精選態(tài)度作文錦集六篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的態(tài)度作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
態(tài)度作文 篇1
這個(gè)寒假，我又拜讀了一本勵志書(shū)《態(tài)度勝于能力》，我受益匪淺。作者在書(shū)中例舉了許多現實(shí)生活中普通人生活的成功故事，成功在于對工作的態(tài)度，成功在于認真對待工作的人。
一、認同的觀(guān)點(diǎn)
態(tài)度，是任何事情成敗的關(guān)鍵，良好的態(tài)度，表示了一個(gè)人或一個(gè)集體做事的動(dòng)機，有了良好的態(tài)度，才會(huì )有積極向上的動(dòng)力；有了良好的態(tài)度，我們才能努力工作，積極進(jìn)��；有了良好的態(tài)度，我們才能有把事做好的決心。態(tài)度決定一切。做任何事情，一旦態(tài)度不端正，老要說(shuō)或想“為什么”，“為什么又是我”，而不是積極的想辦法，想著(zhù)“我能做什么”，這樣的工作態(tài)度或處事態(tài)度，怎么能把事情做好，我想是比較困難的。
二、聯(lián)系實(shí)際
積極心態(tài)是人們自我行為有效性的堅實(shí)基礎。是人們在生存、生活、學(xué)習、工作、事業(yè)中取得成就的可靠保障。是人們獲得物質(zhì)財富與精神財富的奠基石。消極心態(tài)導致人們自我行為的盲目性，是人們在生存、生活、學(xué)習、工作、事業(yè)等方面取得成就的絆腳石，是人們獲得物質(zhì)財富精神財富的天敵。有什么樣的態(tài)度。就有什么樣的心情：有什么樣的態(tài)度。就有什么樣的選擇；有什么樣的態(tài)度。就有什么樣的結果；有什么樣的態(tài)度。就有什么樣的空間；有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的職位；有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的財富。種下行為收獲習慣，種下習慣收獲態(tài)度。種下態(tài)度則會(huì )收獲命運。每個(gè)人都是一座寶藏．凡人也有超人的能量．成功的關(guān)鍵在于如何養成好習慣，培育好的態(tài)度，喚醒心中的巨人．開(kāi)發(fā)自己的寶藏。
決定成敗的往往不是個(gè)人的能力。而是工作的態(tài)度；改變命運的往往不是什么機遇。而是生活的態(tài)度。有什么樣的態(tài)度。就有什么樣的人生。態(tài)度決定你的一切。態(tài)度勝于能力！
三、反思重構
讀了《態(tài)度勝于能力》一書(shū)，更感覺(jué)到比爾？蓋茨所說(shuō)的話(huà)“工作本身沒(méi)有貴賤之分，對于工作的態(tài)度卻有高低之別”的正確性。態(tài)度決定能力，態(tài)度勝于能力，端正態(tài)度，認真工作才能成就人生之價(jià)值。讀了該書(shū)，感受很深，我會(huì )在以后的工作中，更加端正工作態(tài)度，自動(dòng)、自發(fā)、激情、主動(dòng)、信念、樂(lè )觀(guān)、積極、負責、細致對待每一個(gè)工作環(huán)節，力爭把工作做的更加完美。
態(tài)度作文 篇2
材料中的贊美精神與不服輸精神，我更鐘意不服輸精神，因為它可以強化內心不斷超越自我達成人生目標。
不服輸，亦可認為不放棄，堅持勇敢。它能讓我們不畏一路的艱辛與挫折，一心地朝自己心中的夢(mèng)想前進(jìn)，化困難為階梯，夢(mèng)想變得觸手可及。
不服輸的精神可以讓人與命運斗爭，不屈服與命運的'安排。尼克胡哲便是一個(gè)完美詮釋。他是一位勵志演講家，他之所以著(zhù)名并且得益于他出色的口才而不是他特殊的人生歷程向人們演繹出不服輸的精神。從小一出生便無(wú)手無(wú)腳的他成為了應該生等死亡降臨的人，然而他不愿意，他不甘心屈服與命運的魔爪，在之后的歲月里，他先后學(xué)會(huì )了開(kāi)車(chē)，游泳，打擊樂(lè )，棒球……在幻想中都難以實(shí)現的，他做到了。他做到常人能做的事，也完成了常人難以達成的事。他有如此成就并非依賴(lài)他人而是自己，并非魔法而是他不服輸的精神。他成功的道路并非上帝賜予的平坦路，而是與常人一樣的不平路，是他不服輸，不屈服與命運的精神讓他成為了常人，更成為了超乎常人的人。
不服輸的精神改變了尼克胡哲的命運，書(shū)寫(xiě)了人生的精彩；同樣，不服輸的精神也讓人專(zhuān)于一事而忘卻諷刺進(jìn)而達成目標，童第周便是又一完美詮釋。
我國著(zhù)名生物學(xué)家童第周少時(shí)，曾留洋海外。那時(shí)的他瘦弱矮小，一道學(xué)校便被同學(xué)與中國對比起來(lái)恥笑。他并沒(méi)有屈服，用一股倔強的眼神掃視了全班。在上完一次被喻為最難的生物剝核實(shí)驗時(shí)，他不能向困難屈服，不服輸的精神再一次爆發(fā)。倔強不服輸的精神伴他渡過(guò)一個(gè)又一個(gè)不眠夜，一個(gè)又一個(gè)實(shí)驗難關(guān)。終于在他專(zhuān)心專(zhuān)研下，他成功。他的成功震驚了全校師生，他成為全校僅有的幾位成功完成該實(shí)驗的人，從此全校師生都對來(lái)自于中國的小伙子刮目相看。也刷新了中國人的形象。
不服輸的精神是我們實(shí)現人生目標不可或缺的因素，它能將困難，挫折化成通向成功道路上的階梯，助人邁向人生至高點(diǎn)。
不服輸精神是夢(mèng)想的動(dòng)力。
態(tài)度作文 篇3
美總是產(chǎn)生在懂得欣賞的眼睛里。茶美在愛(ài)茶人的眼中，也美在愛(ài)茶人的心中。玻璃杯是透明的，它真實(shí)而完整的記錄了名優(yōu)綠茶、黃茶、白茶外形的秀美，浮浮沉沉間體現了茶在水中舞姿的優(yōu)雅。茶葉的起起落落更充分的展示了茶的靈秀之美。茶葉的美吸收了水的靈氣，也吸收了茶葉原產(chǎn)地美景的靈氣。茶葉的美吸收了天地云霧的精華，也吸收了日夜星辰的寄托。茶葉的美是在水中緩緩綻放的美。
茶的美也是泡茶的水之美�！恫杞�(jīng)》中記載：“山水上，江水中，井水下�！睂χ笏囊�，《茶經(jīng)》中記載：“其沸如魚(yú)目，微有聲，為一沸。邊緣如涌泉連珠，為二沸。騰波鼓浪，為三沸。已上，水老，不可食也�！焙盟鲆�(jiàn)好茶是一種幸運，再遇見(jiàn)好的茶師，更是幸中之幸。
茶的美體現在泡茶器皿的美，一個(gè)普通的直身玻璃杯，一只素雅的瓷質(zhì)蓋碗，一把古樸雅致的紫砂壺，看似不經(jīng)意間的相遇，卻是多年以前就已經(jīng)修下的緣分。茶器美在素雅、安靜、光潤、細膩，美在簡(jiǎn)單、真實(shí)、素凈、爽氣。人生最大的幸事就是，在某一天，同時(shí)遇見(jiàn)好茶、好器、好水和好茶師。如此而得的茶湯，得飲一杯，真是可以成仙了。
茶的美是茶席之美。茶具的布置體現了茶師的獨具匠心，茶師在茶席上布器的時(shí)候把每一件茶器放在他最順手的位置上，這樣的細致與安然體現了茶師的細心與認真。茶師在茶席上布器時(shí)，除了順手還要兼顧藝術(shù)的美感。例如有的茶師在放置品茗杯的時(shí)候，會(huì )選擇以北斗七星的位置來(lái)分布，這就體現了茶師的知識、涵養和匠心。茶師的平淡和寬厚與茶和茶席融為一體。
茶的美更是茶藝之美，茶藝之美，美在茶與人的交融。茶藝之美，美在品飲的過(guò)程。茶與人與器與水的交融過(guò)程，也就是茶師倒茶、分茶的過(guò)程。一個(gè)最簡(jiǎn)單的動(dòng)作，一再重復，就是一種美。把一個(gè)最簡(jiǎn)單的動(dòng)作，無(wú)數次重復，不厭其煩地，每一次重復都當做第一次做那樣的虔誠和認真，才是最美的。
茶的美美在茶師待茶和待客的心。不論茶葉優(yōu)劣都一樣認真對待，不論客人貧富貴賤都一視同仁，不論重復多少次倒茶的動(dòng)作始終虔誠如一。茶師面對再粗老的茶葉都要以泡優(yōu)質(zhì)茶葉的心去對待，來(lái)盡可能泡出茶葉最佳的滋味。茶師的不疾不徐，茶師的涵養修為，都在他倒給客人的每一杯茶里。茶師從他倒的每一杯茶里把內心的美好、善良、公平、公正一一傳達出去。
茶的美美在品飲茶的人眼里和心中。飲茶的人可以精通茶道，也可以對茶一竅不通，但是飲茶的人眼中要懂得茶的美：茶美、水美、器美、茶席的布置美、茶師的動(dòng)作美、茶師的心靈美、飲茶的人要懂得這一切的美。要懂得飲入口中的并不是單純的茶水，而是融合無(wú)意和有意的一切而產(chǎn)生的美感。
茶的美美在一個(gè)忘我的世界。唯有茶，才能擁有整個(gè)世界的美好。
態(tài)度作文 篇4
七十年前，朱光潛先生談美，提出“我們對于一棵古松的三種態(tài)度”——實(shí)用的，科學(xué)的，美感的。他舉例說(shuō)，一個(gè)木商看一棵古松，想的只是做什么用，值多少錢(qián)，架屋還是制器，怎么買(mǎi)它、砍它、運它；若是植物學(xué)家，就注意它的枝葉花果，生態(tài)特征，以便分類(lèi)；畫(huà)家不管這些，只欣賞它的顏色線(xiàn)條，氣概神韻。
現如今，如果又來(lái)到一棵古松前面，國有木材企業(yè)、經(jīng)營(yíng)木材的私商不用說(shuō)了，就是職在營(yíng)林造林的部門(mén)，職在護林的人員，當地有關(guān)的官員、干部，眼睛盯著(zhù)這棵樹(shù)，想的竟也都是怎么用它賣(mài)出高價(jià)來(lái)。最怕的是環(huán)保部門(mén)也陷入這種態(tài)度。
畫(huà)家呢，也總有一部分人，拿著(zhù)畫(huà)筆，盤(pán)算著(zhù)畫(huà)出來(lái)能夠標多少價(jià)碼。
植物學(xué)家和其他科學(xué)家在這棵古松前，有幾位能不屈從于長(cháng)官意志和紅包，堅持科學(xué)態(tài)度，就值得我們舉手敬禮了。
一棵古松，只是臨時(shí)取來(lái)打個(gè)比方，它可以讀作一片原始深林，一片湖泊，一個(gè)城市中的貧民區，或是古城郊外的一片廢墟（例如圓明園）……現在通稱(chēng)為資源，但在人們眼里，不是科學(xué)研究的資源，也不是審美感受的資源，而成了一些人借以“創(chuàng )收”的“財源”，要變著(zhù)法兒竭澤而漁，把子孫幾代的那一份也搶先來(lái)透支了。
不知從幾時(shí)起，三種態(tài)度并作了一種眼光，就是能賣(mài)多少錢(qián)，連科學(xué)和美感的價(jià)值也已經(jīng)以金錢(qián)為量化標準時(shí)，還奢談三種態(tài)度，談美，談科學(xué)，無(wú)乃過(guò)迂乎。
態(tài)度作文 篇5
現今，我們每個(gè)人都生活在一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，為了適應環(huán)境快節奏的變化，快速讀物、快速食品應運而生。而在我看來(lái)，這些沒(méi)有任何營(yíng)養的精神和物質(zhì)食品，只能滿(mǎn)足我們內心的求快心理，卻并不能帶給我們所需要的營(yíng)養和健康。所以，筆者認為，真正適應大多數人的是慢生活，而不是快生活。而慢生活是一種生活態(tài)度。
我們總是找借口說(shuō)自己太忙，忙得不能好好吃一餐有營(yíng)養的飯菜，忙得沒(méi)有時(shí)間靜下心來(lái)讀一本好書(shū)，有人過(guò)勞而死的新聞也已經(jīng)不再新鮮。其實(shí)，生活的意義在于過(guò)程而不僅僅是結果，等到我們一路追趕，滿(mǎn)足了自己一個(gè)個(gè)欲望時(shí)，會(huì )發(fā)現我們都是在失去，失去了對生活的感受能力，本該美好的記憶，已然一片蒼白。
生活在這個(gè)快速變化的時(shí)代，面對競爭的壓力，我們需要時(shí)時(shí)學(xué)會(huì )減壓。古人在這方面的觀(guān)念就比我們健康多了。比如陶淵明因不滿(mǎn)烏煙瘴氣的官場(chǎng)，便辭官歸隱。在田園中，他讓自己的生活慢下來(lái)，獲得了內心的寧靜和豐富，獲得了一份快樂(lè )與超脫。這種境界在明爭暗斗、你死我活的官場(chǎng)是無(wú)法達到的。當然這并不是說(shuō)讓我們每個(gè)人都去做隱士，而是要學(xué)習古人那種淡泊寧靜、怡然自得的生活追求。
如今，“慢”的理念已經(jīng)滲入到歐美社會(huì )的各個(gè)角落。時(shí)間研究員、時(shí)間經(jīng)理、抗緊張培訓班等聞所未聞的名詞已經(jīng)不再少見(jiàn)。據報道，在美國，甚至出現了一個(gè)“放慢時(shí)間協(xié)會(huì )”，在全球擁有700多個(gè)“盟友”。他們的一項重要工作就是手拿碼表、觀(guān)察路人，如果發(fā)現有人不到半分鐘就走了50米以上，他們就會(huì )上前給予“勸導”。
慢生活是一種生活態(tài)度，這種生活態(tài)度是健康的，是有營(yíng)養的；慢生活又是一種豐富的精神體驗，這種體驗是有助于內心需求的，是易于滿(mǎn)足的。而只有當我們慢下來(lái)的時(shí)候，我們才更容易看清楚自己的方向，才看得到更多美麗的風(fēng)景。
態(tài)度作文 篇6
在一個(gè)青黃不接初夏，一只老鼠掉進(jìn)一個(gè)盛得半滿(mǎn)米缸里。這使老鼠喜出望外，它先是警惕環(huán)顧四周，確定沒(méi)有危險之后，接下來(lái)一通猛吃，吃完倒頭便睡。過(guò)著(zhù)吃了睡、睡了吃的衣食無(wú)憂(yōu)的休閑日子。有時(shí)，老鼠也曾為是否要跳出米缸進(jìn)行過(guò)思想斗爭與痛苦抉擇，但終究未能擺脫白花花大米的誘惑。直到有一天它發(fā)現米缸見(jiàn)了底，才覺(jué)得以米缸現在的高度，自己想跳出去，可無(wú)能為力。一頭老驢，掉入一個(gè)很深的枯井里，主人看它干了一輩子活兒，不忍心殺它，讓它在那里自生自滅。驢開(kāi)始放棄求生希望，不斷地抱怨有人每天都往井里面扔垃圾。老驢感覺(jué)自己很倒霉，主人不要它，別人死也不讓它死得舒服。有一天，它決定改變態(tài)度，它從垃圾中找些殘羹來(lái)維持生命，把剩余的垃圾踩在腳下。就這樣，它存活下來(lái)，隨著(zhù)腳下垃圾不斷增高，終于有一天它一躍而起，重新回到地面上。
態(tài)度，往往決定人生
掉入米缸的老鼠，因無(wú)法抗拒大米的誘惑而困死缸中，掉入枯井中的老驢，渴求生存，利用垃圾最終躍出井中。前者是沒(méi)有堅持正確的人生態(tài)度而重生�？偠灾�，態(tài)度決定一切。
我心不死方可締造傳奇。老驢身陷枯井，已經(jīng)是走在黃泉路上了，經(jīng)過(guò)調整之后，它改變了生活態(tài)度，絕不向命運屈服，利用一切可以利用的條件，不屈不撓地奮進(jìn)追求，最終逃出苦難，壽終正寢。兵法云：置之死地而后生。諺語(yǔ)云：天無(wú)絕人之路。成語(yǔ)中也有吉人自有天相，逢兇化吉、否極泰來(lái)等。都是說(shuō)在困境之際，只要努力進(jìn)取，不屈不撓，就能戰勝困難，踏上坦途，擺脫磨難，成功逆襲。西蜀政權的劉玄德在創(chuàng )業(yè)之初，不是被人追殺得連妻兒都顧不上嗎？最終創(chuàng )立帝業(yè)，形成鼎足之形；被判入獄27年的前南非總統曼德拉出獄后當選為南非新一屆總統；亞洲煙王褚時(shí)健出獄后，再次創(chuàng )業(yè)，幾年內成為億萬(wàn)富翁；他們的成功運氣固然重要，但更重要的是一顆永不停息的進(jìn)取之心，使他們施展才華，創(chuàng )造人生的傳奇。因此，我心不死，我心依舊，是靠著(zhù)正確執著(zhù)的人生態(tài)度支撐。
遇事冷靜理智決定成功。人生在世，不管選擇什么道路，都不是一帆風(fēng)順的，遇到困難挫折時(shí)，一定要平抑心態(tài)，冷靜思考，運用智慧，化解矛盾。正如改革開(kāi)放初期，正好遇到了東歐劇變，蘇聯(lián)解體，國內動(dòng)亂發(fā)生。人們惶恐不安，不知前路如何走。
身處高三，面對高山般的壓力，誰(shuí)都應該冷靜的思考，如何應對這段艱難的歲月，苦悶的時(shí)光？辦法就是調整好自己的心態(tài)，用積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，冷靜的思考，理性分析，設計自己的前進(jìn)道路。高三不是高山，而是我們人生必經(jīng)之路，是人生的一場(chǎng)真正的考試，是衡量人生態(tài)度的天平。朋友，請珍惜這段人生最美好，樂(lè )觀(guān)地迎接充滿(mǎn)著(zhù)挑戰的青蔥的歲月吧！