【精華】思考作文錦集8篇
在平凡的學(xué)習、工作、生活中,說(shuō)到作文,大家肯定都不陌生吧,作文要求篇章結構完整,一定要避免無(wú)結尾作文的出現。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非?鄲腊,以下是小編為大家收集的思考作文8篇,希望能夠幫助到大家。
思考作文 篇1
“唉,今天又是我干水池!蔽彝(zhù)水池里的米粒暗自嘆息。沒(méi)辦法,像往常一樣跟米粒,剩菜“玩兒命”,把他們沖下去唄!可是今天的米粒一點(diǎn)兒也不可愛(ài),死活沖不下去。正彷徨時(shí),李傳虎的聲音映入耳畔:“換個(gè)角度就能沖下去了!”我仿佛如夢(mèng)初醒一般,試了試,果然奏效。干完值日后我就想:難道換個(gè)角度對人有這么大的幫助?現在,我終于可以給你一個(gè)回答:“Yes!
你應聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事:一個(gè)老婦人,他的大兒子賣(mài)雨傘,小兒子賣(mài)西瓜。每逢陰雨天,她就擔心小兒子的西瓜賣(mài)不出去;每到晴天,她又為大兒子賣(mài)不出去的傘擔憂(yōu)。終于,這種心理上的疲憊把她累垮了。她去咨詢(xún)心理醫生,了解了她的癥狀后,說(shuō)她活得太累了,給了她一個(gè)“良方”
——換一個(gè)角度對待生活。從此,每逢晴天,他就欣慰地想:小兒子的西瓜今天可以賣(mài)出去了。到了陰雨天,他為大兒子能賣(mài)出傘而喜悅。就這樣,
她的身心漸漸健康起來(lái),每一天都過(guò)得充實(shí),精彩。
還有這樣一個(gè)故事:一群興致勃勃的人在登山的路上,遇到了從山上下來(lái)的滿(mǎn)身疲憊的人。于是,登山的問(wèn)下山的說(shuō),怎么樣?山上有什么好玩的嗎?下山的滿(mǎn)臉失望地說(shuō),沒(méi)有,什么也沒(méi)有,只是一座破廟……如果你是登山的,聽(tīng)到這些話(huà),就停滯不前,滿(mǎn)心失望。請問(wèn)你這次旅途愉快嗎?不,一點(diǎn)都不愉快。這個(gè)時(shí)候,你只有給自己一個(gè)微笑,給自己一次機會(huì ),自己爬上去看個(gè)究竟,也許,你會(huì )從中發(fā)現一些新的東西……
當你在黃昏時(shí)分,去湖邊走一走,你會(huì )發(fā)現垂釣者滿(mǎn)面笑容,背著(zhù)漁竿,手提空空的魚(yú)桶。也許你會(huì )驚訝,他們的笑容為何如此燦爛,噢,請你不要驚訝,他們會(huì )告訴你,他們是在享受生活,垂釣者之心不在魚(yú)而在漁,在這里他們忘記了世俗的一切紛擾,在這里他們回歸自然,放逐自我。朋友當你看著(zhù)夕陽(yáng)西下,映紅的晚霞照耀著(zhù)金色的湖水中時(shí),當你望著(zhù)垂釣者那遠去的背影時(shí),你是否還會(huì )抱怨生活的不公呢?
朋友,生活的答案是如此豐富多彩,不要再去抱怨,不要再迷惘,只要你用心去感知,只要你用另一種角度對待生活,晴朗陰霾,同樣是一種風(fēng)景;甘苦酸甜,同樣是一般滋味。請你記住,生活就如撒鹽于燭,迸發(fā)出七色的火光,完全取決于看生活的角度。
思考作文 篇2
殘疾人,在諸多人心目中是怎樣的角色?手腳殘缺,身體上有著(zhù)不可克服的障礙。
他們身邊有太多太多的健全人,這些人可以跨越一切身體障礙,對殘疾人來(lái)說(shuō),這些人,是幸福的。在一次出來(lái)逛街的時(shí)候,我看見(jiàn)了幾個(gè)殘疾人,他們臨街歌唱,臨街舞蹈,他們在此刻顯得多么快樂(lè )!當過(guò)往的人們忍不住地停下腳步觀(guān)看表演時(shí),當一個(gè)個(gè)愛(ài)心人士將自己的愛(ài)心放進(jìn)捐獻箱時(shí),當圍觀(guān)的人們給予熱烈的掌聲時(shí),他們,第一次有了尊嚴,第一次有了喜悅,第一次獲得了如此熱烈的掌聲!這些表演者,一個(gè)個(gè)上臺介紹自己。
一個(gè)個(gè)子高高的小伙說(shuō):“17歲那年,因為家庭條件差,還沒(méi)讀完書(shū)的我出去打工掙錢(qián),雖然工資不是很高,但和朋友在一起,我真的很快樂(lè )。不幸的是,我22歲的時(shí)候,因為一次機械事故,永遠地失去了右手!笔,在生活中,用處太多、太大了,吃飯、寫(xiě)字、洗衣、梳頭……幾乎處處要用手?蛇@位小伙卻偏偏失去了與自己相伴二十多年的伙伴——一只右手。想想,他在只有一只手的日子里,是多么艱難、痛苦呀!接著(zhù),另外幾位也介紹了自己:因小兒麻痹癥雙腿殘廢;因小時(shí)候的高燒導致無(wú)法長(cháng)高;因病情惡化一腿殘廢萎縮……他們的命運是多么的悲慘,可他們的一句話(huà)卻讓在場(chǎng)的每一位都深受感動(dòng):“雖然我們的身體有缺陷,可我們的心靈是自由的,就像那展翅的雄鷹,載著(zhù)希望和夢(mèng)想,高飛遠航!”回家后,我想了很多,這些殘疾人都對自己這么有信心,我們健全人更應如此。
身體的障礙不算什么,只要心是自由的就足夠了。
思考作文 篇3
一位思想家說(shuō)過(guò):人就是一根會(huì )思考的蘆葦。蘆葦,在我看來(lái)是柔韌堅貞的植物,在我的童年記憶里,彎彎曲曲的沙潁河兩岸每年總會(huì )有很長(cháng)一段時(shí)間大片的蘆葦在風(fēng)中蕩漾,很是飄逸瀟灑,它們那柔美曼妙的舞姿總會(huì )讓我生出很多美妙的幻想,幻想自己置身在眾多忘我在舞池中的仙子中,但他們缺少仙女的高貴,有的只是鄉野村姑的風(fēng)情,最是迷人的是那低眉順眼的溫柔。它們又無(wú)比堅韌,任憑狂風(fēng)暴雨肆虐大地,只聽(tīng)蘆葦也和風(fēng)雨開(kāi)著(zhù)嘩嘩的淺笑,但它們很少見(jiàn)到被摧折的,偶爾的低頭彎腰也絲毫不減損她生命的魅力。
正是因之蘆葦柔韌的身姿,小時(shí)候,我們那里幾乎每家每戶(hù)都會(huì )從河堤上收割大捆的蘆葦,用它編織成大大小小的草鞋,有幾口人,就會(huì )有幾雙,鞋底是厚厚的木塊鋸成的,雖然粗糙,但很是實(shí)用,每到冬天下需的日子,只聽(tīng)見(jiàn)呱嗒呱嗒夾雜著(zhù)咯吱咯吱的聲音,煞是有趣。年幼時(shí),有時(shí)心血來(lái)潮,其他季節也會(huì )搬出來(lái)做自己走貓步的道具來(lái)。
也有人嘲笑蘆葦沒(méi)有寧折不彎的傲骨。其實(shí)這樣的苛求大可不必。
不要說(shuō)蘆葦,又有多少我們身邊的人擁有傲骨。一個(gè)又一個(gè)卑躬屈膝的身影在所謂的一把手面前溜須拍馬,阿諛?lè )畛,當然它們對下肯定有一百八十度地大轉彎,它們在蠅頭小名利面前迷失了自我。一個(gè)很小的職位會(huì )讓它們的自我過(guò)度膨脹,剛愎自用,為所欲為,可以想到,下屬面前他有多妄自尊大,領(lǐng)導面前他就有多卑微窩囊。
很多人就是一根蘆葦而已,并不會(huì )思考。
思考作文 篇4
作文是衡量學(xué)生語(yǔ)文水平的重要尺度,然而當前的作文教學(xué)著(zhù)實(shí)令人擔憂(yōu)。學(xué)生態(tài)度消極,談文色變,作文質(zhì)量偏低,內容空洞,中心不明,結構凌亂,語(yǔ)言呆板。教師“技巧”“經(jīng)驗”滿(mǎn)堂灌,忽視對學(xué)生的科學(xué)實(shí)踐,命題脫離學(xué)生思想實(shí)際。學(xué)生讀書(shū)積累生活不夠,作文時(shí)沒(méi)有豐富的材料。以上等現階段作文教學(xué)之現狀,引發(fā)我之思考。
一、學(xué)生作文的主體地位得不到尊重,造成了人為的懼怕寫(xiě)作心理,喪失了作文的成就感。反思一下我們的作文教學(xué)是這樣一個(gè)過(guò)程:教師教讀范文,學(xué)生學(xué)習范文----教師歸結寫(xiě)法,學(xué)生效仿寫(xiě)法---教師命題指導,學(xué)生構思行文----教師批改講評,學(xué)生領(lǐng)悟接受。作文時(shí)一項極富創(chuàng )造性的心智技能活動(dòng),學(xué)生是這項創(chuàng )造性活動(dòng)的實(shí)踐主體。這樣過(guò)程的作文活動(dòng)學(xué)生往往手足被限制,絞盡腦汁勉強應付,獲得的只是挫折、失敗的體驗,學(xué)生哪有作文的成就感可言。
二、學(xué)生閱讀面狹窄,文化積淀不夠深厚,限制了他們思維的發(fā)展,也不利于作文素養的生成與提高。當前,許多中學(xué)生為無(wú)“證”可舉,無(wú)“材”可敘而困惑。其實(shí),這一問(wèn)題的根結就在于學(xué)生閱讀面狹窄,文化積累不夠。,知識面不寬廣,人文精
神缺失。而當代社會(huì )信息化進(jìn)程大大加快,作為信息載體的圖書(shū)和電視日益增多,如今巨大的網(wǎng)絡(luò )資源又打破了傳統意義上單一、緩慢、刺激度弱的格局,更為學(xué)生查閱信息提供了快捷服務(wù)。有感于此,我們教師應建立開(kāi)放的閱讀觀(guān),讓學(xué)生走進(jìn)文學(xué)名著(zhù),構建自己的精神家園,用人類(lèi)美好的精神糧食滋養他們的心靈,才能使學(xué)生在閱讀過(guò)程中,認識世界,體驗人生,發(fā)展思維獲得審美體驗。
三、對生活缺乏切身觀(guān)察,缺乏切身體驗,沒(méi)有豐富的生活底蘊,導致作文內容單一、空洞,情感蒼白無(wú)力。三個(gè)原因,一是教師對學(xué)生觀(guān)察、體驗生活缺乏足夠的指導;二是學(xué)生對社會(huì )、人生的認知水平較膚淺,閱歷不豐富;三是教育機制還不夠完善,學(xué)生除了課本、書(shū)籍中了解社會(huì )外,交際面窄,視野狹小,造成了他們生活底氣不足。
四、作文教學(xué)的唯模式化嚴重,扼殺了學(xué)生作文的個(gè)性,導致作文缺乏創(chuàng )新。
五、采用“命題”或限制內容的方式,打消了學(xué)生的作文興趣,不利于開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能和培養創(chuàng )造性思維。
針對以上幾點(diǎn)思考,本人對初中語(yǔ)文作文教學(xué)進(jìn)行了一些實(shí)踐。
一、尊重學(xué)生的主體地位,讓學(xué)生成為作文的主人。
1、作文命題從學(xué)生的生活思想實(shí)際取材。
2、在作文教學(xué)中把學(xué)生和自己放在平等的地位上,在計劃、命題以及各個(gè)教學(xué)環(huán)節經(jīng)常與學(xué)生商量、對話(huà)、互動(dòng)。
3、作文修改的優(yōu)先權給學(xué)生本人,在自我修改評改、集體修改評改和教師修改評改的活動(dòng)中,讓學(xué)生及時(shí)得到反饋,嘗到作文成功的鼓舞。
4、結合學(xué)生的認識、情感、態(tài)度等實(shí)際情況引導學(xué)生資助作文。
5、尊重學(xué)生的認知差異,鼓勵學(xué)生獨抒性靈。
二、激發(fā)作文熱情,培養寫(xiě)作興趣,促使學(xué)生樂(lè )于作文。
1、組織學(xué)生觀(guān)察、調查、訪(fǎng)問(wèn)、閱讀等,為學(xué)生提供豐富的作文素材和生活源泉,激起他們以文章的形式表達內心感受的愿望。
2、發(fā)現肯定學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步,及時(shí)給學(xué)生以鼓勵,樹(shù)立佳作典型,經(jīng)常讓學(xué)生享受成功的喜悅,增強寫(xiě)作的信心。
3、把命題命到學(xué)生的心坎上,使學(xué)生親其師信其道,激勵學(xué)生愛(ài)作文,作好文。
4、運用網(wǎng)絡(luò )的多媒體功能向學(xué)生展示多彩的畫(huà)面,創(chuàng )設作文情景,激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣。
5、拓展課本資源改編課本劇。
三、培養學(xué)生良好的寫(xiě)作思維能力(觀(guān)察力和想象力)
觀(guān)察思維與想象思維是寫(xiě)作中兩種最基本最重要的思維方式,觀(guān)察思維是引領(lǐng)學(xué)生寫(xiě)好文章的基礎,想象思維是培養學(xué)生創(chuàng )新作文的關(guān)鍵。
1、觀(guān)察力的培養?梢詮囊韵聨追矫嬷(zhù)手:一是明確觀(guān)察明的;二是懂得觀(guān)察又有順序、有重點(diǎn)。三是多方位、多角度地觀(guān)察事物。四是將觀(guān)察和思考結合起來(lái)。
2、想象力的培養。一是充分利用教材自身的創(chuàng )造性思維因素,創(chuàng )設情境,豐富學(xué)生的想象。二是走進(jìn)大自然,在生活實(shí)踐中豐富學(xué)生的想象力。
四、建立開(kāi)發(fā)的閱讀觀(guān),不斷增強學(xué)生的文化底蘊。
1、引導學(xué)生走進(jìn)文學(xué)作品,讓學(xué)生生活在文學(xué)的氤氳之中,接受文學(xué)的滋養。
2、鼓勵學(xué)生多方面閱讀,擴大信息量。
3、引導學(xué)生養成背誦、積累的好習慣。
4、引導學(xué)生積極開(kāi)展課外讀書(shū)活動(dòng),交流讀書(shū)心得。
五、走出課堂,投入生活,讓作文回歸生活。
1、拓展學(xué)生的生活視野,豐富其人生經(jīng)歷和體驗。
2、引導學(xué)生熱愛(ài)生活,觀(guān)察生活,并深入思考生活。
3、正確引導學(xué)生聯(lián)系生活進(jìn)行真實(shí)平實(shí)的樸素寫(xiě)作,從竭盡粉飾生活之能事轉化到再現生活之本位。
總之,要提高初中語(yǔ)文作文教學(xué)質(zhì)量,需要我們既要有理性的認識,又要有實(shí)踐的探索精神。尊重學(xué)生的主體地位,激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣,培養學(xué)生的思維能力,增強學(xué)生的文化底蘊,讓作文教學(xué)回歸生活,這將是我們的作文教學(xué)獲得最終解放的理想途徑。
思考作文 篇5
引文:
面對高一新課程蘇教版的作文,我們沉思,我們疑惑:重主題輕文體、寫(xiě)作指導與寫(xiě)作實(shí)踐相互脫節。本文結合學(xué)生的實(shí)際情況從教學(xué)實(shí)際出發(fā),領(lǐng)悟與思辯了高一蘇教版作文的編排,讓感悟與思考流露出真切的言語(yǔ),為您、也為我,走出作文教學(xué)中曾幾何時(shí)的迷茫。
正文:
明察秋毫:剖析教材和學(xué)生現狀
縱觀(guān)高一的作文,有一個(gè)感想:“所謂伊人,在水一方!碧K教版的作文放在每個(gè)專(zhuān)題后,每次的寫(xiě)作指導看似與專(zhuān)題文章內容相似,而寫(xiě)作實(shí)踐卻變幻莫測,游離于專(zhuān)題內容之外。如必修一第四個(gè)專(zhuān)題“像山那樣思考”,課文有《江南的冬景》《西起地平線(xiàn)上》《赤壁賦》,寫(xiě)作指導是指導如何寫(xiě)寫(xiě)景散文,但寫(xiě)作實(shí)踐卻出現了小品。俯視高一四冊課本,其間有話(huà)題作文、散文詩(shī),中間穿插議論文、新聞通訊,以演講稿結束。在這一年里真是百花齊放,搞的老師、學(xué)生暈頭轉向、云里霧里,似乎什么類(lèi)型的作文學(xué)生都有接觸。從高一開(kāi)始,蘇教版的作文編排就讓學(xué)生站在高考的起跑線(xiàn)上,奔竄于各種文體的驛站中,卻喪失了最基本的文體進(jìn)程學(xué)習。雖然現在蘇教版的作文次數增多了,但我們老師卻處在“霧里看花”,越來(lái)越難于上作文指導課,而講一節課所花的精力也倍增,更何況學(xué)生呢?蘇教版的作文,想說(shuō)愛(ài)你不容易。但敢問(wèn)路在何方?
歲月悠悠,人生匆匆,一批又一批的學(xué)生像一茬又一茬的莊稼在夏季里成熟,從我們身邊走過(guò),但每一屆學(xué)生的寫(xiě)作困境卻似曾相識,大致存在如下誤區:
一、千人一面。有相當一部分作文的題材總是選用歷史文化名人,常見(jiàn)的歷史文化名人有陶淵明、蘇軾、李白、杜甫等。結構表現為“穿靴戴帽三段論”,即用三段左右的歷史文化名人的事跡為作文主體,再加上一個(gè)開(kāi)頭和一個(gè)結尾。這種文章的套用使得所有的文章都長(cháng)一樣的面孔,而最讓人痛心的是,許多學(xué)生誤以為那些空洞的文章就是他們努力的目標,漸漸地,對寫(xiě)作的厭惡之情由此而生。
二、虛情假意。此“情、意” 本指學(xué)生的真情實(shí)感,但到頭來(lái),情感都是虛假的。學(xué)生作文情感的缺失、無(wú)病呻吟,矯情造作已非一朝之弊,一篇寫(xiě)奶奶的文章可以用于外婆、大媽?zhuān)灰晃荒吧顺蔀榱俗约旱呐笥研珠L(cháng);一段優(yōu)美抒情移花接木,足不出戶(hù)云游八方;文中無(wú)辜送命的親人何其多!每一次寫(xiě)作指導課之后的800字作文,對大部分同學(xué)來(lái)講,那真是感情上的折磨、五雷轟頂,而對老師而言,批閱也就成了一種審美疲勞。
三、巧婦難為。俗語(yǔ)云:巧婦難為無(wú)米之炊。囿于學(xué)生的閱讀量的減少和閱讀面的狹窄,四大名著(zhù)的接觸都只是停留在電視層面,更不用說(shuō)經(jīng)典作品了。所以材料的貧乏,語(yǔ)言的空洞是目前學(xué)生作文最大且最難以短時(shí)內扭轉的弊病。試問(wèn)學(xué)生腹內空空硬要擠出一篇800字的作文,真難煞他們。老師平時(shí)課堂上作文技巧的教授都是隔靴搔癢,“皮之不存,毛將焉附”。讓學(xué)生做巧婦也不現實(shí)。
四、文體模糊。通過(guò)好幾次的作文指導課,筆者發(fā)現學(xué)生對文體很陌生,不知道何為小說(shuō)、散文,更不用提議論文了。所以在蘇教版的必修一專(zhuān)題中一旦出現議論文寫(xiě)作時(shí),學(xué)生就手足無(wú)措。四不像的文章出來(lái)了,議論中記敘的冗長(cháng),議論語(yǔ)言的匱乏,文中甚至還來(lái)了幾段抒情性的文字。文體觀(guān)念在他們看來(lái)是霧中之花,水中之月。
有的放矢:高一作文教學(xué)土方。
針對學(xué)生作文中出現的種種誤區,筆者下面所講的并非高深莫測、玄乎又玄的理論,也不是中規中矩的條框,而是結合自己教學(xué)過(guò)程中實(shí)際情況和實(shí)際操作的一些愚見(jiàn),以?huà)伌u引玉。在客觀(guān)分析學(xué)生寫(xiě)作現狀基礎上提出較為積極有效的方法,盡最大可能提高學(xué)生寫(xiě)作水平。
一、源頭活水,理順作文訓練順序
教材是死的,教師是活的,面對蘇教版模糊的作文編排體系,筆者認為不妨腳踏兩只船,立足新教材的教學(xué)目標,兼顧已有的較為成熟但并不落后的作文編排體系。按照學(xué)生習作文體和思維語(yǔ)言及作文感受過(guò)程,梳理寫(xiě)作線(xiàn)索:首先從感知豐富多彩的世界開(kāi)始,會(huì )感動(dòng),這與必修一第一專(zhuān)題“向青春舉杯”的內容合拍,筆者給學(xué)生布置了作文:以“青春”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。對于青春,高一的學(xué)生正開(kāi)始步入這人生中最美好的年華,要他們在這個(gè)關(guān)鍵而特殊的年齡階段動(dòng)用自己敏捷的感官來(lái)體會(huì )世界,體會(huì )生活,筆者相信學(xué)生肯定有許多可以講的話(huà);第二篇是寫(xiě)人物形象,從身邊熟知的人入手,繪形貌,寫(xiě)性格;第三篇是在必修一“月是故鄉明”后面的寫(xiě)作指導,回憶故園,梳理學(xué)生的童年鄉村生活痕跡,當用記敘抒情。又根據課時(shí)進(jìn)度安排“假如祥林嫂沒(méi)有死”的想象作文?傊,第一學(xué)期以記敘、抒情為主。第二學(xué)期首先安排詩(shī)歌,其次是議論文,通過(guò)集中練習,加深學(xué)生對此種文體的印象。在理清文章教學(xué)指導順序之后,我們可以更為清晰有效地展開(kāi)教學(xué)。
二、亡羊補牢,重明文體培養情感
作為高中作文教學(xué)并不能完全的順其自然,面對學(xué)生薄弱的基礎,筆者充分利用每次作文課耐心而反復地講解文體概念,但一學(xué)期有限的作文指導課是沒(méi)有多少時(shí)間可以講且講明白的,筆者認為大可利用教材中閱讀課文的范疇進(jìn)行作文文體觀(guān)念的落實(shí)。如在教學(xué)《勸學(xué)》《師說(shuō)》等文言文時(shí),除了主要教學(xué)目標落實(shí)文言字詞句和了解思想外,可以將文章結構的分析與現代文中議論文文體特征相結合,曉之以論證手法,議論結構,議論語(yǔ)言。同樣《鄉土情結》《前方》《想北平》《西地平線(xiàn)上》《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》等等都可以作為散文體裁的例子在教學(xué)目標落實(shí)過(guò)程中加以強調。寓文體教學(xué)于教材的課文中,學(xué)生對文體的印象會(huì )相對而言收到較好的效果。說(shuō)到情感的培養,其實(shí)情感的培養途徑很多,需要我們細膩地感知生活,體悟周?chē),總有學(xué)生在抱怨我們生活枯燥,我們三點(diǎn)一線(xiàn),沒(méi)有情感。試想一下,在這狹小的天地里,對學(xué)習有怎樣的反映?對住宿生活態(tài)度如何?對星期天怎樣評價(jià)?對未來(lái)如何思考?一系列問(wèn)題其實(shí)蘊涵著(zhù)學(xué)生們充沛的情感。我想此時(shí),我們教師可以提一些在學(xué)校范圍之內的寫(xiě)作素材,第二學(xué)期必修三第一專(zhuān)題要求寫(xiě)詩(shī)歌,我們高一備課組經(jīng)過(guò)集體備課設計了最簡(jiǎn)單的教案,寫(xiě)幾行詩(shī)歌,以校園內的一棵樹(shù)為內容對象,要求寫(xiě)5—8行詩(shī)歌,學(xué)生在5分鐘左右就有成形的文字,而且寫(xiě)得還有模有樣,在這次詩(shī)歌寫(xiě)作的初步指導后,讓學(xué)生訓練了一次詩(shī)歌,從批改的情況來(lái)看,有些寫(xiě)得相當的出色,而且情感飽滿(mǎn)。例如:
。▽W(xué)生一):
千年風(fēng)雪
你璀璨 依舊
花開(kāi)花落
云卷云舒
斑斑古跡
見(jiàn)證靈魂的不屈
。▽W(xué)生二):
緘默的老者
守著(zhù)莊園
流水的年華
堅硬的骨
傷痕累累
碾碎了豐腴的莊稼
那是第一只乳房
乳香漫長(cháng)
較好得寫(xiě)出了老樹(shù)的形象。
除了教師的專(zhuān)門(mén)引導思考生活,我們也可以在課堂上隨時(shí)打開(kāi)學(xué)生的情感之門(mén),《一個(gè)人的遭遇》《流浪人,你若到巴斯》讓學(xué)生比照現實(shí),體味自己生活的幸福;《六國論》《阿房宮賦》讓學(xué)生徜徉在浩淼的歷史時(shí)空中暢想古人;《荷塘月色》《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》讓學(xué)生品咂那濃得化不開(kāi)的情感;《祖國呵,我親愛(ài)的祖國》《祖國山川頌》激蕩愛(ài)國熱情。接觸了鮮活的材料后,學(xué)生那如一潭死水的情感之池也會(huì )蕩漾,才會(huì )重新清澈。雖然有亡羊補牢之嫌,但我們還是應該勉力而為之。
三、涓滴成河,攢積語(yǔ)言融會(huì )貫通
怎樣積累材料、語(yǔ)句和篇章。筆者采用了其他老教師的一些方法,早自修詞語(yǔ)的聽(tīng)寫(xiě)(這一方面是語(yǔ)言基礎的積累)。讓學(xué)生準備一個(gè)硬皮本,堅持做摘抄,抄寫(xiě)的內容是課外閱讀中遇到的好詞好句好段甚至好篇,并要他們適當作一些點(diǎn)評,大部分學(xué)生能按照我的要求去做。當然有些是為完成任務(wù)而敷衍,但這樣實(shí)施下來(lái)照顧了大部分比一個(gè)不顧及總要好。筆者給學(xué)生定下了標準,即摘抄如何有效,看你每次作文有沒(méi)有用進(jìn)去一個(gè)句子甚至一個(gè)詞語(yǔ)。正如筆者提醒學(xué)生對待課外書(shū)籍的態(tài)度,不要心懷大志,而要著(zhù)眼細節,以少成多,細水長(cháng)流,才能泉眼不枯竭,寫(xiě)作之素材豐富,填充自己的庫存,增加儲量。在對學(xué)生摘抄檢查中筆者發(fā)現,摘抄的內容有雜志上的雋永之語(yǔ),詩(shī)詞的賞析之語(yǔ),課堂上補充的經(jīng)典之語(yǔ),名著(zhù)中感動(dòng)人的哲理之語(yǔ),簡(jiǎn)短精練的名人睿智之語(yǔ)。在這些紛呈的語(yǔ)句集合中,筆者似乎看到了寫(xiě)作提升的希望。。com
四、下水示范,摸索興趣提升途徑
讓學(xué)生有興趣寫(xiě)作文,這是老生常談的問(wèn)題,筆者沒(méi)有新招。筆者個(gè)人的體會(huì )是應該加強作文批改周期,眾所周知,大部分的學(xué)生希望老師能盡可能快的把作文批改的結果告知,這說(shuō)明學(xué)生對寫(xiě)作總有一種期盼感。如果作文如泥牛入海般在快要忘卻之時(shí)去講評,試問(wèn)一而再再而三的這樣,學(xué)生寫(xiě)作積極性和興趣何來(lái)。筆者也不免有時(shí)遲發(fā),但一般兩周左右反饋一次。每次遵循打印幾篇例文,選文學(xué)生不重復的原則以鼓勵他們的積極性。筆者打算在學(xué)年末編一本兩個(gè)班的優(yōu)秀作文選,這項計劃在我教上一屆高三時(shí)就已經(jīng)有預想了,一直未能實(shí)施,我想今年有望。
二則教師以身作則,筆者認為作為老師在講臺上滔滔不絕地大談如何寫(xiě)作,說(shuō)一百句好不如同題寫(xiě)一篇給學(xué)生看,筆者朝這個(gè)方向努力著(zhù)。這是對學(xué)生的鼓勵,也是對自己的加壓。在提升學(xué)生的同時(shí)也加強了自己的.修養,何樂(lè )而不為呢?
作文教學(xué),很多語(yǔ)文老師心中永遠的痛,因為它比語(yǔ)文本身更難見(jiàn)成效,筆者有時(shí)也存在很偏激的不可教論,但靜心思之,作為高中語(yǔ)文學(xué)習的重頭戲,作文教學(xué)是學(xué)生在離開(kāi)語(yǔ)文課本之后最有價(jià)值的知識。高一教學(xué)一年將盡,回顧其中的摸索、實(shí)踐,心中感慨良多,通過(guò)本文試圖理順一些高一作文教學(xué)的思路和方法。
思考作文 篇6
隨著(zhù)人工智能的發(fā)展,人們一直對人工智能模擬人類(lèi)思考是否能超越人類(lèi)的議題爭論不休,不少人對此心懷擔憂(yōu)。但蘋(píng)果公司總裁庫克卻說(shuō)他所擔憂(yōu)的恰恰是“人類(lèi)像計算機一樣思考”。這不禁引發(fā)了我們的思索:在我們如今這個(gè)崇尚理智、強調規則的時(shí)代,我們是否的確忽視了人性中的也尤為寶貴的情感,而一味沉浸于計算機式的思考中呢?
現在我們可以看到,社會(huì )上有太多的人已經(jīng)失去了對生活細膩情感的感受,他們接觸了太多理科、工科的專(zhuān)業(yè)知識,以至于習慣了將數據、公式代入生活;或是執著(zhù)于一板一眼的固定模式,不想也不能為生活帶來(lái)新意?晌覀冇嬎銠C式的思考還不僅于此,在許多方面帶來(lái)了更影響深遠的后果。
還記得去年寧波動(dòng)物園虎吃人事件引發(fā)的激烈討論。一男子逃票入園,翻越動(dòng)物園多道警示線(xiàn),結果誤入虎園,因未救援及時(shí)不幸身死。網(wǎng)民們同情有之,感嘆有之,可最多的人則是大罵其“活該”,更有甚責怪他害老虎被射殺。的確,該男子違反規則的行為是導致他悲劇的主因,可大眾的態(tài)度實(shí)在讓人心驚。比起違反規則的話(huà)題我們對于生命的冷漠顯得更加突出,人們傾向于用標準來(lái)衡量對錯,卻對于人本能的同情心不屑一顧,對于一條生命的逝去吝惜得只給予一句“活該”。
這樣的思考方式是一種價(jià)值觀(guān)、同情心的缺失,這無(wú)疑會(huì )導致我們內心世界的冰冷無(wú)情,是對人類(lèi)天性的滅殺。如果推及到整個(gè)社會(huì ),每個(gè)人都如同一臺計算機一般,只知道對錯利弊,而對情感充滿(mǎn)冷漠,人與人之間很難不出現隔閡,不同群體間也會(huì )存在不理解,矛盾會(huì )無(wú)可避免地爆發(fā)。這難道是我們希望看到的嗎?
我們可能已經(jīng)習慣了許多的災難、戰爭報道中的一個(gè)個(gè)數字,對很多人來(lái)說(shuō)也僅僅只是數字,無(wú)論十個(gè)、百個(gè)、千個(gè)或是上萬(wàn),這在他心中也難以分出什么區別。而面對自己的生活,也同樣只注重利益,罔顧生命、情感,把自己的一生也過(guò)成了加加減減的利益換算,那么即使家財萬(wàn)貫,人生也還是蒼白單調。
我們應該警惕這種計算機式的思考,它讓我們忽視對人生情感的關(guān)注,還讓我們站在缺失價(jià)值觀(guān)、同情心的立場(chǎng)上成為冷漠的機器,利益至上而最終虛度人生,更讓自私冷漠成為社會(huì )的主基調,危害所有人的生命體驗。
思考作文 篇7
在現實(shí)生活中,我們常常因為一點(diǎn)小事引起不愉快,影響心情,有的人遇到不順心的事,不愛(ài)聽(tīng)的話(huà),動(dòng)不動(dòng)就火冒三丈,惡語(yǔ)傷人甚至大打出手,有的人爭強好勝,自己不沾光就是吃虧了,事事都要壓著(zhù)別人,如果用換位思考這種思維方式,站在對方的立場(chǎng)上看問(wèn)題,就不會(huì )發(fā)生不愉快的事情,我們用這種思維方式可以解決很多不和諧的因素,在生活學(xué)習中多一些換位思考,同學(xué)關(guān)系就會(huì )和諧,誤會(huì )就會(huì )減少,人際關(guān)系就會(huì )融洽。
換位思考看似是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的道理,然而在實(shí)際生活中卻很難做到。很多人會(huì )認為別人總是不理解自己,不體諒自己,自己也很少想到或者真正做到全面去理解別人。每個(gè)人的思維方式不同,關(guān)注點(diǎn)不一樣,做同一件事的方式方法不一樣,但目的是一樣的,過(guò)程中會(huì )有分歧,大聲的討論,相互不能理解或者理解失誤,其實(shí)誰(shuí)也沒(méi)錯,缺少的就是溝通體諒和理解,如果能站在對方的立場(chǎng)看問(wèn)題,才能真正的理解對方,這樣做有這樣做的好處,那樣做有那樣做的原因,只是出發(fā)點(diǎn)不同而已。
北宋蘇軾的《題西林壁》從不同的角度看問(wèn)題的方法。橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同,不識廬山真面目,只緣身在此山中。橫著(zhù)看像山嶺,從側面看像山峰,從遠處看和近處看,高處看和低處看,各不相同。觀(guān)察世上事物也是如此,這兩句詩(shī)有著(zhù)豐富的內涵,告訴我們由于所處的地位不同,看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同,對客觀(guān)事物的認識也不同。
看待事物,不能只從自己的方向,要從事物不同的角度,不同的高度看問(wèn)題,觀(guān)察問(wèn)題應客觀(guān)全面,如果主觀(guān)片面,就得出盲人摸象的結論。
遠近高低各不同和換位思考,都有異曲同工之妙,換位思考可以有效減少彼此間的誤會(huì ),增進(jìn)同學(xué)之間的理解,雖然不能直接提高學(xué)習效率,但是可以通過(guò)同學(xué)的密切配合間接提高學(xué)習效率。
在一個(gè)集體之中,只有換位思考,將心比心,設身處地處處考慮對方的感受,同學(xué)間的距離就會(huì )更近些,隔膜就會(huì )少些,交流也就會(huì )更順暢,這樣才能創(chuàng )造良好的關(guān)系增強凝聚力,更好的為社會(huì )創(chuàng )造更大價(jià)值。
思考作文 篇8
這次的語(yǔ)文作業(yè)很怪:一人一核桃,帶回家,砸開(kāi)!坝袥](méi)有搞錯,砸核桃,開(kāi)玩笑呀!”“就是嘛!老師到底在想什么呀!”“對呀,不就核桃嘛!現在核桃那么好砸,一捏就搞定了!”同學(xué)們都七嘴八舌的議論著(zhù),有的甚至已展開(kāi)行動(dòng)了:兩手使勁的捏,臉漲得通紅,簡(jiǎn)直一神吹;狠狠地往地上一扔,像見(jiàn)了仇人似的,但也是失;將核桃穩穩得放在地上,微笑著(zhù)拿起椅子,只聽(tīng)“咔”的一聲,開(kāi)了,撿起來(lái)一看,差點(diǎn)沒(méi)暈過(guò)去,核桃殼差不多有1厘米厚!袄蠋,你有沒(méi)有耍我們呀!”老師只是笑笑,說(shuō)了一句:“我明天只收仁!闭f(shuō)罷,便瀟灑的離去了,看得出來(lái),背后藏的不只是一把刀。
核桃我砸不開(kāi),能用的方法都用了也無(wú)濟于事,無(wú)奈只有請爸爸幫忙,他也是費了九牛二虎之力才弄開(kāi)它,難呀!
到了學(xué)校,同學(xué)們都在互相苦訴,自己怎樣才把核桃砸開(kāi),但老師卻沒(méi)有任何驚訝的表現,反而已經(jīng)知道了結果。
老師終于拔出了那一把把鋒利的尖刀,一本正經(jīng)得說(shuō)道:“知道了吧!其實(shí)這就是你們自己,一模一樣,不管我怎樣的改變方法去教你們,但最終回報給我的是什么?可望而不可及呀!我真得很無(wú)奈,現在你們可清楚自己有多么硬了吧!”果然沒(méi)錯,老師是別有用心呀!我們認真地聽(tīng)著(zhù),并拿著(zhù)不是自己的自己,一動(dòng)不動(dòng)!拔液芗{悶,為什么高老師買(mǎi)得同樣是核桃,卻有那么大的差異,一個(gè)輕輕一捏就碎,果實(shí)很多,一個(gè)卻如巖石般堅硬,雖然砸開(kāi)了,但里面呢?跟空殼沒(méi)什么兩樣。你們自己想想,我也不想再說(shuō)什么!
望著(zhù)手中的核桃,那個(gè)丑陋的自己,回味老師的話(huà)語(yǔ),就像老師說(shuō)的,真得很無(wú)奈。自己的堅強卻變成了罪過(guò),一個(gè)無(wú)奈的罪過(guò)一個(gè)不知道能不能彌補的罪過(guò)。
硬到無(wú)奈......
……
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