【推薦】人生的態(tài)度作文
在平平淡淡的日常中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的人生的態(tài)度作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
人生的態(tài)度作文1
朱光潛先生說(shuō)過(guò)：“以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事�！蔽液苄欧@話(huà)，以為朱先生是用極簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，說(shuō)出了人生極復雜的道理。人生一世，如草生一秋，是匆匆忙忙的短暫。所有的人，上自帝王顯貴，下至黎民蒼生，都是這匆匆舞臺的演員和看客，常言浮生若夢(mèng)，過(guò)去把這話(huà)是當做消極的思想來(lái)批判的，其實(shí)，誰(shuí)都明白，人生到底是一出悲劇。
無(wú)論是天才還是愚飩，到頭來(lái)都擺脫不了一個(gè)毫無(wú)二致的結局。有了這樣的洞察，人們就會(huì )在不免有些蒼茫的悲涼中，獲得某種頓悟。參透一切苦厄，把身外之物看淡，豁達、瀟灑，了無(wú)牽掛，無(wú)憂(yōu)而有喜。我理解，這就是“出世”的思想，是指從總體上看，要把世事看淡。
但若只停留在這一層面上，那就確定有點(diǎn)“消極”的味道了。只講“出世”而不講“入世”，則對人生的體悟還說(shuō)不上全面深刻。有了“入世”對于“出世”的加入和融會(huì )，就把人的高低、不同的境界區分了出來(lái)。
從具體上看，人活著(zhù)要謀生，要做事，不論是為自己，還是為社會(huì )，都來(lái)不得半點(diǎn)虛妄。太陽(yáng)每日升起，每日落下，一個(gè)人的一生能看到幾次日出日落的景致？因此就要珍惜，決不虛度光陰。春花秋月，賞心樂(lè )事，酷暑嚴冬，黽勉苦辛。
要每日都過(guò)得充實(shí)、有意義，有益于人，也有益于自己。積極，有效，把眼前做的每一件事，都看成盛大的慶典，既轟轟烈烈，又扎扎實(shí)實(shí)。不悲觀(guān)，不厭世，一步一步堅定地向前走去。明知愈走愈接近那誰(shuí)也無(wú)法逃避的終點(diǎn)，卻始終是堅定地前行。
態(tài)度是非常重要的。一個(gè)人并不能擁有一個(gè)好的命運，但可以擁有一個(gè)好的態(tài)度，因為，一個(gè)好的態(tài)度決定一切。
有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的人生，態(tài)度決定一切，態(tài)度決定命運。這句話(huà)正如
作家閆燕說(shuō)的`那樣：“積極健康的態(tài)度可以成就人生，而消極不良的態(tài)度則會(huì )將其毀滅。做人，要有陽(yáng)光一樣明朗的態(tài)度，才能幸福的一生�！笔堑�，態(tài)度變了，世界也就變了。一個(gè)人如果沒(méi)有了態(tài)度，就像沒(méi)有了靈魂，終究會(huì )毀了自己。
人生的道路上難免有一些坎坷，磨難，重要的是看你使用的是什么樣的態(tài)度去避免它們，去解決它們。不要因為眼前一時(shí)的困難而氣餒，而放棄。也許只要換一種方式去思考，去動(dòng)腦，成功的大門(mén)就會(huì )向我們敞開(kāi)著(zhù)。
也許，態(tài)度的轉變，才是真正的轉變。一樣的人生，異樣的態(tài)度，成功的與否是由態(tài)度決定的。想要成功，先要調整好態(tài)度，不要悲觀(guān)，也不要自卑。要用陽(yáng)光的態(tài)度去對待人生，人生將會(huì )是輝煌的，是燦爛的。
正確掌握態(tài)度，人生才有價(jià)值，生命才有活力！
人生的態(tài)度作文2
人生如一臺戲，我們每個(gè)人都只是劇情中的一個(gè)角色，有時(shí)是主角，有時(shí)是配角，但每個(gè)角色都有深刻的意義。蕓蕓眾生，有的人成功了，有的人失畋了，有的聲望很大，有的卻是默默無(wú)聞。面對人生道路上的種種障磚，只要一心一意，甩掉多余的顧慮，無(wú)論是困難還是挫折都將會(huì )戰勝，心明則路明，心有多寬，路就有多廣，人生道路上的荊棘不是我們沒(méi)有能力穿越，而是我們有太多顧慮，只要我們甩掉了多余的.顧慮，我們將勇往直前，風(fēng)雨無(wú)阻。
路在何方，路就在腳下，地上本無(wú)路，走的人多了便成了路。只要放下內心的顧慮，人生的道路將暢通無(wú)阻。世界賦予我們每個(gè)人平等的生命，無(wú)多也無(wú)少，只要我們用心去感悟，生命將演繹人生的精彩，人生將為無(wú)畏者架起七色彩虹，也為勇往直前、風(fēng)雨無(wú)阻的人們淀放花的美麗，而淀放正是
花心的裂變。沖破多余的顧慮，一切將會(huì )變得簡(jiǎn)單而從容。面對人生，我們要有文天祥“留取丹心照汗青”的忠誠，要有李白“直掛云帆濟滄�！钡淖孕�，要有陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的瀟灑。放棄該放棄的，我們最終將會(huì )有所得。
相反，如果顧慮太多，將會(huì )導致止步不前。在這里，我們就要學(xué)一學(xué)我們的前輩陶淵明先生，他沒(méi)有任何顧慮，不迷戀官場(chǎng)，毅然回鄉，享受他的“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的恬適清淡的田園生活�！安粸槲宥访锥垩�，就是他沒(méi)有顧慮，敢于舍棄的表現。正緣于此，他的美名為歷史所銘記。身在現代社會(huì )的我們，面對生存和競爭，也會(huì )碰到很多問(wèn)題。如果顧慮太多，也會(huì )裏足不前。例如，當我們參加高考時(shí)，如果顧慮重重就會(huì )適得其反，從而導致一連串錯誤。日常生活也是這樣，如果我們想得太多，將會(huì )把我們自己鎖在一個(gè)牢籠中，得不到自由，也得不到快樂(lè )，如果我們能夠保持一顆平常心，才會(huì )生活得更快樂(lè )、更輕松。就如這則材料一樣，這個(gè)孩子擔心自己的衣服會(huì )弄臟而止步不前，當媽媽告訴他，放開(kāi)心靈，注意力集中，他才毅然擔起了擔子。并不是他沒(méi)有能力挑起這個(gè)擔子，而是他沒(méi)有輕裝上陣，放下心中的包袱和顧慮。因此，只要我們集中精力，放下顧慮，勇往直前，就能邁向成功的彼岸。
面對生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只要我們用心去體會(huì )，我們的生活將會(huì )變得更加美好，生活需要勇氣，“無(wú)臂鋼琴師”劉偉值得敬佩，他不會(huì )為自己的生活而憂(yōu)慮，盡管在孩提時(shí)代那場(chǎng)嚴重的事故中他失去了雙臂�！皼](méi)人規定鋼琴一定要用手彈!”劉偉如是說(shuō)。他從未對自己的未來(lái)感到憂(yōu)慮，他知道生命不過(guò)只是簡(jiǎn)單的選擇：要么死去，要么精彩地活著(zhù)。放下顧慮的劉偉最終登上維也納金色大廳，當他用雙腳演奏時(shí)，世界為他動(dòng)容。
只有我們甩掉多余的顧慮，我們的生活將充滿(mǎn)陽(yáng)光，我們將有能力戰勝人生道路上的種種挫折，生命也將永遠精彩綻放!
人生的態(tài)度作文3
讀《張衡傳》時(shí)，驟覺(jué)悵然若失，寒來(lái)暑往，冷暖更迭的一輩子，保留下來(lái)的只是短短一篇小傳。但這已算幸運，更多的人于這個(gè)世界只是驚鴻一瞥，就魂歸西天了。蘇軾曾在赤壁上發(fā)過(guò)“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的感慨，我雖然還沒(méi)過(guò)于“哀吾生之須臾”，但也著(zhù)實(shí)“羨長(cháng)江之無(wú)窮”�？赡苷娴耐蝗挥幸惶煲挥X(jué)醒來(lái)，一睜眼明白了些什么：生命真是太短暫了！還好，不早，也不晚。
“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”的古訓早已稔熟于心，自己對于時(shí)間的珍視也不外乎體現在一天天忙碌的學(xué)習生活中，擠時(shí)間看書(shū)、背書(shū)、寫(xiě)作業(yè)，日子好像不再是日子，而是一塊塊海綿、壓縮餅干，黏稠的時(shí)間被擠成了流水，壓成了碎片�？赡芤驗槭沁@樣，從來(lái)沒(méi)有把時(shí)間放大作為一段人生來(lái)看，尤其是放眼整段歷史。一個(gè)人一段歷史的消失從來(lái)就不會(huì )對宏大的時(shí)間產(chǎn)生絲毫影響，曾經(jīng)我們自以為擁有的一切，只是這世界的饋贈，生命已盡，就只得還于世界：自以為改變的一切，改變的只是當時(shí)的人和事，昔人已逝，不覺(jué)中，滄海就換了三次桑田。長(cháng)江在，赤壁在，而昔日叱咤風(fēng)云的英雄們呢？早已消逝得無(wú)影無(wú)蹤了。人們總在不經(jīng)意間被強大到駭人的時(shí)間擊中，驚悟自己的微不足道。
有了這種清醒的認識，有了對時(shí)間的謙卑，就有了對自己生命的責任�！膀蒡鲋�，衣裳楚楚”，正如朝生暮死的蜉蝣，在短短幾個(gè)小時(shí)的生命中，它們無(wú)暇顧及生命的有限。而相比起微小的蜉蝣已是如此幸運的我們，在人生中卻總是太在意他人的看法，等走過(guò)一段長(cháng)長(cháng)的`旅途，驀然回首，才發(fā)現自己已經(jīng)失去了本來(lái)的面貌，面前的那個(gè)人只是別人的喜好在身上投射出來(lái)的影像，本來(lái)就已經(jīng)短暫的生命卻被用來(lái)強顏歡笑。
其實(shí)，小小的蜉蝣在自己的一生中，也未覺(jué)自己辛苦可憐、命運卑微，可能正是因為生命太短，而要做的事情太多，所以，人如蜉蝣也沒(méi)什么不好。在自己的一生中，我們都很難超越自身，即使認識到了時(shí)間的短暫，我們還是會(huì )為“今日之事多煩憂(yōu)”，為某些人、某句話(huà)、某件事而輾轉反側。但畢竟我們可以“用思想囊括整個(gè)宇宙”，在短暫的一生中，尋找自己生命的意義與價(jià)值，用自己的心靈感受世上的“一花一世界，一葉一菩提”�？v使這是幾百年之間哲學(xué)家們都在做的事情，縱使也許終其一生我們都無(wú)法尋到“永真、永善、永美”的答案，縱使我們并不會(huì )因此而改變他人、改變整個(gè)世界，但至少我們可以提醒自己：不要再被紛繁的小事所擾；不要太在意別人的眼光；不要再戴著(zhù)有色眼鏡看人。我們的思想要用來(lái)思考有意義的事情；我們的心靈如果裝滿(mǎn)了雜物，就無(wú)法再裝下真正的寶物；我們的臉上如果堆上了虛假的笑容，面對鮮嫩的花蕊就無(wú)法再露出由衷的微笑；我們的言語(yǔ)如果是為了討好他人，就喪失了上天賦予我們說(shuō)話(huà)能力的意義。這樣想的話(huà)，明白都應真正為自己而活，活出與世界共同美好的一生。
縱使只是天地一蜉蝣，如果活出了自己的幸福，也不失為一件樂(lè )事。
人生的態(tài)度作文4
人生中會(huì )遇到很多無(wú)可奈何的事情，與其整天抱怨這抱怨那地活著(zhù)，不如過(guò)隨性的生活，讓一切都變得簡(jiǎn)單和快樂(lè )一些。
難過(guò)的時(shí)候，就痛痛快快大哭一場(chǎng)。流淚不是一件丟臉的事情，把痛苦憋在心里才是愚蠢的行為。把心里的垃圾透過(guò)眼淚排出體外，還心靈一片潔凈，不就有更多的空間容納快樂(lè )嗎？找一個(gè)沒(méi)有人的空間，安心地嚎啕大哭，把心里的郁結一股腦地哭出來(lái)。當眼淚不再流的時(shí)候，身體好像輕盈了一些，壓在身上的負擔似乎減輕了一些。當眨去眼角剩余的淚滴的時(shí)候，眼前的一切是那么的清晰明亮，所有東西的色彩是那么的鮮艷奪目�？�，不是一種懦弱的表現，而是一種發(fā)泄苦悶的方式，讓自己重新找到希望。
開(kāi)心的時(shí)候，就敞開(kāi)喉嚨大笑一番。發(fā)自?xún)刃牡?笑才會(huì )有真正的快樂(lè )，所以開(kāi)心就要笑出來(lái)，和別人分享你的快樂(lè )，把快樂(lè )的種子傳遞給別人。有的人把笑容當作面具，習慣了把嘴角固定在同一個(gè)弧度，無(wú)論對誰(shuí)都是那樣生硬的笑容。也許他們是不得已而為之，可是偶爾還是要卸下面具，露出真實(shí)的笑臉，讓嘴角的弧度變得更自然，讓笑不再是一種工具，而是表現真正的心情。
戀愛(ài)的時(shí)候，就一心一意地愛(ài)到底。喜歡一個(gè)人，就不要計較自己付出了多少，對方回報了多少。誠實(shí)地表達心里的感情，讓對方感受到這份喜歡和愛(ài)，也許會(huì )得不到想要的回應，也許不能永遠在一起，但至少淋漓盡致地愛(ài)過(guò)一回，享受過(guò)程會(huì )比等待結果更快樂(lè )。在愛(ài)情里，沒(méi)有誰(shuí)對誰(shuí)錯，也沒(méi)有誰(shuí)輸誰(shuí)贏(yíng)，只有緣起緣滅。當緣分來(lái)臨的時(shí)候，敞開(kāi)胸懷地接受命運的安排，全心投入到這段感情里，和喜歡的人一起享受愛(ài)情。當緣盡了，就放開(kāi)彼此的手，送上一句真心的祝福，等待下一次緣分的到來(lái)。
失敗的時(shí)候，就收拾心情從頭再來(lái)。沒(méi)有人會(huì )喜歡失敗的感覺(jué)，可是失敗卻是很難避免得到事情。失敗了，會(huì )沮喪，會(huì )失望，但不要絕望。傷心一會(huì )兒，就要平復心情，分析失敗的原因，思考接下來(lái)的路要怎么走。失敗不是終點(diǎn)，而是一個(gè)休息站，讓你停下腳步沉下心，回頭看看剛剛走過(guò)的路，回想起剛剛是怎么走過(guò)來(lái)的。休息完了，就要重新出發(fā)，也許你會(huì )堅持同一個(gè)方向繼續前進(jìn)，也許你會(huì )找到另一個(gè)目標，但是不要再回頭了，既然決定了重新開(kāi)始就要向前看，朝著(zhù)目標前進(jìn)。
無(wú)論遇到什么樣的事情，無(wú)論是開(kāi)心還是難過(guò)，無(wú)論是成功還是失敗，都要看到好的一面，就算要悲傷，也不要沉浸在悲傷里面太久。雖然不能生活中有很多事情輪不到我們來(lái)選擇，但是我們可以選擇用什么樣的方式和心情面對這些無(wú)奈的事情。
試著(zhù)過(guò)上隨性的生活，就會(huì )讓生活中的苦澀變得淡一些，那些復雜的事情也會(huì )變得簡(jiǎn)單很多。其實(shí)苦澀還存在著(zhù)，只是我們從苦澀中嘗出了甜味，讓生活變得輕松一些罷了。
人生的態(tài)度作文5
菩提原本就沒(méi)有樹(shù),明亮的鏡子也并非是臺,本來(lái)就虛無(wú)一物,那里會(huì )染上什么塵埃?
在南北朝的時(shí)候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時(shí)在湖北的黃梅開(kāi)壇講學(xué)，手下有弟子五百余人，其中翹楚者當屬大弟子神秀大師。神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，于是他要在弟子中尋找一個(gè)繼承人，所以他就對徒弟們說(shuō)，大家都做一首畿子(有禪意的詩(shī))，看誰(shuí)做得好就傳衣缽給誰(shuí)。這時(shí)神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出于繼承衣缽的目的而去做這個(gè)畿子，違法了佛家的無(wú)為而作意境。所以他就在半夜起來(lái)，在院墻上寫(xiě)了一首畿子身是菩提樹(shù)，心為明鏡臺。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。這首畿子的意思是，要時(shí)時(shí)刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過(guò)不斷的修行來(lái)抗拒外面的誘惑，和種種邪魔。是一種入世的心態(tài)，強調修行的`作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當第二天早上大家看到這個(gè)畿子的時(shí)候，都說(shuō)好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時(shí)候，弘忍看到了以后沒(méi)有做任何的評價(jià)。因為他知道神秀還沒(méi)有頓悟。
而這時(shí)，當廟里的和尚們都在談?wù)撨@首畿子的時(shí)候，被廚房里的一個(gè)火頭僧—慧能禪師聽(tīng)到了�；勰墚敃r(shí)就叫別人帶他去看這個(gè)畿子，這里需要說(shuō)明的一點(diǎn)是，慧能是個(gè)文盲，他不識字。他聽(tīng)別人說(shuō)了這個(gè)畿子，當時(shí)就說(shuō)這個(gè)人還沒(méi)有領(lǐng)悟到真諦啊。于是他自己又做了一個(gè)畿子，央求別人寫(xiě)在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。有這首畿子可以看出慧能是個(gè)有大智慧的人(后世有人說(shuō)他是十世比丘轉世)，他這個(gè)畿子很契合禪宗的頓悟的理念。是一種出世的態(tài)度，主要意思是，世上本來(lái)就是空的，看世間萬(wàn)物無(wú)不是一個(gè)空字，心本來(lái)就是空的話(huà)，就無(wú)所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過(guò)，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領(lǐng)略到這層境界的人，就是所謂的開(kāi)悟了。
弘忍看到這個(gè)畿子以后，問(wèn)身邊的人是誰(shuí)寫(xiě)的，邊上的人說(shuō)是慧能寫(xiě)的，于是他叫來(lái)了慧能，當著(zhù)他和其他僧人的面說(shuō)：寫(xiě)得亂七八糟，胡言亂語(yǔ)，并親自擦掉了這個(gè)畿子。然后在慧能的頭上打了三下就走了。這時(shí)只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的時(shí)候去了弘忍的禪房，在那里弘忍向他講解了《金剛經(jīng)》這部佛教最重要的經(jīng)典之一，并傳了衣缽給他。然后為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。于是慧能連夜遠走南方，隱居10年之后在莆田少林寺創(chuàng )立了禪宗的南宗。而神秀在第二天知道了這件事以后，曾派人去追慧能，但沒(méi)有追到。后來(lái)神秀成為梁朝的護國法師，創(chuàng )立了禪宗的北宗。
生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。大家一起來(lái)成就我們的夢(mèng)想吧
人生的態(tài)度作文6
喬丹出生在美國紐約的布魯克林黑人區，自幼喜歡球類(lèi)運動(dòng)。喬丹小時(shí)候，是兄弟姐妹中最讓父母操心的一個(gè)孩子，他2歲時(shí)有一天他父親正在院子里用手電筒檢查車(chē)子的發(fā)動(dòng)機，沒(méi)注意小喬丹在好奇的玩弄一條線(xiàn)路，小手觸及了線(xiàn)路接頭時(shí)被摔出去兩米多遠，差一點(diǎn)丟了自己的性命，這讓老喬丹嚇得再也不敢讓喬丹碰電路了！
13歲時(shí)，喬丹全家遷到了北卡羅來(lái)納州，喬丹常常玩的渾身是泥，也不幫家里干活，有一次去農田里干活還把自己的腰閃了，從那以后就沒(méi)有去農田干過(guò)活，他的父親是個(gè)樣樣東西都能修理的人，什么事都能自己解決，喬丹的兩個(gè)哥哥都繼承了這種基因，而喬丹卻什么也不會(huì )，母親讓他找工作，但還是行不通。他朝思暮想的就是籃球或育競賽，自己不高興的時(shí)候有一個(gè)籃球所有煩惱都沒(méi)了不管什么時(shí)間，什么天氣，想到了籃球就會(huì )風(fēng)雨無(wú)阻的打個(gè)夠，因為自家后院有一個(gè)簡(jiǎn)易的籃球場(chǎng)，每天都會(huì )早起練球，12歲就和自己的小伙伴一起為自己的小學(xué)贏(yíng)來(lái)了北卡州少年冠軍。
小時(shí)候喬丹最好的朋友和最硬的.對手都是他的哥哥拉瑞，拉瑞每天都和喬丹在后院練球比賽，他們訓練十分刻苦，彈跳力驚人，喬丹對自己的哥哥非常敬重，在高中時(shí)打球堅持要穿23號球衣，因為這是他哥哥的球衣號一半。
高中時(shí)的喬丹進(jìn)校隊特別艱辛，因為喬丹當時(shí)身高是最矮，只有180cm，所以教練沒(méi)有要他。他沒(méi)有放棄，堅持進(jìn)校隊，竟然提出了一個(gè)讓人哭笑不得的要求，幫球隊的球員提衣服，就這樣他進(jìn)了校隊，每次球員訓練完，他會(huì )按照訓練得動(dòng)作做十多遍，每次都大汗淋淋，因為他想成為萬(wàn)中無(wú)一的佼佼者，因為身高太矮，他竟然戲劇性的把自己吊在樹(shù)上吊一個(gè)小時(shí)，即使手上磨得全是血泡他依然這樣做，日復一日，終于功夫不負有心人，在他高三那年長(cháng)到了196cm，終于在最后一年里被選進(jìn)蘭尼高中的校隊，在最后一場(chǎng)比賽的關(guān)鍵時(shí)刻，喬丹獲得了球權，他沒(méi)有辜負隊友和教練的信任投進(jìn)了關(guān)鍵球，贏(yíng)得了比賽。
大學(xué)時(shí)的喬丹更刻苦，每次訓練都非常認真，隊友訓練完都走了，整個(gè)北卡大學(xué)的球館只有喬丹一個(gè)人的身影，每次都會(huì )到天黑才回家，因為大學(xué)的表現非常優(yōu)秀，他的教練想把他帶入NBA，上天不負勤奮的人，在1984年喬丹被芝加哥公牛選上。
是金子總會(huì )發(fā)光的，只要努力就會(huì )成功，人都是逼出來(lái)的，一個(gè)人如果不逼自己一把，永遠不知道自己有多強。每個(gè)人都有自己的潛能，一個(gè)人的成長(cháng)必須通過(guò)磨練，有時(shí)候必須對自己狠一次，否則永遠活不出自己。有時(shí)候你需要忍住心中的恐懼大膽往前闖，才會(huì )發(fā)現前方并沒(méi)有你想象的那么糟糕，記住一句話(huà)：越努力越幸運。
人生的態(tài)度作文7
一個(gè)真正快樂(lè )的人應該是能堅持自己的理想并無(wú)懼于別人眼光的人。雖然社會(huì )有太多條條框框，世俗有許多閑言閑語(yǔ)，內心有很多反反復復，而這些，都不應該也不能阻擋一個(gè)人獲取真正的自由。只因為人懂得隨性的生活。
每個(gè)人生來(lái)都可以隨性的生活，只是受后天諸多因素的制約，漸漸磨滅了自由的鋒芒，然后逐漸屈服于這些約束，或者迷信于這些條框。隨性的人是懂得穿梭于制約阻礙之間，并在不違背基本的道德下“為所欲為”。而現在的人早已被社會(huì )征服，漸漸忽略自己的想法，遵從于社會(huì )的法則�！靶≡略率录敝匀绱宿Z動(dòng)，不是因為一群人對另一群人的冷漠的譴責，也不是一群冷漠的人的糾結，更不是一個(gè)無(wú)辜孩子的悲慘遭遇。其在于彰顯了現代社會(huì )隨性的磨滅。路人的冷漠是個(gè)別人的自由淪喪，但更應該是現代人的隨性的磨滅。越來(lái)越多的人逐漸封閉了自我的隨性，進(jìn)而屈從于現實(shí)的壓迫。但我們不應該因為社會(huì )的一些陰暗而放棄自己尋找光明的眼睛，也更不應該以此為借口來(lái)解釋自己的罪惡，掩飾自己的過(guò)錯。當一個(gè)人在面對一個(gè)幼小生命的時(shí)候，還是會(huì )擔心受到不公正的待遇，還是會(huì )違心的表現冷漠，那做人還有什么意義。隨性的淪喪只會(huì )漸漸磨滅人的人性，進(jìn)而冰凍我們的社會(huì )。
怎樣做到隨性？隨性并不等于為所欲為。為所欲為的人不是最快樂(lè )的人，因為他們會(huì )后悔，會(huì )害怕。隨性的人沒(méi)有遺憾、沒(méi)有畏懼、沒(méi)有束縛。而遵從道德的`原則應該是隨性的一種體現，不應該是隨性的束縛。只有在遵從道德的原則下的隨性才是真正的隨性，人才會(huì )真正的快樂(lè )。隨性所遵從的道德不是一種限制，恰恰是一種更大的自由，更高限度的隨性。應該區別于以道德為束縛最終郁郁不安的道德受害者。也應該區別于完全沒(méi)有道德最后后悔、自責的人。
隨性的阻力不僅僅是社會(huì )生活的規則的束縛，還來(lái)自于那些漸漸喪失隨性且孤獨的人。喪失隨性的人會(huì )漸漸陷入孤單、陷入自我的掙扎之中。而那些規則的重壓逐漸讓人不堪重負，這時(shí)不隨性的人會(huì )感到孤單，需要找人來(lái)一起分擔這種壓力，緩解這種孤獨。受這種無(wú)意識的目的的影響，不隨性的人會(huì )仇視隨性的行為和人。而隨性的人大可無(wú)視這種仇恨，但當人與人的關(guān)系親密的時(shí)候，隨性的人就面臨著(zhù)更大的挑戰。真正隨性的人不應該只是獨善其身，還應該兼濟天下，而兼濟天下的不應該成為生活的包袱，應該是一種鼓勵，是一種動(dòng)力。用自己的隨性、快樂(lè )去感染影響甚至拯救那些漸漸淪陷的人，這是一種偉大的隨性。若處于無(wú)力回天的情景，獨善其身的隨性也是一種選擇，但不應泯滅兼濟天下的心。
自由快樂(lè )的人應該隨性，隨性應該遵從道德規則，遵從道德規則不是束縛，是隨性的真我體現，獨善其身的隨性應懷著(zhù)兼濟天下的心，這樣隨性的人生才會(huì )快樂(lè )，才會(huì )自由，才沒(méi)有遺憾和掙扎。
人生的態(tài)度作文8
在漫漫人生路上，有太多挫折要我們去克服，人生如一臺戲，我們每個(gè)人都只是劇情中的一個(gè)角色，有時(shí)是主角，有時(shí)是配角，但每個(gè)角色都有深刻的意義。
蕓蕓眾生，有的人成功了，有的人失敗了，有的聲望很大，有的卻是默默無(wú)聞，面對人生道路上的種種障礙，只要一心一意，甩掉多余的顧慮，無(wú)論是困難還是挫折都將會(huì )戰勝，心明則路明，心有多寬，路就有多廣，人生道路上的荊棘不是我們沒(méi)有能力穿越，而是我們有太多顧慮，只要我們甩掉了多余的顧慮，我們將永往直前，風(fēng)雨無(wú)阻。
路在何方，路就在腳下，地上本無(wú)路，走的人多了便成了路，只要放下內心的顧慮，人生的道路將暢通無(wú)阻。世界賦予我們每個(gè)人平等的生命，無(wú)多也無(wú)少，只要我們用心去感悟，生命將演繹人生的精彩，人生將為無(wú)畏者架起七彩彩虹，也為永往直前，風(fēng)雨無(wú)阻的人們綻放花的美麗，而綻放正是花心的裂變。沖破多余的顧慮，一切將會(huì )變得簡(jiǎn)單而從容。面對人生，我們要有文天祥的“留取丹心照汗青”的忠誠，要有李白“直掛云帆濟滄�！钡淖缘�，要有陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的瀟灑。放棄該放棄的，我們最終將會(huì )有所得。
相反，如果顧慮太多，將會(huì )導致止步不前，在這里，我們就要學(xué)一學(xué)我們的前輩陶淵明先生，他沒(méi)有任何顧慮，不迷戀官場(chǎng)，毅然回鄉，享受他的“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的恬適清淡的田園生活�！安粸槲宥访锥垩�，就是他沒(méi)有顧慮，敢于舍棄的.表現。正緣于此，他的美名為歷史所銘記。身在現代社會(huì )的我們，面對生存和競爭，也會(huì )碰到很多問(wèn)題。如果顧慮太多，也會(huì )裹足不前。例如，當我們參加高考時(shí)，如果顧慮重重就會(huì )適得其反，從而導致一連串錯誤。日常生活也是這樣，如果我們想得太多，將會(huì )把我們自己鎖在一個(gè)牢籠中，得不到自由，也得不到快樂(lè )，如果我們能夠保持一顆平常心，才會(huì )生活得更快樂(lè )、更輕松。就如這則材料一樣，這個(gè)孩子擔心自己的衣服會(huì )弄臟而止步不前，當媽媽告訴他，放開(kāi)心靈，注意力集中，他才毅然擔起了擔子。并不是他沒(méi)有能力挑起這個(gè)擔子，而是他沒(méi)有輕裝上陣，放下心中的包袱和顧慮。因此，只要我們集中精力，放下顧慮，勇往直前，就能邁向成功的彼岸。
面對生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只要我們用心去體會(huì )，我們的生活將會(huì )變得更加美好，生活需要勇氣，“無(wú)臂鋼琴師”劉偉值得敬佩，他不會(huì )為自己的生活而憂(yōu)慮，盡管在孩提時(shí)代那場(chǎng)嚴重的事故中他失去了雙臂�！皼](méi)人規定鋼琴一定要用手彈！”劉偉如是說(shuō)。他從未對自己的未來(lái)感到憂(yōu)慮，他知道生命不過(guò)只是簡(jiǎn)單的選擇：要么死去，要么精彩地活著(zhù)。放下顧慮的劉偉最終登上維也那金色大廳，當他用雙腳演奏時(shí)，世界為他動(dòng)容。
只有我們甩掉多余的顧慮，我們的生活將充滿(mǎn)陽(yáng)光，我們將有能力戰勝人生道路上的種種挫折，就沒(méi)有過(guò)不去的溝溝坎坎，生命也將永遠精彩綻放！
人生的態(tài)度作文9
明代《菜根譚》中有云：“處事不必求功，無(wú)過(guò)便是功�！币嗷蚴恰安蛔鳛楸銦o(wú)過(guò)，無(wú)過(guò)也無(wú)功�！比松圆煌姆绞匠尸F在不同人的面前，自然不同的人就會(huì )有不同的人生態(tài)度。
其實(shí)在我眼中對于人生的態(tài)度不過(guò)分為兩種：一種是平淡的人生態(tài)度，一種是進(jìn)取的人生態(tài)度。其他的不過(guò)是每個(gè)人的性格與處理方法的迥異所產(chǎn)生的不同效果罷了。所謂平淡的人生態(tài)度，也就是書(shū)中說(shuō)的：“處事不必求功，無(wú)過(guò)便是功�！睋碛羞@種人生態(tài)度的人，求的是安穩與平和。他們的為人處世不必追求太大的成績(jì)或功勛，只是嚴格的要求自己，認為不犯錯，不成為社會(huì )的`負擔就是最好的成績(jì)，把握自己便是成就自己。也許許多人都秉持著(zhù)這樣的人生態(tài)度，保守而平淡地過(guò)完一生，也隨著(zhù)淡泊名利精神的傳播越來(lái)越多的人希望能做一個(gè)像陶淵明一樣看淡一切，保持自身無(wú)過(guò)，不折腰的人�！段辶壬鷤鳌分杏玫淖疃嗟囊粋�(gè)字便是“不”字，而“不”字便解釋為“無(wú)為”。陶淵明進(jìn)入官場(chǎng)后，發(fā)現官場(chǎng)實(shí)屬險惡，許多人為了聲明盡不惜花重金賄賂他人，來(lái)?yè)Q取表面的光鮮成就�？创┝诉@一切，便也會(huì )厭惡這一切，于是陶淵明便會(huì )用“不”來(lái)警示自己，要求自己看淡一切，嚴格要求自己�？僧吘固諟Y明是那個(gè)時(shí)代的人，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的生存規則，在如今，如此淡泊的人生態(tài)度是否就顯得過(guò)于懦弱與逃避現實(shí)。
反而所謂進(jìn)取的人生態(tài)度，也就是如有人所言：“不作為便無(wú)過(guò)，無(wú)過(guò)也無(wú)功�！彼坪踝屛腋鼮樾蕾p。擁有這種態(tài)度的人，會(huì )不斷的嘗試，挖掘自己的能力，即使遇到挫折也絕不言敗。如果只是庸庸碌碌地度過(guò)一生，只求無(wú)過(guò)，那人生似乎太過(guò)乏味了，有且僅有一次的生命，怎能允許如此平凡？在如今競爭如此激烈的社會(huì )，得過(guò)且過(guò)是否就意味著(zhù)屈服于命運的腳下，如果不能掌握自己的人生，讓自己的人生多一些亮點(diǎn)，那樣是否也就失去了回憶的價(jià)值�，F在年輕人經(jīng)常會(huì )被批評過(guò)于魯莽�？晌覀円獡碛械牟徽沁@份率真與沖勁嗎？不要因為怕做錯，展示出不好的一面而封閉自我，掩飾自我，帶著(zhù)一個(gè)面具生活，在人生的面前，要努力的爭取自我，即使是做錯了也無(wú)怨無(wú)悔，這也是一種自信。
然而我所言的進(jìn)取的人生態(tài)度中所犯的錯指的是有原則性的錯誤，并不意味著(zhù)為了實(shí)現自己的人生價(jià)值就可以不擇手段，這種突破原則的過(guò)也是不值得認可的，可是這種現象卻似乎正在滋長(cháng)。比如說(shuō)，如今網(wǎng)上購物的方式正在流行，可一些商家卻為了獲取信譽(yù)度雇人在網(wǎng)上刷好評，或是對加以好評的顧客給予優(yōu)惠等等，亦或是某個(gè)作家為了充實(shí)自己的作品而抄襲了他人的心血，這些做法即使是“作為”卻也不是“功�！�
進(jìn)取是人生必有得態(tài)度，可自我的準則卻也是不可缺少的，這應該就是人生態(tài)度的最高境界吧！
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