端正學(xué)習態(tài)度-知道就是知道，不知道就是不知道

　　子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話(huà)在語(yǔ)文教學(xué)課堂中，給學(xué)生和教師留下了深遠的影響。

　　在學(xué)習這句話(huà)時(shí)，學(xué)生會(huì )猜測這句話(huà)的意思。有許多小朋友并不理解這句話(huà)，就舉手告訴我他不知道。隨機，教師就問(wèn)他：“你真的一點(diǎn)也不知道嗎?”學(xué)生肯定地說(shuō)：“我確實(shí)不知道。”這時(shí)，有些學(xué)生就不懂裝懂，生怕老師批評。除此之外，仍然有一些學(xué)生似乎已經(jīng)模糊地猜測到“不知為不知”的意思——不知道就是不知道，相反地，“知之為知之”這句話(huà)的意思也被學(xué)生發(fā)現——知道就是知道。最后，教師解釋“是知也”——這才是真正的智慧。學(xué)習了這句話(huà)，學(xué)生依據平時(shí)在課堂上的和生活上的經(jīng)驗，他們感覺(jué)到這句話(huà)的精辟之處，并且把這句話(huà)運用到了以后的課堂的教學(xué)中。

　　如教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，學(xué)生對于李白是相當熟悉的，他們就會(huì )爭先恐后地介紹李白的生平——李白，字太白，號青蓮居士，被人們成為“詩(shī)仙”，是我國著(zhù)名的浪漫主義詩(shī)人等等。這些都是以前掌握的舊知識，他們都愿意高興地發(fā)表自己的言論，所以課堂氛圍很積極。相對地，對于自己陌生的、不熟悉的知識，他們就會(huì )興趣缺缺。就會(huì )很明確地表現出自己對這些知識的不理解，提出自己的疑問(wèn)，教師只需要對他們引導，并加以點(diǎn)撥，學(xué)生就可以完整地將這首古詩(shī)的大概意思表達出來(lái)——陽(yáng)光照射著(zhù)香爐峰，香爐峰上升騰起紫色的煙霧;遠遠望去，瀑布好像一匹白絹懸掛在山前。瀑布從高崖飛一樣地騰空直落，好像有三千尺長(cháng)，讓人恍惚覺(jué)得是那銀河從九天傾瀉到人間。進(jìn)而將這些新的知識轉化為內在的知識，再升華為舊知識，從而牢牢掌握。為了檢驗他們對知識的掌握程度，學(xué)生還會(huì )自己給自己找一些李白的詩(shī)歌來(lái)學(xué)習。

　　在課外拓展時(shí)，學(xué)生選擇了李白的《早發(fā)白帝城》來(lái)進(jìn)行學(xué)習。一看題目，學(xué)生就會(huì )依據掌握的解釋?zhuān)瑢υ绨l(fā)白帝城進(jìn)行理解——早上，從白帝城出發(fā)。教師再在一旁引導，學(xué)生就能把這首古詩(shī)以另外一種形式呈現出來(lái)——早晨辭別了聳立在燦爛云霞里的白帝城，坐船順流而下，相距千里的江陵一天就可以回來(lái)。三峽兩岸猿猴的啼叫聲還在山谷回響，輕便的小船已經(jīng)穿過(guò)了萬(wàn)座高山。

　　也許學(xué)生并不能達到教師在課堂上預設的效果，但是他們愿意和老師分享他們學(xué)到的知識，也愿意向老師請教他們沒(méi)有掌握的新知識，學(xué)會(huì )真正地認識文本，真誠地面對自己。有了這樣端正的學(xué)習態(tài)度，我們何愁教不好學(xué)生呢?

　　知道就是知道，不知道就是不知道，這才是一個(gè)人真正的智慧，也是學(xué)生和老師在學(xué)習過(guò)程中要端正的首要學(xué)習態(tài)度。