精選態(tài)度作文集錦五篇
在我們平凡的日常里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家收集的態(tài)度作文5篇，希望能夠幫助到大家。
態(tài)度作文 篇1
今天上數學(xué)課時(shí)，因為我們的數學(xué)公式完全不會(huì )背，所以老師很氣憤，讓我們復習了數學(xué)公式5、6分鐘左右，然后又占用了科學(xué)課20分鐘，雖然這樣，我們的公式已經(jīng)會(huì )背了，可是我們每個(gè)人的心里還是后悔的：我們?yōu)槭裁匆@樣呢？下次打死也不要這樣做了！
從這件事情中，我悟出了一個(gè)道理：做每件事都必須有著(zhù)認真、執著(zhù)的態(tài)度，不然你給別人惹麻煩之余，也給自己惹麻煩。
態(tài)度作文 篇2
“慢的樂(lè )趣怎么失傳了呢？”十幾年前，當我讀到《慢》這部書(shū)時(shí)尚不能理解米蘭。昆德拉的哀嘆，現在，作家的寓言終于在我們周遭一一兌現了：我們最缺的不是速度，而是“慢”的傳統。如果稍加改動(dòng)，這句話(huà)就成了我們的另一種現實(shí)——慢讀書(shū)的樂(lè )趣也在失傳。
曾經(jīng)，讀書(shū)作為一種“慢”的傳統迤邐千年，而今，卻被“快”所取代，出得快，印得快，看得快，閱讀儼然變成一種追求粗淺的競賽。書(shū)籍曾是一種高貴的珍稀品，現在已淪為了大路貨市場(chǎng)，書(shū)越出越多，但讀者越來(lái)越無(wú)所適從。那時(shí)我們將讀書(shū)視為了解世界的最佳方式，眼下，我們的閱讀的時(shí)間也越來(lái)越少，我們正在喪失閱讀的能力。
慢讀書(shū)的傳統怎么失傳了呢？
要是東坡先生一覺(jué)醒來(lái)，一定難以相信讀書(shū)竟能跟“速度”捆綁一起。他老人家甚至古董到反對讀雕版書(shū)而選擇讀抄本，習慣讀完一遍又一遍，每次都能發(fā)現新意。但現在，“淺閱讀”，“快出版”已成一種潮流。這很可怕。伴隨這些商業(yè)概念一同出爐的并發(fā)癥則是：粗制濫造、功利閱讀，心態(tài)浮躁。只是，我們是不是該停下來(lái)想一想，當自己的生活本就已很緊張、壓抑，急迫，如果還要被大量的偽書(shū)、爛書(shū)擠壓，豈不成了另一種精神的奴役？
當然，“快”并不是我們的問(wèn)題而是一個(gè)時(shí)代的病征。我們也并不反對一目十行，甚至不反對出版的跟風(fēng)和追尾，但我們可以做到的是，讓自己回歸真正的閱讀，讓少數人回歸慢閱讀的傳統。很難想象讀書(shū)不是一種“慢”。書(shū)籍就是一種慢的藝術(shù)，閱讀的愉悅也只有在緩慢中才能挨近心靈。而這不可能是“快餐閱讀”所可以提供的。
我想每個(gè)人多少都會(huì )有一些關(guān)于讀書(shū)的記憶，不管它是憂(yōu)傷，還是喜悅的，但歸根結底是因為慢。二十年前，一位當兵的朋友收到一套名著(zhù)，花三年才讀完。問(wèn)其原由，他說(shuō)，“舍不得讀完�！蹦菚r(shí)，書(shū)籍于我們是珍貴的。也是二十年前，另一位朋友在西安讀大學(xué)，進(jìn)城看中一套周倫佑編的外國現代文學(xué)選集，因錢(qián)沒(méi)帶夠，回去借了錢(qián)，凌晨五點(diǎn)騎自行車(chē)數小時(shí)，趕在書(shū)店開(kāi)張前就候在門(mén)口。他是怕那套書(shū)被人搶走。這套書(shū)他讀了近二十年，一遍又一遍，書(shū)中到處是批注。此刻，它們就放在我的書(shū)架上。我在借閱書(shū)的同時(shí)，也閱讀了他的故事。
我們推崇慢閱讀，并不一味強調“慢”，而是追求那種閱讀的純粹和愉悅。我們倡導慢閱讀，而非只求片面、實(shí)用、功利，根本不會(huì )觸及心靈的快讀行為。就像加拿大學(xué)者約翰米德馬說(shuō)的，慢閱讀，并不是主張一切東西都應該慢慢讀，而是提倡一種觀(guān)念，慢閱讀的目標是拉近讀者和所讀信息之間的距離。
柯?tīng)柭芍握f(shuō)：“一本好書(shū)就是藥房，且藥效持久�！钡灞救A也說(shuō)，“壞書(shū)有如毒藥，足以傷害心神——因為一般人通常只讀新出版的書(shū)，而無(wú)暇閱讀前賢的睿智作品，所以連作者也僅停滯在流行思想的小范圍中，我們的時(shí)代就這樣在自己所設的泥濘中越陷越深�！�
所以我們倡導讀者“少讀書(shū)”——不濫讀，不跟風(fēng)，對任何形式的暢銷(xiāo)書(shū)都報以一定程度的警惕；“讀好書(shū)”——選擇經(jīng)過(guò)時(shí)光淘洗的經(jīng)典著(zhù)作，選擇值得反復讀的書(shū)，甚至是那些所謂“枯燥”的書(shū)。
我們認為的“好書(shū)”標準很簡(jiǎn)單：文字好；故事好；氣度好；睿智；啟智；有新意；有誠意；有真情；或有一二，即可。我們認為的壞書(shū)：偽善、跟風(fēng)、包裝過(guò)度、粗制濫造，誤導或是敗壞讀者的趣味，讀了之后令你有不舒適之感。
讀書(shū)不是為了讀書(shū)本身。就像某個(gè)藝術(shù)家說(shuō)的，我們不停地吃著(zhù)他們給的包子，但并不是想最后成為那個(gè)包子。我們閱讀別人的著(zhù)作，是為了最終成為自己。這才是閱讀最大的饋贈。所以，我們倡導——讓慢閱讀作為一種文化傳統回歸到追求效率和速度的都市節奏之中，讓慢閱讀作為一種生活態(tài)度回到我們的生命和日常之中，讓本該有的愉悅回到那無(wú)限大的少數人之中。
態(tài)度作文 篇3
莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！彼苊鞔_地指出了學(xué)無(wú)止境地道理。也就是說(shuō)，假如你知道的是天上的“一顆星”，那么知識就是整個(gè)宇宙，遼闊無(wú)邊。一個(gè)人只有掌握了許多必要的，有用的知識，成功的大門(mén)才會(huì )向你打開(kāi)。因此，我們要謙虛好學(xué)。著(zhù)名學(xué)者笛卡爾說(shuō)過(guò)：“愈學(xué)習，愈發(fā)現自己的不足�！笔前�，只有通過(guò)學(xué)習，不斷擴大知識領(lǐng)域，擴充知識面，儲蓄更多的信息，你才能真正領(lǐng)悟到“知也無(wú)涯”的深刻含義。這樣你既不會(huì )妄自菲薄，也不會(huì )妄自尊大，做到謙遜成熟，不斷進(jìn)取，成功便不招自來(lái)。
在崇尚個(gè)性張揚的今天，“謙虛等于進(jìn)步”的老話(huà)已經(jīng)被大多數人遺忘了，取而代之的是自夸和炫耀。尤其是在競爭激烈的職場(chǎng)，人們更是極盡張揚之能事，許多人已不知虛心為何物，但我相信驕兵必敗。
謙虛是我們的傳統美德，也是引到我們走向成功的大智慧。
歷史上很多名人都是謙虛的，他們的謙虛來(lái)源于深刻的自信。
宋朝的大文學(xué)家蘇軾，在他小時(shí)候，聰明過(guò)人，勤奮好學(xué)，七歲知書(shū)，十歲能文，但他很自負，為了顯示自己的才華，他曾在家門(mén)口貼了一副對聯(lián)：識遍天下字，讀盡人間書(shū)。
對聯(lián)貼出去后，大家都來(lái)請教他問(wèn)題，但都沒(méi)能難得住他。幾天后，來(lái)了一位老人，拿出一本書(shū)，請他念念書(shū)上的字。蘇軾接過(guò)書(shū)，一看傻了眼，書(shū)上的字他一個(gè)也不認識，只得向老人表示歉意。老人走后，蘇軾把那副對聯(lián)添了四個(gè)字，變成了：發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書(shū)
從此，蘇軾變得虛心好學(xué)，更加刻苦專(zhuān)心的讀書(shū)，終于了我國歷史上一位著(zhù)名的文學(xué)家。
蘇軾死了，他留給世界的不僅僅是文學(xué)的瑰寶，更是一種珍貴的態(tài)度——謙虛！
從實(shí)際上說(shuō)，虛心是一種美德，一種修養。能否做到虛心也是衡量一個(gè)人思想品德是否高尚的方法之一。忠于真理的人，虛懷若谷，為人民的事業(yè)鞠躬盡瘁的人，永不自滿(mǎn)。我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理就是這方面的杰出代表。他文能治國，武能安邦，文武兼備，但他又何等不虛心謹慎，表現出比一般人更虛心更成熟。我們要學(xué)習周恩來(lái)，那么謙遜這一高尚品德就是首先要學(xué)習的方面。成熟的谷穗低著(zhù)頭，成熟的.蘋(píng)果紅著(zhù)臉，它們啟示我們：成功來(lái)自虛心。
態(tài)度作文 篇4
“人之為學(xué)有難易乎？為之則難者亦易矣，不為則易者亦難矣！”這句話(huà)出自魏巍的《為學(xué)》，它為我們闡述了一個(gè)簡(jiǎn)單又復雜的道理，那就是無(wú)論做什么事情只要態(tài)度端正就一定會(huì )有收獲。反之，如果不端正態(tài)度的話(huà)，那就會(huì )有事倍功半的效果，甚至會(huì )一敗涂地。
最簡(jiǎn)單新近的例子就是我們的這次軍訓。
剛開(kāi)始的時(shí)候都有一股好奇心，對訓練的內容也十分樂(lè )意地接受，十分自學(xué)地操練�？墒呛髞�(lái)沒(méi)多久，那些“披著(zhù)羊皮的狼“就現出了原形，他們對教官的口令不予理睬，在隊伍中大聲吵鬧不聽(tīng)勸阻，對教官的話(huà)胡亂插嘴，嘩眾取寵，不良惡習就一一地呈現出來(lái)了。這些人的行為在平時(shí)被教官逮住并沒(méi)有自私懲罰他們，最多是嚇嚇就結了�？墒钦旈啽絽R演來(lái)臨之際，這些人并沒(méi)有把氣焰壓下增，而是更加激烈。這就惹毛了教官，放出話(huà)來(lái)說(shuō)，如果在演出中出了杈子，他就會(huì )“殺雞給猴看“。不管教官怎么說(shuō)，總之在行軍時(shí)總是有態(tài)度不端正，談笑風(fēng)生，吊兒郎當，不把這看作是一件事兒�？墒且粋�(gè)集體是不允許有這樣的“敗筆“的，因為這些人會(huì )導致整個(gè)隊形亂套，這讓因此挨批的教官又氣又惱，不知該怎樣才能教好我們這個(gè)隊。
由于在預演中我們班表現最差，而且還被調出單獨訓練，所以盡管在第二天的正式匯演中我們的表演非常出色，受到許多旁觀(guān)者的贊賞，可仍沒(méi)能改變我們已經(jīng)落后的狀況。
所以說(shuō)要想取得勝利，首先必須要端正態(tài)度，樹(shù)立信心，不能說(shuō)怎樣都行，要有一個(gè)明確的目標，并且努力朝它努力，那么你一定會(huì )成功，因為你端正了你的態(tài)度。
態(tài)度作文 篇5
仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。我認為：質(zhì)量是一種態(tài)度。
簡(jiǎn)單來(lái)講，就是一個(gè)人對自己學(xué)習上的嚴格度和質(zhì)量是成正比的。老師常說(shuō)：“你們的作業(yè)質(zhì)量一點(diǎn)也不高！”如果一個(gè)人對自己在學(xué)習上夠嚴格，那么作業(yè)的完美度和知識的積累會(huì )越來(lái)越好，但如果自己對作業(yè)的態(tài)度只是敷衍，那么質(zhì)量會(huì )越來(lái)越差。
你對質(zhì)量的態(tài)度也是健康和幸福的基礎，質(zhì)量鑄就健康，健康締造幸福。沒(méi)有質(zhì)量，談什么名牌、發(fā)展、競爭都是空話(huà)。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)一件事：
1985年，張瑞敏剛到海爾一天，一位朋友要買(mǎi)一臺冰箱，結果挑了很多臺都有毛病，最后勉強拉走一臺。朋友走后，張瑞敏派人把庫房里的400多臺冰箱全部檢查了一遍，發(fā)現共有76臺存在各種各樣的缺陷。張瑞敏把職工們叫到車(chē)間，問(wèn)大家怎么辦？多數人提出，也不影響使用，便宜點(diǎn)兒處理給職工算了。當時(shí)一臺冰箱的價(jià)格800多元，相當于一名職工兩年的收入。張瑞敏說(shuō)：“我要是允許把這76臺冰箱賣(mài)了，就等于允許你們明天再生產(chǎn)760臺這樣的冰箱�！彼�，這些冰箱要全部砸掉，誰(shuí)干的誰(shuí)來(lái)砸，并掄起大錘親手砸了第一錘！很多職工砸冰箱時(shí)流下了眼淚。然后，張瑞敏告訴大家——有缺陷的產(chǎn)品就是廢品。三年以后，海爾人捧回了中國冰箱行業(yè)的第一塊國家質(zhì)量金獎。
因此，質(zhì)量不僅是一種態(tài)度，還是一種責任。它是一個(gè)企業(yè)創(chuàng )立之本，發(fā)展之源�！吧虾５臉谴啻�，重慶的彩虹樓，本田凱美瑞的召回”無(wú)不說(shuō)明質(zhì)量的重要性，所以每個(gè)企業(yè)必須嚴格把守質(zhì)量關(guān)，爭做質(zhì)量的把關(guān)員。抓質(zhì)量，質(zhì)量意識是關(guān)鍵，從小事做起，從個(gè)人做起，也尤為重要。
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