關(guān)于態(tài)度的作文：態(tài)度決定一切

　　在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編為大家整理的關(guān)于態(tài)度的作文：態(tài)度決定一切，希望對大家有所幫助。

　　態(tài)度，是對人對事的一種表現，也是一種忠于自己的信念。你的態(tài)度，決定著(zhù)你的人生。而我們作為學(xué)生，在學(xué)習上也需要把態(tài)度端正好才能成功。

　　從《愚公移山》當中我們可以學(xué)到，當愚公下定決心，永不放棄自己移山的信念時(shí)，他其實(shí)已經(jīng)成功了。相反的是河曲智叟還“笑而止之”，以為自己非常聰明，還嘲笑愚公傻�？墒�，他不知道，一個(gè)人對待問(wèn)題的態(tài)度非常重要，就如愚公說(shuō)：“雖然我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”愚公移山的這句話(huà)讓河曲智叟無(wú)言以對。愚公的目光長(cháng)遠與持之以恒正是我們需要學(xué)習與借鑒的地方，河曲智叟與愚公在對同一件事上的態(tài)度形成了鮮明的對比。河曲智叟的“笑”正襯托出他的自作聰明和對愚公的譏諷。愚公的“長(cháng)息”是他胸有成竹的表現，還有對河曲智叟的批評及對河曲智叟的無(wú)知深表無(wú)奈。

　　在故事的結尾，是天帝被愚公不怕吃苦，堅定不移的態(tài)度所感動(dòng)，便派了夸娥氏的兩個(gè)兒子移走了山。積極奮斗、雄心壯志的愚公，在天神的支持下終于完成了他的心愿，而擅耍小聰明的河曲智叟只能平淡過(guò)著(zhù)，碌碌無(wú)為，無(wú)所建樹(shù)。這就說(shuō)明了一個(gè)道理，態(tài)度決定人的一切。愚公的成勝就是因為他抱著(zhù)自己一定勝天的的態(tài)度，而智叟就敗在了對什么都沒(méi)有一個(gè)明確的態(tài)度。

　　從愚公移山的故事里回過(guò)神來(lái)，皎潔的月光灑在大地上，像給大地蒙上了一層輕紗，我的心亦變得寧靜平和。

　　仰望著(zhù)漫天繁星，一旁的媽媽靠在躺椅上，輕輕地搖著(zhù)蒲扇來(lái)回擺動(dòng)�？粗�(zhù)門(mén)口兩棵挺拔的影子，“媽媽?zhuān)�鐵樹(shù)會(huì )開(kāi)花嗎？”我側著(zhù)頭問(wèn)。媽媽摸了摸我的頭，笑著(zhù)說(shuō)：“傻孩子，鐵樹(shù)怎么會(huì )開(kāi)花呢！”媽媽笑了笑回答我，可我卻不是這么認為的�！拔矣X(jué)得它一定會(huì )開(kāi)花�！闭f(shuō)罷，我態(tài)度堅定地朝著(zhù)鐵樹(shù)點(diǎn)了點(diǎn)頭，因為我相信！我知道鐵樹(shù)是很難開(kāi)花的，但我始終堅信，總有一天，它會(huì )傲然綻放它的心靈之花。

　　態(tài)度決定著(zhù)人們的一切，如果你總是模棱兩可，飄搖不定，不好好去對待它的話(huà)，那么它也會(huì )給你相應的回答，那就是什么機會(huì )也抓不住，握不牢，任成功與你擦肩而過(guò)；如果你真心的對待它，目光篤定，態(tài)度明確，并為之努力奮斗，那么它一定會(huì )好好回報你，為你的成功加油助力。所以說(shuō)，態(tài)度決定一切。