關(guān)于態(tài)度作文集合10篇
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家整理的態(tài)度作文10篇，希望對大家有所幫助。
態(tài)度作文 篇1
莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！彼苊鞔_地指出了學(xué)無(wú)止境地道理。也就是說(shuō)，假如你知道的是天上的“一顆星”，那么知識就是整個(gè)宇宙，遼闊無(wú)邊。一個(gè)人只有掌握了許多必要的，有用的知識，成功的大門(mén)才會(huì )向你打開(kāi)。因此，我們要謙虛好學(xué)。著(zhù)名學(xué)者笛卡爾說(shuō)過(guò)：“愈學(xué)習，愈發(fā)現自己的不足�！笔前�，只有通過(guò)學(xué)習，不斷擴大知識領(lǐng)域，擴充知識面，儲蓄更多的信息，你才能真正領(lǐng)悟到“知也無(wú)涯”的深刻含義。這樣你既不會(huì )妄自菲薄，也不會(huì )妄自尊大，做到謙遜成熟，不斷進(jìn)取，成功便不招自來(lái)。
在崇尚個(gè)性張揚的今天，“謙虛等于進(jìn)步”的老話(huà)已經(jīng)被大多數人遺忘了，取而代之的是自夸和炫耀。尤其是在競爭激烈的職場(chǎng)，人們更是極盡張揚之能事，許多人已不知虛心為何物，但我相信驕兵必敗。
謙虛是我們的傳統美德，也是引到我們走向成功的大智慧。
歷史上很多名人都是謙虛的，他們的謙虛來(lái)源于深刻的自信。
宋朝的大文學(xué)家蘇軾，在他小時(shí)候，聰明過(guò)人，勤奮好學(xué)，七歲知書(shū)，十歲能文，但他很自負，為了顯示自己的才華，他曾在家門(mén)口貼了一副對聯(lián)：識遍天下字，讀盡人間書(shū)。
對聯(lián)貼出去后，大家都來(lái)請教他問(wèn)題，但都沒(méi)能難得住他。幾天后，來(lái)了一位老人，拿出一本書(shū)，請他念念書(shū)上的字。蘇軾接過(guò)書(shū)，一看傻了眼，書(shū)上的字他一個(gè)也不認識，只得向老人表示歉意。老人走后，蘇軾把那副對聯(lián)添了四個(gè)字，變成了：發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書(shū)
從此，蘇軾變得虛心好學(xué)，更加刻苦專(zhuān)心的讀書(shū)，終于了我國歷史上一位著(zhù)名的文學(xué)家。
蘇軾死了，他留給世界的不僅僅是文學(xué)的瑰寶，更是一種珍貴的態(tài)度——謙虛！
從實(shí)際上說(shuō)，虛心是一種美德，一種修養。能否做到虛心也是衡量一個(gè)人思想品德是否高尚的方法之一。忠于真理的人，虛懷若谷，為人民的事業(yè)鞠躬盡瘁的人，永不自滿(mǎn)。我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理就是這方面的杰出代表。他文能治國，武能安邦，文武兼備，但他又何等不虛心謹慎，表現出比一般人更虛心更成熟。我們要學(xué)習周恩來(lái)，那么謙遜這一高尚品德就是首先要學(xué)習的方面。成熟的谷穗低著(zhù)頭，成熟的蘋(píng)果紅著(zhù)臉，它們啟示我們：成功來(lái)自虛心。
態(tài)度作文 篇2
人與人交往，的不是改變對方，而是接受對方，如果光想著(zhù)改變對方，那不是生活，那是戰爭。命運不是一個(gè)機遇問(wèn)題，而是一個(gè)選擇問(wèn)題，它不是我們要等待的東西，而是我們要實(shí)現的東西。把彎路走直的人是聰明的，因為找到了捷徑；把直路走彎的人是豁達的，因為可以多看幾道風(fēng)景。路不在腳下，路在心里。
用無(wú)所謂的態(tài)度，過(guò)好隨遇而安的生話(huà)�！抖爬氂洝�
要來(lái)的早晚會(huì )來(lái)，想愛(ài)的盡管去愛(ài)，我們誰(shuí)也贏(yíng)不了和時(shí)間的比賽。平和淡然地面對一切，遇到你喜歡的人，要特別珍惜緣分。不論是不是你生命的過(guò)客，還是長(cháng)久的知己，都是一生精彩的回憶。人海中難得有幾個(gè)真正的朋友，這份情請你不要不在乎，珍惜眼前人。
真正地愛(ài)過(guò)，是會(huì )讓人觸摸到永恒的。那個(gè)人，十年，二十年以后，仍然留在我們的心里，讓我們回首時(shí)，驚覺(jué)那種心動(dòng)，近如昨日，驚覺(jué)歲月流逝，短若一霎。也許今天，故人已經(jīng)散落在人海，往事早已風(fēng)飄云散，那不變，卻如許堅硬，還在我們心深處�！獙O未《尋花》
兩個(gè)人在一起，開(kāi)始總是驚心動(dòng)魄，患得患失，隨著(zhù)深入了解，神秘感褪去，慢慢會(huì )失去新鮮感，激情歸于平淡。這時(shí)，溝通最重要，也許不再為對方牽腸掛肚，可是有一種默契是在充分交流和信任后產(chǎn)生，和一個(gè)磨合很好的伴侶在一起，放松而踏實(shí)，是愛(ài)情的美好體現。時(shí)間雖然消磨激情，同時(shí)，時(shí)間會(huì )積累深情。
傷痛是難免的，那些傷口上盛開(kāi)的花朵，點(diǎn)綴著(zhù)我們記憶的風(fēng)景。每一次受傷，都讓我們思索，探尋著(zhù)生命中的意義；都讓我們成熟，總要放棄某些東西，才能告別原來(lái)的自己；都讓我們堅強，愈合的傷痕能夠讓我們承受；都讓我們珍惜，平易的得到誰(shuí)都不會(huì )在意，唯有痛楚后才明白，曾經(jīng)失去的是多么珍貴。
態(tài)度作文 篇3
美總是產(chǎn)生在懂得欣賞的眼睛里。茶美在愛(ài)茶人的眼中，也美在愛(ài)茶人的心中。玻璃杯是透明的，它真實(shí)而完整的記錄了名優(yōu)綠茶、黃茶、白茶外形的秀美，浮浮沉沉間體現了茶在水中舞姿的優(yōu)雅。茶葉的起起落落更充分的展示了茶的靈秀之美。茶葉的美吸收了水的靈氣，也吸收了茶葉原產(chǎn)地美景的靈氣。茶葉的美吸收了天地云霧的精華，也吸收了日夜星辰的寄托。茶葉的美是在水中緩緩綻放的美。
茶的美也是泡茶的水之美�！恫杞�(jīng)》中記載：“山水上，江水中，井水下�！睂χ笏囊�，《茶經(jīng)》中記載：“其沸如魚(yú)目，微有聲，為一沸。邊緣如涌泉連珠，為二沸。騰波鼓浪，為三沸。已上，水老，不可食也�！焙盟鲆�(jiàn)好茶是一種幸運，再遇見(jiàn)好的茶師，更是幸中之幸。
茶的美體現在泡茶器皿的美，一個(gè)普通的直身玻璃杯，一只素雅的瓷質(zhì)蓋碗，一把古樸雅致的紫砂壺，看似不經(jīng)意間的相遇，卻是多年以前就已經(jīng)修下的緣分。茶器美在素雅、安靜、光潤、細膩，美在簡(jiǎn)單、真實(shí)、素凈、爽氣。人生最大的幸事就是，在某一天，同時(shí)遇見(jiàn)好茶、好器、好水和好茶師。如此而得的茶湯，得飲一杯，真是可以成仙了。
茶的美是茶席之美。茶具的布置體現了茶師的獨具匠心，茶師在茶席上布器的時(shí)候把每一件茶器放在他最順手的位置上，這樣的細致與安然體現了茶師的細心與認真。茶師在茶席上布器時(shí)，除了順手還要兼顧藝術(shù)的美感。例如有的茶師在放置品茗杯的時(shí)候，會(huì )選擇以北斗七星的位置來(lái)分布，這就體現了茶師的知識、涵養和匠心。茶師的平淡和寬厚與茶和茶席融為一體。
茶的美更是茶藝之美，茶藝之美，美在茶與人的交融。茶藝之美，美在品飲的過(guò)程。茶與人與器與水的交融過(guò)程，也就是茶師倒茶、分茶的過(guò)程。一個(gè)最簡(jiǎn)單的動(dòng)作，一再重復，就是一種美。把一個(gè)最簡(jiǎn)單的動(dòng)作，無(wú)數次重復，不厭其煩地，每一次重復都當做第一次做那樣的虔誠和認真，才是最美的。
茶的美美在茶師待茶和待客的心。不論茶葉優(yōu)劣都一樣認真對待，不論客人貧富貴賤都一視同仁，不論重復多少次倒茶的動(dòng)作始終虔誠如一。茶師面對再粗老的茶葉都要以泡優(yōu)質(zhì)茶葉的心去對待，來(lái)盡可能泡出茶葉最佳的滋味。茶師的不疾不徐，茶師的涵養修為，都在他倒給客人的每一杯茶里。茶師從他倒的每一杯茶里把內心的美好、善良、公平、公正一一傳達出去。
茶的美美在品飲茶的人眼里和心中。飲茶的人可以精通茶道，也可以對茶一竅不通，但是飲茶的人眼中要懂得茶的美：茶美、水美、器美、茶席的布置美、茶師的動(dòng)作美、茶師的心靈美、飲茶的人要懂得這一切的美。要懂得飲入口中的并不是單純的茶水，而是融合無(wú)意和有意的一切而產(chǎn)生的美感。
茶的美美在一個(gè)忘我的世界。唯有茶，才能擁有整個(gè)世界的美好。
態(tài)度作文 篇4
態(tài)度是成功的前提，好的態(tài)度會(huì )使你的成功之路更加平坦，不好的態(tài)度則會(huì )使你偏離成功的方向。態(tài)度決定成敗。
20xx年諾貝爾文學(xué)獎的獲獎?wù)�、瑞典�?shī)人托馬斯·特朗斯特羅姆一生只寫(xiě)了163首詩(shī)，詩(shī)集也不過(guò)200多頁(yè)，但其始終堅持不懈、精益求精、勇于創(chuàng )新的創(chuàng )作態(tài)度使他成為了諾貝爾文學(xué)獎得主。
成功需要堅持不懈的態(tài)度。做任何事情都不會(huì )是一帆風(fēng)順的，總要遇到些艱難險阻。當面對困難、挫折與失敗時(shí)，要有堅持不懈的態(tài)度，克服
困難，渡過(guò)難關(guān)。鐵杵成針的故事人人皆知，讓又大又粗的鐵杵磨成針看似不可能，但在老婦人堅持不懈的態(tài)度下，這不可能也變成了可能。唐代大詩(shī)人李白正是在目睹了這一事后，重新回到學(xué)堂，堅持讀書(shū)，憑借著(zhù)堅持不懈的態(tài)度創(chuàng )作了無(wú)數為后人傳送的佳作名篇。
成功需要精益求精的態(tài)度。著(zhù)名的大畫(huà)家達芬奇在成名之前，一直刻苦練習，他對自己的作品總是要求很高。曾經(jīng)為了練習畫(huà)好雞蛋，為了能達到令自己滿(mǎn)意的程度，一張張，一幅幅，一連畫(huà)了百余幅作品才感到滿(mǎn)意。正因為這種精益求精的態(tài)度，使他成為了世界著(zhù)名的大畫(huà)家。他的《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》等作品至今仍被人們視為珍寶。
成功需要勇于創(chuàng )新的態(tài)度。前一段迅速崛起的山寨產(chǎn)品憑借著(zhù)模仿一些大廠(chǎng)家、大品牌的產(chǎn)品，以低成本制作，低價(jià)出售而紅火一時(shí)，然而隨著(zhù)時(shí)間的推移，人們逐漸發(fā)現了這些產(chǎn)品的弊端，最終因為沒(méi)有自主創(chuàng )新，山寨產(chǎn)品逐漸淡出了人們的視線(xiàn)。
與之形成鮮明對比的蘋(píng)果公司，依靠著(zhù)自己的創(chuàng )新，憑借著(zhù)iphone、ipad等一系列產(chǎn)品，成為世界級的的企業(yè)。只有能創(chuàng )新、敢創(chuàng )新，成功才能長(cháng)久。
態(tài)度決定成敗，態(tài)度決定命運。態(tài)度影響人生。擁有好的態(tài)度，成功一定能夠到來(lái)。
附材料：
瑞典詩(shī)人托馬斯特朗斯特羅姆 榮獲了20xx年諾貝爾文學(xué)獎，特朗斯特羅姆一生只寫(xiě)了163首詩(shī)，他的詩(shī)集也不過(guò)200多頁(yè)，一生平均下來(lái)，一年也不過(guò)一兩首，但他一直堅持純詩(shī)寫(xiě)作，他始終堅持嚴謹的態(tài)度，他的每一首詩(shī)的風(fēng)格只用一次。
態(tài)度作文 篇5
為長(cháng)者折枝,語(yǔ)人曰:'我不能.'是不為也,非不能也。孟老夫子這句精辟的論述告訴我們,真不能與假不能全決定于一個(gè)人的態(tài)度。
態(tài)度往往直接決定了一件事的后果.大學(xué)里的一堂數學(xué)課上,教授在臨下課時(shí)將一道數學(xué)題抄在了黑板上.這是一道他多年解不出的難題.他告訴學(xué)生,做不出就不要勉強.恰巧有一個(gè)學(xué)生遲到了,沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)他的話(huà).只以為黑板上的題目是作業(yè),就抄了下來(lái).出乎大家的意料,這位成績(jì)并不是很優(yōu)異的學(xué)生第二天竟是全班唯一做出這道題的學(xué)生.是態(tài)度創(chuàng )造出了這位學(xué)生和其他同學(xué)的差異,這件事值得我們每個(gè)人深思。
正確的'態(tài)度與堅強,自信,智慧一樣,是一個(gè)人心中貯存的一種品質(zhì).為長(cháng)者折枝時(shí),不為與不能之間看出一個(gè)人敬老的態(tài)度,老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.可以看出孟老夫子做人處世的態(tài)度,齊宣王虛心向孟老夫子求教治國方略,可以看出他治國的態(tài)度。
正確的態(tài)度既然是一種品質(zhì),它就不能靠一時(shí)興起的沖動(dòng),更不能急于求成.它應滲透在我們生活的每一點(diǎn)一滴當中,成為我們日常生活的一部分。
正確的態(tài)度是一個(gè)人成功所必備的一種品質(zhì).成功的人大多經(jīng)歷過(guò)一段瓶頸期,所謂瓶頸期就是一段看似無(wú)所作為,實(shí)際上卻是準備就緒,等待時(shí)機的非常關(guān)鍵的過(guò)程.瓶頸期最要命的地方就是它不知何時(shí)是頭.其實(shí)許多人都經(jīng)歷過(guò)這種時(shí)期,可只有那些成功的人在這種時(shí)期中總保持著(zhù)勤奮向上的態(tài)度,醞釀著(zhù)自己的實(shí)力,也醞釀著(zhù)未來(lái).而相反有些人在這段時(shí)期中,習慣了安逸的生活,追求與進(jìn)取的精神被逐漸磨去,過(guò)去所掌握的技巧與學(xué)識也慢慢退化待一直尋覓的機會(huì )從天而降時(shí),他已無(wú)力去迎接他,把握他了。
態(tài)度決定命運.如果我們苦苦追尋的目標是一座導航燈,那么態(tài)度就是我們的交通工具.只有靠他,我們才能沖破重重困難,抵達我們心中的伊甸園。
態(tài)度作文 篇6
通過(guò)閱讀這本書(shū)，終于明白了為什么這么一本小冊子能夠在全球竟然擁有如此眾多的讀者的所在，《態(tài)度勝于能力》讀后感之一。作者通過(guò)很多實(shí)實(shí)在在且接近普通人生活的成功故事來(lái)告訴我們，成功在于對工作的態(tài)度，成功在于認真對待工作的人，所以才能注定了他們的成功。這本書(shū)就是要告訴我們用什么樣的態(tài)度以及工作方法方式，讓我們得知其實(shí)工作做起來(lái)也不是那么困難，在于我們個(gè)人的態(tài)度如何來(lái)對待工作。下面就是我結合本書(shū)各章節的學(xué)習心得體會(huì )：
一、認同的觀(guān)點(diǎn)
1、無(wú)論你正在從事什么樣的工作，要想獲得成功，就要改變自己的態(tài)度，
2、每個(gè)人不論從事何種職業(yè)，都應該心中存在責任感，敬重自己的工作，在工作中表現出忠于職守、盡心盡責的精神，這才是真正的敬業(yè)。
3、不是因為有些事情難以做到，我們才失去信心；而是因為我們失去信心，事情才難以做到。
4、團隊并不是一群人機械地組合在一起，一個(gè)真正的團隊應該具有共同目標，其成員的行為之間相互依存和影響，并能默契配合。
5、任何事情，光有好的出發(fā)點(diǎn)遠遠不夠，關(guān)鍵還要看是否已經(jīng)落實(shí)到了行動(dòng)上。
6、我們工作可以平凡，但不能平庸；我們人生可以平凡，但卻不能讓"平庸"成為我們人生的羈絆。
二、聯(lián)系實(shí)際
可以說(shuō)良好的工作態(tài)度是每個(gè)行業(yè)道德的基本要求，同時(shí)也是個(gè)人取得成功的基本要求。工作中，只有態(tài)度改變了，我們才能改變事情。不同的態(tài)度，成就不同的人生。工作是是上天賦予我們的使命，在工作中，個(gè)人的態(tài)度對工作的能力的發(fā)揮是很重要的，只有認真工作的人才是能力超強的人，才是聰明之人！
換一種工作心態(tài)，把工作當成自己的家事或則自己的事業(yè)來(lái)看待，正像校長(cháng)在周前會(huì )所說(shuō)的，我們在座的每位老師把學(xué)生當成自己的兒女一樣教育、呵護，那怎么不能做好工作呢?在實(shí)際的教學(xué)管理中，我們也踐行了這一點(diǎn)，尤其是新生剛入學(xué)的第一個(gè)月，無(wú)論從哪一方面看這些學(xué)生，感覺(jué)到的是不盡人意。因為這些學(xué)生在初中，有的甚至在小學(xué)高段時(shí)就成為老師遺忘的對象，那么，長(cháng)時(shí)間得不到關(guān)心的他們就開(kāi)始自暴自棄，甚至破罐子破摔，長(cháng)此以往，滋生了一些不良的習慣。盡管如此，我們實(shí)中的老師毫無(wú)怨言，用積極的心態(tài)去發(fā)掘每個(gè)同學(xué)的閃光點(diǎn)，并且把它落到實(shí)處，諸如教師和學(xué)生一起課外活動(dòng)；班團課時(shí)，班主任講一些勵志故事、道理之類(lèi)的，讓學(xué)生重新審視自己，樹(shù)立正確的人生觀(guān)；還會(huì )舉行豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生各顯其能，真正找回迷失的自我。在生活上，經(jīng)常問(wèn)寒問(wèn)暖，有的同學(xué)家遠，天冷了，來(lái)不及備衣被，我們實(shí)中的班主任會(huì )把家里棉被和自己的衣服拿給學(xué)生用，學(xué)生生病了，老師親自買(mǎi)藥，有的甚至還要帶到金華醫院去看醫生。我們實(shí)中老師真是"舍小家，顧大家"，為什么呢?因為我們是一個(gè)團隊，讓我們的學(xué)生在這個(gè)大家庭中感受到溫暖、幸福，我們作為老師感到無(wú)比榮耀，讀后感《《態(tài)度勝于能力》讀后感之一》。我是一年級幼教班的副班，平時(shí)我也較注重班級的團隊建設，因為這是校長(cháng)三令五申強調的內容，的確，"沒(méi)有好的個(gè)人，只有好的團隊。"在一次早自修，學(xué)生做完廣播操回到教室，當我一進(jìn)教師，就聽(tīng)到一聲大吼，我很驚奇，走過(guò)去輕輕的問(wèn)她原因，她委屈的哭了，很傷心，說(shuō)同桌經(jīng)常挖苦她，并且說(shuō)她傻(這個(gè)女孩內向，確實(shí)看起來(lái)不那么機靈)，同桌還當著(zhù)我的面不承認，我語(yǔ)重心長(cháng)的說(shuō)："錯就是錯了，應正視自己的錯誤，況且我們既然聚在這里，這說(shuō)明有緣分，更何況我們是一個(gè)團隊，要互相幫助，能不能以強凌弱呢?"同學(xué)們齊聲說(shuō)："不能。"這個(gè)女孩低下了頭，于是，我因勢利導，班級的學(xué)生心領(lǐng)神會(huì )。課后我把那個(gè)女同學(xué)叫到正班辦公室，擔心她一時(shí)接受不了，進(jìn)行了說(shuō)服教育。后來(lái)，我們班再沒(méi)發(fā)生過(guò)類(lèi)似的事情，同學(xué)們互幫互愛(ài)，一學(xué)期下來(lái)，我們班還是優(yōu)秀班級呢！
人們常說(shuō)，做一件好事、做一天的事容易，而持久的做一件事很難。作為實(shí)中教師，則能天天都保持一種平和的心態(tài)，旺盛的工作熱情，高度的責任感，這正是這本書(shū)的最好解讀。我們天天和學(xué)生打交道，從早到晚，同學(xué)們的一言一行都在老師的關(guān)注下，特別是剛入校的學(xué)生，我們教師像父母那樣細心地照顧著(zhù)他們，讓他們感受到實(shí)中這個(gè)大家庭的溫暖。俗話(huà)說(shuō)得好，"付出就有回報"。近幾年，家長(cháng)都慕名而來(lái)，愿意把孩子送到我校就讀，他們對學(xué)校的辦學(xué)理念，教師的敬業(yè)精神給予認可。所以說(shuō)與其抱怨，不如改變自己的心態(tài)，懷著(zhù)一顆感恩的心去努力工作，用自己的行動(dòng)去點(diǎn)燃人生的蠟燭，照亮通往成功的旅途。
三、反思與重構
教師以什么樣的態(tài)度面對學(xué)生，決定著(zhù)學(xué)生的成長(cháng)；以什么樣的態(tài)度對待工作，決定著(zhù)工作的成敗。
美國教育心理學(xué)家古諾特博士曾深情地說(shuō)："在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個(gè)令人惶恐的結論：教育的成功和失敗，'我'是決定性因素。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是制造痛苦的工具也可以是啟發(fā)靈感的媒介，我能讓人丟臉也能叫人開(kāi)心，能傷人也能救人。"當過(guò)教師的人，都有這樣的體會(huì )：當我們一臉陽(yáng)光地走進(jìn)教室時(shí)，學(xué)生們的心情就會(huì )很舒暢、很輕松；當我們一臉怒氣地走近他們時(shí)，學(xué)生們則噤若寒蟬，生怕自己撞到老師怨氣的槍口上。我們在課堂上以熱情的語(yǔ)氣肯定學(xué)生，以贊賞的眼光激勵學(xué)生，他們的心里會(huì )充滿(mǎn)幸福與喜悅，表現得很興奮；我們指責、挖苦、嘲諷學(xué)生，則無(wú)疑是給他們心靈的天空蒙上一片沉重的烏云。教師對學(xué)生的態(tài)度既是內隱的，又是外顯的，
葉圣陶先生說(shuō)："身教最為貴，知行不可分。"教育心理學(xué)又告訴我們：青少年學(xué)生喜歡模仿，這是他們共有的心理現象。他們常常崇敬以身作則的教師，不喜歡一味說(shuō)教和簡(jiǎn)單粗暴的教師，尤其是班主任老師的一言一行都在有意無(wú)意地影響著(zhù)學(xué)生，學(xué)生不僅聽(tīng)其言，而且要觀(guān)其行。教師的身教常常比言教還能起更大的作用。因此，我時(shí)刻以自己言行、思想作風(fēng)、待人接物的態(tài)度給學(xué)生做出表率，培養學(xué)生良好的品德。
績(jì)只能代表過(guò)去，作為一個(gè)老師，要愛(ài)學(xué)生，作為一個(gè)班主任教師，要用心營(yíng)造好自己所帶的班集體，更要用自己的愛(ài)心去小心呵護好自己的班集體。
路漫長(cháng)而曲折，教育的終極目標至高無(wú)上，個(gè)人的奮斗永無(wú)止境。我將用我最真最誠的心，去換取至善至美的情，用一生去追求、去挑戰、去創(chuàng )造更美的明天。漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
態(tài)度作文 篇7
一、認同的觀(guān)點(diǎn)：態(tài)度就是你的競爭力，態(tài)度比能力更重要 ——《態(tài)度勝于能力》讀后感二。卓越的工作態(tài)度，就是你迎戰未來(lái)的第一競爭力。態(tài)度比能力更重要。一位哲人說(shuō)：“人生所有的能力都必須排在態(tài)度之后�！蓖瑯拥哪芰�，在不同的態(tài)度下，會(huì )導致完全不同的未來(lái)。態(tài)度本身就是一種能力。用奮斗的態(tài)度來(lái)?yè)撟约旱呢熑�，自身的能力只有在完美的態(tài)度中才能完全地展現。態(tài)度決定著(zhù)你的成敗。不同的態(tài)度，成就不同的人生。卓越的態(tài)度讓你脫穎而出。用卓越的態(tài)度對待工作，工作也會(huì )給你相應的回報，甚至是加倍的回報。
二、聯(lián)系實(shí)際：在每一個(gè)人的一生中，有很多事情無(wú)法選擇也無(wú)法改變，但是我們卻可以選擇態(tài)度、改變態(tài)度。正如一位哲人所說(shuō)的：“就算我們到最后什么都失去了，但至少我們還能以踏踏實(shí)實(shí)的態(tài)度去工作�！睂Υ�，我們可以這樣理解：人生所有的能力都必須排在態(tài)度之后。因為在態(tài)度的內在力量驅動(dòng)下，我們常常會(huì )激發(fā)無(wú)數潛能，而這種潛能，如果被正確地運用在工作中，結果會(huì )遠遠超出我們當初的構想。所以說(shuō)，態(tài)度勝于能力，態(tài)度永遠是你成功的基礎。作為教師，以什么樣的態(tài)度面對學(xué)生，決定著(zhù)學(xué)生的成長(cháng)；以什么樣的態(tài)度對待工作，決定著(zhù)工作的成敗。我覺(jué)得，當一個(gè)教師，在他對待教育事業(yè)和教學(xué)工作的態(tài)度中，在他對待學(xué)生的態(tài)度中，若能把愛(ài)與責任有機地結合在一起，自覺(jué)地，積極主動(dòng)地去完成各項具體任務(wù)，研究解決各種難題，他就正在走向優(yōu)秀教師之列了。
三、今后努力的方向：一路走來(lái)，我已從教十余年了。歷經(jīng)春秋冬夏，體味酸甜苦辣，汗水伴著(zhù)淚水，辛苦攜著(zhù)快樂(lè )。這些年，我作為一名教師，一名班主任，我堅守著(zhù)自己的崗位，一直在盡自己的努力做好自己的工作。走進(jìn)新時(shí)期，都說(shuō)“沒(méi)有學(xué)不會(huì )的學(xué)生，只有不會(huì )教的老師”，這就向我們教師提出了更高的要求。新時(shí)期的教師必須要有積極的態(tài)度，抱著(zhù)高度負責的精神，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每位學(xué)生。所以，在今后的工作中，我將努力做到：1、在自身素質(zhì)方面，我一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習，積極進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴謹治學(xué)，誨人不倦，精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準備著(zhù)用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”。2、對待學(xué)生，無(wú)論在生活上還是學(xué)習上，應時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，對學(xué)生的細微之處的好的改變也要善于發(fā)現，并且多加鼓勵，培養學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習的自信心，注重培養他們的學(xué)習興趣。3、把為學(xué)生服務(wù)、為家長(cháng)服務(wù)、為社會(huì )服務(wù)的態(tài)度貫徹于自己的所有言行中，做到學(xué)校的事就是自己的事，學(xué)生的事就是自己的份內事，以積極愉快的心情進(jìn)行教學(xué)管理�？傊�，在今后的工作中，我要樹(shù)立良好的工作態(tài)度，秉持“態(tài)度勝于能力”這一理念，嚴格遵守學(xué)校的各項規章制度，不斷改進(jìn)教育教學(xué)的方式方法，以“學(xué)校是我家，發(fā)展靠大家”的主人翁態(tài)度，積極投入到教學(xué)一線(xiàn)中去，為學(xué)校的發(fā)展添磚加瓦。
態(tài)度作文 篇8
我，酒濃自是香滿(mǎn)處，情深本歸意滿(mǎn)樓！
他，酒香遍處，情意滿(mǎn)樓，花飄無(wú)絮，秋心難收。
我，花自無(wú)絮，酒自獨香！心自悲秋，何故去收。
他，人生無(wú)常，何意悲涼。唯有淡然，花落莫傷！
我，花開(kāi)自是無(wú)人賞，卻道無(wú)花空自傷！事態(tài)多變，人心失真，何以不悲涼。
他，花開(kāi)無(wú)人賞，自有幽幽香。莫嘆世炎涼，正道是滄桑！
我，花開(kāi)一季，卻是獨自孤芳，怎一個(gè)悲字了得！高潔者孤，自傲者獨。
他，紅塵亂世，獨善其身，唯耐寂寞，孤獨此生！
我，寂寞空回首，孤獨回首空。人活一世，莫過(guò)數十載，又有何益！紅塵煩擾，怎能獨善得了。
他，人生多變故，不變的是那靜觀(guān)云涌風(fēng)起，我自巋然不動(dòng)的淡泊與寧靜，不變的是那矢志于前的心情！
我，不變只是暫時(shí)，變化才是永恒不變的主題！變者能通，通者能達。
他，不變的是本真，要變的是習慣。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠，能做到淡泊與寧靜，一切就都會(huì )明朗。
我，靜者如死水，雖一心清明，卻一層不變，不通不達，何堪寧靜致遠！
他，非也非也，真正懂得通達的人，往往處變不驚。表面的淡定，其實(shí)是把握了變化的表現，只有真正掌握了事情發(fā)展的規律，才會(huì )做到淡泊寧靜。
我，寧靜者，脫離紅塵，又如何不是逃避！哲學(xué)之道，只是明世理，人如何能真的掌控！寧靜者，摒棄大千世界，活在自我，如何不變？自在飛花輕輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細如稠！蓋天地變化者，夫萬(wàn)物皆乃情種，用情深者則心易變。物我盡忘，天地與我唯一。是故，人心不嘏！是故，我心不寧！
你君言自有君理在，我聲亦有我生感！花自開(kāi)芯水自流，莫嘆秋心失我心！
你：夫天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗！人生一世，雖命運不同，處境不同，然天生萬(wàn)物，萬(wàn)物皆平等�？v你才華蓋世，韜略過(guò)人，然時(shí)代不變之意志，命運不屈之靈魂，乃天地賦予，人人皆平等，是故尊君莫忘本。淡泊者寧靜致遠，應世者運籌帷幄，高潔者皆孤，處世者易煩，是故天地恒一，是故天地平等。人生貴我自知，爾乃天地旅客，大凡萬(wàn)事萬(wàn)物，雖棲息有異，雖才華有別，雖心境有差距，然三生如夢(mèng)，前世未必今生，今生未必來(lái)世。是故人活一世，草榮一春。避世者遠離塵囂，活得自在；入世者追逐名利，貴有目標。命運如風(fēng)，難以捉摸，知足者愿乘風(fēng)破浪，執著(zhù)者欲破風(fēng)斬浪。寧靜者一心清明，灑脫自然，追求心靈上的安寧，重在避世，活在自我；凡塵者信念執著(zhù)，或為名利，或為工業(yè)，意在應世，染得一心凡塵。世界乃變化之世界，時(shí)代乃變化者時(shí)代，寧靜淡泊，遠離塵囂，或是逃避，或是鐘情，變化之與他，如天地之日月，有始有終。世間事變則通，破而后立。天地廣闊，宇宙浩渺，人之與天地，渺小而卑微。
態(tài)度作文 篇9
中華傳統文化之中，“學(xué)而優(yōu)則仕”是儒家向來(lái)的提倡，既是身懷才學(xué)，那么便應為天下蒼生的太平和樂(lè )貢獻自己的力量；而老莊的“清靜無(wú)為”，又倡導著(zhù)人們順應自然，超然世外以達到人生的逍遙云鏡。而在今天的社會(huì )，我們又該如何面對這個(gè)“入世”和“隱世”的選擇呢？對此我認為：一味地追求“入世”和消極的選擇旁觀(guān)都中有其弊端，“置身事外”不如“躬身入局”，以“出世”的精神干“入世”的事才是妥當。
曾國藩曾講過(guò)一個(gè)故事，故事中負重的人兩人各不相讓?zhuān)┏种畷r(shí)，一名旁觀(guān)者介入幫忙，方才破此僵局。這故事也確是告訴了我們天下之事，只選擇“置身事外”的旁觀(guān)肯定是不成的，需得有人擔起這份職責使命，親身的為事情去謀劃調停，這才方可解決問(wèn)題。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠”。一個(gè)優(yōu)秀的人才，必須要有這“躬身入局”的責任意識，作為新時(shí)代的人們，處于祖國正需要我們的時(shí)候，我們更應“任以為己任”，擔當起時(shí)代建設的使命。
但“躬身入局”之后，想要不被紛繁復雜的世事喧囂所迷惑本心，我們就又得拿出“置身事外”的態(tài)度了，這所謂的“置身事外”自然不是讓人“事不關(guān)己，高高掛起”，而是一種超脫世外，清凈無(wú)為的心境。如莊周《逍遙游》中所講“安乎內外之華，辯乎榮辱之境”“且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”。這自然不是什么消極避世的思想，而是一種寵辱不驚的大氣度，想要看清塵世，就應當同它保持必要的距離。只有以置身事外的眼光，才能不被當局者迷，以更好的躬身入局，不被外界功名利祿所惑失了本心。
觀(guān)現實(shí)之中，不少卓有成就之人也正是持此態(tài)度來(lái)為人處世，諾貝爾獎獲得者屠呦呦，她所研制的青蒿素拯救了世界百萬(wàn)人的生命，正是心懷天下，她才會(huì )以這份責任擔當積極進(jìn)行相關(guān)研究，也正是“置身事外”才讓她避開(kāi)外界塵囂，以十余年的堅守去完成一件事，這同樣也是無(wú)數在默默奉獻的科研工作者的堅守，以“出世”的精神于“入世”的事。
觀(guān)歷史之中，有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君”，亦有逍遙一生的清凈自在，以“置身事外”的精神來(lái)“躬身入局”，用“出世”的精神于“入世”的事，正是我們時(shí)代所需要的擔當與堅守。
態(tài)度作文 篇10
一代文豪沈從文在寫(xiě)完《邊城》后，說(shuō)道：“人與人之間在根本上是無(wú)法溝通的�！贝苏Z(yǔ)道盡了人與人和諧相處之難。怎樣與人相處才能使自己愉快，他人亦愉快呢？
首先把自己當做自己。這是立本之基。我們既不能委曲求，全奴顏婢膝，也不能妄自菲薄，自甘弱者。面對位高權傾之人，就只知笑臉相迎，隨聲附和，完全喪失尊嚴者，小人也。面對財大氣盛之人，就只知忍耐委屈，屏聲吞氣地接受蔑視嘲諷者，庸怯之夫也。我們要學(xué)會(huì )維護自己的尊嚴，敢于說(shuō)不，始終以強烈的平等意識去對待那些養尊處優(yōu)之人。試想一個(gè)連自己都不尊重�？偸亲再v的人還能期待別人什么呢？還有什么資本去談?wù)摯酥滥兀?/p>
其次，要把自己當做別人。這就需要從別人的角度看問(wèn)題。想他人之所想，是與人溝通的橋梁。管仲成就大業(yè)一直得益于鮑叔牙的幫助。作為朋友，鮑叔牙總是從管仲的角度替他想問(wèn)題。做生意時(shí)，管仲貪小便宜，鮑叔牙不認為管仲貪得無(wú)厭，認為是他貧困；戰場(chǎng)上，管仲三戰三逃，鮑叔牙不認為他膽怯，是因為有老母尚需贍養。公子糾遭受挫敗，召忽從容赴死，而管仲甘愿被困，鮑叔牙不認為他是貪生怕死，而是為了日后一展宏圖……管仲感慨：生我者父母也，知我者鮑叔牙。鮑叔牙待人懂得換位思考，成就了歷來(lái)為人稱(chēng)頌的佳話(huà)�？梢�(jiàn)，換位思考是與人友好相處的一種方式。
再次，把別人當做自己。就是要對待他人如對待自己。真誠而又信任。劉邦打天下時(shí)，為了拉攏人民，是多么的友善待人，這個(gè)立王那個(gè)封將，將士們感動(dòng)于他的友善，幫他奪回了天下。結果鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹，他開(kāi)始猜忌他的良將忠臣，殺了彭越，又斬韓信。讓人們看到了他的友善是對么的不真誠呀。虛偽有愛(ài)懷疑的待人之道招致手下布英造反也是理固宜然。我想劉邦的待人之道應該是不被看好的吧。只源于他的不真誠，不友善，不信任于人。
最后，把別人當做別人。我們要尊重他人。在討論會(huì )上，認真聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，不要隨意否決；在思想交流會(huì )上，學(xué)會(huì )欣賞他人的可取之處，不強加自己的觀(guān)點(diǎn)于別人。在生活中，不睥睨他人，不頤指氣使，一平等謙和的態(tài)度與人交往。周總理從不以自己是總理的身份而不尊重他人，他會(huì )自覺(jué)排隊，按時(shí)歸還圖書(shū)，認真聽(tīng)取意見(jiàn)，這一切無(wú)不給人以溫暖，我們從中看到了一個(gè)人格的平臺。
總之，與人相處不是件容易的事，如沈先生所言。但只要做到上述四點(diǎn)，我們雖不一定能擁有“門(mén)庭若市”的令人羨慕的人際關(guān)系，但也不會(huì )淪落到“門(mén)前冷落鞍馬稀”的冷清場(chǎng)面吧。
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