【精品】思考作文匯總6篇
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的思考作文7篇，希望能夠幫助到大家。
思考作文 篇1
寫(xiě)作是運用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進(jìn)行創(chuàng )造性表述的過(guò)程。小學(xué)作文教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，但又是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，如何進(jìn)行好作文教學(xué)，讓學(xué)生有效地提高寫(xiě)作能力呢？隨著(zhù)現代信息技術(shù)和多媒體輔助教學(xué)廣泛進(jìn)入課堂，在作文教學(xué)中，恰當地運用電教媒體，不僅可以激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作熱情，而且可以培養學(xué)生觀(guān)察、想象能力，從而豐富學(xué)生的寫(xiě)作素材，拓展思維空間，使作文課變得生動(dòng)活潑，大大提高作文教學(xué)法的效果。
1運用多媒體創(chuàng )設情境
激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師�！蔽覈糯逃铱鬃诱f(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！边\用聲像媒體，創(chuàng )設習作情境，讓學(xué)生在愉快的情緒下寫(xiě)作，能激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。讓學(xué)生突破習作時(shí)“無(wú)話(huà)可說(shuō)”“無(wú)話(huà)可寫(xiě)”的難點(diǎn)。如：指導學(xué)生寫(xiě)狀物文《我愛(ài)家鄉的桔子》時(shí)，我向學(xué)生展示了自己制作的課件：隨著(zhù)悠揚的樂(lè )曲聲，屏幕上呈現一片桔子成熟的豐收景象。學(xué)生一下子被吸引住了，個(gè)個(gè)目不轉睛不地盯著(zhù)懸掛在樹(shù)上的桔子，好像一個(gè)個(gè)金燦燦的小燈籠。成筐的桔子擺在汽車(chē)上，農民伯伯臉上洋溢著(zhù)豐收的喜悅……當我要學(xué)生談感受時(shí)，人人爭先恐后，一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“桔子圓圓的，金黃金黃的真惹人喜愛(ài)！”另一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“每到桔子成熟時(shí)，當你走進(jìn)桔園時(shí)，就能看到樹(shù)上一個(gè)個(gè)桔子沉甸甸地掛在樹(shù)上，一陣風(fēng)吹來(lái)，桔子搖搖擺擺，好像一個(gè)個(gè)胖娃娃在蕩秋千呢？”當我再放錄像，選擇“桔子林”、“桔子外形”、“桔子肉”等特寫(xiě)鏡頭，要求學(xué)生有順序、抓住特點(diǎn)觀(guān)察描述時(shí)，個(gè)個(gè)都仔細看，認真想，大膽說(shuō)。這樣按學(xué)生習作的心理特點(diǎn)適時(shí)選用錄像媒體，其形、聲、色并茂的特殊功能，讓學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等各種感官交替使用，學(xué)生始終處于興奮狀態(tài)，注意力集中。因此整個(gè)課堂氣氛活躍，學(xué)生的積極性相當高，他們觸景生情，在愉快的情緒體驗中對作文產(chǎn)生濃厚的興趣。
2運用多媒體指導作文
培養學(xué)生的觀(guān)察能力俗話(huà)說(shuō)：“巧婦難為無(wú)米之炊”。小學(xué)生作文“無(wú)米下炊”的原因并非其生活中真無(wú)“米”，而主要是由于小學(xué)生觀(guān)察力較差，還不善于通過(guò)觀(guān)察獲取作文材料。因此，從指導學(xué)生通過(guò)觀(guān)察，攝取內容入手，以解決“米”的問(wèn)題。比如，我在指導寫(xiě)《美麗的公園》時(shí)，我教學(xué)生按地點(diǎn)轉移順序觀(guān)察景物。以噴泉為中心，指導學(xué)生由近到遠，有順序地對噴泉前后左右進(jìn)行整體觀(guān)察，為使觀(guān)察更加細致，我甚至遮住片中其余景物，只留“噴泉”部分，引導學(xué)生從下到上按順序觀(guān)察，并口述。通過(guò)多次指導和觀(guān)察，學(xué)生觀(guān)察事物由籠統變得細致，也學(xué)會(huì )了先觀(guān)察整體，再觀(guān)察局部，還懂得運用順序法，比較法等，提高了觀(guān)察的質(zhì)量。
3運用多媒體啟發(fā)引導
開(kāi)拓學(xué)生的想像思維愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著(zhù)世界的一切，推動(dòng)著(zhù)進(jìn)步，成為知識進(jìn)化的源泉�！蔽覀兛梢岳枚喾N電教手段，為學(xué)生創(chuàng )造豐富多彩的想象空間，發(fā)展他們的想象力。比如，在寫(xiě)《大自然的聲音很奇妙》一次周記時(shí)，我就充分利用音響。播放林間小鳥(niǎo)物各種歡快叫聲、夏夜青蛙的鳴叫、夏夜蟬鳴、潺潺的流水聲……美妙聲音激活課堂氣氛，學(xué)生的情緒一下興奮起來(lái)。然后，我又利用音響活化畫(huà)面的內容，拓展了學(xué)生思維，書(shū)本上的插圖是靜止的，我設計了配音，把圖上動(dòng)物的語(yǔ)言和活動(dòng)激活起來(lái)，為學(xué)生的進(jìn)一步想象拓展了思路，展開(kāi)了想象。
4運用多媒體教學(xué)作文
指導學(xué)生評改學(xué)生認識事物和表達對事物的認識，須反映在“作”和“改”兩方面。初次作文表達出對事物的認識后，修改的過(guò)程也是對事物認識深化的過(guò)程。運用多媒體評改作文，能大大提高評改作文時(shí)，我們把學(xué)生的優(yōu)秀習作顯示在屏幕上，作為范例講評；把典型的病例顯示在屏幕上，供大家分析、推敲、修改；還從一般的習作中找出精彩的詞、句、片斷顯示在屏幕上，供大家品味欣賞……通過(guò)教師講評、學(xué)生自評、學(xué)生互評，相互提高。另外運用電腦，還可以讓學(xué)生把自己認為滿(mǎn)意的作文存盤(pán)建檔，隨時(shí)取出自己的作品對比、分析。
實(shí)踐證明，有目的、恰當地選擇運用多媒體指導學(xué)生作文，可以激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣，培養學(xué)生能力，對提高作文教學(xué)質(zhì)量起著(zhù)錦上添花的作用。
思考作文 篇2
暑假期間，我和朋友去肇慶旅游。那天，我們來(lái)到星湖，導游帶領(lǐng)我們登上湖邊的一座小山去參觀(guān)山上的佛寺。寺廟里有很多游客，香煙裊裊，耳邊隱隱約約傳來(lái)撞鐘的聲音。我們家不信佛，但也許是小時(shí)侯看《西游記》，受其影響，我對佛還是有幾分敬仰的，于是我燒了香，還去求了平安符。
我走出寺廟，決定到周?chē)鷧⒂^(guān)一下，突然看到寺廟旁的池塘邊有一個(gè)小灘，掛出一個(gè)牌子，上面寫(xiě)著(zhù)“放生生靈，求佛保佑”。我好奇，便走過(guò)去看看。擺灘的老爺爺十分熱情，他笑瞇瞇地對我說(shuō)：“姑娘，要放生嗎？佛祖會(huì )保佑你的。放生龜，全家長(cháng)壽；放生魚(yú)，招財進(jìn)寶；放生鴿子，一生平安……”
我低頭看著(zhù)他擺在桌上的那些小動(dòng)物。魚(yú)兒們在一個(gè)小小的魚(yú)缸里游，不，不能說(shuō)是游，只能說(shuō)是有氣無(wú)力地擺著(zhù)尾，奄奄一息的樣子；幾只小龜被放在一只臉盆里，他們奮力地用小爪子扒著(zhù)盆壁；羽毛臟亂的鴿子被困在籠子里，發(fā)出“咕咕”的哀鳴……可憐的小動(dòng)物們！他們是真心愿意給人類(lèi)捉來(lái)這里，再放走的嗎？難道這樣佛就能保佑我們？
在那個(gè)“放生”小灘面前，我站了很久。我有一種沖動(dòng)——把所有小動(dòng)物都買(mǎi)下，讓他們一起回歸大自然，但再想一想，如果我放了他們，一定會(huì )有人把他們再捉會(huì )來(lái)，而且他們會(huì )認為生意不錯，下次再捉來(lái)更多的小動(dòng)物。
放生？為什么人們要想出這樣的賺錢(qián)方式？放生動(dòng)物的前提就是要剝奪他們的自由，而且把他們捉來(lái)又放走，捉來(lái)又放走……這樣很快就會(huì )把他們弄死！我們就這樣用小動(dòng)物的生命來(lái)求佛保佑？若佛真的保佑我們，那又有誰(shuí)來(lái)保佑那些小動(dòng)物？
可是，除了同情，我又能為小動(dòng)物們做些什么？
思考作文 篇3
讀書(shū)與思考如同孿生的姐妹，如影隨形。只讀書(shū)而不思考，則讀書(shū)便覺(jué)得乏味；只思考而不讀書(shū)，則成了光說(shuō)不練的假把式。所以，孔圣人說(shuō)：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
可見(jiàn)，讀書(shū)與思考同等重要，二者不可偏廢。但，是邊讀書(shū)邊思考，還是讀完后再思考呢？這個(gè)要按照個(gè)人的讀書(shū)習慣，不能一概而論，因為別人的讀書(shū)方式不見(jiàn)得對你管用。若世界上真的有一種放之四海而皆準的讀書(shū)與思考的方式，那么人類(lèi)對知識的掌握豈不統統一樣了么？到那時(shí)也就無(wú)所謂學(xué)者與博士，因為大家都是半斤對八兩。
所以，讀與思因人而異，實(shí)在很難找出一個(gè)對大家都適用的所謂“方法”。但一般情況下，人們都是先讀書(shū)而后思考的順序進(jìn)行的。因為只有對一本書(shū)從頭至尾有了一定的了解后，才能對書(shū)中的有關(guān)內容做深度的思索，窮其就里，探其根本，并從書(shū)中發(fā)現與發(fā)掘與己有益的內容，這就是讀書(shū)的佳處。若邊讀書(shū)邊思考，不但讀書(shū)的速度放慢，而且由于沒(méi)有掌握書(shū)中的整個(gè)內容及結構，未免使自己的思考產(chǎn)生偏頗，影響了對書(shū)的興趣。因為不論哪一本書(shū)，其中的內容、結構、情節等，都是逐步展開(kāi)的、慢慢地又淺而入深的。若一葉障目，光看了開(kāi)頭就覺(jué)得無(wú)聊甚至惱火，使自己?jiǎn)适Я藢?shū)的興趣，豈不是喪失了一次與“好友”結識并做心靈交會(huì )的機會(huì )。
讀書(shū)的方式有很多種，其實(shí)重要的不是怎么閱讀，如不求甚解、粗通大意、精讀細思等方法，都是讀書(shū)的好方式。讀書(shū)不是做個(gè)樣子給別人看的，讀書(shū)是對自己的心靈的喂養與呵護。因此，讀書(shū)的方式并不重要，重要的是要養成讀書(shū)的習慣，如古人的“馬上、廁上、枕上”等讀書(shū)方式，與其說(shuō)是他們惜時(shí)如金，莫不如說(shuō)他們就是有這樣的癖好。因此，才曲不離口，書(shū)不離手，把有限的一點(diǎn)時(shí)間都用在用功讀書(shū)上。如魯迅先生是把喝咖啡的時(shí)間都用到了學(xué)習上。所以，讀書(shū)重要的是培養一種持之以恒的習慣，而不是講究哪種方法更有效。只要你從書(shū)中受到了啟迪，增長(cháng)的智慧，增加了才干，那么你的讀書(shū)方式就是最有效的。所以，不要盲目相信或崇拜其他人，甚至是偉人、圣人的閱讀方式，因為對他有效的，對你可能低效或者干脆無(wú)效。讀書(shū)的方式要自己摸索，要用心去體會(huì )，去揣摩，若有一天你發(fā)現了一種很好很有效的讀書(shū)方式，那么你已經(jīng)向智慧跨近了一大步。
而思考卻是需要安靜的，因為非寧靜無(wú)以致遠也�；螯S昏日落，或夜深人靜，或半夜醒來(lái)，或乘車(chē)小憩，或排隊等候時(shí)，都是鬧中求靜，讓自己的心靈與書(shū)做直接的碰撞的好機會(huì )。因此，若你在車(chē)上座位上或者在公園的某一個(gè)角落的長(cháng)椅上，發(fā)現一面目慈祥的老人閉目養神，請千萬(wàn)不要打攪他，他可能已經(jīng)陷入沉思，在書(shū)海中暢游呢。
至于什么季節讀什么，古人已有論述，如清代文學(xué)家張潮所說(shuō)：冬宜讀經(jīng)，可專(zhuān)心；秋宜讀諸子百家，有情趣；春宜讀諸集，心智機暢；夏宜讀史，天長(cháng)有時(shí)間，等。這些方法都可以在實(shí)踐中嘗試，找到契合自己性格特點(diǎn)，符合自己職業(yè)規律的讀書(shū)與思考的方式。
讀書(shū)使人心靈純凈，讀書(shū)使人胸懷寬廣，讀書(shū)使人睿智涵蓄。讀一本好書(shū)，就是結交了一個(gè)好朋友，個(gè)中的妙處，只有讀者自己才能體會(huì )得出。
思考使人清明，思考使人和諧，思考使人縝密。對一本好書(shū)做深度的思考，便是讓自己的思想插上了理想的翅膀，在那書(shū)中所描述的時(shí)空里翱翔，那是多么幸福一件事情��！
思考作文 篇4
圣人云：“學(xué)而不思則罔”，意思是說(shuō)，只學(xué)而不認真思考，就會(huì )迷惑而無(wú)所得�！八肌笔菍Α皩W(xué)”的理解和消化的過(guò)程，只知道盲目的學(xué)，不知道消化理解就不會(huì )獲得理想的效果。這和吃飯是一個(gè)道理，盲目的進(jìn)食，看到好的就吃，根本就不能很好地消化，更談不上吸收營(yíng)養。因此，不僅要認真讀書(shū)，還要認真思考。
一是發(fā)現性思考。在讀的過(guò)程中，只有善于發(fā)現問(wèn)題，才能有效地解決問(wèn)題。古人云：“人非生而知之，孰能無(wú)惑？”所有的事情都懂的人是沒(méi)有的，孔夫子被稱(chēng)為圣人，他也有解決不了的問(wèn)題，他也有被小孩譏為“孰謂汝多知乎”的時(shí)候。但我們一定要善于發(fā)現問(wèn)題，通過(guò)讀，什么問(wèn)題也沒(méi)發(fā)現，那是白讀;發(fā)現一個(gè)問(wèn)題，那是小收獲;發(fā)現十個(gè)問(wèn)題，那是大收獲;發(fā)現的問(wèn)題越多，越說(shuō)明你真正讀進(jìn)去了，讀透了。
二是批判性思考。所謂批判性思考，是指在讀書(shū)過(guò)程中，不能為書(shū)中某些情境性的暗示所左右，不能人云亦云，盲從附和;不能人家說(shuō)“燕山雪花大如席”，你就說(shuō)“也曾見(jiàn)到過(guò)”;人家說(shuō)，美國的月亮和中國的月亮不一樣，你就跟著(zhù)起哄“確實(shí)比中國的圓”。老子說(shuō)：“知人者智，自知者明”，凡事都應該問(wèn)個(gè)為什么。都應該養成“打破砂鍋問(wèn)到底”的習慣，決不能“腦子里給作者跑馬”，更不能迷信那些所謂的權威，正確的才接受，錯誤的要拋棄。這方面，我們要學(xué)習魯迅先生，他少年時(shí)，之所以能從封建禮教的壓抑中掙脫出來(lái)，很重要的一點(diǎn)，就是對聽(tīng)到的故事，讀過(guò)的書(shū)籍，能夠認真地進(jìn)行思考，認真地進(jìn)行分析。如他開(kāi)始得到《二十四孝圖》這本書(shū)時(shí)，非常高興，便廢寢忘食地讀起來(lái)，但他讀后稍加分析，就對其中的“孝子”產(chǎn)生了疑惑和反感，認為是騙人、害人的把戲。書(shū)中《郭巨埋兒》記的是孝子郭巨為了奉養自己的父親，就決定埋掉自己才3歲的兒子，以減輕家庭負擔的故事。對此，魯迅說(shuō)，不但自己不敢想做孝子，更怕父親也做了孝子，因為倘若父親學(xué)了郭巨，那埋掉的豈不是自己?jiǎn)幔?/p>
三是遷移性思考。這里所說(shuō)的遷移性思考，是指我們在讀書(shū)時(shí)，應該使自己的思維靈活起來(lái)，應該“觸類(lèi)旁通”，會(huì )橫向聯(lián)系。比如說(shuō)，我們讀了一篇以寫(xiě)人為主的文章，那么，我們就不僅要熟知這篇文章的內容，寫(xiě)作技巧，更重要的是，要以這篇文章為例，歸納出與之同類(lèi)文章的共性特征，這樣，我們再讀、再寫(xiě)這類(lèi)文章時(shí)，便會(huì )有所借鑒，便能游刃有余，所謂“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
四是想象性思考。我們所閱讀的散文也好，詩(shī)歌也好，無(wú)非是白紙黑字，表象是極抽象的一個(gè)個(gè)符號。但閱讀之后，卻往往能在頭腦中形成一個(gè)個(gè)生動(dòng)的、具體的形象，什么原因呢？這就是在讀的過(guò)程中，人們運用白紙黑字所描寫(xiě)的情形，通過(guò)“再造想象”在頭腦中組合出來(lái)的。這樣的讀書(shū)，才是動(dòng)腦筋了。單純地、機械地“念書(shū)”，充其量只能是死讀書(shū)，邊讀邊想并能感悟出其中的神妙意境，才是真正把書(shū)讀活了。
五是評價(jià)性思考。我們在讀書(shū)中總會(huì )有這樣的感覺(jué)，某本書(shū)中某一部分寫(xiě)得好，或者寫(xiě)得不好。那么，你就應該深入探究一下，說(shuō)它好，好在哪里？為什么要這樣寫(xiě)？不這樣寫(xiě)行不行？說(shuō)它不好，不好在哪里？應該如何改正？然后，針對這些內容或者在書(shū)中進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà)，寫(xiě)出評注;或者寫(xiě)出你的讀書(shū)心得。在這方面，還是魯迅先生可以成為我們的楷模，用先生自己的話(huà)說(shuō)，就是“自己思索，自己作主”，在他一生的讀書(shū)求知中，始終都貫穿著(zhù)“凡事總須研究，都會(huì )明白”的多多思考精神，于是，才使他終于成了偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。
還是讓我們記住古人的教誨吧：“思考才會(huì )使我們閱讀的東西成為我們自己的�！�
思考作文 篇5
古代著(zhù)名的儒家思想代表人物孟子曾說(shuō)過(guò)“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”的千古名句，意思是完全相信《尚書(shū)》，還不如沒(méi)有《尚書(shū)》，可見(jiàn)人類(lèi)形成自我思考的重要性。
機器只會(huì )按照預先設定的程序去執行，不懂得變通與改變。而人類(lèi)不同，人類(lèi)有自己的價(jià)值觀(guān)和同情心，知道如何應對各種突發(fā)事件，懂得隨機應變，而不是按預定好的一條道走到黑。這正是人類(lèi)高于機器的關(guān)鍵之處。而如今蘋(píng)果公司總裁庫克的擔憂(yōu)————人類(lèi)會(huì )像計算機一樣思考，失去價(jià)值觀(guān)和同情心，正是我們所有人應該關(guān)注的話(huà)題。
《晏子使楚》的故事講述了晏子出使楚國，楚王千方百計地使晏子出丑，但都被晏子一一化解，最后楚王自取其辱的故事。晏子的靈活應變令所有人為之深深折服。其中晏子為說(shuō)明是楚國的風(fēng)氣不好才使人“善盜”，說(shuō)出了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的辯證名句，使楚王啞口無(wú)言，使讀者為之動(dòng)容。
試想，若晏子只按計劃使楚的方式，那么當他面對楚王的百般刁難時(shí)，必會(huì )困窘不堪，因為晏子失去了當場(chǎng)思考，隨機應變的能力�？梢�(jiàn)，人類(lèi)自我思考是人類(lèi)取得成功的條件與基礎。那么，我們又該如何形成獨立的思考呢？
首先，人類(lèi)必須要多讀書(shū)。腹中有墨，方能從容以待。
“書(shū)籍是人類(lèi)的朋友”。別人傾盡一生的心血編著(zhù)的書(shū)籍，我們只需花上幾天，便能了解長(cháng)達一輩子的人生，何樂(lè )而不為呢？我們要堅持讀書(shū)。蘇東坡讀《阿房宮賦》至四鼓灑然不倦，可見(jiàn)他對于讀書(shū)的執著(zhù)與癡迷。我們要讀各種領(lǐng)域的書(shū)。正如賈平娃在《讀書(shū)示小妹十八生書(shū)》中所告誡小妹的那樣，每種書(shū)都要讀，不能只盯著(zhù)一種讀。
另外，人類(lèi)必須要善學(xué)習。思學(xué)結合，才知學(xué)無(wú)止境。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！惫庾x書(shū)不行，一定要勤思考，思考后產(chǎn)生了問(wèn)題，便要去虛心求教別人�！懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。只有思考和學(xué)習緊密結合，人類(lèi)才能不斷進(jìn)步。
最后，人類(lèi)必須要勤實(shí)踐。實(shí)踐相伴，而會(huì )終出真知。
“光說(shuō)不練假把式�！币馑际侵恢览碚撝R卻不實(shí)際操作，都是“假大空”的。我們只有在不斷的實(shí)踐過(guò)程中，在不斷與他人交往形成獨立思考的過(guò)程中，才能收獲經(jīng)驗，才能獲取真知。
人，立足于思考而存在。這也是人類(lèi)與計算機的`最大區別之一。多讀書(shū)，善學(xué)習，勤實(shí)踐是形成獨立的必備條件。人類(lèi)的自我思考，使科技發(fā)展，使生活更美好。
思考作文 篇6
隨著(zhù)現代社會(huì )的高節奏發(fā)展，我們思考問(wèn)題的時(shí)間越來(lái)越少，好多事情都是在我們的忙碌與推托中在最后一刻才作出真正的決定，但是這樣的決定無(wú)疑不是一個(gè)完美的方案。我們同樣也需要坐下來(lái)思考問(wèn)題，而且非常有這樣的必要。這樣的做法會(huì )使我們的工作得到進(jìn)一步的加強，取得的成果也得到相應的增加，我們面對生活的能力也得到充分的提升。
現在的年輕人對于自身的婚姻并不是很著(zhù)急，在于普遍的把結婚年齡向后延伸。好多人說(shuō)，我們這樣做的目的是為了尋找生活中最好最適合我們的那個(gè)伴侶。但事實(shí)上呢，由于選擇的余地大了好多，可以在年輕的時(shí)候不去思考我們需要找什么樣的人才是最適合的，而是追求一種感覺(jué)，感覺(jué)來(lái)了我們就結婚，沒(méi)有感覺(jué)就說(shuō)再見(jiàn)。更有一些人告訴我這樣的話(huà)，我們應該先同居幾年，看看是不是真的能夠在一起生活，不行的話(huà)我們再分手。我不知道這樣是不是社會(huì )的進(jìn)步，但是對于以后的家庭幸福是有很大影響的，你的年齡能保證在離開(kāi)這個(gè)伴侶之后能找到一個(gè)比這個(gè)更強的呢？一些人在年齡大了發(fā)現還沒(méi)有目標，也會(huì )匆匆的找個(gè)人結婚，并不是找到了最佳的伴侶。
在我工作的環(huán)境中，我面對的是一群年輕充滿(mǎn)朝氣的小伙子，他們的成長(cháng)進(jìn)步對于我的工作來(lái)說(shuō)影響并不是特別大。不負責任的說(shuō)，只要他們安全就行了。但我有時(shí)不是那么想的，既然他們的父母把孩子交給我，我就有必要把孩子給他們帶好。這群孩子都是十八九歲，熱血男兒，血氣方剛，容易為了一些小問(wèn)題發(fā)生摩擦。當有時(shí)在發(fā)生身體沖突后，我不喜歡去勸他們，我一般會(huì )讓勸他們的人走開(kāi)，讓他們繼續的戰斗。往往這個(gè)時(shí)候他們就會(huì )馬上停下來(lái)，缺少了觀(guān)戰的人后，他們會(huì )冷靜下來(lái)想是否有這樣的必要，是否真的需要這樣的方式來(lái)解決問(wèn)題，在他們結束后我會(huì )怎么處理他們？平時(shí)我就告訴他們，目前這個(gè)社會(huì )心理素質(zhì)很重要，在任何環(huán)境下都要保持冷靜的心態(tài)去思考問(wèn)題，我們不是真正的演員，沒(méi)有必要把喜怒都表現給周?chē)娜�。在你最急躁的時(shí)候，你能不能和你的對手坐下來(lái)思考一下做出這樣舉動(dòng)是否真的有必要，如果你能做到，說(shuō)明你已紀成年了，以后我會(huì )少說(shuō)好多廢話(huà)來(lái)煩你。
我們的工作確實(shí)需要激情，但我們也同樣需要坐下來(lái)喝咖啡的時(shí)間來(lái)解決我們生活中的問(wèn)題，比如明天就是母親的生日了，早上起來(lái)給母親打個(gè)電話(huà)祝福一下，在鮮花店訂一束鮮花給母親。比如在女朋友和你分手的那一刻，你能不能想想為什么呢？還是一味的責怪女友不理解你，在金錢(qián)和你之間選擇了前者，而自己丟失了做人的空間，還是想想為什么失去了心愛(ài)的女友，好為下一次做好新的準備。
在我們遇到麻煩的時(shí)候，我們坐下來(lái)想想，我們怎么才能最佳效果的解決麻煩，或許將有一個(gè)好的收獲。不要再急著(zhù)去做一件棘手的事情，做一個(gè)思考問(wèn)題的人。一杯咖啡的時(shí)間或許將改變我們的命運。
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