實(shí)用的態(tài)度作文錦集九篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的態(tài)度作文9篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
態(tài)度作文 篇1
迷茫，這一詞大概會(huì )無(wú)數次出現在人生的道路上，阻擋我們繼續前進(jìn)的步伐。我們不能預知未來(lái)，不知道怎么才做才是最好的，不知道什么位置才是最適合自己的，那么這時(shí)，就讓?xiě)B度來(lái)決定吧。
有一種人注定會(huì )站立在山頂。邁克爾杰克遜，公認的音樂(lè )之王，在他兒童時(shí)期，他特別的聲音以及對音樂(lè )的敏感度和才華已經(jīng)顯露了出來(lái)，后來(lái)他更自創(chuàng )了獨一無(wú)二的經(jīng)典舞步，盡管他后來(lái)經(jīng)歷了整容失敗、虐待兒童等風(fēng)波，然而在他的電影《Thisisit》中，我看到了他的態(tài)度。那是一部記錄他籌備演唱會(huì )的電影，這樣一位天王巨星，全程參與演唱會(huì )的彩排與制作，不厭其煩地與舞者排練歌曲，幾厘米的排列偏差，幾度的音調高低，他都一一調整，追求完美就是他的態(tài)度。愛(ài)因斯坦說(shuō)：成功等于1%的天賦和99%的汗水，我想正是因為邁克爾杰克遜這樣做到最好的態(tài)度，才能使他那辨識度極高的歌喉，他那無(wú)可代替的光芒風(fēng)靡全球，讓他站在了世界歌壇的巔峰。
有一種人愿意站在山腳，現在大概大小S這對活寶已經(jīng)無(wú)人不知，無(wú)人不曉了吧，但是原來(lái)在家里大S僅排行老二，而小S是老三——她們還有一個(gè)大姐。她們的大姐生活行為低調，不喜歡拋頭露面。大S在《魯豫有約》中接受訪(fǎng)問(wèn)時(shí)，說(shuō)起三姐妹小時(shí)候的趣事：“三個(gè)人小時(shí)候玩家家酒，我就搶著(zhù)說(shuō)：‘我以后的老公要是最帥的！’小S則說(shuō)要最能干的，然后我大姐就說(shuō)：‘我的老公要是最窮的！’”如今大小S大紅大紫，而她們大姐卻依舊保持低調，結婚生子，平靜地過(guò)日子，誰(shuí)能說(shuō)她不是幸福的呢？不求山頂上經(jīng)歷大風(fēng)大浪，只要山腳下的安穩，這或許就是她的態(tài)度吧。
還有一種人，不在山頂，也不山腳，而在半山腰上。我覺(jué)得居里夫人就是這樣的人。在她發(fā)現了放射性無(wú)素釙之后，她又繼續埋頭研究，最終也發(fā)現了鐳，這些重大發(fā)現成果為她贏(yíng)來(lái)了多少榮譽(yù)和獎狀，但她卻沒(méi)有高高在上，她把獎?wù)陆o孩子當玩具玩，她甚至沒(méi)有為她的發(fā)現申請專(zhuān)利。她不是站在山頂的人，但她做出貢獻也讓她不能站在山腳，于是她從半高處看，即望得見(jiàn)山頂的輝煌，也能體會(huì )山腳的平靜，這是她的態(tài)度，也是采尼的。
世界那么大，每個(gè)人都有屬于他的位置，位置沒(méi)有對錯，就像人格無(wú)貴賤之分一樣。位置能決定一個(gè)人看到的風(fēng)景，而決定位置的是態(tài)度。朋友們，如果你已經(jīng)擁有了努力，毅力與堅持，那么就問(wèn)問(wèn)你的心吧，讓?xiě)B度引領(lǐng)你去看世界。
態(tài)度作文 篇2
學(xué)習的腳步永遠不能停息
一、認同觀(guān)點(diǎn)：
在《態(tài)度勝于能力》“學(xué)習的腳步永遠不能停息”中說(shuō)道，21世紀是一個(gè)屬于科技的世紀；21世紀是一個(gè)屬于知識經(jīng)濟的世紀；21世紀是一個(gè)屬于還將是一個(gè)屬于學(xué)習的世紀。
文章還說(shuō)道，（一個(gè)人）的大部分知識在5年就會(huì )淘汰；在今天，要想不成為時(shí)代的落伍者，要想不被競爭所淘汰，學(xué)習是我們唯一的選擇。
二、聯(lián)系實(shí)際：
孔夫子曰：“三人行必有吾師焉“。像孔子這樣學(xué)識淵博的圣人還在孜孜以求，不斷進(jìn)取的學(xué)習，何況是“授業(yè)解惑”的老師呢！就更應該加倍努力用知識充實(shí)自己。特別是在知識爆炸的今天，更需要學(xué)習新的文化科學(xué)知識，學(xué)習專(zhuān)業(yè)技能。否則就成為時(shí)代的落伍者，被競爭所淘汰。
現在各行各業(yè)的競爭都很激烈，每個(gè)人都有危機意識，因為隨時(shí)都可能會(huì )被后面上來(lái)的人所淘汰，所以無(wú)論以后做什么工作，都必須要保持不斷學(xué)習的精神和習慣。
《禮記學(xué)記》說(shuō)：“學(xué)然后知不足，教然后知困�！痹谶@個(gè)方面我是深有體會(huì )的。比如說(shuō)，對某一堂課的教學(xué)，自己認為是“很不錯”，但通過(guò)聽(tīng)了其他老師的示范課，才知道不足，經(jīng)過(guò)學(xué)習人家之后才知道自己的欠缺；有時(shí)候走向講臺教學(xué)以后，才知道自己的知識貧乏，才知道自己的一些知識已經(jīng)陳舊老化。在這里，我們不妨把教學(xué)一直貫穿于我們的工作、生活實(shí)際當中，因為21世紀是一個(gè)屬于學(xué)習的世紀。
三、重構反思：
在現代社會(huì )，生活就等于是一種競爭，它要求學(xué)習也必須是全方位的學(xué)習。既要學(xué)習文化科學(xué)知識，也要多懂得社會(huì )，了解社會(huì )，學(xué)習社會(huì )知識。既要會(huì )學(xué)習，也要懂得保留生活情趣。學(xué)以致用就是要會(huì )讀書(shū)，會(huì )學(xué)習，還要會(huì )生活。
態(tài)度作文 篇3
一、“擼起袖子”是一種態(tài)度。
說(shuō)的好不如干的好，喊破嗓子不如甩開(kāi)膀子。擼起袖子是準備大干一場(chǎng)的態(tài)度，態(tài)度決定了行為。在農村待過(guò)的人都知道，當老百姓準備下田干活的時(shí)候，都要擼起袖子。擼起袖子是告訴自己要賣(mài)力干活，同時(shí)也告訴別人我要開(kāi)工了！這是一種態(tài)度！種什么瓜得什么果。態(tài)度就像一面鏡子，你以哪一面來(lái)面對它，它回報你的也是那一面。同時(shí)，態(tài)度是行為的先導，有什么樣的態(tài)度就決定了你有什么樣的行為。理想再遠大，目標再具體，沒(méi)有一個(gè)干事創(chuàng )業(yè)的態(tài)度，怎么可能有堅持不懈的行動(dòng)呢？ 沒(méi)有堅持不懈的行動(dòng)，又怎么能奢望成功呢？因此，20xx，不凡從樹(shù)立“擼起袖子”的態(tài)度開(kāi)始！
二、“擼起袖子”是一種敬重。
干一行愛(ài)一行，干什么像什么。擼起袖子是對工作、對職業(yè)的尊重。人生的價(jià)值就在于敬業(yè)、樂(lè )業(yè)、創(chuàng )業(yè)，唯有如此才談得上歡樂(lè )和幸福。這山望著(zhù)那山高的人只會(huì )整日唉聲嘆氣，只會(huì )在抱怨中蹉跎度日。敬重自己的事業(yè)，熱愛(ài)自己從事的工作，才能不斷開(kāi)拓前進(jìn)，取得事業(yè)成功。農民只有敬重土地，才能獲得豐收笑開(kāi)顏；軍人只有敬重鋼槍?zhuān)拍鼙＜倚l國擔重任；只有教師敬重講臺，才能桃李天下遍地香；只有醫生敬重患者，才能妙手回春創(chuàng )奇跡……
三、“擼起袖子”是一種精神。
人無(wú)精神不立，國無(wú)精神不強，“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”。擼起袖子是一種實(shí)干精神。中華五千年的文明鑄就了中華民族忍辱負重和實(shí)干興邦的優(yōu)秀品質(zhì)。在社會(huì )價(jià)值多元化的今天，我們很多人都迷失在其中，有人甚至把“走捷徑”、“吃快餐”當做人生信條來(lái)信奉，這是危險的，也是行不通的。
世界上的事情都是干出來(lái)的`，過(guò)去我們黨靠一刀一槍的實(shí)干，一步步走向勝利；現在，我們國家靠一點(diǎn)一滴的實(shí)干，一步步走向民族復興。國家是如此，一個(gè)家庭、一個(gè)個(gè)人也是如此。一個(gè)家庭要幸福，一個(gè)人要有發(fā)展，沒(méi)有一點(diǎn)精神、沒(méi)有一點(diǎn)信仰是不行的。
所以，20xx年，不凡從樹(shù)立一種實(shí)干精神！
四、“擼起袖子”是一種希望。
因為相信明天會(huì )更好，所以大家生活有信心，愿意埋頭苦干。擼起袖子是對未來(lái)的一種希望。
態(tài)度作文 篇4
“人之為學(xué)有難易乎？為之則難者亦易矣，不為則易者亦難矣！”這句話(huà)出自魏巍的《為學(xué)》，它為我們闡述了一個(gè)簡(jiǎn)單又復雜的道理，那就是無(wú)論做什么事情只要態(tài)度端正就一定會(huì )有收獲。反之，如果不端正態(tài)度的話(huà)，那就會(huì )有事倍功半的效果，甚至會(huì )一敗涂地。
最簡(jiǎn)單新近的例子就是我們的這次軍訓。
剛開(kāi)始的時(shí)候都有一股好奇心，對訓練的內容也十分樂(lè )意地接受，十分自學(xué)地操練�？墒呛髞�(lái)沒(méi)多久，那些“披著(zhù)羊皮的狼“就現出了原形，他們對教官的口令不予理睬，在隊伍中大聲吵鬧不聽(tīng)勸阻，對教官的話(huà)胡亂插嘴，嘩眾取寵，不良惡習就一一地呈現出來(lái)了。這些人的行為在平時(shí)被教官逮住并沒(méi)有自私懲罰他們，最多是嚇嚇就結了�？墒钦旈啽絽R演來(lái)臨之際，這些人并沒(méi)有把氣焰壓下增，而是更加激烈。這就惹毛了教官，放出話(huà)來(lái)說(shuō)，如果在演出中出了杈子，他就會(huì )“殺雞給猴看“。不管教官怎么說(shuō)，總之在行軍時(shí)總是有態(tài)度不端正，談笑風(fēng)生，吊兒郎當，不把這看作是一件事兒�？墒且粋�(gè)集體是不允許有這樣的“敗筆“的，因為這些人會(huì )導致整個(gè)隊形亂套，這讓因此挨批的教官又氣又惱，不知該怎樣才能教好我們這個(gè)隊。
由于在預演中我們班表現最差，而且還被調出單獨訓練，所以盡管在第二天的正式匯演中我們的表演非常出色，受到許多旁觀(guān)者的贊賞，可仍沒(méi)能改變我們已經(jīng)落后的狀況。
所以說(shuō)要想取得勝利，首先必須要端正態(tài)度，樹(shù)立信心，不能說(shuō)怎樣都行，要有一個(gè)明確的目標，并且努力朝它努力，那么你一定會(huì )成功，因為你端正了你的態(tài)度。
態(tài)度作文 篇5
在做任何事情時(shí)，態(tài)度最重要。認真的態(tài)度，能成事，不認真的態(tài)度,會(huì )敗事。
在這個(gè)故事中作為主人公的織布鳥(niǎo)，為了娶新娘，以認真、踏實(shí)的態(tài)度，從各種各樣的鳥(niǎo)窩中選擇了一個(gè)安全并適合自己的地方，并且精心挑選纖維長(cháng)、韌性好的草葉做材料，最后建成了一個(gè)無(wú)與倫比、精益求精的鳥(niǎo)巢，從而也贏(yíng)得了自己美滿(mǎn)的愛(ài)情。
我們做事情也是一樣，首先要有端正的態(tài)度，認真干事，精益求精，才能干好事。比如學(xué)習是為了自己而不是給別人學(xué)，只有端正學(xué)習態(tài)度，一心為理想而奮斗，遇到困難不氣餒、不退縮，我們才能實(shí)現理想。
認真的態(tài)度能成事，能把事情做到精益求精，這是我們成長(cháng)道路上不能丟棄的秘訣。
態(tài)度作文 篇6
有的人拿到大的就會(huì )抱怨酸，拿到甜的又會(huì )抱怨小，而有的人拿到了小橘子會(huì )慶幸它是甜的，拿到酸橘子會(huì )感謝它是大的。我很贊成后者的態(tài)度，我也始終相信積極的人生態(tài)度最終會(huì )幫助人取得成功的。
態(tài)度可以決定名族興衰。曾經(jīng)有人做過(guò)這樣的測驗，以檢驗不同國家人對于事物的認真程度。同時(shí)讓來(lái)自于美國，日本，中國的人去一家餐館擦桌子，連續一個(gè)月，每天要求擦六遍桌子。在第一天的時(shí)候，所有人都完成得非常好，到了第三天的時(shí)候，中國人就不行了，只擦了一遍，到了一周后，美國人也只擦一遍了，然而，等到了一個(gè)月后通過(guò)調查發(fā)現，日本人仍然堅持認真的將桌子每天擦六遍。這不經(jīng)讓我們思考了為什么只有日本人能堅持下來(lái)，聯(lián)想日本國家的發(fā)展，我們就會(huì )明白，為什日本可以在二戰之后的短短30年后已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體。之所以日本有迅速的發(fā)展繁榮，是因為日本人為發(fā)展而勤勞勇敢的態(tài)度。
如果我們靜下心來(lái)仔細思考就會(huì )發(fā)現其實(shí)日本國家的崛起是必然的，因為日本人民，日本名族有著(zhù)對一切事物都認真的良好的態(tài)度，首先這種態(tài)度反映了他們在思想上是有明確的目標及理想的，有位民族發(fā)展而奮斗的精神，其次，他們用自己的一言一行實(shí)踐這種正確態(tài)度。
態(tài)度作文 篇7
或許那我們也終于看懂一種人生的時(shí)候，我就會(huì )覺(jué)得這樣的道理突然都變得非常的清晰透徹。
如果早就知道這件事情！原來(lái)也是這樣麻煩的話(huà)，我們是根本就不會(huì )因為提出這些問(wèn)題而覺(jué)得在這樣的團隊當中繼續發(fā)展下去，但是采取什么樣的態(tài)度，
正好像一開(kāi)始你來(lái)到這里是感覺(jué)到非常謝謝，非常驕傲的，因為你發(fā)現你的團隊伙伴都是非常優(yōu)秀，
在這條路上發(fā)展怎樣都可以看得到你的進(jìn)步。
我記得這是你當初寫(xiě)信告訴我的你內心最真實(shí)的想法，并且想著(zhù)想讓我幫你把這一刻的光陰給記錄下來(lái)，支持你第一次發(fā)現了這樣的結果。
可是后來(lái)這才過(guò)了沒(méi)有半年的時(shí)間，你就把這件事情忘了一干二凈。
回過(guò)頭來(lái)開(kāi)始對我抱怨這件事情。
而我能夠做到，除了是把這封信原封不動(dòng)的返還給你，要么就是在寫(xiě)上這樣一封信來(lái)給你交流。 我想這些都是最原始的態(tài)度吧，就好像在過(guò)了這么長(cháng)的時(shí)間之后，我們一定會(huì )覺(jué)得這樣的態(tài)度根本就不是什么大事。
態(tài)度作文 篇8
認同的觀(guān)點(diǎn)：生活中的很多事情，看起來(lái)都是小事，但有時(shí)候卻做不到，態(tài)度勝于能力——讀后感之二。原因就在于，我們把這些簡(jiǎn)單的小事看的很容易，在生活中不當一回事，不卻把他們落實(shí)到行動(dòng)上，當然也就無(wú)從改變。其實(shí)簡(jiǎn)單不等于容易，只有處處嚴格要求自己，把好的點(diǎn)子、想法落實(shí)到行動(dòng)上，才能給自己一個(gè)滿(mǎn)意的結果。工作的正式開(kāi)展是從布置以后才開(kāi)始的，而工作的內容則始終需要落實(shí)于全過(guò)程，所以說(shuō)，布置僅僅是工作的第一步——預備。布置并不等于完成。聯(lián)系實(shí)際：人們常說(shuō)教育工作無(wú)小事。
多少年來(lái)，盡管學(xué)生換了一茬又一茬，我們這些做教師的不就是這么反反復復地備課、上課、批作業(yè)、與學(xué)生談話(huà)，每天從事著(zhù)一些不上串的小事。班級里不是這個(gè)學(xué)生丟了一張紙條扣了一分，就是那個(gè)學(xué)生肚子疼，讀后感《態(tài)度勝于能力——讀后感之二》。教師的一個(gè)細小的疏忽常常是釀成事故的一個(gè)原因，學(xué)校許多安全事故緣于教師的一時(shí)疏忽。曾看到過(guò)就這樣一則報道，一位老師在倒掉廢水后忘了關(guān)掉通望水池的小門(mén)，結果造成一學(xué)生掉入水池溺水身亡的大禍。知識重構：我們有夢(mèng)想，但我們只能從小事做起，因為，我們都是普通人，我們所做的事就是普通的小事；我們要把小事做到最好，因為只有100%的合格才是真的合格；我們要用100%熱情去做1%的事，因為教育工作無(wú)小事，我們必需牢記書(shū)本給我們的哲理：把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單
態(tài)度作文 篇9
其實(shí)久而久之，你就能通過(guò)聊天了解對話(huà)框那邊對方的聊天態(tài)度。久而久之，你發(fā)現那個(gè)讓你爭分奪秒按手機屏幕的人，其實(shí)也有在爭分奪秒地與你聊天，不放過(guò)任何一次空隙時(shí)間。
你跟我說(shuō)出去吃飯，我說(shuō)好，到了之后你問(wèn)我說(shuō)我干了什么，然后開(kāi)始損了我幾句后說(shuō)你要開(kāi)吃了，手機沒(méi)電了，吃完就回家。我說(shuō)好，然后就又說(shuō)了一些那么晚吃飯的事情。哈哈，所以你知道的，你說(shuō)你開(kāi)吃了，但你開(kāi)吃之后還在和我聊天，直到我叫你快吃別等下蚊子也要吃了之后你才說(shuō)好然后停止聊天的。吃完后你也跟我說(shuō)回家洗澡，然后和寶寶聊聊今晚幾點(diǎn)睡的問(wèn)題。
你看，這是多么明確的“我要和你繼續聊天”的聊天態(tài)度啊。我問(wèn)了你們是走路去飯店的嗎？你說(shuō)騎電動(dòng)，我說(shuō)那不用你騎車(chē)了嗎？畢竟之前你說(shuō)過(guò)都是你載人的。后來(lái)你說(shuō)需要的，然后立馬地你就說(shuō)要走了。我甚至可以想象到那種場(chǎng)面你知道嗎。畢竟，我也經(jīng)歷過(guò)。經(jīng)歷過(guò)這種爭分奪秒跟對方聊天的場(chǎng)景，而那個(gè)對方剛好也是你。
我記得我明明地上車(chē)或者趕緊開(kāi)車(chē)離開(kāi)了，但是我還是會(huì )先跟手機那邊的你交代說(shuō)我接下來(lái)的一步要干嘛然后才去執行我在信息框中提到的事情舉動(dòng)。那么明確的我珍惜你的聊天態(tài)度啊。
可是感情的確定需要什么，她迷茫了，她不知所措了。
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