關(guān)于生活態(tài)度的作文（精選47篇）

　　導語(yǔ)：這正如一首詩(shī)所說(shuō)：“悲觀(guān)的人，聽(tīng)悲觀(guān)的歌，做悲觀(guān)的夢(mèng)，過(guò)悲觀(guān)的生活;樂(lè )觀(guān)的人，聽(tīng)樂(lè )觀(guān)的歌，做樂(lè )觀(guān)的事，過(guò)樂(lè )觀(guān)的生活�！奔热蝗绱�，我們何不以一種積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度來(lái)面對生活呢?下面是小編整理的幾篇關(guān)于生活態(tài)度的作文，歡迎大家的閱讀!

　　生活態(tài)度的作文 篇1

　　當一個(gè)哭泣的時(shí)候，心中的美景都躲到了背后，即使春光明媚，也無(wú)法照亮心中那個(gè)黑暗的角落;當一個(gè)人微笑的時(shí)候，心中的積雪都溶化成河流，即使天空陰霾，也不會(huì )吞沒(méi)心中那盞希望的燈火。是哭泣還是微笑，這是兩種截然不同的生活態(tài)度。

　　生活沒(méi)有絕對的歡樂(lè )與痛苦，樂(lè )極生悲、苦盡甘來(lái)，對生活中的坎坷只有選擇勇敢地面對，把它當成天空的烏云，飄過(guò)了就是陽(yáng)光明媚的好景，即使它帶來(lái)了風(fēng)，帶來(lái)了雨，但它因此也洗卻了人間的污淖，給你展現另一片天空，一片有彩虹的天空。

　　禪師說(shuō)：世事本如水中月，鏡中花，看破人得自由。人生有太多的無(wú)奈，只有保持良好的心態(tài)，對一切可能發(fā)現的事做好心理準備，才能在面對困難時(shí)應對自如，世俗的束縛也就無(wú)法羈絆我們前行的步伐。

　　保持良好的心態(tài)，是太白仰天大笑出門(mén)去留一份傲骨在盛唐，是陶潛不為五斗米折腰，留一份淡泊在田園。生活總是喜歡跟我們開(kāi)玩笑，或許今天是晴空萬(wàn)里，明天便會(huì )是傾盆大雨，看人看事，我們無(wú)不照著(zhù)自己的心情，再美的風(fēng)景對于晚年的李清照也只會(huì )是冷冷清清的感受，江水再洶涌澎湃也挽留不住偉大的詩(shī)人，屈子懷沙，無(wú)奈于楚王不聽(tīng)諫，留一份忠誠在汩羅，是萬(wàn)古悲風(fēng)的感慨。

　　心態(tài)決定了生活的方向，沒(méi)有改變不了的命運，只是你的選擇是否指引你到達彼岸。哲人說(shuō)，換一步棋你定會(huì )贏(yíng)，可惜放錯了位置�；蛟S正因如此，你選錯了航行的方向，只能在茫茫大海中飄蕩，生活的態(tài)度的選擇權在自己的手中，牢牢地抓住它，讓生命的風(fēng)帆駛向心靈的彼岸。

　　生活帶給我們不同的感受，如果它是苦澀的青果，就把它當成香甜的糖果，或許有天你會(huì )發(fā)現它的味道并沒(méi)有你想象的苦澀，如果它是一杯咖啡，就慢慢地品味，苦中會(huì )散發(fā)出濃淡的香氣，如果它是黃蓮，就把它含在嘴里，總會(huì )有消失的那一刻。

　　保持良好的生活態(tài)度，生活就會(huì )陽(yáng)光普照。

　　生活態(tài)度的作文 篇2

　　隨著(zhù)經(jīng)濟危機的蔓延，全球都處于一片危急之中。當然中國沒(méi)有受到太多的沖擊，但當下的社會(huì )，就業(yè)壓力大，工作壓力大，生活壓力大的問(wèn)題也是或多或少的存在的。作為80后，作為即將成為社會(huì )生力軍的年輕一代，我們將以一個(gè)怎樣的生活態(tài)度來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的未來(lái)，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

　　很多年輕人在現實(shí)中迷茫，困惑，不知所措。于是就虛度光陰，在網(wǎng)絡(luò )上，在游戲中，在街道邊……無(wú)時(shí)無(wú)處不看見(jiàn)我們年輕人無(wú)所事事的身影。我們真的有些茫然，考學(xué)吧，工作不好找，考上了和不考的效果差不多。工作吧，工作的壓力那么大，繁瑣的事情又特別多，同事間的關(guān)系處理又那么費神……所以很多的青年朋友選擇了逃避，“躲進(jìn)小樓成一統，管他冬夏與春秋”，當然魯迅并沒(méi)有真正的逃避，但是我們又真的躲避了嗎?自然有很多人選擇了逃避，但我們知道這其中更多的是無(wú)奈。我們難道想這樣嗎?我們不這樣做又該如何?

　　我想最主要的還是我們年輕人的態(tài)度問(wèn)題。我們應該以一個(gè)積極的態(tài)度去面對生活，面對人生。我們應該積極的去面對生活中出現的問(wèn)題，想辦法，盡自己的最大努力，以積極的行動(dòng)去解決問(wèn)題，而不是躲避。雖然考上大學(xué)以后就業(yè)壓力依然很大，但在大部分人都是大學(xué)學(xué)歷的情況下，沒(méi)有大學(xué)學(xué)歷的競爭優(yōu)勢不是更小嗎?工作壓力大?工作單位就是一個(gè)社會(huì )圈子，要工作就必然會(huì )有同事關(guān)系。再者，沒(méi)有同事間的互助合作，即使在優(yōu)秀的人也不會(huì )有很大的作為�，F在的社會(huì )是競爭的社會(huì )但更是互助共贏(yíng)的社會(huì )。只要生存就會(huì )有競爭，有競爭就會(huì )有壓力，有壓力才會(huì )有進(jìn)步。如果沒(méi)有生存的壓力，我們的祖先可能還生活在原始的大森林里哪。那么如何擁有一個(gè)好的生活態(tài)度哪?正確面對社會(huì )現實(shí)：要知道社會(huì )是一個(gè)由多元子系統組成的大系統;社會(huì )是光明的，但也有陰暗面;世上有好人，但也有壞人�？创�社會(huì )不能過(guò)于理想化，要看到社會(huì )成員之間的不平等是客觀(guān)存在的，不能用自己的標準去衡量社會(huì )的公平性，而應正視社會(huì )，承認差別，努力去縮小自己與別人的差距。對待社會(huì )不是滿(mǎn)腔的抱怨，而是要化抱怨為動(dòng)力，努力改造社會(huì )。同時(shí)也要正確看待自己：遇到挫折，應先從自己的主觀(guān)方面去尋找原因。堅信“人無(wú)完人”，每個(gè)人都有長(cháng)短處，只要積極有為，揚長(cháng)補短，“長(cháng)風(fēng)破浪”就會(huì )“有時(shí)”;要停止自我比較，不要擔心不如別人，要接受自己，確立一種自強、自信、自立的心態(tài)，否則容易形成自卑心理。和別人攀比要知己知彼，這樣才能知道是否具有可比性。例如：相比的兩人能力、知識、技能、投入是否一樣，否則就無(wú)法去比。有了這一條，人的心理失衡現象就會(huì )大大降低，也就不會(huì )產(chǎn)生那些心神不寧、無(wú)所適從的感覺(jué)。要做到不以物喜，不以己悲。再就是要學(xué)會(huì )自我鼓勵：要有辨證的挫折觀(guān)，多讀些圣賢哲理與名人傳記。人的一生會(huì )遇到許多挫折，如何戰勝挫折，圣賢們的思想與名人們的事跡予以我們許多啟示�！白怨判鄄哦嗄ルy”，人們最出色的工作往往正是在挫折和逆境中做出的。

　　只要我們以一個(gè)正確的態(tài)度面對生活，自己的人生將是一片明媚。我們年輕的一代也能順利的接過(guò)建設社會(huì )的重擔，為社會(huì )，為祖國，為民族做出自己的貢獻，實(shí)現自己的人生價(jià)值。

　　生活態(tài)度的作文 篇3

　　寒假中，我讀了一本英國兒童小說(shuō)弗朗西絲·霍起奇森·伯內特寫(xiě)的兒童經(jīng)典作品——《秘密花園》。這本書(shū)十分有趣，它以激發(fā)我們對未知世界的好奇心和探索奧秘的決心。書(shū)里介紹了好些人物，有原本小臉細長(cháng)、身材單薄的，一頭稀稀拉拉的頭發(fā)，還板著(zhù)一張易發(fā)怒寡歡的臭臉，后來(lái)變得十分強壯，具有好奇心的小姑娘瑪麗·倫諾克斯；還有原本沉默寡言，脾氣暴躁、天天等待死亡什么都不會(huì )的，后來(lái)變得活潑開(kāi)朗的，臉蛋又紅又圓的少爺柯林·克雷文；還有成天忙忙碌碌的柯林父親克雷文先生，還有愛(ài)勞動(dòng)、充滿(mǎn)愛(ài)心的迪肯以及忠于職守的仆人本·韋瑟斯塔夫人等等。

　　柯林媽媽去世后，柯林的父親十分懷念自己的妻子，把花園封閉了，誰(shuí)也不讓接近，一封閉就是十多年，門(mén)鎖的鑰匙深埋在花園內的土下。圍墻內長(cháng)滿(mǎn)了各種雜草藤蔓，把圍墻遮掩的嚴嚴實(shí)實(shí)。十多年來(lái)，誰(shuí)也不知道花園內的情況。充滿(mǎn)好奇心又勇于探索的瑪麗、迪肯等人在知更鳥(niǎo)的幫助下，不畏艱辛，不僅找到了銹跡斑斑的鑰匙，還打開(kāi)了沉封十多年的花園之門(mén)，把花園整理得花紅柳綠的同時(shí)，也使他們的心情得到了改變，身體也強壯了許多，特別是柯林不但擺脫了死亡的困境，而且變成健康活潑的好孩子。

　　讀了這本書(shū)讓我明白了在人類(lèi)創(chuàng )世以來(lái)的每一個(gè)世紀，都有許多新的事物被發(fā)現，然而如果你不具備好奇心和探索奧秘的決心，那么你就不會(huì )有什么發(fā)現與成果，每一個(gè)令人震驚的發(fā)現，都是一個(gè)人好奇心與決心換來(lái)的。在一個(gè)嶄新的世紀中，一件件新奇的事物出現時(shí)，人們對每一件新奇的事物，起先總是抱著(zhù)拒絕相信的態(tài)度，接著(zhù)就開(kāi)始期待它，然后看到它可以被實(shí)現——最后它終于實(shí)現了。整個(gè)世界都是奇怪的，要想發(fā)現這個(gè)世界上奇怪事物的秘密，就必須具備探秘的好奇心和決心。

　　《秘密花園》一書(shū)充滿(mǎn)了對生命的熱愛(ài)和激情，對心靈和成長(cháng)進(jìn)行了很深地探索。它展示的是人的態(tài)度如何決定人的生活，從而注定了怎樣的命運。生活可以無(wú)比美好，也可以非常悲慘，完全取決于你的態(tài)度。

　　生活態(tài)度的作文 篇4

　　生活就像一幅畫(huà)，有的人畫(huà)出了生活的生機，夏天的綠蔭，秋天的收獲，冬天的希望；而有的人卻畫(huà)出了春天的寂寞，夏天的焦躁，秋天的凄涼，冬天的悲哀；畫(huà)的色彩如何，取決于人本身對生活的態(tài)度。

　　當我鄭重地翻過(guò)最后一頁(yè)，讀完了情節曲折、跌宕起伏的故事之后，我想我被震撼了，這本《魯濱遜漂流記》的著(zhù)作是被譽(yù)為“英國小說(shuō)之父”丹尼爾。笛福59歲時(shí)寫(xiě)的，主人公魯濱遜懷著(zhù)云游四海的高志遠向，越過(guò)大西洋，在驚心動(dòng)魄的航海中歷經(jīng)無(wú)數險情，后來(lái)又在大西洋上不幸遭難，唯有他一人得以奇跡般的活下來(lái)，并一個(gè)人漂到了荒無(wú)人煙的小島上。

　　他就是在如此絕望的縫隙中得到了啟發(fā)，在孤島上瞬間便是十幾年，他在孤島上勞作生息，開(kāi)拓荒地，圈養牧畜，生產(chǎn)水稻和小麥，年復一年的與孤島為伴，克服了種種常人難以克服的困難。他憑著(zhù)頑強的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現了自己的夢(mèng)想。這時(shí)，我仿佛看到了輪船的甲板上站著(zhù)一個(gè)人，他放棄了富裕舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開(kāi)始了一次與死神決斗的生存挑戰。種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱遜，反而使他更堅強，上蒼給予魯濱遜的困難，對他更具有挑戰性！風(fēng)暴海嘯，全船除了他無(wú)一幸免，也許對他來(lái)說(shuō)，真正的生存挑戰才剛剛開(kāi)始吧！不然他會(huì )一個(gè)人安全的度過(guò)這十幾年嗎？

　　他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊，他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。這一切的一切全取決于人本身對生活的態(tài)度。

　　魯濱遜他對生活的態(tài)度是如此的熱愛(ài)，如果是我的話(huà)，遭遇了如此多的困難，早已對生活不抱希望了，而他卻能為生活更加熱愛(ài)，我如果是他的話(huà)，我不可能接受那重重的困難與波折，不可能去面對突如其來(lái)的災難，我也不可能像他勇敢的站出來(lái)，與它們搏斗。我沒(méi)有那么自信、能力和膽量。

　　在我自己的生活中，很難遇到挫折，即使遇到了一些學(xué)習上的障礙，爸爸媽媽總是扶著(zhù)我，然而幸福中的我根本沒(méi)意識到家人的關(guān)愛(ài)是一種莫大的快樂(lè )，看著(zhù)魯濱遜的經(jīng)歷，讓我可以想象到他孤島生活的艱辛，體驗到他不屈不撓的冒險精神，更使我重新燃起了對生活的熱愛(ài)之火。

　　我崇尚我的生活，盡管他很普通，但我對生活的態(tài)度只有熱愛(ài)，永遠不會(huì )是厭棄，我要用我笨拙的畫(huà)筆去畫(huà)最美的生活畫(huà)卷。

　　生活態(tài)度的作文 篇5

　　有這樣一個(gè)故事：一個(gè)青年來(lái)到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問(wèn)：“這里如何？”老人家反問(wèn)說(shuō)：“你的家鄉如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭！”老人家接著(zhù)說(shuō)：“那你快走，這里同你的家鄉一樣糟�！焙髞�(lái)又來(lái)了另一青年問(wèn)同樣的問(wèn)題，老人家也同樣反問(wèn)，年輕人回答說(shuō)：“我的家鄉很好，我很想念家鄉的人、花、事物……”老人家便說(shuō)：“這里也是同樣的好�！迸月�(tīng)者覺(jué)得詫異，問(wèn)老人家為何前后說(shuō)法不一致呢？老者說(shuō)：“你要尋找什么？你就會(huì )找到什么！”是呀，如果你追尋的是美好，你就會(huì )發(fā)現美好；如果你總是看見(jiàn)黑暗，那么黑暗就會(huì )將你包圍。

　　米盧在執教中國足球隊時(shí)曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“態(tài)度決定一切�！笔堑�，我們做任何事情，對待事情的態(tài)度是成敗的關(guān)鍵�？陀^(guān)困難的確存在，關(guān)鍵在于我們是直面困難，心平氣和地分析問(wèn)題中的積極因素和不利因素，想辦法解決困難，還是在困難面前垂頭喪氣、選擇不快樂(lè )，這便是一個(gè)態(tài)度問(wèn)題。

　　人與人之間有多少區別？只有積極的心態(tài)與消極的心態(tài)這一細微的區別，但正是這一點(diǎn)點(diǎn)區別決定了二十年后兩個(gè)人生活的巨大差異。只要我們在學(xué)習、工作和生活中以積極的態(tài)度面對困難，不被困難嚇倒，就一定能夠戰勝困難，擁有“健康和快樂(lè )”這最珍貴的財富！

　　所以在學(xué)習、工作和生活中，我們首先要端正態(tài)度，明白都是自己的事情，沒(méi)有任何人可以代替。

　　態(tài)度決定命運。應該說(shuō)，生活給予每個(gè)人成功的機會(huì )是同等的，收獲不同，只是人們的態(tài)度不同罷了。從某種意義上說(shuō)，態(tài)度就是目標，是追求，是激情，是活力。讓我們擁有一個(gè)熱愛(ài)生活、積極地面對困難的態(tài)度，點(diǎn)燃自己的信念之火，學(xué)會(huì )感激充滿(mǎn)生機的每一天！

　　生活態(tài)度的作文 篇6

　　我們常常聽(tīng)到教師報怨學(xué)生作文見(jiàn)識膚淺，沒(méi)有創(chuàng )意，缺少應有的深刻度。學(xué)生作文缺少深刻度，問(wèn)題可能是多方面的。有文字功底欠火候的問(wèn)題，有缺少對生活的觀(guān)察和對生活必要的積累的問(wèn)題，有寫(xiě)作的方法訓練不到位問(wèn)題。我認為，更主要的是學(xué)生缺少積極健康的生活態(tài)度的問(wèn)題。

　　什么是積極健康的生活態(tài)度？遇到困難挫折，不逃避，不氣餒，這是一種積極健康的生活態(tài)度；健康，開(kāi)朗，快樂(lè )，笑對生活，這是一種積極健康的生活態(tài)度，善解人意，豁達大度，寬厚仁愛(ài)，這是一種積極健康的生活態(tài)度；勤奮，好學(xué)，善思考，這是一種積極健康的生活態(tài)度；記住該記住的，忘記該忘記的，接受不能改變的，這也是一種積極健康的生活態(tài)度。 班上有個(gè)學(xué)生從沒(méi)遲到、早退，從沒(méi)缺曠過(guò)，但是到校后沒(méi)有認真聽(tīng)過(guò)一節課，沒(méi)有認真做過(guò)筆記，也不能按時(shí)完成老師布置的作業(yè)，成績(jì)每況愈下。到學(xué)校學(xué)習，不是為了進(jìn)步，而是迫于父母的威壓。這個(gè)學(xué)生的態(tài)度，不是一種積極健康的生活態(tài)度。

　　另有一個(gè)學(xué)生在作文中埋怨自己為何降生在一個(gè)貧窮的家庭，為何降生在一個(gè)偏遠貧窮的山區。他沒(méi)有想到自己從小受到貧窮的磨煉，也許這就是自己成長(cháng)中一筆寶貴的財富。這個(gè)學(xué)生的態(tài)度，也不是一種積極健康的生活態(tài)度。

　　積極健康的生活態(tài)度，應該是敢于同命運抗爭，思考生活，積極上進(jìn)，力爭上游，不斷完善自我的生活態(tài)度。

　　林敏同學(xué)來(lái)上學(xué)，途中拿10元錢(qián)到一家小賣(mài)部買(mǎi)東西，結果店主誤以為林敏拿的是100元，補了她95元錢(qián)。林敏拿著(zhù)這“意外的收獲”，飛快地向學(xué)校跑去，路上她邊跑邊往后看，生怕店主追來(lái)。后來(lái)店主果然追到學(xué)校，但不是討要自己多補的錢(qián)，而是歸還林敏買(mǎi)東西時(shí)丟掉的包。包里有林敏的幾本書(shū)、新買(mǎi)的運動(dòng)鞋和300元生活費。林敏拿著(zhù)這個(gè)包熱淚盈眶，百感交集。這300元錢(qián)可是她父親幫人打小工下苦力一分一分地積攢的啊。誰(shuí)不愛(ài)錢(qián)？但君子愛(ài)財，應取之有道。店主的高尚人格，深深震撼了林敏的心靈。第二天，林敏的退還了店主多補的錢(qián)，并真誠地向店主道了歉。

　　在店主的高尚人格感召下，林敏完善了自身的人格提升。

　　生活態(tài)度的作文 篇7

　　陶塤給人幽靜，明月給人情思，竿竹給人啟迪，而它給了我生活態(tài)度。

　　看厭了青松之蒼翠，看煩了牡丹之美艷，看膩了紅櫻之繁密。偶得一株花卉，名字依稀只記得似為什么吹雪，此前未曾見(jiàn)過(guò)，只覺(jué)甚是新奇，便植于陽(yáng)臺。

　　嬌嫩的葉片井然有序地排列著(zhù)，其上有許多白色的絨毛，微風(fēng)拂過(guò)，有時(shí)一些絨毛便會(huì )結作絮狀，乘風(fēng)飛翔，漫天起舞，這許是其被稱(chēng)作“吹雪”的原因罷。它是極美極可愛(ài)的，或許它別具一番的趣味也引來(lái)了造物主的贊賞，被深情地吻過(guò)，致使它的葉尖染上了一抹胭脂，仿佛風(fēng)中披著(zhù)雪絨般薄紗的青澀少女，雙唇抿上唇彩，更為水靈可愛(ài)，又增添一絲艷麗。

　　許是這世間美麗的事物都是稍縱即逝的罷。不足三月，它的葉片便所剩無(wú)幾，絮狀絨毛也是雜亂地落于盆邊，恰如妙齡少女變?yōu)槿死现辄S的老婦。大概人也是這樣，青春美好是短暫的，不可挽留的，它說(shuō)走便走了，只留下漫長(cháng)的中老年。如這般曇花一現的花草我已見(jiàn)慣不怪，但索性留著(zhù)，閑時(shí)擺弄下它的絨毛也好。

　　一年過(guò)后，與“吹雪”初遇的時(shí)日再度來(lái)臨，我念起它曾經(jīng)的美好，便復于陽(yáng)臺觀(guān)賞。奇怪，驚詫之感充滿(mǎn)我心，它竟如初見(jiàn)般美艷，葉片又都回來(lái)了。這是夢(mèng)嗎？不是，盆邊多余的絨毛回答了我。我趕忙清理掉影響美感的雜物，靜靜欣賞起來(lái)。我那花容月貌的“少女”啊，你又回來(lái)了，經(jīng)歷了歲月的洗禮與沉淀，你又如初見(jiàn)般靚麗，重新回到了我身邊。此時(shí)正是春光明媚，微風(fēng)徐徐的季節，萬(wàn)象更新�；蛟S，她的枯敗是為了能在來(lái)年最好的時(shí)節綻放出最美艷的自己？年復一年，盡是如此，“一歲一枯榮”，給人以驚嘆與深思。

　　我不禁贊嘆這大自然的深奧智慧。是啊，春去秋來(lái)，花謝花開(kāi)，只要努力生長(cháng)，總會(huì )綻放。若這態(tài)度對生物適用，對人是否亦可呢？人生起起落落，一時(shí)的成功失敗不足道。我領(lǐng)悟到了“勝不驕，敗不餒”的真理，努力做最好的自己，笑看風(fēng)云，靜候花開(kāi)。感謝奇妙的自然，感激它給了我努力向上的生活態(tài)度。

　　生活態(tài)度的作文 篇8

　　“人最寶貴是的生命，生命屬于每個(gè)人只有一次。人的一生應當這樣度過(guò)，回首往事，不應虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧……”

　　《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)主要講的是：保爾從小在苦水中長(cháng)大，早年喪父，母親替人洗衣、做飯，哥哥是一名普通的工人。保爾12歲時(shí)，母親把他送到車(chē)站食堂當雜役，他在食堂里干了兩年，受盡了欺辱。然而，他后面的路更坎坷。不久，保爾雙目失明，全身癱瘓，但是，他在這種情況下還在堅持寫(xiě)書(shū)，對自己毫不顧惜。他和常人相比，多寫(xiě)一個(gè)字都要付出翻倍的代價(jià)。功夫不負有心人，他終于成功地寫(xiě)完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)。 縱觀(guān)今古，要想一步登天，那是不可能的——許多名人志士也是在挫折中鍛煉了自己，考驗了自己，使其成為千古佳話(huà)。不要以為當作家寫(xiě)一本書(shū)是件很容易的事情，因為往往在這過(guò)程中會(huì )有挫折和困難等著(zhù)你去迎接。

　　例如馬克思寫(xiě)《資本論》用了40年，李時(shí)珍的《本草綱目》花了30年時(shí)間，司馬遷編《史記》歷史20多年等等。古今中外，有誰(shuí)能夠一步登天呢?在未來(lái)的生活中，我們會(huì )遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰勝困難后，回顧走過(guò)的道路，我們就會(huì )領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來(lái)的，正如人們常說(shuō)的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！焙捅�爾相比，我們在學(xué)習和生活中遇到的困難實(shí)在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢？

　　家長(cháng)感言：成功的花， 人們只驚慕她現時(shí)的明艷！然而當初她的芽?jì)�，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。俗話(huà)說(shuō)得好：“人不可貌相”雖然展現在每個(gè)人面前的花朵都那樣嬌艷美麗，但是又有誰(shuí)會(huì )知道在她們美麗的背后有著(zhù)她們無(wú)限的努力，而有的人，面對困難就會(huì )退縮，再回到詩(shī)中看一看明艷的花，我們是不是應該去學(xué)習她們奮斗的精神，她們坎坷的過(guò)去。每個(gè)人都有保爾·柯察金的血液的存在，相信孩子這一代能夠更好的挖掘出的保爾的毅力。毅力是成功之本，是一種韌勁，是一種積累。荀子有云：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！�

　　生活態(tài)度的作文 篇9

　　生命是樸素的，然而就在這樸素無(wú)華的生命中可以見(jiàn)出人格的光輝，呈現出不凡的境界。這種人格的光輝，可以表現為一個(gè)人在關(guān)鍵的時(shí)候的大智大勇、大慈大悲，以及整個(gè)身心與智慧的閃光，同時(shí)也可以表現為處于逆境和困境中的生命的韌性。尤其是在處于逆境中的生命中，更可以看出“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”的一情獨往，以及“泰山崩于前而色不改”的內在光輝。

　　著(zhù)名史學(xué)家司馬光在撰寫(xiě)《資治通鑒》時(shí)，不慎將相當一部分手稿遺失，近20 年的心血一朝付諸東流，但他并未被命運的巨大挑戰所壓倒，而是重新開(kāi)始了漫長(cháng)的、艱難的寫(xiě)作。又經(jīng)過(guò)暑去寒來(lái)的20 年，他終于成功地重新寫(xiě)出了這部宏篇巨著(zhù)，而成為歷史上一段佳話(huà)。

　　當代著(zhù)名學(xué)者金岳霖先生，花了近十年心血，寫(xiě)出了洋洋60 萬(wàn)言的一部《知識論》�？箲鹌陂g在西南聯(lián)大時(shí)，他一直將它帶在身邊，甚至在躲避敵機的空襲而躲進(jìn)防空洞時(shí)都帶在身邊。但有一次，當他跑入防空洞躲避空襲時(shí)，由于情形危急緊張，在敵機飛走以后，他和大伙兒一起站起來(lái)，抖落身上的灰土，回到自己的住所時(shí)，忽然想起那部沉甸甸的手稿竟忘在了防空洞中。他急急忙忙趕回去，但手稿早已不知去向。多年的心血毀于一旦，使他痛苦萬(wàn)分。然而他并沒(méi)有為這艱難的學(xué)術(shù)環(huán)境和巨大的內心傷痛所擊倒，而是靜下心來(lái)開(kāi)始了艱難的重新撰寫(xiě)的過(guò)程。又經(jīng)過(guò)了漫長(cháng)的十年，他寫(xiě)出了一部全新的《知識論》手稿。在出版前言中，他寫(xiě)下了這段心路歷程�？伤普f(shuō)，這種知難而進(jìn)的生命韌性，是一個(gè)學(xué)者學(xué)術(shù)品格中不可或缺的東西。

　　俄羅斯著(zhù)名作家阿·托爾斯泰的一篇小說(shuō)《魔力》完稿之后，也是不慎將手稿遺失，但是他憑借著(zhù)驚人的記憶力和頑強的毅力，在兩個(gè)月后印刷出版短篇小說(shuō)集時(shí)，將這部小說(shuō)重新寫(xiě)了出來(lái)。著(zhù)名德國詩(shī)人海涅，年過(guò)半百之后不幸患了中風(fēng)，眼睛也半失明，但是，他就在這“床褥墳墓”上，憑借頑強不屈的精神，用口授的方式，繼續創(chuàng )作出大量的作品。這一時(shí)期用歌謠形式寫(xiě)成的故事集《羅曼·采羅》等，不僅沒(méi)有喪失早年作品的光彩，而且具有了全新的生命體驗的深度。

　　最令人感動(dòng)的是俄羅斯作家巴烏斯托夫斯基著(zhù)的《金薔蔽》。在《金薔蔽》中，他談到了關(guān)于巴黎清潔工約翰·沙梅的故事。沙梅早年當兵的時(shí)候，悄悄地在心中愛(ài)上了一個(gè)叫蘇珊娜的小姑娘，但是由于自己長(cháng)得奇丑而沒(méi)有表白。多年以后，他們在巴黎邂逅，此時(shí)蘇珊娜正處于失戀當中，她憶起了沙梅昔日送她回法國時(shí)在船上對她講過(guò)的得到一朵金薔薇就會(huì )幸福的故事，于是對沙梅嘆息說(shuō)：“如果有人送我一朵金薔薇就好了，那便一定會(huì )幸福的�！闭f(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者有意，從此以后，沙梅就將從手工藝作坊中掃到的垃圾悄悄地收起來(lái)，每天用口袋背回家。鄰居都以為這個(gè)清潔工瘋了，很少有人想到這些來(lái)自手工藝作坊的垃圾中可能帶有一點(diǎn)點(diǎn)金屑，因為首飾匠們在進(jìn)行加工時(shí)必然會(huì )銼掉少許金子。沙梅決定要以自己多病的身軀長(cháng)期堅持下去，一定要將這大量塵土中的金粉篩出來(lái)，集少成多，鑄成一塊小金錠，然后為他心中的蘇珊娜的幸福而打造一枝金薔薇。沙梅對此事守口如瓶，他只是白天收集垃圾，晚上進(jìn)行篩選。隨著(zhù)時(shí)光的流逝，沙梅的病一天重似一天，但是金屑也一天比一天多了起來(lái)。也不知過(guò)了多久，終于有一天，沙梅請首飾匠用這些金粉打制成了一枝 2

　　美麗絕倫的金薔薇。但這時(shí)候，沙梅開(kāi)始懼怕與蘇珊娜見(jiàn)面，因為那既是他理想的實(shí)現和幸福的高峰，同時(shí)又是他生命的終結——他怕他那干癟憔悴的形體面對蘇珊娜那被金薔薇照亮的美麗的面容。最終，這朵金薔薇并沒(méi)有送到蘇珊娜的手上，因為她早在一年以前已經(jīng)去了美國，并且再也不會(huì )回來(lái)了。沙梅終于倒下了，他沉默著(zhù)，悄悄地死于塵土并歸于塵土，在他臉上露出了一種笑容。一位作家將這個(gè)真實(shí)的故事記錄下來(lái)，而且在書(shū)中寫(xiě)到：“每一個(gè)剎那，每一個(gè)偶然投來(lái)的字眼和流盼，每一個(gè)深邃的或者戲謔的思想，人類(lèi)心靈的每一細微的跳動(dòng)，同樣還行白楊的飛絮，或映在靜夜水塘中的一點(diǎn)星光——都是金粉的微粒我們都可以將這些收集起來(lái)鑄成合金，然后再用這種合金鍛成自己的金薔薇�！�

　　總之，正是因為有了這種生命中的韌性，有了這種知難而進(jìn)、不屈不撓的精神，那普通的樸素人生才具有了一種人格的魅力。透過(guò)這種人格魅力，我們才能看到樸素人生中那金子般的光輝。

　　生活態(tài)度的作文 篇10

　　在靜靜的夜靜靜地讀《蒙田隨筆》，時(shí)時(shí)發(fā)出會(huì )心的微笑，為哲人的高論，更為那寧靜的心扉和高蹈的心性而微笑。

　　蒙田在《熱愛(ài)生命》中說(shuō)：人們總是喜歡把生命的時(shí)間用“度日”來(lái)概括，其實(shí)，壞日子，要飛快地去“度”，好日好，要停下來(lái)細細品嘗。只有不懂生活的人，才會(huì )以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨掉，仿佛這是一件苦事、賤事似的。而我卻覺(jué)得它值得稱(chēng)頌，富于樂(lè )趣。如果我們覺(jué)得生命不堪重壓或是白白虛度此生，那只能怪我們自己。因此，只有樂(lè )于生的人才能真正不感到死的苦惱。感受生活，體驗生活，我才能比別人多享受到一倍的生活，因為生活樂(lè )趣的大小是隨我們對生活的關(guān)心程度而定的。我想抓緊時(shí)間去留住稍縱即逝的日子，剩下的生命越是短暫，越要使之過(guò)得豐盈飽滿(mǎn)。

　　其實(shí)，生命的時(shí)間對于每一個(gè)人都是公平的，而每一個(gè)人如何對這有限的時(shí)間加以精確利用，使自己的生命過(guò)得充實(shí)，卻是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)。從中國文化中，我們可以看到，中國古人盡管是在人生的痛苦和悲憫中，仍然能夠發(fā)掘詩(shī)意的本質(zhì)和快樂(lè )的天性。

　　孔子一生輾轉于各諸侯國之間，理想不得實(shí)現，曾經(jīng)因為長(cháng)得像陽(yáng)貨而被圍困于陳蔡，斷糧七月。但當他與幾名弟子共坐，聽(tīng)他們述說(shuō)各自的志向時(shí)，并沒(méi)有贊同想為官為相的子路、冉有等人。唯有曾點(diǎn)說(shuō)道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸!”這種悠然自得的生活向往使孔子不由喟然嘆道：“吾與點(diǎn)也!”(我贊同曾點(diǎn)的看法)。

　　孔子的“仁”的學(xué)說(shuō)中，博施濟眾的社會(huì )關(guān)懷占有重要的地位。但是，在這一著(zhù)名的帶有審美境界的對話(huà)中，孔子卻給予注重個(gè)人精神生活的曾點(diǎn)以很高的評價(jià)�？梢�(jiàn)，在孔子整個(gè)理想人格或理想境界中，精神生活的自在、自得、適意、暢達的境界是他所孜孜以求的。因此，詠而歸的想象，成了人的內在氣象和胸襟氣度的表現。

　　這種審美意義上的“曾點(diǎn)氣象”，事實(shí)上已經(jīng)超越了社會(huì )關(guān)懷、文化憂(yōu)患和道德本位等方面，達到了胸次悠然，而與天地萬(wàn)物上下同流，進(jìn)入一種極高的超然自得的人生境界。這種具有自己獨立心性見(jiàn)解和自由人生態(tài)度的生存方式，遠遠超出了常人的境界，也被人稱(chēng)為“高人境界”。

　　我們可以從17世紀評點(diǎn)《西廂記》的大批評家金圣嘆自述快樂(lè )時(shí)刻的三十三條“不亦快哉”中，看到這位著(zhù)名學(xué)者在快樂(lè )的時(shí)刻所獲得的本真體驗。他三十三境中這樣說(shuō)道：

　　“于書(shū)齋前，拔去垂絲海棠紫荊等樹(shù)，多種芭蕉一二十本，不亦快哉!”

　　“子弟背誦書(shū)爛熟，如瓶中瀉水。不亦快哉!”

　　“朝眠初覺(jué)，似聞家人嘆息之聲，言某人夜來(lái)已死。急呼而訊之，正是城中第一絕有心計人。不亦快哉!”

　　“重陰匝月，如醉如病，朝眠不起。忽聞眾鳥(niǎo)畢作弄晴之聲，急引手塞帷，推窗視之，日光晶熒，林木如洗。不亦快哉!”

　　“夏日于朱紅盤(pán)中，自拔快刀，切綠沉西瓜。不亦快哉!”

　　“篋中無(wú)意忽撿得故人手跡。不亦快哉!”

　　“久客得歸，望見(jiàn)郭門(mén)，兩岸童婦，皆作故鄉之聲。不亦快哉!”

　　……

　　金圣嘆的“快哉”均來(lái)自日常生活的場(chǎng)景，但可以看出他是那樣珍惜生命，體會(huì )生命中每一絲細微的波瀾，每一陣觸動(dòng)靈魂的顫抖。據史載，金圣嘆獲罪判斬，當那雪亮的刀鋒斬向他的頸項時(shí)猶呼“好快刀”，圍觀(guān)人聽(tīng)到聲音時(shí)，他已身首異處，就好像他死后才呼出來(lái)一樣。這樣一個(gè)人，又怎么會(huì )不快樂(lè )呢!

　　現實(shí)人生不會(huì )以個(gè)人的意志為轉移，歡樂(lè )安逸時(shí)不要沉湎享受，逆境艱難時(shí)不要垂頭喪氣，要以從容的心境勇敢地面時(shí)現實(shí)人生，從春天的一叢小草一只蝴蝶中，從秋日水中流動(dòng)的月影里，發(fā)現美之所在，找到快樂(lè )的源泉。

　　音樂(lè )家莫扎特的佚事宛如童話(huà)，他與妻子婚后在貧苦的生活中相互慰藉，感情十分融洽。一個(gè)寒冷的清晨，一位友人去拜訪(fǎng)他們，看到莫扎特夫婦正在攜手跳舞，因為他們無(wú)錢(qián)買(mǎi)炭御寒，就以跳舞來(lái)暖和身體，在對方明亮而樂(lè )觀(guān)的眼睛中，他們一定看到了快樂(lè )。只有心靈快樂(lè )的人，才會(huì )享受生命的快樂(lè )，只有生命的快樂(lè )，才能讓我們感覺(jué)到心靈的健全。

　　人生有很多苦惱，有很多打不開(kāi)的名韁利鎖。人為追求名利而四處奔波，弄得心力交瘁，心神不定，所以很難體會(huì )到生活的樂(lè )趣，體會(huì )到生命的從容不迫。在對名利的追逐中，將人生全部事情都手段化，使得自己成為在生命路途中四處奔走而不知所終的困獸，喪失了生活中閑庭信步的從容�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中有這樣一個(gè)故事：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)開(kāi)室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，詠左思《招隱》詩(shī)。忽憶戴安道，時(shí)戴在刻，即便乘小船就之，經(jīng)宿方至。造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而來(lái)，興盡而返，何必見(jiàn)戴�！边@種寄興趣于生活過(guò)程本身價(jià)值而不拘泥于目的行徑，體現了晉人那種任性自然、超邁玄遠的生活態(tài)度。而這正是當代人所缺乏的境界。當代社會(huì )節奏越來(lái)越快，人們在固定的生活軌道中疲于奔命。從小當學(xué)生時(shí)忙于考試，快于找工作，成家后忙于生計，生子后又為下一代操勞。在無(wú)盡的繁忙中，人的靈性被湮滅，快樂(lè )被剝奪，只剩下忙碌與疲憊。那皎潔的月亮，在古人眼中蘊含了情、蘊含了思、蘊含了憧憬，但在當代人眼中，卻只是一個(gè)布滿(mǎn)了環(huán)形山的衛星。

　　世界并不是完滿(mǎn)的，連美神維納斯都是斷臂的，但那種殘缺的美讓人如癡如醉。如果我們對生命能夠多一些認識，對生命的快樂(lè )有一種切身的體會(huì )，就會(huì )更遠離功名利祿，更遠離凡俗，更去掉躁動(dòng)不安的心理，而是在生命的從容中感受到生命的真正意義。即陶淵明那種“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的境界。

　　要達到這種高妙超然的樂(lè )和境界，需要人們一生去追求。

　　生活態(tài)度的作文 篇11

　　在《安娜·卡列尼娜》的開(kāi)篇，托爾斯泰這樣寫(xiě)道：“幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭各有各的不幸�！毙腋Ｊ侨松�中令人向往的境界，然而，這一境界因每個(gè)人的理解不同而有各自不同的結果。

　　盧梭在其名著(zhù)《漫步遐想錄》中說(shuō)：“假如有這樣一種境界，心靈無(wú)需瞻前顧后，就能找到它可以寄托、可以凝聚它全部力量的牢固的基礎，時(shí)間對它來(lái)說(shuō)已不起作用�，F在這一時(shí)刻可以永遠持續下去，既不顯示出它的綿延，又不留下任何更替的痕跡;心中既無(wú)匱乏的感覺(jué)，也無(wú)享受的感覺(jué)，既不覺(jué)苦也不覺(jué)樂(lè )，既無(wú)所求也無(wú)所懼，而只感到自己的存在，伺時(shí)單憑這個(gè)感覺(jué)就足以充實(shí)我們的心靈：只要這種境界持續下去，處于這種境界的人就可以自稱(chēng)為幸福，而這不是人們從生活樂(lè )趣中取得的不完全的、可憐的、相對的幸福，而是一種在心靈中不會(huì )留下空虛之感的充分的、完全的、圓滿(mǎn)的幸福只要這種境界持續下去，我們就排除了其他感受到的自身存在的感覺(jué)，得到一種彌足珍貴的滿(mǎn)足與安寧的感覺(jué)。有了這種感覺(jué)，任何人如果還能擺脫分我們的心、攪亂我們的溫馨之感的塵世的，就更能感到生活的可貴與甜蜜了�！�

　　盧梭在這里提出了一個(gè)很重要的問(wèn)題，那就是什么是幸福也許生活中人們總是把實(shí)現自己的目的作為幸福，但人生中的目的總是不斷出現的，滿(mǎn)足了一個(gè)目的之后，另一個(gè)目的緊跟著(zhù)就出現了，人就是在這一個(gè)個(gè)目的中走向生命的終點(diǎn)。有些人在走到生命盡頭時(shí)，卻發(fā)現一生的追逐竟是虛無(wú)，自己付出生命代價(jià)所獲得的并不足珍貴，因為他的一生只把幸�？醋魍耆珴M(mǎn)足自己的私欲，滿(mǎn)足一己所需要的東西。也許他曾經(jīng)感到快樂(lè )，但是幸福不會(huì )光臨到他的頭上，他所得到的只是滿(mǎn)足，而不是幸福。

　　只有當自己為服務(wù)于人類(lèi)群體，通過(guò)自己而實(shí)現群體的目標，使個(gè)體與群體融為一體的時(shí)候，才是幸福;只有當我與天地萬(wàn)物融為一體，深切地感受到自然之美，并在自然之美中心醉神迷、欣喜若狂的時(shí)候，才能感受到幸福;只有當我們逃離了功利目的誘惑和爾虞我詐的機心，逃離了隨波逐流的世俗和人云亦云的鄉愿的時(shí)候，才能擺脫一切束縛和羈絆，以自由的心靈翱翔于天地之間，體味到幸福的美妙。

　　造化并沒(méi)有把幸福安排為一個(gè)永久的狀態(tài)，它瞬息即逝。

　　孔子說(shuō)：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！睍r(shí)間在不停地流動(dòng)，白云蒼狗，人世間一切都變幻。人也在變幻。幸福并不是一個(gè)可以抓住握住的對象，它不在機關(guān)算盡的精明中，也不在千金散去的享樂(lè )中，那種妄想將幸福拴在身邊、永遠不肯放棄的人，恰恰離幸福最遠。

　　幸福是一種心境，一種當下生命的體悟。當一個(gè)人面對夕陽(yáng)西下那蒼涼廣闊的曠野中一行南歸的征雁而心有所動(dòng)時(shí)，當一個(gè)人面對玉宇澄明中一輪清輝、滿(mǎn)天星斗而感到宇宙無(wú)窮對，當一個(gè)人 。

　　生活態(tài)度的作文 篇12

　　“兩個(gè)人從監牢的鐵窗里望出去，一個(gè)人只看到了泥土，而另一個(gè)人卻看到了滿(mǎn)天繁星�！边@是我在一本書(shū)里看到的一句話(huà)。生命之帆不會(huì )永遠順風(fēng)順水，一時(shí)的苦難和挫折在所難免。而我們在遇到挫折的同時(shí)要以什么樣的心態(tài)來(lái)面對呢？

　　清末時(shí)，梨園中有三位赫赫有名藝人，人稱(chēng)“梨園三怪”。他們分別是啞巴王YI芬，瞎子雙闊，跛子孟鴻壽。啞巴王YI芬生下來(lái)就不會(huì )說(shuō)話(huà)，但卻是個(gè)有心人。平日里看父母演戲便在一旁悄悄模仿，刻苦練習，堅持不懈，到后來(lái)一鳴驚人。瞎子雙闊，他自小拜師學(xué)藝，后來(lái)不幸失明，成了盲人。但他并沒(méi)有自暴自棄，而是更加勤奮，最終成為了一名演藝精湛的武生。還有跛子孟鴻壽，他自幼身患軟骨病，走起路來(lái)東倒西歪，根本無(wú)法保持平衡。但他揚長(cháng)避短，勤學(xué)苦練，終于成為了一代丑角大師。

　　“梨園三怪”雖身患有疾患，但他們并沒(méi)有向命運屈服，而是憑借堅定的信念勇敢地和命運做斗爭，最終獲得成功。

　　在這個(gè)世界上，每個(gè)人都是獨一無(wú)二的�？v使你的人生有再多不如意，你就是你。所以我們就有權利相信自己。哪怕你的地位很卑微，哪怕你的經(jīng)歷很坎坷，你也不要輕易的否定自己。

　　在我們年級，一直都有一個(gè)獨特的身影，她的身體長(cháng)得歪扭七八，走起路來(lái)東倒西歪。但與這些不同的是，她的臉上一直面帶著(zhù)笑容。我也不知道她到底患了何種病癥，但我在想，既然走路都不便了還為什么來(lái)上學(xué)？一開(kāi)始，我對她的情感只是可憐，可是到后來(lái)在我的內心中生出了濃濃的敬佩。因為我明白了，上天給我們貧乏的資源，我們就應該自甘墮落嗎？我們的生命之花就只能在花苞中無(wú)法盛開(kāi)嗎？

　　好命運不如好心態(tài)，這句話(huà)一點(diǎn)也不假，如果我們能以積極的心態(tài)勇敢面對，或許能轉敗為勝，取得意想不到的收獲，但如果只是一味的悲觀(guān)，失望，那么幸運之神也會(huì )離我們而去。不論發(fā)生什么，讓我們用成功的心態(tài)去戰爭挫折。

　　生活態(tài)度的作文 篇13

　　不管是以前還是現在，我最喜歡聽(tīng)古風(fēng)歌曲，聽(tīng)的都是河圖的歌。

　　以前我有一個(gè)好朋友，她和我經(jīng)常形影不離，但是后來(lái)他去部隊當兵了之后，我們就斷了聯(lián)系。后來(lái)過(guò)了兩年的時(shí)間，我才發(fā)現，好像我們兩個(gè)人都變了。

　　有時(shí)候我們也許會(huì )抱怨時(shí)間無(wú)情，我們會(huì )抱怨很多事情都不一樣了，很多粗心都早已更改，但這個(gè)時(shí)候我還是會(huì )去選擇聽(tīng)河圖的歌曲來(lái)安慰自己。

　　包括在以前面對無(wú)數場(chǎng)重要的考試的時(shí)候，我都會(huì )選擇聽(tīng)河圖的歌曲。也許在一個(gè)人的世界里，誰(shuí)也無(wú)法走進(jìn)來(lái)，我也沒(méi)法走出去，但是中都有音樂(lè )變成我治療的良藥。

　　說(shuō)起以前那么介意就變得漫長(cháng)無(wú)比，我們似乎沒(méi)有什么東西可以毫無(wú)忌憚的上下，也沒(méi)有什么東西能夠沒(méi)有阻礙地全部遺失掉，因為在這條生活的路上，我們每個(gè)人都好像義無(wú)反顧地走下去。

　　但是對待生活，我認為需要有一種態(tài)度，用魯迅的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

　　生活態(tài)度的作文 篇14

　　當生活給予你的不是歡聲笑語(yǔ)，而是凄迷苦楚的時(shí)候，你是否會(huì )看不到陽(yáng)光而消沉?當生活給予你的不是勇氣和力量，而是坎坷加磨難的時(shí)候，你是否會(huì )看不到雨露而退縮?當生活給予你的不是綠蔭、驕陽(yáng)，而是風(fēng)霜雨雪的時(shí)候，你是否哀嘆人生悲涼?當生活給予你的不是肥沃的土地，而是貧瘠荒涼的沙漠的時(shí)候，你是否覺(jué)得這是生活欺騙了你?

　　當我的淚流下來(lái)的時(shí)候，真希望自己能夠得到一點(diǎn)安慰，就像靜夜之中的水面得到月色的安撫一樣�？晌姨�起頭來(lái)，朦朧中看見(jiàn)的依然是幾顆星星投來(lái)的不屑一顧的眼神，她們并不在意我的眼淚，就連草叢中可憐的夜游物也唱著(zhù)幸災樂(lè )禍的歌聲，仿佛我是在為他們表演一場(chǎng)精彩的啞劇，任憑淚珠兒隨著(zhù)心頭的橋流淌出來(lái)。

　　淚光中的我，并沒(méi)有嘲笑被獵人射中的鳥(niǎo)，也沒(méi)有舍棄人生的信念，更不會(huì )抱怨這是命運的捉弄。我知道不管它給予我的是什么，都是饋贈給我的一筆財富，使我懂得：生活并不象傳說(shuō)中七彩緞那樣美麗，也不象世外桃源那般平靜安樂(lè )，生活處處充滿(mǎn)著(zhù)荊棘、暗礁，生活的航船行進(jìn)起來(lái)萬(wàn)般困難，可是無(wú)論怎樣的滔天巨浪，也阻不了它前進(jìn)的腳步。

　　生活，像一杯酒，剛入口時(shí)是苦辣的，喝過(guò)之后才知道是那樣的香醇、舒爽，如果當你感到苦辣的時(shí)候就吐出來(lái)，你就永遠嘗不到它的甘甜。生活，也像一杯水，品嘗它的時(shí)候是平淡無(wú)味的，可當你口渴的時(shí)候，就是一滴，你也能體會(huì )出清涼、甜絲的感覺(jué)，也會(huì )回味無(wú)窮。

　　生活，更是一塊土地，既使播下希望的種子，沒(méi)有汗水的澆灌，沒(méi)有精心的培育，也是不會(huì )開(kāi)出鮮艷的花朵，不會(huì )結出豐碩的果實(shí)的。

　　所以，你不必因看不到陽(yáng)光而消沉，因看不到雨露而退縮，不必哀嘆人生的悲涼，不要以為那是生活欺騙了你，那只是你走入夢(mèng)幻的感覺(jué)，或者自以為是井底青蛙。當你沖出自我的封鎖，覺(jué)得自己是大海的一滴水，天空中的一顆塵埃，那么你就感覺(jué)到，宇宙中的萬(wàn)物生靈都是同片天地，沒(méi)有生活的寵兒也沒(méi)有生活的遺棄者，一切要靠自己的一顆心、一雙眼，拔開(kāi)心中的重重迷霧，你就會(huì )感受到陽(yáng)光和雨露。

　　當我止住淚的時(shí)候，眼前多了一盞燈，明亮的月光照著(zhù)欄桿上的淚滴，很像一顆顆珍珠，夜空上的星星不知躲到哪兒去了，蟲(chóng)鳴也不知什么時(shí)候被晚風(fēng)吹得無(wú)影無(wú)蹤，一切顯得這般寧靜!

　　生活態(tài)度的作文 篇15

　　在漫長(cháng)的人生道路上，我們是不可能一路順風(fēng)的，相反的，更多時(shí)候我們都是在面對困難，跨越荊棘，翻山越嶺。因此，我們需要時(shí)刻保持一種積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，在我們失落失望失敗的時(shí)候能像普希金說(shuō)的那樣“在愁苦的日子里心平氣和”始終相信“幸福的一天終究會(huì )來(lái)臨�！�

　　保持一種積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，因為它能點(diǎn)亮我們生活。我們都知道，痛苦是永恒的，快樂(lè )是短暫的。我們要如何在永恒的痛苦里制造出不那么短暫的快樂(lè )全靠一種積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。這種心態(tài)會(huì )讓生活變得明媚，變得絢麗，變得美好。你會(huì )全面的看待一件事，會(huì )積

　　極地去處理身邊所有不如意不順心的事情，換的角度去考慮，去獲得不一樣的感受。

　　保持一種積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，因為它是成就非凡人生的前提。家喻戶(hù)曉的大音樂(lè )家貝多芬在失聰后沒(méi)有陷入無(wú)盡的悲傷，而是以樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去直面命運的不公，勇敢的“扼住命運的咽喉”。他的世界的寧靜鑄就了他的性情，也正是這種不被打擾的寧靜帶給他如同井噴的靈感。憑著(zhù)他的堅韌意志和積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，最終他創(chuàng )作出一曲震憾人心的《命運交響曲》。只有走過(guò)了那些崎嶇，聽(tīng)過(guò)了那些質(zhì)疑，見(jiàn)過(guò)了那些荊棘，才能遇水為龍。如果他沒(méi)有這種積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，又如何讓他的汗水心血凝結成今日永垂不朽的傳奇。

　　保持一種積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，因為困難失敗在所難免。不論是多么偉大的林肯，他也曾飽嘗過(guò)企業(yè)倒閉妻子離世競選落敗等一系列打擊：不論是創(chuàng )造頗豐的愛(ài)迪生，他也是一次又一次的從失敗中站起來(lái)，無(wú)所謂的抖落身上的灰塵繼續執著(zhù)于他鐘愛(ài)的研究;不論是多么著(zhù)名的作家張海迪，她同樣是從無(wú)情的命運的腳下艱難的“站”起來(lái)，在殘酷的命運面前，勾勒出生命的圓滿(mǎn);不論是如今社會(huì )聲名大噪的馬云，他也是經(jīng)歷過(guò)輕視挫折一路走下來(lái)到了今天這個(gè)成績(jì)。只有積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)才能帶來(lái)再一次站起來(lái)的勇氣。

　　保持一種積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，因為它是成功的指向標。如今縱觀(guān)歷史風(fēng)云變幻，許多成功的人士都具備這一心態(tài)，越王勾踐便是其中的一個(gè)，他處于最低谷的時(shí)候不僅要接受一連串的打擊還要受盡屈辱折磨，卻始終默默隱忍，他從沒(méi)有退縮，而是以一顆積極樂(lè )觀(guān)的心去面對這一切。十年備戰，臥薪嘗膽，最終打敗了吳王。如果他沒(méi)有樂(lè )觀(guān)積極的心態(tài)，那么歷史上大概就不會(huì )有這么一段激勵人心的故事了。

　　人生路，有無(wú)數是是非非，免不了大起大落，樂(lè )觀(guān)積極的心態(tài)不是讓你去面對失敗的時(shí)候變得麻木無(wú)感，而是為了讓你更快地從這段失敗的陰影里走出來(lái)，調整心情，吸取教訓，再次奮起。如今的我們，也許有太多的無(wú)奈，但時(shí)光流轉奔向遙遠的未來(lái)，我們只能懷揣著(zhù)積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，走屬于我們的人生路。

　　生活態(tài)度的作文 篇16

　　用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，用樂(lè )觀(guān)的態(tài)度看世界。

　　人的一生處于發(fā)展之中，而發(fā)展卻是曲折的，甚至于不盡人意。想要在艱難困苦中立于不敗之地，那么我們就應該具備樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，用樂(lè )觀(guān)積極的人生態(tài)度戰勝苦難。

　　有的橘子大而酸，有的橘子小而甜，若你拿到了酸橘子，請你感謝它是大的；若你拿到了小橘子，請你感謝它是甜的；若你的運氣背極了，拿到了又小又澀的，仍然請你感謝它，因為你至少拿到了一個(gè)屬于自己的橘子。

　　這就是樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，不計較事物的不足而放大它的有用之處，或許你將會(huì )擁有更加快樂(lè )的生活。

　　有一個(gè)經(jīng)典的故事：馬路邊孤零零地開(kāi)放著(zhù)一朵玫瑰花。甲路人：“它是孤獨的，卻還長(cháng)滿(mǎn)刺，拒絕他人接近�！币衣啡耍骸八�是萬(wàn)綠之中一點(diǎn)紅，如此精妙�！北�路人：“哇，它有刺，但它依舊那么迷人�！�

　　如此看來(lái)，甲路人是消極的，悲觀(guān)的。孤立地看待一朵玫瑰，放大玫瑰的“刺”卻看不到它的靜謐之美。乙路人是漫不經(jīng)心的，只知大體情況，不懂深入探究，僅僅沉溺于事物表面的美卻沒(méi)有發(fā)現內部的“刺”。丙路人則是積極樂(lè )觀(guān)的，他發(fā)現了刺但更在意美，更為了美而甘愿被刺傷。

　　生活就是這樣，不可能一帆風(fēng)順，必定伴隨著(zhù)許許多多的挫折。如果你只能看到事物的困難，或是僅停留于事物的表面，而不具備積極樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度，那你可能就會(huì )被刺傷而一無(wú)所獲，也可能只享受片刻的舒適而放棄理想。因此，擁有樂(lè )觀(guān)的態(tài)度則是必須的！

　　然而，樂(lè )觀(guān)的態(tài)度并不等于忽視一切，不切實(shí)際。

　　某朝某年間，有一位貧窮的農夫，人稱(chēng)“好好先生”。有一天，一位富人問(wèn)農夫：“你啥時(shí)候可以富起來(lái)呀？”農夫答：“等明年豐收了，我就可以富了�！比欢�，農夫并不為豐收之事動(dòng)腦筋，整天游手好閑，不問(wèn)農務(wù)，別人問(wèn)他為什么不下地時(shí)，他總是搖著(zhù)頭說(shuō)：“豐收不成問(wèn)題�！苯Y果可想而知，他家更窮了。

　　農夫的心態(tài)是樂(lè )觀(guān)的，卻放棄了正常的生產(chǎn)過(guò)程，期待“天公作美”——不符合實(shí)際的幻想成真，這是不科學(xué)的！

　　普通農務(wù)如此，個(gè)人的發(fā)展和國家的前景更是如此。所以，我們要堅持用樂(lè )觀(guān)的態(tài)度看世界，相信前途是光明的，執著(zhù)的追求。

　　擁有樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，是人生的必須，但遠大的追求和不懈的發(fā)展更是人生進(jìn)步的捷徑。

　　生活態(tài)度的作文 篇17

　　現在人人都在講低碳生活，現在，它不僅僅是一種生活態(tài)度，也逐漸成為了人們時(shí)尚生活的代名詞。那么，什么是低碳生活，為什么要“低碳”？怎樣做才算是低碳生活呢？

　　所謂“低碳生活”，就是把生活作息時(shí)間中所耗用的能量盡量減少，從而減低二氧化碳的排放量。目的就是為了保護地球，使人類(lèi)更長(cháng)久地在地球上生活下去。

　　隨著(zhù)一代代高科技產(chǎn)品的問(wèn)世，人類(lèi)越來(lái)越追求豪華、舒適的生活�？凑l(shuí)住的房子大；看誰(shuí)開(kāi)的汽車(chē)貴；看誰(shuí)用的電器多……二氧化碳及各種有害氣體大量排放，致使地球遭到威脅，嚴重污染大氣層，我們居住的環(huán)境不斷惡化。結果就是日益嚴重的“氣候變暖”現象，因為人們焚燒化石礦物以生成能量或砍伐森林并將其焚燒時(shí)產(chǎn)生的二氧化碳，人們過(guò)度使用空調、冰箱等，產(chǎn)生的多種溫室氣體，迅速導致全球氣候變暖、異常。

　　另外，我還從網(wǎng)上了解到：一家中型超市敞開(kāi)式冷柜一年多耗約4。8萬(wàn)度電，相當于多耗19噸標煤，多排放約48噸二氧化碳，多耗約19萬(wàn)升凈水。這個(gè)數據是多么驚人呀！

　　想想自己，以前我也沒(méi)有做到低碳。小的時(shí)候不知道水對我們的重要性，總是不把水當一回事洗手用許多的水，玩水槍、打水仗，甚至有時(shí)還不關(guān)水龍頭，讓水白白地流淌。媽媽看見(jiàn)了心疼得要死，總是狠狠的批評我：“你知道水有多重要嗎！這白白流掉的水不僅僅是錢(qián)，更重要的是浪費了資源，那是錢(qián)買(mǎi)不來(lái)的東西。這些資源是有限的，如果我們用完了這些地球上的資源，我們就生存不下去了！”媽媽還告訴我，她最聽(tīng)不得水“嘩嘩”流淌的聲音了，只要聽(tīng)到有水流聲，她一定睡不著(zhù)覺(jué)，必須去親自查看關(guān)上水龍頭，才能安穩地進(jìn)入夢(mèng)鄉。

　　可是，那時(shí)并不理解媽媽的行為，總覺(jué)得媽媽是在心疼錢(qián)。后來(lái)，我偶爾在一個(gè)電視節目中看到了關(guān)于地球資源的問(wèn)題。地球因為人類(lèi)的過(guò)度活動(dòng)使水、森林、石油、礦產(chǎn)、煤等資源枯竭……在這個(gè)節目中，我真正了解了現在我們人類(lèi)面臨的日益嚴重的資源枯竭、環(huán)境污染的嚴峻問(wèn)題。這個(gè)節目讓我深受震動(dòng)。

　　對，為了我們共同的家園，過(guò)低碳生活，從我做起！

　　心動(dòng)不如行動(dòng)，我要做一名“低碳生活”的倡導者。從那一刻起我總是看完電視馬上關(guān)電源；洗手時(shí)盡量少用水，搓香皂關(guān)上水龍頭；能走著(zhù)不坐車(chē)；每天少沖一次廁所……

　　我已經(jīng)走上了“低碳之路”，低碳生活，你做到了嗎？

　　生活態(tài)度的作文 篇18

　　在這個(gè)時(shí)代，科技理念早已改變人們的生活理念。我想，你必然聽(tīng)說(shuō)過(guò)共享單車(chē)吧！現在的共享單車(chē)已經(jīng)隨處可見(jiàn)了，就讓我來(lái)和大家說(shuō)說(shuō)我對“共享的見(jiàn)解吧！

　　獨與共

　　在二胎政策還未開(kāi)放時(shí)，大多數家庭都是獨生子女居多。獨生子女的地位在家中可是處于中心地位，改變了世代的教育思想。相信，大家也聽(tīng)說(shuō)過(guò)一些阿姨會(huì )對獨生子女的評價(jià)是：自私。我媽媽曾對我說(shuō)過(guò)：“有些東西自己放放好，不要老是給人家，丟了可咋整�！�

　　正因這種想法，越來(lái)越多的孩子以一種愿意在家宅上一天也不愿外出與人交談共享的生活態(tài)度。

　　但漸漸的，越來(lái)越多的共享資源進(jìn)入我們生活。起先大家都很好奇，什么是共享單車(chē)？共享電話(huà)又是什么？于是，便慢慢摸索，才知這些共享的玩意兒啊，都是大家共同享受，分享的公務(wù)財產(chǎn)。潛移默化中，共享資源與人們的生活產(chǎn)生密切聯(lián)系。足不出戶(hù)的孩子們開(kāi)始走出家門(mén)，享受科技的美好�！暗蔚巍币惠v共享單車(chē)變輕而易舉地解了鎖，方便又簡(jiǎn)單。

　　從宅在家里不愿出門(mén)到愿意走出家門(mén)，進(jìn)入這個(gè)社會(huì )。從獨享的生活理念到與社會(huì )共享資源的生活理念，這便是共享時(shí)代改變了生活理念

　　利與弊

　　“咦？你前面不是說(shuō)改變了人們的生活理念嗎？咋還分利與弊��？”這也許是大家內心的疑惑，那就讓我來(lái)解答吧！

　　利：生活方式便捷高效。過(guò)去常常出現堵車(chē)等情況，因為大多數居民都有了私家車(chē)。但如今有了共享單車(chē)就不用在短路程的旅程上動(dòng)用私家車(chē)，用單車(chē)蹬蹬幾下便到了。遇到下雨天，沒(méi)帶傘？不愁！喏，共享雨傘。方便吧！也不用再花錢(qián)買(mǎi)傘了。越來(lái)越多的共享資源上市了，效果也十分顯著(zhù)，讓經(jīng)商收益多多��！

　　弊：改變了生活理念是不錯，可改變了生活態(tài)度這怎么能行？你隨便站在哪個(gè)路口，你的左邊、右邊是不是有幾輛單車(chē)？你再往前走幾步路，是不是又有幾輛？不知你是否注意到，越是大型商場(chǎng)、醫院等公共場(chǎng)所，單車(chē)越是成片成片地出現。就拿我來(lái)說(shuō)，我上次去醫院，那醫院門(mén)口停車(chē)的地方，全被摩拜啦ofo啊占得滿(mǎn)滿(mǎn)的，以至于我媽媽想停個(gè)助動(dòng)車(chē)也得另尋它地。并且，我還看到一位叔叔推著(zhù)輪椅想從人行道推過(guò)去，可全被單車(chē)擠滿(mǎn)，哪來(lái)的空地給他推車(chē)��？造成了人群擁擠，交通不便。

　　你可聽(tīng)說(shuō)有小孩因騎共享單車(chē)而死于車(chē)禍嗎？12周歲以下的兒童嚴令禁止騎自行車(chē)。但由于家長(cháng)管教不嚴，釀成大禍。這些家長(cháng)還讓共享單車(chē)公司進(jìn)行補償，我真不知是該哭還是該笑了。以一種：僥幸，無(wú)所謂，反正災難不會(huì )發(fā)生在自己身上，接下來(lái)是別人用，我就隨便停放的生活態(tài)度，面對生活。這并不是共享時(shí)代的初衷��！

　　同學(xué)們，處于這個(gè)共享時(shí)代，大家可以運用，享受，但是也要規避共享帶來(lái)的弊端。希望共享資源改變了人們的生活理念而不應改變生活態(tài)度，讓我們的這個(gè)時(shí)代越來(lái)越美好。

　　生活態(tài)度的作文 篇19

　　由記得當年“共享單車(chē)”首次亮相滬上，引發(fā)了無(wú)限的討論，熱度至今居高不下。而這一以“共享”為理念的首款產(chǎn)品，如今的風(fēng)評也是好壞參半。

　　但我一直深深為這個(gè)創(chuàng )新而觸動(dòng)。我曾略接觸過(guò)這類(lèi)設計，深知道這樣一個(gè)文案要成功實(shí)體化和投入市場(chǎng)，它背后的團隊要付出多大努力。他們通過(guò)一輛“全新”的自行車(chē)，為了將“共享”的概念帶入我們的生活。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，他們也做到了。即使產(chǎn)品本身仍存在著(zhù)問(wèn)題，但這也第一次讓我感受到共享時(shí)代，在向我們招手。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，他們也做到了。即使產(chǎn)品本身仍存在著(zhù)問(wèn)題，但這也第一次讓我們感受到：共享時(shí)代，在向我們招手。

　　我曾與小團隊設計的那個(gè)提案，其實(shí)并不復雜，就是一個(gè)“街角圖書(shū)站”的優(yōu)化。僅有的不同是，我們希望站點(diǎn)中的'圖書(shū)來(lái)自每一位讀書(shū)人手中，而每一本首次來(lái)到站點(diǎn)的書(shū)講被附上一本留言本。每位借書(shū)人將被“要求”寫(xiě)下幾句自己的感想，甚至可以留下聯(lián)系方式，由我們團隊來(lái)邀請他們，組織一場(chǎng)場(chǎng)關(guān)于讀書(shū)的活動(dòng)。

　　這也正是我的理念�！肮蚕碣Y源”本身自帶的綠色、環(huán)保等優(yōu)勢，已是老生常談，無(wú)需再談。而我所期待的，是人們通過(guò)物品的共享，不僅做到資源的有效利用，同時(shí)能與同一產(chǎn)品的其他使用者共享自己的生活態(tài)度，讓單純的物質(zhì)流通業(yè)擁有情感的溫度。

　　星巴克的留言簿，居酒屋里滿(mǎn)墻的小紙條，當你認真去翻看，會(huì )心地一笑，其實(shí)你與寫(xiě)下這些文字的人，已經(jīng)共享了感情。這個(gè)信息化時(shí)代，人與人的交流總是“說(shuō)話(huà)”多于情感的寄托，如果我們都能借共享更多了解身邊的“陌生人”，那么我相信，共享時(shí)代將不僅有利于環(huán)境，更變得“有溫度”。

　　所以，下一次使用一輛共享單車(chē)時(shí)，請想想：它的下一個(gè)“主人”還要用它代步，所以我要小心使用。讀一本流動(dòng)站點(diǎn)的書(shū)本是，我們亦可以想想：上一個(gè)閱讀它的人有什么感受呢。下一個(gè)閱讀著(zhù)又會(huì )是誰(shuí)呢？我相信這會(huì )非常有意思。

　　不可否認，這仍是一個(gè)有紕漏的共享時(shí)代。但我堅信這樣的理念將不斷深入到我們生活的每一個(gè)角落。如果能有更多的人去接受“共享”一樣東西，主動(dòng)“共享”自己對于生活的態(tài)度。那么終有一天，我們可以暢享一個(gè)有溫度的共享時(shí)代，讓生活更便捷，讓情感于網(wǎng)絡(luò )之外更有一份真實(shí)的寄托。

　　這需要我們每一個(gè)的努力。所以，你準備好了嗎？

　　生活態(tài)度的作文 篇20

　　節儉和浪費是兩種截然不同的生活態(tài)度，節儉是當省則省，當用則用；浪費是揮金如土，把錢(qián)用再沒(méi)意義的事上面，不同的態(tài)度卻會(huì )因此影響你的一生。

　　“聚沙成塔，集腋成裘”，一個(gè)人要懂得節儉，因為節儉造就了你的一生。例如：王永慶先生以前只是米店老板，過(guò)著(zhù)吃不飽，穿不暖的生活，但他省吃?xún)�用，靠著(zhù)人窮志不窮的精神，創(chuàng )造出他的塑化王國，節儉的美德并不是一步登天的事，一定要經(jīng)過(guò)長(cháng)期的時(shí)間，才能?chē)L到節儉的果實(shí)。

　　浪費是要不得的行為，也是一種壞習慣，養成浪費的習慣是不好的。例如；報上曾報導，一個(gè)睡在路邊的流浪漢，沒(méi)想到他竟曾在企業(yè)界里是不可一世的大老板，他以前意氣風(fēng)發(fā)的樣子和現在窮困潦倒的模樣，真是有著(zhù)天壤之別，因為揮霍無(wú)度，所以大家紛紛離開(kāi)他，他背了一屁股債，最后成為乞丐，過(guò)著(zhù)有一餐，沒(méi)一餐的日 。浪費會(huì )使人淪陷在這陷阱里，最終無(wú)法自拔。

　　在這個(gè)富裕的時(shí)代，百姓們都過(guò)著(zhù)安居樂(lè )業(yè)的生活，但還是別忘了要節儉，因為節儉是老祖宗的美德，也可以使生活更好，我們要杜絕浪費，因為只有愚笨的人才會(huì )和它做朋友。

　　生活態(tài)度的作文 篇21

　　首先，低碳的生活方式，就是在生活的細節上注重節能減耗。除了做作業(yè)必須開(kāi)燈之外，其余的事情都靠窗外的照明燈來(lái)相助。因為我們的客廳大，窗外的照明燈照進(jìn)來(lái)都可以醒目地看到室內的一切，吃飯時(shí)，真像一桌“燭光晚餐”，這真是一大盞“天然的燈��！”

　　只要我洗好手，就都把水龍頭擰的緊緊地，不讓水“逃”出來(lái)，這樣，我就可以安心了。但我又擔憂(yōu)爸爸媽媽會(huì )不會(huì )做好，每次看見(jiàn)爸爸媽媽進(jìn)洗手間洗手并順其自然的把水龍頭關(guān)緊，我十分高興，我希望 “低碳家庭”會(huì )做的更好。

　　冰箱里放著(zhù)亂七八糟的東西，媽媽說(shuō)很浪費電，我靈機一動(dòng)，想出了妙招：于是，我就拿起以前堆積如山的硬紙板，把它做成一個(gè)個(gè)大小不一的盒子，上面貼上了各種分類(lèi)的標志，然后，按分類(lèi)去整理，不一會(huì )兒，冰箱變得又干凈又整潔，煥然一新，一眼就目睹擺放整整齊齊的東西。這樣，既幫助了我們，又節省了電。

　　原來(lái)，電器開(kāi)著(zhù)，就連小小的手機電池在插座上插著(zhù)時(shí)都會(huì )排放出可怕的二氧化碳，只要充完電就應該將電池立刻取下。我本來(lái)以為，二氧化碳只有汽車(chē)尾氣、煤炭燃燒這些會(huì )排放，沒(méi)想到生活中處處都有微弱的“碳”在侵害著(zhù)我們大家的生活和地球。

　　每當我看見(jiàn)媽媽要把洗衣粉的桶扔掉時(shí)，我會(huì )上前去阻止。我會(huì )把它做成一個(gè)小垃圾桶，有的像個(gè)洋娃娃，粉嘟嘟的臉，可愛(ài)極了！有的又的像只小動(dòng)物，活靈活現的，真像一道美麗的“風(fēng)景”！

　　當夜幕降臨，晚飯過(guò)后，路邊的霓虹燈為夜晚增添了一份光彩，老爸總是把家里所有的燈都關(guān)掉，只剩下一片伸手不見(jiàn)五指的黑暗中，然后，趴在窗戶(hù)上，一邊欣賞路邊的風(fēng)景，一邊唱著(zhù)一首歌：“月亮代表我的心……”真是五音不全，一塌糊涂。

　　養花是媽媽的愛(ài)好。家里的吊蘭、常春藤一年四季都是綠意盎然。在每個(gè)炎炎的夏日，媽媽總會(huì )把花搬進(jìn)家里來(lái)，大家看著(zhù)那些綠色，允吸這那些綠色，心中頓時(shí)感覺(jué)絲絲的涼意，有了好空氣又養眼，真是一舉兩得��！

　　這么好的家居環(huán)境，并且充滿(mǎn)了創(chuàng )意的小歡樂(lè )。

　　生活態(tài)度的作文 篇22

　　人的一生少不了運動(dòng)。何為運動(dòng)？真是一個(gè)寬泛的概念。從字面上來(lái)理解，就是讓身體動(dòng)起來(lái)。運動(dòng)包括很多種：走路是運動(dòng)，跑步是運動(dòng)……奧運會(huì )有那么多的項目就足以說(shuō)明這一點(diǎn)，然而，為什么運動(dòng)員的身體那么好？三個(gè)字，多運動(dòng)。

　　運動(dòng)對身體有極大的益處。就拿我自己來(lái)說(shuō)明吧，以前的我，肺活量特別小，剛跑幾步就氣喘吁吁了。后來(lái)，我天天運動(dòng)，不是早晨跑就是晚上跑，雖然開(kāi)始很累，但漸漸地也就適應了。瞧！現在的我，跑個(gè)幾百米簡(jiǎn)直是小菜一碟！從一年級經(jīng)常生病到現在體格健壯，這都是多運動(dòng)的功勞��！

　　運動(dòng)對精神方面有極大的益處。我們說(shuō)生活要勞逸結合，在學(xué)習的同時(shí)，也要充分得到放松。其實(shí)，運動(dòng)就是放松的一個(gè)不錯的選擇。從運動(dòng)中可以得到無(wú)限的樂(lè )趣，還能鍛煉身體，真可謂一舉兩得。運動(dòng)還可以作為發(fā)泄、解脫的一種工具，當心情郁悶時(shí)，去操場(chǎng)上“瘋”一場(chǎng)，出了一身汗，壞心情頓時(shí)消失得無(wú)影無(wú)蹤，這不是很有益處的嗎？

　　從運動(dòng)中我們還能學(xué)到一些做人的道理，感悟人生。打籃球的時(shí)候，我們每個(gè)人的心中都裝著(zhù)“團結”二字，不知不覺(jué)就有了默契。在跑步的時(shí)候，雖然累得精疲力竭，得看到前方就是終點(diǎn)時(shí)，總有一股力量沖向前方，這種力量叫堅持。運動(dòng)也教給了我們許多。

　　現在的80后、90后青年們，那些白領(lǐng)們，大都缺乏運動(dòng)，這對他們的身心都是無(wú)益的。運動(dòng)是一種鍛煉方式，一種放松，是一種好習慣，更是一種積極的生活態(tài)度。

　　生活態(tài)度的作文 篇23

　　人的一生都要經(jīng)歷許多挫折。有的人，在經(jīng)歷了挫折后，一蹶不振、自暴自棄，進(jìn)而沉淪。也有的人，直面挫折、積極應對、奮發(fā)圖強，終成大業(yè)。兩種截然不同的結果，折射出兩種截然不同的人生態(tài)度。挫折，正是檢驗你的生活態(tài)度的一桿標尺。

　　現實(shí)生活中人們在享受成功的果實(shí)之前，總會(huì )遭遇各種各樣的挫折，成功總是與挫折共生共在。然而，有的人卻不客觀(guān)地認識這一現實(shí)，總想尋求永遠的一帆風(fēng)順，所以，遇到一些小的挫折便怨天尤人、自暴自棄，甚至于自我毀滅。這實(shí)在是成功的大敵、人生的大敵。且看愛(ài)迪生為發(fā)明電燈失敗了1700多次;司馬遷因直言勸諫而受宮刑;劉禹錫因諷刺權貴而長(cháng)期被貶至偏遠地區。相對于這些人的挫折來(lái)說(shuō)，我們生活中遇到的那一點(diǎn)點(diǎn)小困難又算得了什么呢?

　　也許有人要說(shuō)我們所受的挫折雖不能與他們相比，但我們的挫折的確難以克服，難以讓人接受。其實(shí)不然，挫折對于一個(gè)人的影響，與其說(shuō)在于其大小，不如說(shuō)在于本人對待挫折的態(tài)度。請看：愛(ài)迪生雖然失敗上千次，但他卻一直沒(méi)放棄。當他所有的資料被一場(chǎng)大火焚燒得一干二凈時(shí)，他卻仍能笑著(zhù)說(shuō)：沒(méi)有關(guān)系，這場(chǎng)火燒掉了以前所有的錯誤，明天又將是一個(gè)新的開(kāi)始。司馬遷雖受宮刑，但他忍辱負重，成就了震驚世界的《史記》，為后人留下了一筆寶貴的文化遺產(chǎn)和“精神遺產(chǎn)”;劉禹錫雖多次被貶，但他仍積極樂(lè )觀(guān)，甚至敢于一而再、再而三地諷刺當朝權貴，寫(xiě)下了“前度劉郎今又來(lái)”的詼諧詩(shī)句，至今仍為人們津津樂(lè )道。他們克服困難、直面挫折最終解決問(wèn)題、獲得成功的態(tài)度，難道不值得我們深入思索嗎?

　　生活因挫折而精彩，生命亦因挫折而精彩。歷史上的貶官文學(xué)源于作者被貶的挫折，很多巨賈富豪創(chuàng )建跨國集團的成功源于其幼年的貧困……有見(jiàn)地的人在傳誦他們的作品、傳揚他們的成功經(jīng)歷時(shí)，總是將它們所遭受的挫折作為傳奇、作為經(jīng)驗、作為更為寶貴的財富一并傳誦。從這些前人身上獲取成功經(jīng)驗的人，往往從他們的挫折中獲取的經(jīng)驗更多些。這就是挫折的獨特作用，這就是挫折的魅力。

　　歷史上、文學(xué)上、科技上的燦爛輝煌大都源于挫折。生命因挫折而精彩，生活因挫折而精彩。

　　生活態(tài)度的作文 篇24

　　小學(xué)六年里我學(xué)習了許多優(yōu)美的文章，然而我最喜愛(ài)的一篇文章還是《天游峰的掃路人》。因為我從這篇文章里感受到了一種力量，感受到了對人生、對生活的正確態(tài)度。

　　《天游峰的掃路人》一文的作者用細膩的筆觸描寫(xiě)了自己在登天游峰時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所感，通過(guò)老人的外貌、動(dòng)作，尤其是語(yǔ)言，刻畫(huà)了一位質(zhì)樸而布滿(mǎn)自信的老人形象，表達了作者對老人自信、開(kāi)朗、豁達的生活態(tài)度的贊美。

　　是呀，正由于老人的那份自信，那份樂(lè )觀(guān)，也正由于老人的那種豁達開(kāi)朗的心胸，他才會(huì )在這武夷山的第一險峰上風(fēng)里來(lái)，雨里往，日復一日地掃山，但一點(diǎn)也而覺(jué)得累。文中有這樣一句“掃一程，歇一程，再把好山好水看一程”。老人把他的工作當成了一種享受，在辛勞的工作中尋找樂(lè )趣。正是老人那份豁達開(kāi)朗的心胸使他能在工作中發(fā)現樂(lè )趣；七十歲了卻舍不得離開(kāi)這里。老人在生活中享受甜蜜。他為什么能做到這一點(diǎn)呢？這一切是由于老人有愛(ài)，對大山的愛(ài)，對工作的愛(ài)！由于有了這份愛(ài)，再大的工作量，他也不累；再危險的工作環(huán)境，他不累；再艱苦的生活條件，他不累。這樣的人生態(tài)度就叫豁達開(kāi)朗，正由于他的豁達開(kāi)朗，所以他才說(shuō)得輕輕松松。

　　是呀，不累，不累，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字中包含了老人多少的辛勞，他把掃路當成了欣賞風(fēng)景，一路掃來(lái)，風(fēng)光無(wú)限，累在身上，樂(lè )在心里，多么樂(lè )觀(guān)的老人，多么樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度！正是這種平凡而又偉大的品質(zhì)深深地感動(dòng)了作者的心，也感動(dòng)了我的心，還感染了一批批讀這篇文章的讀者。

　　讀完這一篇課文，我深深地感受到了老人的樂(lè )觀(guān)和對大自然的熱愛(ài)，也感受到了老人的自信的和豁達開(kāi)朗。老人對待生活的態(tài)度會(huì )一直伴隨我直到永遠。

　　生活態(tài)度的作文 篇25

　　樂(lè )觀(guān)是一把結實(shí)的傘，為你遮風(fēng)擋雨；樂(lè )觀(guān)是一件厚厚的棉衣，為你抵御嚴寒；樂(lè )觀(guān)是一張柔軟的床，你累了，讓你忘記疲憊；樂(lè )觀(guān)是一條干爽的毛巾，你哭了，為你拂去心中的淚水；樂(lè )觀(guān)是一杯甜甜的冰紅茶，你笑了，讓你從嘴里甜到心里。

　　樂(lè )觀(guān)是一種財富，是一種精神的財富，它讓你在面對不幸時(shí)，不會(huì )對生活失望，對人生絕望，反而會(huì )更增一份自信，有信心戰勝困難。

　　具有樂(lè )觀(guān)精神的人，往往會(huì )把眼前的困難看作是一個(gè)個(gè)墊腳石，是通往成功道路上的基石，他們甚至會(huì )感謝老天賜予他們困難。著(zhù)名科學(xué)家史蒂芬？；霍金，是一個(gè)高度殘疾人，全身上下只有兩根手指可以活動(dòng)，但是他并每對生活失去信心，反而在科學(xué)的領(lǐng)域上作出了卓越的貢獻。 是什么讓他能夠支撐下去？是他的那種樂(lè )觀(guān)的精神，他說(shuō)，雖然自己沒(méi)有了活動(dòng)的自由，但是自己還擁有了許多，有愛(ài)自己的人和自己所愛(ài)的人，有愛(ài)自己的親人、朋友……多么難得的樂(lè )觀(guān)��！他不因自己的身體的缺陷而放棄，更加奮發(fā)向上，有所作為，有所成就。樂(lè )觀(guān)地面對生活，我想這就是霍金有所成就的前提吧！

　　然而，在我們現實(shí)生活中，悲觀(guān)的人也是不少的，他們把眼前的困難看作是一個(gè)個(gè)絆腳石，他們怨天尤人，整日憂(yōu)聲嘆氣，在他們眼里，一切美好的事情都是灰暗的。我們能夠經(jīng)常在報道上看到：有中學(xué)生因考試失利而放棄自己的生命；有年輕人因工作不順而放棄自己的生命；有中年人因生活的舉人壓力而放棄自己的生命……這些人就是因為太悲觀(guān)而失去生命。為何不學(xué)著(zhù)樂(lè )觀(guān)一點(diǎn)呢？無(wú)數事實(shí)證明，樂(lè )觀(guān)使學(xué)習變得更優(yōu)秀，悲觀(guān)是學(xué)習變得更落后；樂(lè )觀(guān)使生活變得更充實(shí)，悲觀(guān)使生活變得更乏味；樂(lè )觀(guān)使人生變得更精彩，悲觀(guān)使人生變得更無(wú)味……

　　沉浸在悲觀(guān)中的人們��！請你們醒醒吧！樂(lè )觀(guān)地面對生活，你會(huì )發(fā)現你會(huì )得到一種精神的財富！

　　生活態(tài)度的作文 篇26

　　樂(lè )觀(guān)是什么？是有一顆善良的心？是充滿(mǎn)笑容的表情？還是有無(wú)私奉獻的精神？……其實(shí)，樂(lè )觀(guān)就是要用燦爛的表情，陽(yáng)光的心靈，去包容所有的不是與悲傷，要讓生命活出精彩！要讓夢(mèng)想在天空中翱翔！

　　曾經(jīng)，有這樣一個(gè)故事：一位可愛(ài)的小女孩患上了很?chē)乐氐牟�，她很傷心也很難過(guò)。在她旁邊有一扇小窗戶(hù)，在窗外有一棵參天的大樹(shù)，她心想”等到樹(shù)梢的樹(shù)葉落下時(shí)，就是我死亡的那一天吧！“在她的旁邊有一位年老的畫(huà)家，他知道了小女孩的想法，于是就悄悄地畫(huà)了一幅畫(huà)，托人掛到樹(shù)梢上。秋天到了，樹(shù)葉都變黃了，但是樹(shù)梢上的葉子卻還是綠油油的，于是小女孩開(kāi)始由悲傷化為興奮。冬天來(lái)臨，樹(shù)上的葉子幾乎挑光了，但是樹(shù)梢上還是綠油油的，于是小女孩對生命漸漸樂(lè )觀(guān)，不久之后，病就好了，而老畫(huà)家卻永遠永遠的死去……

　　樂(lè )觀(guān)，能讓你開(kāi)心；樂(lè )觀(guān)，能凈化心靈；樂(lè )觀(guān)，能使世界變得美好；樂(lè )觀(guān)，甚至能挽救你的生命！希望我們大家都非常樂(lè )觀(guān)，讓我們樂(lè )觀(guān)的去面對一切，使世界變得更加美麗！

　　生活態(tài)度的作文 篇27

　　同一方天空，樂(lè )觀(guān)的雄鷹會(huì )說(shuō)：“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”。悲觀(guān)的雛鳥(niǎo)會(huì )說(shuō)“前方路漫漫，何處才是我向往的天堂呢？”同樣在面臨人生的道路時(shí)，樂(lè )觀(guān)的人會(huì )勇往直前，相信“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。而悲觀(guān)的人卻總認為自己不行，從而輕言放棄。殊不知連自己都信不過(guò)的人，成功又怎會(huì )垂青于他呢？

　　記得一位哲人說(shuō)過(guò)：“我們每天發(fā)生在自己身上的事都是好的，至于好在什么地方，我也不知道，不過(guò)將來(lái)我一定會(huì )知道”。每天發(fā)生在我們身上的事，連我們自己都無(wú)法預測，我們只有樂(lè )觀(guān)向上，才會(huì )充實(shí)地度過(guò)每一天。

　　郭沫若在創(chuàng )作《屈原》時(shí)，遭到許多人的質(zhì)疑，大家對他毫無(wú)信心，有人甚至公開(kāi)在報刊上質(zhì)疑批評郭沫若，認為他狂傲自大，會(huì )損害屈原的偉大形象，這些話(huà)傳入郭沫若耳中后，他非但沒(méi)有生氣，反而會(huì )心一笑，樂(lè )觀(guān)地接受他人的批評，將別人的嘲諷當作一種動(dòng)力。終于創(chuàng )造出《屈原》這一驚世之作。后來(lái)郭沫若談及往事時(shí)將這件事說(shuō)了出來(lái)，他說(shuō)：“有些事不是我們做不好，只是我們害怕去做，認為自己做不到�！�

　　樂(lè )觀(guān)是一種良好的心理素質(zhì)。在當今這個(gè)競爭激烈的時(shí)代，人才輩出，要想比他人更杰出，除了必備的知識技能外，還要有樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，相信自己比別人優(yōu)秀，才能在生活的舞臺上盡情表現自己，展現自己。

　　愛(ài)迪生在一次次的失敗后，樂(lè )觀(guān)地對自己和助手說(shuō)：“不要灰心，我們只不過(guò)又找到了一種不適合作電燈絲的材料�！泵珷敔斣诙嗄贽D戰各地的圍追堵截后，樂(lè )觀(guān)地對全國人民說(shuō)“星星之火，可以燎原�！�

　　樂(lè )觀(guān)是成功者點(diǎn)石成金的魔法石，是悲觀(guān)者畏葸不前的攔路虎。成功的人將樂(lè )觀(guān)當作一種催化劑，督促自己去挑戰自己，挑戰對手，在挑戰中愈挫愈勇，也越來(lái)越樂(lè )觀(guān)。對于悲觀(guān)的人樂(lè )觀(guān)是成功門(mén)前的看門(mén)狗，你越逃它追你越緊直到你筋疲力竭，無(wú)力反抗。

　　同是一杯水，樂(lè )觀(guān)者說(shuō)“還好，我還有一杯水”，悲觀(guān)者說(shuō)：“��！我怎么只剩一杯水了”。

　　有時(shí)成功者與失敗者之間差距不是很大，只是在日積月累中，成功者遇事樂(lè )觀(guān)，敢于直接面對而悲觀(guān)者束手無(wú)策，猶豫不決。

　　生活態(tài)度的作文 篇28

　　在人生的道路上，需要我們不斷地去明白一些道理，而這些道理就像寶藏一樣，深深地埋在地下，不會(huì )讓你輕易得到，所以我們會(huì )碰到一些困難或事情，只有解決了才能得到那珍貴的寶藏。

　　那是小學(xué)五年級的時(shí)候，那一天，我媽媽帶我去買(mǎi)了一條牛仔褲。那條牛仔褲是七分褲，深色的，有許多裝飾，非常漂亮。買(mǎi)回家后，我就迫不及待地換上了它，穿著(zhù)很舒服，也不覺(jué)得熱。媽媽去做飯了，我便去看書(shū)。我看著(zhù)看著(zhù)，就覺(jué)得很無(wú)聊，便去玩那誘人的巧克力豆般的彈簧球。我拿著(zhù)它練習投球，可是玩著(zhù)玩著(zhù)，那彈簧球就像老鼠一樣“鉆”到哪里不見(jiàn)了。我便去找，趴在地下看看床底下，沒(méi)有；爬到衣柜上找，也沒(méi)有。忽然我看到彈簧球“害怕地瑟縮在衣柜的角落里”。我得意的笑道：“哈哈，原來(lái)在這兒呀！”。于是我向衣柜里伸了伸手，拿不到；我又往里鉆了鉆，還是拿不到。我索性鉆進(jìn)衣柜里去拿，結果就在出來(lái)的時(shí)候，“悲劇”發(fā)生了。只聽(tīng)見(jiàn)“撕啦”一聲，我的牛仔褲就光榮“負傷”了。我可憐的牛仔褲，被衣架刮開(kāi)了一個(gè)長(cháng)長(cháng)的“傷”口，那“傷”口從膝蓋下面一直到了褲腿。這么長(cháng)的口子，那這褲子就不能穿了。我換了下來(lái)正準備扔掉，這時(shí)媽媽從廚房里走了出來(lái)，問(wèn)道：“怎么了？怎么把牛仔褲換了？”“我把褲子刮破了，不能穿了�！蔽业拖骂^沮喪地說(shuō)著(zhù)�！澳脕�(lái)，我看看�！眿寢屪屑毜乜戳丝�，思考了一會(huì )兒，轉身進(jìn)了屋子。

　　屋里傳來(lái)了“咔嚓咔嚓”的剪刀聲，我很疑惑：媽媽要干什么呀？不一會(huì )兒，媽媽出來(lái)了，她手里拿著(zhù)一條牛仔短褲。哦！原來(lái)的牛仔褲被媽媽裁成了短褲。我搶過(guò)來(lái)一看，又驚又喜。如果不仔細看，根本看不出來(lái)這是修改過(guò)的。媽媽一邊笑著(zhù)看著(zhù)我，一邊意味深長(cháng)地說(shuō)道：“凡是不一定會(huì )很糟糕，如果樂(lè )觀(guān)地看，會(huì )有不一樣的感受。就像這條褲子，如果你樂(lè )觀(guān)地看，就會(huì )有辦法將它改進(jìn)。所以對待任何事都要樂(lè )觀(guān)，再糟糕的事，也會(huì )變好的�！蔽宜贫�非懂的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　自那以后，我就學(xué)會(huì )了樂(lè )觀(guān)面對糟糕的事。其實(shí)道理就是這樣，你經(jīng)歷的困難或事情越多，明白的道理也會(huì )越多。

　　生活態(tài)度的作文 篇29

　　所謂快樂(lè )，其實(shí)就是一種生活態(tài)度。有了一種快樂(lè )的心態(tài)，即使是在刺骨的寒風(fēng)中賣(mài)甘蔗的人也能吹出悠揚的笛聲，而沒(méi)有這種心態(tài)，即使你坐在溫暖舒適的轎車(chē)里，也會(huì )心情煩躁地對著(zhù)堵著(zhù)你路的車(chē)輛不停地摁喇叭�！�

　　昨天匆匆忙忙地趕路時(shí)，突然被一陣兒悠揚的笛聲吸引——一個(gè)在路邊賣(mài)甘蔗的中年漢子正投入地吹著(zhù)笛子。因為天氣寒冷，他穿著(zhù)厚重的棉衣，而且還有些破舊，上面沾了些甘蔗碎屑和泥巴。但這不妨礙他吹笛子的興致——只見(jiàn)他身子隨著(zhù)節拍扭動(dòng)著(zhù)，那姿勢真不像是在大街上，倒像是在舞臺上；他好像不是賣(mài)甘蔗的小攤主兒，倒是位藝術(shù)家！再看他的神情，那因長(cháng)時(shí)間在外而凍得紫紅的臉，滿(mǎn)是陶醉和滿(mǎn)足，他根本不在乎有沒(méi)有人駐足聽(tīng)他的演奏，甚至也不在乎他的笛聲是不是美妙，那種怡然自得寫(xiě)在他的臉上。

　　說(shuō)實(shí)話(huà)，他的笛聲乍聽(tīng)還行，但要仔細聽(tīng)聽(tīng)就會(huì )聽(tīng)出一些熟悉的曲子被他吹走了調兒，但這一點(diǎn)兒也不影響他吹笛子的快樂(lè )！

　　在寒冷的街頭，一個(gè)賣(mài)甘蔗的中年人在給我們展示他的快樂(lè )！

　　擁擠的大街上，是緩緩涌動(dòng)的車(chē)流，車(chē)流中不時(shí)傳來(lái)馬達轟鳴聲、喇叭聲，你還可以看到那些坐在各種車(chē)里的滿(mǎn)臉焦急的人們，而且你可以斷定他們此時(shí)一點(diǎn)兒也不快樂(lè )；街道兩旁是各色攤點(diǎn)，攤主和顧客討價(jià)還價(jià)的聲音此起彼伏，還有包裹得嚴嚴實(shí)實(shí)的男男女女，都是面無(wú)表情，或者用口罩把表情遮擋起來(lái)，看不清他們是不是快樂(lè )的——我也是人群中的一員，東奔西跑，累得腿發(fā)沉、腰發(fā)酸，我知道我不快樂(lè )。

　　可是，我們誰(shuí)都應該比那個(gè)賣(mài)甘蔗的中年人快樂(lè )：那些坐在各種小轎車(chē)里的人們，不僅不受寒冷侵襲，經(jīng)濟上也應該比賣(mài)甘蔗的更富足，他們應該比賣(mài)甘蔗的快樂(lè )；那些來(lái)來(lái)往往的人，不僅衣著(zhù)光鮮，還可以隨意買(mǎi)到自己想吃的、想玩的，他們也應該比賣(mài)甘蔗的快樂(lè )；就是我，雖說(shuō)我此時(shí)也行走在寒風(fēng)里，可我畢竟可以很快走進(jìn)辦公室，那里有暖氣，我也應該比賣(mài)甘蔗的快樂(lè )。

　　可是我們此時(shí)都沒(méi)有賣(mài)甘蔗的中年人快樂(lè )！

　　于是就有了一種頓悟：所謂快樂(lè )，其實(shí)就是一種生活態(tài)度。有了一種快樂(lè )的心態(tài)，即使是在刺骨的寒風(fēng)中賣(mài)甘蔗的人也能吹出悠揚的笛聲，而沒(méi)有這種心態(tài)，即使你坐在溫暖舒適的轎車(chē)里，也會(huì )心情煩躁地對著(zhù)堵著(zhù)你路的車(chē)輛不停地摁喇叭。

　　那個(gè)路邊吹笛子賣(mài)甘蔗的人，即使沒(méi)有我們穿得暖和，很可能也沒(méi)有我們掙的錢(qián)多——但此時(shí)此刻，他比我們快樂(lè )！

　　生活態(tài)度的作文 篇30

　　人生當中，每條路都并不是一帆風(fēng)順的，都有坎坷在眼前，要想過(guò)去，完全靠自己的生活態(tài)度——自信，所謂的“自信”我是這樣理解的：只有自己相信自己，保持一顆勇敢、前進(jìn)、愉悅的心，這三種元素具備了，你就擁有了“自信”，自信其實(shí)很簡(jiǎn)單，自信——是一種生活態(tài)度。笑一笑，點(diǎn)點(diǎn)頭，每種形式處處體現著(zhù)自信。

　　站在生活的舞臺上，許多人有悲傷，有遺憾，不要緊，保持一顆自信的心態(tài)。用心去面對明天，將明天過(guò)的五彩繽紛，正因如此，世界上才有了許多成功人士�？赡艽蠖鄶等苏J為，要想成功需要漫長(cháng)的歲月，不停的堅持不懈才行。不過(guò)這只是成功的一種因素，有成千上萬(wàn)的人努力了，甚至付出了一切，但終究沒(méi)有成功，所以說(shuō)，自信是一種動(dòng)力。有了動(dòng)力，再加上努力，成功還會(huì )遠嗎？自信是奇跡的出發(fā)點(diǎn)，堅信自己所能做到的，就會(huì )發(fā)生奇跡，“自信”在自己的心中，“自信”仿佛散發(fā)著(zhù)無(wú)窮的魔力！

　　快樂(lè )人生三句話(huà)中“我能行”不就透露自信的含義嗎？生活的困難像一條洶涌的海浪，而自信則是渡過(guò)海浪的船。用自信的生活態(tài)度去面對將來(lái)的歲月，你就真能做到“劍鋒所指，所向披靡”。

　　生活態(tài)度的作文 篇31

　　在奔涌而至的時(shí)間浪潮中，那些逝去的流水曾拍打過(guò)古人的脊梁，也把我們推向更明媚的今天。進(jìn)化，讓我們從蹣跚學(xué)步、寸步難行的古舊時(shí)代，發(fā)展到在車(chē)水馬龍的街頭因為生活而不得不快步行走的今天。速度，讓我們變得更加高明；與此同時(shí)，也減少了我們真正沉下心去認真思考問(wèn)題的時(shí)間。

　　人們每天都還在加速著(zhù)生活的節奏，快速地選擇和放棄那些生活必需品。然后，浪費便也隨之而來(lái)�；蛟S，我們不該過(guò)分地苛責快節奏的生活。只是，人們隨意地揮霍在他們看來(lái)只是微不足道的東西，比如半杯水，又比如一張紙，僅使能以此換得一個(gè)不拘小節的“美名”，但是資源還是被你莫名地浪費了。在我看來(lái)，這些東西雖然不是我們生活的全部，卻也舉足輕重，就像一根鞋帶之于需要鞋帶的鞋來(lái)說(shuō)，它并不是鞋的全部，但卻非常重要。所以，浪費本不該出現。那我們便從一張紙談起。

　　紙，出自于古代中國，并承載著(zhù)幾千年的傳統文化流傳下來(lái)。正如我們所知道的那樣，紙，像勤儉節約的古訓一樣，地位斐然，代代相傳。無(wú)論是從最初不知名的制法，還是用破漁網(wǎng)，又或者桑麻制成的紙，即使質(zhì)地遠非及如今的柔軟、平整、細膩，甚至還泛著(zhù)黃暈，古人也把它當作珍貴的東西看待。

　　說(shuō)到這里，你們或許樂(lè )了，心想：這不過(guò)是一張紙，有必要“為賦新詞強說(shuō)愁”，如此小題大做嗎？當然有必要。一張紙，手工制，那花費的心力自不必說(shuō)；即使是用機器制成，它所耗費的材料和動(dòng)力也是不可小覷的。更何況這每一張紙中蘊含著(zhù)勞動(dòng)者的汗水。你們如此簡(jiǎn)單的行為，不僅僅是選擇和放棄的問(wèn)題，而更是對勞動(dòng)者付出的褻瀆。這樣說(shuō)來(lái)，一切似乎嚴重了，但這個(gè)話(huà)題的必要性就在于它不僅僅是你個(gè)人的問(wèn)題。

　　在我看來(lái)，節儉，甚至只是珍重一張紙，是一種生活態(tài)度。一切緣于熱愛(ài)生活，所以再沒(méi)有什么比這些來(lái)自生活的東西更值得我們去珍重。因為節儉，它讓我們得以明白生活是汪洋之水，在于點(diǎn)滴；生活是溪澗之流，在于長(cháng)流。節儉，會(huì )讓那些為我們營(yíng)造良好生活的人得到切實(shí)的尊重，使他們愿意為我們付出更多。節儉，是去珍惜現在的生活，讓緣于生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴銘刻在心。在時(shí)間的長(cháng)河里，節儉，這一準則，便如浸泡千年的染布，即使在時(shí)間中浸染過(guò)，浣洗了千年，也斷不會(huì )褪去顏色。

　　或許，一個(gè)人的力量微乎其微，一張紙的珍重微不可見(jiàn)�？墒�，我們擁有龐大的人口去完成這一項屬于我們的使命。我們是地球的一部分，更是生活的全部。關(guān)于這個(gè)地球，關(guān)于我們的生活，我有話(huà)要說(shuō)：請從珍重一張紙開(kāi)始！

　　生活態(tài)度的作文 篇32

　　日復一日的生活里，人們都已經(jīng)忘記了，還有什么值得感激。

　　那是在洛杉磯郊縣的一個(gè)早晨，我正在一所旅館大堂的餐廳里就餐，看見(jiàn)自己的右前方有三個(gè)黑人孩子，趴在餐桌上寫(xiě)著(zhù)什么。當問(wèn)他們在做什么時(shí)，老大回答說(shuō)正在寫(xiě)感謝信。

　　他那副理所當然的神情讓我滿(mǎn)臉疑惑。這三個(gè)小孩一大早起來(lái)寫(xiě)感謝信？我愣了一陣后追問(wèn)道："寫(xiě)給誰(shuí)的？""給媽媽。"我充滿(mǎn)了好奇。

　　"為什么？"我又問(wèn)道。"我們每天都寫(xiě)，這是我們每日必做的功課。"孩子回答道。

　　哪有每天都寫(xiě)感謝信的？我感到困惑不已！湊過(guò)去看了一眼他們每人手下的那摞紙。老大在紙上寫(xiě)了八九行字，妹妹寫(xiě)了五六行，小弟弟只寫(xiě)了兩三行。再仔細看其中的內容，卻是諸如"路邊的野花開(kāi)得真漂亮""昨天吃的比薩餅很香""昨天媽媽給我講了一個(gè)很有意思的故事"之類(lèi)的簡(jiǎn)單句。

　　我心頭一震。原來(lái)他們寫(xiě)給媽媽的感謝信，是記錄他們幼小心靈中感覺(jué)很幸福的一點(diǎn)一滴，而不是專(zhuān)門(mén)感謝媽媽給他們幫了多大的忙。他們還不知道什么叫大恩大德，只知道對于每一件美好的事物都應心存感激。他們感謝母親辛勤的工作、感謝同伴熱心的幫助、感謝兄弟姐妹之間的相互理解……他們對許多我們認為是理所應當的事，都懷有一顆"感恩的心"。

　　這就是感恩，它不一定要感謝大恩大德，但它可以是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現美并欣賞美的道德情操。

　　生活態(tài)度的作文 篇33

　　在科學(xué)技術(shù)日益成熟的當下，人工智能已經(jīng)成為了人們口中的熱點(diǎn)話(huà)題。陸續出現的新人工智能甚至能夠勝任多種的職務(wù)，由此人們開(kāi)始擔憂(yōu)，會(huì )不會(huì )有那么一天人工智能會(huì )讓計算機如人類(lèi)般思考又或是替代人類(lèi)。

　　酒算機的確能夠幫助人類(lèi)做許多事情，省力而快捷。本該耗費大量思考時(shí)間或是精力的項目，交給計算機便能夠事半功倍。人工智能正慢慢“侵”入我們的生活領(lǐng)域，享受“優(yōu)惠”的同時(shí)油然而生一絲危機感，在計算機的不斷人工智能化下，他們即將變成“可以替代人類(lèi)的機器”，然而真的是計算機在悄然中逐漸替代我們嗎？

　　我們開(kāi)始在行為上墮落。按下開(kāi)關(guān)，發(fā)出口令，機器人便開(kāi)始了家務(wù)勞動(dòng)，本該準備好好大掃除的你，此時(shí)你可以在沙發(fā)上愜意休息；拉下閥門(mén)，機器手臂開(kāi)始拼裝零件，原本用雙手搗鼓半天的工作，此時(shí)只需監控即可；點(diǎn)開(kāi)軟件，汽車(chē)開(kāi)始自動(dòng)倒車(chē)入庫，本該為此苦練基本功司機，此時(shí)只需靜躺休息。這一切似乎都是人工智能帶來(lái)的愉悅輕松體驗，可是在此過(guò)程中人類(lèi)卻一點(diǎn)點(diǎn)毀滅自己的本能，想想人工智能的發(fā)展趨勢是否與人類(lèi)的發(fā)展趨勢十分相像。人類(lèi)曾經(jīng)著(zhù)手學(xué)習的技能，“他們”也在學(xué)，仿佛新型的人類(lèi)的崛起，而我們卻還以為是主人命令仆人的關(guān)系，人們慢慢放下手中的技能交給機器，這難道不是心甘情愿的一種表現嗎？我們自己正向著(zhù)墮落一步步靠近。

　　我們開(kāi)始在思維上墮落。計算機思考具有以下特點(diǎn)：目的性，高效性，短途性。運用了人工智能的計算機效率固然高，并且總能夠達到目的。但是這種事物處理思維方式是僵化的，無(wú)靈動(dòng)性的。就例如計算一道數學(xué)題，計算機本著(zhù)以做出為目的原則，選擇最直接、最不需要思考的方法解題。而人類(lèi)可以不急著(zhù)做，先規劃長(cháng)遠方向，用一定的技巧，跳躍性思維解題。同樣是解題，思維方式卻十分不同；計算機注重為了目的不擇手段，而人類(lèi)追求過(guò)程巧妙，富含創(chuàng )意，讓人耳目一新。在計算機使用逐漸頻繁的同時(shí)，我們的思維也逐漸變得機械化，我們不再注重過(guò)程，只要結果和目的達成即可；在于人交談的，我們不在注重于雙方的感情交流而是自身的利益得失；不再追求新穎方式，而是舊方式能解決的事循舊即可。明明知道是價(jià)值觀(guān)與同情心的消失，卻依然功力思考，這難道也不是我們自己選擇的嗎？我們自己正向“功利”、“為目的不擇手段”一步步靠近。

　　就這樣，我們的生活態(tài)度在思維和行為上逐漸被改變，與其擔心人工智能如人般思考替代我們，不如去好好反思，如何停下自身?yè)淙雺櫬涞哪_步。社會(huì )上一再反思為何許多的傳統文化會(huì )逐漸消失，不是因為手藝真的難到不能夠學(xué)習，而是人們不愿意去花費如此大的時(shí)間精力在過(guò)程中罷了，往往這些傳統文化在人們眼中留下的是華麗的結果與令人嘆為觀(guān)止的技藝，卻無(wú)人看到華麗的背后是努力思考與過(guò)程。不是人工智能在取代我們，而是人們自己開(kāi)始去將自己一步步推入如機器般思考的深淵。

　　生活態(tài)度的作文 篇34

　　流浪是一種生活狀態(tài)，更是一種生活態(tài)度。選擇了遠方，拋開(kāi)一切雜念，獨自一人流浪，陌生的街巷，是他追尋的身影。

　　不知聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)過(guò)沒(méi)有傷痕的人是不會(huì )愛(ài)上傷口的。我想，一個(gè)沒(méi)有經(jīng)歷人生浮沉的人也是不會(huì )選擇流浪的。流浪是對生活的一種釋然，選擇了流浪，把夢(mèng)交給遠方，也就選擇了一種絕美。此時(shí)的他，心中再也不會(huì )大喜大悲。換來(lái)的是一顆平常心，一種豁達淡然的生活態(tài)度吧。

　　也許迫於生計，無(wú)論怎樣，是被動(dòng)還是主動(dòng)的接受流浪，也是對生活的一種堅持。其實(shí)，每個(gè)流浪著(zhù)的，或持這種態(tài)度奔波著(zhù)的人，都存在著(zhù)各不相同的難處。誰(shuí)不希望在天倫之樂(lè )里徜漾？誰(shuí)不喜歡家的感覺(jué)？只是由於這樣那樣的原因，無(wú)從選擇，或是毅然拋開(kāi)了世俗的繁雜。他們在外面流浪著(zhù)，是因為生活，因為追求，因為內心對夢(mèng)想的渴望。我們可以理解那些在外面勞碌的人們，他們的態(tài)度。也許他們沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有房，沒(méi)有學(xué)歷文憑，可是他們依然頑強地生存著(zhù)�？v然，漂泊的生活是苦的。但是選擇了流浪，就選擇了一種堅韌，他們依然有著(zhù)與別人一樣的歌聲與歡笑。相比於本就站在高起點(diǎn)而不懂珍惜的人，他們，才是生活的強者！

　　今天下午，廣州的天色始終陰沉沉的，還飄著(zhù)細雨、冷風(fēng)。對著(zhù)這個(gè)難得平靜的喧囂塵世，一個(gè)人獨坐，靜靜地聽(tīng)著(zhù)《再回首》。這一首曲子里，淡淡的音樂(lè )。曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復復中追問(wèn)，才知道平平淡淡從從容容才是真這歌詞里面仿佛就是自己的影子，從過(guò)去到現在，繼而到未來(lái)。我想，漂泊者的心情也是這樣的吧。但是，對於一個(gè)流浪的人，更多的是對夢(mèng)的追求，對生活的執著(zhù)。也許，他們在跋涉的道途里體會(huì )到別樣的感覺(jué)：四海為家，無(wú)所羈絆的自由，回歸大自然，回歸生命的自在。於是，生計不再是流浪的目的，他們開(kāi)始用欣賞的目光去注視路邊的鮮花、小草。他們開(kāi)始回眸那喧囂城市高樓上如血的殘陽(yáng)，傾聽(tīng)著(zhù)嘈雜的茫茫人海中如同天籟的風(fēng)聲。

　　的確，人生就是如此。很多時(shí)候，生活就是在平平淡淡中流過(guò)，也是因為平淡，才會(huì )在感嘆中釋然：人生最美是淡然。

　　一個(gè)人，一行囊，獨自走向遠方，不是因為對生活的厭倦，而正是對生活有了另一種向往。很多時(shí)候，幸福不是因為溫暖和浪漫，而是這種誰(shuí)也無(wú)法訴說(shuō)的完整的平淡。遠方有著(zhù)淡藍的天空，飄渺的流云，那是流浪者內心追尋的夢(mèng)。此刻，享受大自然給與的從容。云舒云卷，花開(kāi)花落，順其自然，也有著(zhù)別樣的風(fēng)情和感動(dòng)。這個(gè)世界，你哭你鬧，你悲歡離合，最后都歸於寂靜大荒，倒不如洗盡鉛華，拋棄市井的喧囂和塵世的繁雜，靜靜的傾聽(tīng)大自然訴說(shuō)的淡淡情懷。

　　有這樣的一句話(huà)每一種創(chuàng )傷都是一種成熟。的確，人生是在經(jīng)歷過(guò)傷痛之后，也在失去的同時(shí)，才得到一種來(lái)之不易的經(jīng)驗，那是成熟的經(jīng)驗。我想，一個(gè)人選擇了流浪，不是消極避世，相反，卻是對生活的一種執著(zhù)。正是這種執著(zhù)，才會(huì )不顧一切的向遠方追尋自己的夢(mèng)。因為，經(jīng)歷過(guò)人生的浮沉，真正被悲觀(guān)洗禮過(guò)的人，才會(huì )擁有一種永不妥協(xié)的樂(lè )觀(guān)精神。因為，這些人知道，太多的東西不在自己手中，所以，這樣的心擁有的是在蒼涼映襯下的希望，是在蒼涼之美縈繞於心之后能夠表現出來(lái)的一種達觀(guān)、信念。悲觀(guān)之后就要樂(lè )觀(guān)，每個(gè)人的一生都難免有缺陷和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，但是我們可以用這不如意的缺陷創(chuàng )造另一種幸福。流浪是件辛苦而富有挑戰的事，既是尋夢(mèng)，也是自己對生活的執著(zhù)。幸福的人生，就是對那一份平淡生活的堅守。最美的人生，就是那種驀然回首一笑置之的淡然。

　　生活態(tài)度的作文 篇35

　　“挾太山以超北海，語(yǔ)人曰：‘我不能’是誠不能也。為長(cháng)春折枝，語(yǔ)人曰：‘我不能�！�是不為也，非不能也�！蓖瑯拥�，過(guò)低碳生活并不是不能，而是不為。保護地球母親，要的只是我們的一個(gè)態(tài)度。

　　知道嗎？如果我們在離開(kāi)房間時(shí)能隨手關(guān)開(kāi)關(guān)，拔插頭，那么我們每個(gè)人一年將會(huì )有省下四千瓦的電能；如果我們每個(gè)人都種一棵樹(shù)，那么全世界的樹(shù)將會(huì )覆蓋地球表面積的45%；如果少買(mǎi)一件衣服，那么只要有2500尤人做到這點(diǎn)，就可以節煤約6。25萬(wàn)噸，減排二氧化碳16萬(wàn)噸；如果少吃肉類(lèi)多吃蔬菜，那么全國平均每人每年少吃0。5千克肉，每年可節煤35。3萬(wàn)噸，減排二氧化碳91。13噸；如果……

　　然而，生活不是如果，生活永遠都是一種結果。

　　現實(shí)的結果是：全世界有許多人都愛(ài)穿皮衣，全球已有40%的物種滅絕；由于工廠(chǎng)大量排放有害氣體患癌癥的人數與日俱增；二氧化碳大量排放，致使全球變暖，冰川逐漸融解，使極地動(dòng)物的生存空間逐漸減少，許多動(dòng)物在生命邊緣哀嚎；而一次性筷子的使用給地球母親造成了嚴重傷害，單中國使用一次性筷子的數量每年將要“屠戮”2500萬(wàn)棵，而我國森林覆蓋率只有16。5%！

　　這就是結果，讓人觸目驚心而又難堪的結果。

　　那么我們能改變這種結果嗎？是的，我們能！不論是偉大又或是平凡的人，都可以為我們家園貢獻一點(diǎn)力量。瞧，那些可愛(ài)的人在行動(dòng)。年輕的攝影家在行動(dòng)：2009年10月，盧火的系列作品《中國污染》獲得2009年世界尤·史密斯人道主義攝影大獎。在這一系列片中，揭示了許多環(huán)境罪惡，使越來(lái)越多的人來(lái)關(guān)注環(huán)境保護；平凡的市民在行動(dòng)：2010年3月，武漢市舉辦的“走進(jìn)社區，尋找低碳達人”的活動(dòng)中，夏漢華阿姨用廢舊的毛線(xiàn)制成了質(zhì)感柔軟舒適，式樣新潮的沙發(fā)、桌椅墊；無(wú)數的人在行動(dòng)。

　　同樣地，你也可以參與，也可以以一種綠色方式生活。那么什么是綠色生活？早在十多年前美國作家曾蘭特寫(xiě)過(guò)一本倡導綠色生活的書(shū)——《簡(jiǎn)單生活》。此書(shū)告訴每位讀者，享受簡(jiǎn)單自然的生活更悠閑，更健康，因為我們僅需很少的物質(zhì)：溫暖的陽(yáng)光，舒暢的空氣�？禳c(diǎn)行動(dòng)起來(lái)吧！只要我們隨手關(guān)燈，少用塑料袋等，人人都可簡(jiǎn)單生活！

　　其實(shí)，低碳就是一種生活態(tài)度。

　　生活態(tài)度的作文 篇36

　　“為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味�！边@是中國古代思想家老子主張的一種生活態(tài)度�？稍S多人并不贊同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，他們很納悶：為什么會(huì )把無(wú)為當做作為，把無(wú)事來(lái)做事情，以無(wú)味當做好味？

　　為無(wú)為亦為�，F在越來(lái)越多的人愛(ài)追名逐利，自然而然的，一些平凡、無(wú)趣、工資低的職業(yè)慢慢被人們忽視，而堅守在這個(gè)行業(yè)上的人，也不免被部分人蔑視。環(huán)衛工人就是這樣一類(lèi)人群。他們日復一日，年復一年的做著(zhù)同樣一件事情，將自己劃分的區域打掃干凈。他們每天和塵土打交道，和灰塵打照面，和霧霾做朋友，干著(zhù)最單調、最受苦、最受累的活兒，領(lǐng)著(zhù)微乎其微的工資，得到的不是同情或感激，得到的卻是路人的輕視與無(wú)視�？墒�，他們真的沒(méi)有作為了么？如果沒(méi)有他們的這種“無(wú)為”，我們見(jiàn)不到干凈的路面、潔凈的環(huán)境，我們將生活在骯臟雜亂的環(huán)境中，我們想要有的那種潔凈清爽環(huán)境的“為”便無(wú)從而來(lái)。

　　事無(wú)事亦事。蘇武，曾經(jīng)被匈奴單于逼誘投降，可他誓死不降。單于一怒之下將蘇武流放至邊遠地區牧羊，并聲稱(chēng)當公羊產(chǎn)仔之日就是蘇武回朝廷之時(shí)。蘇武在冰天雪地中，掘草根以充饑，牧羊時(shí)手持漢節，節旄盡脫仍不釋手。他當時(shí)看似“無(wú)事”，其實(shí)蘇武做了忍受難耐漫長(cháng)時(shí)間、難磨孤單歲月、始縱懷揣回歸漢朝夢(mèng)想的“事”；正是因為蘇武的這種“無(wú)事”才有了后人們把他當做英雄、名垂青史的“事”。

　　味無(wú)味亦味。在大多數人眼里，讀書(shū)學(xué)習是一件無(wú)味的事情，他們認為從乏味的學(xué)習中，失去的永遠比得到的多。在學(xué)習的過(guò)程經(jīng)歷中，固然免不了枯燥無(wú)味，可在知曉了某道難題的解答后，度過(guò)了學(xué)習生涯的每一場(chǎng)考試后，品嘗到成績(jì)進(jìn)步成功的果實(shí)后，才會(huì )明白單調乏味學(xué)習過(guò)程的“無(wú)味”，帶來(lái)的是無(wú)比喜悅具有成就感的“味”。只有經(jīng)歷過(guò)這些的人才能真正明白“書(shū)中自有顏如玉”、“書(shū)中自有黃金屋”的道理。

　　老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天下之難事必作于易，天下之大事必作于細�！币�想成就一番大事業(yè)，必須先從小的細節做起，這些細節也許會(huì )被人們認為是無(wú)為，會(huì )被別人認為是無(wú)所事事，自己也會(huì )覺(jué)得無(wú)味，可成功之后，回過(guò)頭來(lái)，才會(huì )發(fā)現，自己的“無(wú)為，無(wú)事，無(wú)味”，是多么的“有為，有事，有味”。

　　以無(wú)為當做作為，以無(wú)事來(lái)做事情，以無(wú)味當做好味。別太在乎一時(shí)的成敗，堅守本心。要堅信夢(mèng)想總會(huì )在不遠的未來(lái)�！盀闊o(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味�！边@簡(jiǎn)單的九個(gè)字，凝聚了豐富的中華智慧，我認為這應當成為我們的生活態(tài)度。

　　生活態(tài)度的作文 篇37

　　若我們把感恩定義為“把樂(lè )于得到好處的感激呈現出來(lái)且回饋他人”時(shí)，我想說(shuō)，感恩并不局限于他人對你的幫助，一朵花，一棵草，你周遭的一切，時(shí)時(shí)刻刻都在給予你美好的感受。

　　尼采曾言：“感恩即是靈魂上的健康”�！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護花�！笔腔▋簩ψ甜B它的大地的感恩；羊羔跪乳，烏鴉反哺，是動(dòng)物對父母的感恩；“投我以木桃，報之以瓊瑤”是人與人之間的感恩。

　　感恩來(lái)自于對生活的愛(ài)與希望。我們生活于這社會(huì )，享受各種福利、補貼，是國家對我們的優(yōu)待，而各種志愿者、義務(wù)勞動(dòng)者，則是我們對國家的感恩；我們存在于這世界，每時(shí)每刻都感受著(zhù)太陽(yáng)的光與熱，山川、河流在澆灌著(zhù)這片我們摯愛(ài)的土地時(shí)，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在滋養著(zhù)我們；我們立于這片天地，肆意索取著(zhù)大自然幾千萬(wàn)年沉淀下來(lái)的財富的同時(shí)，植樹(shù)造林，退耕還林，合理開(kāi)發(fā)，則是對大自然的感恩。

　　當我們讓感恩成為一種生活態(tài)度，便會(huì )發(fā)現，生活處處有美好。

　　一位女探險家穿過(guò)沙漠后，并不急著(zhù)傾述自己的心得體會(huì )亦或表達自己的喜悅之情，而是面對沙漠跪下匍匐在這片土地之上，久久方才起身。她的理解則是“并不是我征服了這片沙漠，而是它允許我通過(guò)”。在如此謙遜的態(tài)度背后，是女探險家對沙漠的感恩，因為它使成功有了可能，因為它使掌聲和鮮花紛至沓來(lái)。也許別人會(huì )對她投來(lái)異樣的眼光，但不得不說(shuō)她收獲了“靈魂上的健康”。

　　讓感恩成為一種生活態(tài)度，它不一定要大恩大德，而是讓你形成一種善于發(fā)現美并欣賞美的道德情操。當羅斯福家遭遇盜賊后，朋友問(wèn)起時(shí)，他表明自己收獲了三點(diǎn)：第一，他盜走的是我的財產(chǎn)不是我的生命；第二，他盜走的只是我財產(chǎn)的一部分不是全部；第三，做盜賊的是他不是我。也許會(huì )有人想說(shuō)這是一種樂(lè )觀(guān)，但這何嘗不是一種感恩？感恩生命，感恩自我。用感恩的生活態(tài)度去對待身邊的人或事才不至于讓自己活得那么壓抑，也才能收獲本真，找到自己的洞天福地。

　　人生多磨難，但我們總歸要經(jīng)歷，在你別無(wú)選擇之時(shí)，學(xué)會(huì )感恩。感恩老師，他們培育了我們；感恩同學(xué)，他們陪伴了我們；感恩家長(cháng)，他們養育了我們。我們也要感恩對手，他們使我們更加優(yōu)秀；感恩同伴，他們教會(huì )我們成長(cháng)；感恩我們所失去的，因為那也許會(huì )成為我們的負擔；感恩我們所擁有的，因為那使我們一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步。若我們在經(jīng)過(guò)磨難一遍又一遍的洗禮之后，仍懷一顆感恩之心，仍用一種感恩的生活態(tài)度去回報社會(huì )，奉獻社會(huì )，像蠟燭一樣，有一分熱，發(fā)一分光，給人以光明，給人以溫暖，便得以擁有一種成就感，辛福感。

　　站在生活的鏡子面前，喜怒哀樂(lè )往往由我們自己所決定，用感恩的生活態(tài)度繼續下去，收獲一片美好，尋求一方安樂(lè )。讓感恩之花常開(kāi)，讓感恩之火燎原，讓感恩的光與熱充盈我們的生活。

　　生活態(tài)度的作文 篇38

　　這個(gè)越來(lái)越注重養生的時(shí)代，大多數人都熱衷于跑步。有組團跑的，有約伴跑的，有單獨一個(gè)人跑的......

　　跑步可以說(shuō)是最簡(jiǎn)單的有氧健身方式。我熱衷于跑步源于高中的那段體育生涯，由于偏科，選擇了體育來(lái)彌補升學(xué)的短板，不幸我因腰部受傷沒(méi)能參加藝考，但從這以后我就愛(ài)上了跑步。

　　在大學(xué)的生活，每天必做的事就是跑步，從晚上7點(diǎn)開(kāi)始，起初因以前的傷已好久都沒(méi)劇烈運動(dòng)，只得慢慢來(lái)，逐漸恢復。

　　一開(kāi)始腰部還是有微微犯疼，只得慢跑、快走，這樣一直持續近半學(xué)期，加上藥物治療老傷已沒(méi)太大影響了。就給自己定下運動(dòng)計劃，三公里跑、仰臥起坐、俯臥撐，逐漸的體能恢復了不少。階段性的加量，起初的三公里到五公里、七公里、十公里、后來(lái)定期跑半馬，全馬是我一直都想挑戰的，只是一直都沒(méi)合適的時(shí)間，近期正想著(zhù)準備來(lái)一次全馬奔跑!

　　目前為止，我每天晚上都是十公里，大概都是在五十分鐘左右完成。從下午放學(xué)后，前后準備就緒早上七點(diǎn)準時(shí)在校園里跑步。以前是在田徑場(chǎng)跑，最近則圍繞校園外圍跑。晚上都會(huì )遇到很多同學(xué)，他們都問(wèn)我每天跑多少圈之類(lèi)的問(wèn)題，他們無(wú)法想象我能堅持一個(gè)人天天都這樣跑步，在他們看來(lái)這太難了。其實(shí)，對于我自己而言，不跑步才不自在，我早喜歡上了那種獨自一人帶上耳機奔跑的日子，那一個(gè)多小時(shí)是最輕松的，不管白天多忙多累，跑完步?jīng)_個(gè)澡后整個(gè)人很是清爽，然后再看看書(shū)，寫(xiě)寫(xiě)東西，完美的一天就該是這樣的。

　　其實(shí)，靜心想想，那十公里的奔跑就好比我們的生活日常。從準備著(zhù)開(kāi)始出來(lái)時(shí)，猶如剛步入社會(huì )的我們，前期所有的努力都是為適應這個(gè)社會(huì )。在奔跑的途中，你不可能一口氣就能完成十公里，剛開(kāi)始的一二公里，覺(jué)得還很輕松，猶如初入社會(huì )，但到四五公里時(shí)是最難熬的，體能有所下降，呼吸急促，就是在這時(shí)有的人選擇堅持繼續跑，有的人就停下來(lái)了，他也只能完成五公里，這就好比我們在追夢(mèng)時(shí)遇到的困難，有的人迎難而上，有的選擇放棄了。到七公里時(shí)，這個(gè)時(shí)候沒(méi)有了五公里時(shí)間段那般的難受，因為你挺過(guò)了跑步的最難受的臨界點(diǎn)，一旦你熬過(guò)了這個(gè)時(shí)間段，后面體能會(huì )有所提升，呼吸也正常，身體仿佛輕盈了許多，這好比我們在追求夢(mèng)想時(shí)一樣，雖然不可能一帆風(fēng)順，但只要你能在最難熬的時(shí)候挺住，勝利就是你的。到了最后兩公里時(shí)，不管你有多累，但這個(gè)時(shí)間段你都會(huì )咬咬牙加快速度，爭取在最短的時(shí)間里完成十公里的計劃，越跑越輕松，步幅增大，頻率加快。猶如你在快完成工作時(shí)一樣，馬上就快完成了，你怎能不更好的加快自己的效率。

　　這短短的十公里它不僅是每天的運動(dòng)計劃，它也亦是生活的態(tài)度。不僅在跑步上要有堅持的毅力，在生活上未嘗不是這樣呢?

　　一雙跑鞋，一副耳機，再加一顆堅持的心，就能堅持天天跑，追夢(mèng)亦如此，生活態(tài)度也將如此!

　　生活態(tài)度的作文 篇39

　　低碳環(huán)保對于我們來(lái)說(shuō)是一種生活態(tài)度而不是能力。

　　以前的我，總是非常浪費。夏天，空調連夜開(kāi)著(zhù)，還把溫度調到最低。電視一直開(kāi)著(zhù)，就連水資源也不放過(guò)，洗澡時(shí)，把水放到最大，洗完澡，水也不關(guān)，等換好睡衣，才慢條斯理地把水關(guān)上�？墒乾F在我改變了主意，因為有一天，我聽(tīng)到老師這么對我和同學(xué)們說(shuō)：“同學(xué)們，從現在起，我們應該節約資源，節約每一滴水，每一度電，每一毫升汽油，那是我們每一個(gè)人都要做到的義務(wù)�！�

　　聽(tīng)了老師這一番話(huà)，我十分慚愧。我從網(wǎng)上查找了好多低碳環(huán)保的生活小妙招。用淘米剩下的淘米水來(lái)澆花澆草，而淘米水對花草而言更比清水有營(yíng)養，這樣，不但節約了水，而且還能讓花草更好地生長(cháng)。出門(mén)購物，自己帶環(huán)保袋，無(wú)論是免費或者收費的塑料袋，都減少使用;出門(mén)自帶喝水杯，減少使用一次性杯子;多用永久性的筷子、飯盒，盡量避免使用一次性的餐具;養成隨手關(guān)閉電器電源的習慣，避免浪費用電;盡量不使用冰箱、空調，熱時(shí)可用電扇或扇子等。

　　只要我們大家一起去行動(dòng)，就一定可以讓我們的生活更加低碳環(huán)保，從而讓我們共同的地球擁有更美好的明天。

　　生活態(tài)度的作文 篇40

　　前幾天我們上了《跨越百年的美》一文，本文章的主人公是世界鼎鼎大名的瑪麗居里。它主要講了居里夫人在法國科學(xué)講臺上做學(xué)術(shù)報告和她怎樣艱苦奮斗，發(fā)現放射性元素——“鐳”。那他是怎樣艱苦奮斗發(fā)現鐳的呢？那就源自于她的態(tài)度，態(tài)度決定一切！

　　態(tài)度決定一切。正是居里夫人對科學(xué)的執著(zhù)，剛毅的態(tài)度，才能取得這樣的成績(jì)。當然在執著(zhù)，剛毅的背后還有耐心這個(gè)支柱，也是瑪麗居里的一個(gè)美好態(tài)度�，旣惥永镞x的是“男子的職務(wù)”，她做的是白人工人的工作。多么吃苦耐勞的居里夫人��！

　　在我們的學(xué)習中，往往最不可缺少的是耐心和吃苦的態(tài)度。在我們當中有一些同學(xué)就缺少這兩樣，而我們以前也是這樣。而瑪麗居里正有這樣的態(tài)度才取得了兩次諾貝爾獎，10項獎金，16種獎?wù)拢?07個(gè)名譽(yù)頭銜這樣的美名。接下來(lái)我們就應該來(lái)說(shuō)說(shuō)瑪麗居里的兩大態(tài)度了。吃苦，瑪麗居里一天到晚在她的“小型工廠(chǎng)”里干活，那里煙熏火燎，放射性元素不斷地侵蝕著(zhù)她的肌體，美麗的容貌漸漸隱去，但瑪麗居里不顧一切，仍在繼續干活。耐心，她在那環(huán)境惡劣，條件簡(jiǎn)陋的實(shí)驗室里工作了一輩子只為了科學(xué)。

　　所以，態(tài)度決定一切！讓我們向瑪麗居里學(xué)習吧！

　　生活態(tài)度的作文 篇41

　　有這樣一個(gè)故事，20世紀30年代，英國一個(gè)小鎮有一個(gè)叫瑪格麗特的小姑娘，受其父的嚴格教育，她父親常說(shuō)：無(wú)論做什么事情都要力爭一流，永遠做在別人前頭，而不能落后于人，父親從來(lái)不允許她說(shuō)說(shuō)“我不能”或著(zhù)“太難了”之類(lèi)的話(huà)。而這樣的要求或許太嚴厲了。但是，正因為如此，40多年后，英國乃至整個(gè)歐洲政壇上才出現一位明星——撒切爾夫人。

　　態(tài)度決定一切，正因為那位父親的嚴厲使撒切爾夫人幼時(shí)養成了良好的態(tài)度，這種態(tài)度也無(wú)形中促使著(zhù)她向頂峰攀登，使她無(wú)論在大學(xué)中學(xué)習，還是畢業(yè)后從事工作，都有一個(gè)堅定的信念——“我是最強的”。這也使她成為政壇上的一顆明星。

　　態(tài)度決定一切。因態(tài)度而失敗的例子也不計其數。就在去年的釜山亞運會(huì )上，中國國家籃球隊就吃了不良心態(tài)的虧。擁有NBA狀元秀姚明的中國隊勢力遠比東道主韓國隊高出一大籌，但在最后面對韓國隊的兇狠拼搶?zhuān)�只能望球興嘆，屈居亞軍。比賽最后的想贏(yíng)怕輸的心態(tài)導致了這次失敗。

　　從這些事上，我體會(huì )到了態(tài)度的重要性，無(wú)論學(xué)習還是工作，積極的態(tài)度就是成功的保證。在學(xué)習中，如果不具備良好的心態(tài)，遇難則退，因為一點(diǎn)小挫折而氣餒，是不可能取得優(yōu)異的成績(jì)的；工作也不禁相同，也許你學(xué)位很高，資質(zhì)拔群，但是，沒(méi)有努力向前的進(jìn)取心的話(huà)，最后依舊只能一事無(wú)成。

　　永遠都要坐前排，很多人都想坐前排，但他們并不一定會(huì )成功。它是大家的理想，但在有些人心目中，它成為了一種幻想，他們都認為這是遙不可及的，沒(méi)有了努力的行動(dòng)，也就沒(méi)有了實(shí)現理想的條件，他們也就只能是失敗者。而那些實(shí)現了理想的人，定能將心中所想轉化為實(shí)際的行動(dòng)，努力向理想靠近。

　　無(wú)論身處何地，從事何事，我們都要銘記著(zhù)一句話(huà)——“態(tài)度決定一切�！�

　　生活態(tài)度的作文 篇42

　　在人生的跑道上，一個(gè)人的態(tài)度就決定一切。

　　那是一次全國性的1000米長(cháng)跑，跑道上有三位選手正在比賽，他們是甲、乙、丙。甲是第一名，也是暫時(shí)領(lǐng)先者，乙是暫時(shí)的第二名，丙是暫時(shí)的第三名。他們的最后成績(jì)將會(huì )如何？這就要態(tài)度來(lái)決定他們的成績(jì)。此時(shí)身穿運動(dòng)服的甲跑在最前面，他得意洋洋地想：我也跑得太快了，跑慢一點(diǎn)吧，反正后面還有兩支“小烏龜”在后面呢！于是，甲便放慢了腳步，不緊不慢的跑著(zhù)；乙跑在第二位，乙望著(zhù)甲，眼里流露出羨慕的目光，他一邊喘著(zhù)粗氣，一邊想：反正我也趕不上了，不如放棄吧！還是不跑了，這也讓我省口氣。說(shuō)著(zhù)，便俎喪地坐在路邊的一塊大石頭上休息。而丙卻跑在最后，但他已看見(jiàn)自己落后了，就用力擺臂，加快步伐，揮汗如雨，丙一邊跑，一邊鼓勵自己：快快跑，我還落后著(zhù)呢！“人生能有幾回搏，此時(shí)不搏何時(shí)搏？”態(tài)度好，就事事有成，我得趕緊跑呀！到了跑最后的沖峰，丙快得像箭一樣，最后拿到那一年的長(cháng)跑冠軍。這時(shí)候，全場(chǎng)的觀(guān)眾愣了一下，突然，全場(chǎng)爆發(fā)出一陣雷鳴的觀(guān)眾掌聲。你也許會(huì )問(wèn)，甲不是一開(kāi)始時(shí)遙遙領(lǐng)先嗎？怎么現在卻是最落后的丙拿冠軍呢？這就是他們的態(tài)度問(wèn)題，甲一開(kāi)始是遙遙領(lǐng)先，但他卻十分驕傲自滿(mǎn)；而乙呢，他本來(lái)是可以成功，但他卻自暴自棄；但是丙卻知道自己不足，而想辦法彌補，最后，他經(jīng)過(guò)自己的一番努力成功了。

　　人生路，長(cháng)又長(cháng)，但是態(tài)度卻決定一切。要是一個(gè)人的態(tài)度好，萬(wàn)事也可以做成，但一個(gè)人的態(tài)度不好，卻萬(wàn)事也不成。

　　這不但是一次國際性的長(cháng)跑比賽，而且是一次人生的長(cháng)跑，也是一次態(tài)度的測試。請 大家記�。簯B(tài)度決定一切。

　　生活態(tài)度的作文 篇43

　　面對生活中同樣的事物，不同的人有不同的反應，采取不同的態(tài)度。于是，生活中便出現了兩種人：悲觀(guān)者與樂(lè )觀(guān)者。

　　記得嘗在哪看到這樣一句幽默的句子：“桌子上放著(zhù)一個(gè)甜甜圈，樂(lè )觀(guān)者看到的是甜甜圈外層的大圈，而悲觀(guān)者看到的是甜甜圈的小洞�！蓖瑯�，如果是半杯水，樂(lè )觀(guān)者會(huì )興高采烈，而悲觀(guān)者會(huì )唉聲嘆氣。

　　總而言之人看到的不是事物的全部，只是片面，他們只看到自己尋求的東西。樂(lè )觀(guān)者與悲觀(guān)者尋求不同，因而面對同樣的事物，采取兩種不同的態(tài)度。

　　面對挫折，我們可以以積極的態(tài)度去戰勝它，相信這是事業(yè)成功的路標，理想實(shí)現前的曙光，并為達到目標而奮斗、努力、堅持不懈！

　　面對成功與失敗，我們應該坦誠相待，不管是否成功，只要坦然，就會(huì )雖敗尤榮，信心十足去再度搦戰，奔向新的目標。只要堅持不懈不折不撓勢必成功，從此你會(huì )勇于向挫折發(fā)起搦戰，不久的將來(lái)你將比戰必勝。

　　努力吧！我的朋友們，不要垂頭喪氣，不要悶悶不樂(lè )，態(tài)度決定一切，奮力前進(jìn)吧。

　　生活態(tài)度的作文 篇44

　　春雨貴如油，一季春雨后，香椿樹(shù)又開(kāi)始萌發(fā)新芽，隔著(zhù)河塘，隔著(zhù)河邊的那條機耕路，遠遠地就能聞到春的氣息。香椿樹(shù)林里，外公外婆正在忙碌，培土、除草、采摘香椿……一晃便是十年時(shí)光，這十年里，河對岸的荒地栽滿(mǎn)了椿樹(shù)，茂密的椿樹(shù)啊，寄托了老人對這土地的真情，也體現著(zhù)老人的一種生活態(tài)度。

　　04年時(shí)，由于保稅南區的開(kāi)發(fā)建設，外公外婆家的田地被征用了�？粗�(zhù)工程車(chē)開(kāi)到自己的田地上，“老頭，咱沒(méi)地了……”外婆站在一旁低聲說(shuō)，言語(yǔ)中充滿(mǎn)對這片田地的不舍。對于老人來(lái)說(shuō)，這片田地耕耘了幾十年，他們在這片土地上相識、相戀、成家直到兩鬢斑白。那年外公外婆都已經(jīng)五十六歲了，年過(guò)半百，加上兒女都已成家立業(yè)，在別人看來(lái)已是享享清福的時(shí)候了。早上去菜市場(chǎng)逛逛，買(mǎi)些時(shí)鮮，換換口味；午后睡個(gè)午覺(jué)，打開(kāi)電視看會(huì )兒11頻道的戲曲；晚飯后出去散散步，和鄰居們聊聊家常；抽空約上幾個(gè)朋友玩玩小麻將，殺盤(pán)象棋……這樣的生活清閑而又愜意，可是外公外婆卻不這么想。

　　勞動(dòng)了大半輩子，一下子空出手來(lái)“快活”一陣，外公就感覺(jué)生活中缺失了什么。沒(méi)過(guò)幾星期，外公外婆就閑不住了，重新拿起鋤頭又開(kāi)始忙碌了。沒(méi)有了大片田地，河對岸的一小塊荒地拾掇拾掇，弄弄也好，種上些椿樹(shù)、茶花和四季桂，和風(fēng)一吹，滿(mǎn)村都彌漫著(zhù)春天的清新氣息�！鞍�，這么大年紀了，還要開(kāi)荒種樹(shù)，別把自己累著(zhù)了！”舅舅每次回家都勸外公外婆，但是總是會(huì )反過(guò)來(lái)被外公教訓一通：“勞動(dòng)不會(huì )累死，但是閑著(zhù)卻會(huì )閑死，每天待在家里休息，人會(huì )懶出蟲(chóng)啊。咱們是勞動(dòng)人民，當然要勞動(dòng)了，不勞動(dòng)，干啥去，不勞動(dòng)，國家怎會(huì )發(fā)展……”每每碰到這樣的情況，身為高材生的舅舅也無(wú)言以對。

　　“不勞動(dòng)，干啥去？”外公的這個(gè)反問(wèn)，對我觸動(dòng)很大，外公外婆這么大年紀了，還想著(zhù)要勞動(dòng)，而現在的許多年輕人卻好逸惡勞，成天想著(zhù)過(guò)清閑安逸的日子，真是讓我們這些后生小子有些無(wú)地自容��！

　　每到節假日，媽媽總是帶我去外婆家，讓我和外公外婆一起干干農活，摘香椿、除草，修枝……在不大的椿樹(shù)園子里，每一寸土地都是兩位老人心血的傾注，每一棵植株都是外公外婆用汗水澆灌的。我和外公外婆在椿樹(shù)林里采摘香椿時(shí)，外公外婆告訴我采摘的秘訣和香椿生長(cháng)的規律特點(diǎn)。每一次在椿樹(shù)林里的勞動(dòng)，都讓我學(xué)到了許多攜帶著(zhù)泥土氣息的農林知識，這是日常學(xué)習所學(xué)不到的。這樣的鍛煉比起別的什么拓展訓練、什么夏令營(yíng)要有效的多，也真實(shí)的多。

　　和外公外婆一起干農活，我漸漸明白了兩位老人之所以不想過(guò)清閑日子的原因。他們經(jīng)歷過(guò)苦日子，在他們的觀(guān)念中勞動(dòng)是實(shí)現人生價(jià)值創(chuàng )造社會(huì )財富的唯一途徑，這樣的觀(guān)點(diǎn)沒(méi)錯，而這么深刻的道理卻蘊含在大字不識幾個(gè)的老農的看似淺顯的生活哲學(xué)中。勞動(dòng)，對于兩位老人來(lái)說(shuō)，是生活的方式，是生活的態(tài)度。勞動(dòng)和柴米油鹽一樣是生活的必需，這樣樸實(shí)無(wú)華的觀(guān)念在外公外婆那代人的腦海中，不會(huì )被物質(zhì)的潮流而沖走，也不會(huì )像小麥一樣被現代化的機器一茬茬收割殆盡……

　　一片椿樹(shù)林，兩位老人，把勞動(dòng)作為一種生活的態(tài)度，他們堅守著(zhù)這個(gè)物欲橫流時(shí)代所最最缺失的東西，用心血汗水澆灌著(zhù)水泥森林邊緣，殘存破碎的土壤。忽然間想起了趙本山早年小品中的一句臺詞：“勞動(dòng)者是最美的人！”椿林深處，是一種生活的態(tài)度，這種態(tài)度我們應該傳承下去，勞動(dòng)不應該因為現實(shí)條件的優(yōu)越而被遺忘和曲解，真正的勞動(dòng)者選擇默默耕耘自己生命的一片土壤，也許種的不是香椿樹(shù)，但一樣會(huì )彌漫著(zhù)屬于自己的芳香……

　　生活態(tài)度的作文 篇45

　　生活是一種獨特的滋味，一種小事也是值得去做，認為自己的能力對小事不拘小節，最終會(huì )落得苦不堪言。 在生活中，不僅蘊含了很多的樂(lè )趣，主要的還是他給我們帶來(lái)的不同快樂(lè )。在不同的物質(zhì)社會(huì )，人們的觀(guān)點(diǎn)總是不同。有錢(qián)的人，只會(huì )糟蹋人生；沒(méi)錢(qián)的人，只能選擇偷盜或借錢(qián)，最終只會(huì )挨打的份；中等家庭，最終也逃不過(guò)經(jīng)濟危機。對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，一個(gè)意志就會(huì )決定接下來(lái)的道路，懦弱的人，終會(huì )走上失業(yè)的道路。

　　讀書(shū)需要的也是貫穿意志，一個(gè)良好的意志，使人受益匪淺，一個(gè)錯誤的選擇，則會(huì )使人落入無(wú)底深淵。生活則是殘酷的，經(jīng)不起生活的風(fēng)雨，怎么能看見(jiàn)彩虹。 良好的生活態(tài)度，一個(gè)做人的根本，是成才的主要條件。不具有這兩項的人，即使有萬(wàn)能之才也好不用處。

　　生活態(tài)度的作文 篇46

　　我有個(gè)很好的朋友，她們家住在城市的郊區，而我們學(xué)校在市中心的位置，過(guò)年的時(shí)候，我們即將面臨小升初的考試，她們家長(cháng)為了讓她好好的復習，不要在上學(xué)的路上浪費時(shí)間，于是她們家長(cháng)就在我們學(xué)校門(mén)口租了一個(gè)不大不小的房子，租期為半年，等到我們考試結束了，她們就不租了。

　　在周末的時(shí)候，我應邀去她們家里玩。一進(jìn)門(mén)我就發(fā)現她們組的房子是經(jīng)過(guò)精心布置的，屋里子的花花草草都整整齊齊的，一個(gè)個(gè)小物件放的也是心思巧妙，她們將這個(gè)小小的居室刷墻換燈，擺放的家具也是十分的精致，并且一看就是新買(mǎi)的。

　　我覺(jué)得好朋友的家長(cháng)有一種很好的生活態(tài)度，即使是在這里住上半年的時(shí)間，也要把日子過(guò)的十分的精致，去好朋友的家里做客，我真的是感受到了她們在用心生活。

　　生活態(tài)度的作文 篇47

　　如今。網(wǎng)絡(luò )流行文化瞬息萬(wàn)變，前不久盛行的“寂寞文化”還未消散，近日，“浪漫風(fēng)潮”又席卷而來(lái)，二者在互聯(lián)網(wǎng)上形成了對峙之勢。先是在國內甚為火暴的優(yōu)酷網(wǎng)首頁(yè)，一則標題為《《流星雨》姊妹篇——《流星雷》》的短片中喊出了“姐要的不是寂寞，是浪漫”，該視頻出現后，短短一天就遍布所有主流視頻網(wǎng)站，并連續6天被優(yōu)酷視頻首頁(yè)推薦，不到一周播放次數就達到150萬(wàn)次；隨后，最負盛名的BBS社區天涯聚焦又推薦了《大家能不能不那么寂寞啊》的討論帖，這個(gè)外表溫和、內容犀利的刻薄之帖刺痛了無(wú)數寂寞的現代人的神經(jīng)，一周就有超過(guò)百萬(wàn)的點(diǎn)擊量。

　　說(shuō)起“浪漫派”的由來(lái)。就不得不提到它的對峙群體——寂寞黨。在“賈君鵬”事件中。一個(gè)網(wǎng)友無(wú)意中回復的“哥頂的不是帖，是寂寞”迅速風(fēng)靡萬(wàn)眾，成為了大眾流行語(yǔ)。隨后，標榜“寂寞”成了很多人宣泄情緒的一種方式，“寂寞”之風(fēng)漫溢了整個(gè)社會(huì )，“寂寞黨”也因此橫空出世。

　　在很多網(wǎng)絡(luò )論壇中，都可以看到有關(guān)“寂寞黨”生活方式的描述：他們白天大部分時(shí)間用來(lái)睡覺(jué)，晚上出去Happy，凌晨再回家睡覺(jué)，下午酒醒后繼續叫上一幫寂寞人士外出狂歡�！敖裉旌軣o(wú)聊”“我喝的不是酒。是寂寞”“我玩的不是游戲。是寂寞”“我把寂寞狠狠吸進(jìn)肺里，然后又吐了出來(lái)”等等句式也成了“寂寞黨”的口頭禪。

　　“寂寞黨”的流行，說(shuō)到底是現代人內心空虛的表現，是非主流文化的爆發(fā)，是當下正在流行的“無(wú)聊文化”的泛濫。在這樣的社會(huì )背景下，面對如此具有消極影響的“無(wú)聊文化”，一些人開(kāi)始選擇站在“寂寞黨”的對立面，他們笑封自己為“浪漫派”。其實(shí)，“浪漫派”最初的發(fā)跡同樣是基于“無(wú)聊文化”，但是，“浪漫派”的興起，卻讓一小部分精英找到了一個(gè)正確的發(fā)力點(diǎn)，因為“浪漫派”除了一個(gè)看似較為流行的表象，同時(shí)還具有一種更深層次的精神，這就是積極向上的進(jìn)取態(tài)度。

　　自誕生之日起，“浪漫派”就異于“寂寞黨”，如果說(shuō)“寂寞黨”會(huì )讓人在無(wú)聊時(shí)選擇自嘲與惡搞，那么，“浪漫派”則會(huì )讓人善于反思和進(jìn)取。雖然“浪漫派”的誕生也許是無(wú)意而為之，但如今，它已經(jīng)被賦予了時(shí)代的意義和精英的內涵，說(shuō)到底，“浪漫派”與“寂寞黨”的PK就是精英文化與頹廢文化的碰撞。

　　“浪漫派”最受關(guān)注的地方不是他們的廣度，而是他們的深度。雖然“浪漫派”在網(wǎng)絡(luò )上也同樣流行，但可以預見(jiàn)的是，這將不會(huì )是一次性的爆發(fā)之后靠余熱維持幾個(gè)月的一時(shí)沖動(dòng)，因為每一個(gè)真正在生活中去實(shí)踐“浪漫派”生活態(tài)度的人。都會(huì )在隨后體會(huì )到生活中所擁有的快樂(lè )，而并非是無(wú)聊。 所以，“浪漫派”不僅不缺乏爆發(fā)力，而且有著(zhù)良好的耐力。這份耐力在于在一定時(shí)間內，它會(huì )不斷地變形和自我完善。真正屬于“浪漫派”的人能夠解釋自己對生活的追求和對浪漫的態(tài)度，他們是主流思想的代表之一，他們還有著(zhù)精英階層的領(lǐng)悟和見(jiàn)解。因此有人預言，“浪漫派”的流行不會(huì )呈井噴之勢，但卻會(huì )細水長(cháng)流地滋潤整個(gè)社會(huì )。

　　針對越來(lái)越多的人們或恍然大悟、或毅然決然地成為“浪漫派”這一社會(huì )現象，很多商家、企業(yè)也開(kāi)始覺(jué)悟，并著(zhù)手打造專(zhuān)屬于“浪漫派”的產(chǎn)品。比如各色主題餐廳、主題派對。甚至連影視劇中也體現了這一社會(huì )現象。

　　例如一部日劇的名字便叫做《浪漫派》，講述的是一位現代青年的心靈救贖之路。在國內熱映的電影《戀愛(ài)前規則》的發(fā)布會(huì )上，主演王珞丹更是大聲宣布“拍的不是戲，是浪漫”，在劇中，其所扮演的主人公家中頗具心思和設計感的升降櫥柜也是某品牌最近推出的“非浪漫不廚房”系列的最新產(chǎn)品。作為將“浪漫派”現象與企業(yè)產(chǎn)品相結合的倡導者，他們正是因為看到越來(lái)越多的消費者對“浪漫生活”的需求，才開(kāi)始用產(chǎn)品倡導一種“新浪漫”的生活方式。 可見(jiàn)，浪漫不僅成為當下社會(huì )主流人群生活中的必需品，更成為一種生活態(tài)度。

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