關(guān)于思考作文5篇
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的思考作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
思考作文 篇1
思考時(shí)，耳畔便響起那久違的聲音：“青蓑笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸�！本G蓑衣已經(jīng)沉睡于古典，在記憶之中與塵世隔岸相望，而我們，也不由自主地陷入了當今的物欲橫流。飽含希冀的目光穿透層層垂簾，或許再不能尋覓到往昔那份已成化蝶幻影的悠然游然。
思考帶來(lái)鑰匙，開(kāi)啟那扇回憶之門(mén)。
深藏在記憶深處的邂逅淡褪，時(shí)光帶著(zhù)我穿越了“人面桃花相映紅”的春意盎然，失落了仲夏的夜夜清輝，又與秋雨中那個(gè)悠長(cháng)悠長(cháng)又寂寥的雨巷錯過(guò)，來(lái)到了這個(gè)金錢(qián)至上的繁華世界�；赝湃�，“一輪孤月之下一株孤獨的樹(shù)，這是一種不可企及的嫵媚�！币徊俊赌先A經(jīng)》，一棵清風(fēng)夜唳中獨自看守月亮的樹(shù)……在淡淡輝光的籠罩中，那份心靈的守望穿越千年，透過(guò)冽冽夜風(fēng)在思考中蘇醒。
思考帶來(lái)勇氣，無(wú)畏者可得永生。
在禁錮的時(shí)間里，紛飛思緒劃破層層的燈紅酒綠，我們也許能在蒙蒙霧氣中觸摸首陽(yáng)山上那對采薇而食的身影；我們也許感悟八十年前頤和園里濺起的那抹毅然決然的雋永水花……
思考帶來(lái)一支長(cháng)篙，撐著(zhù)我們回溯到那精神的樂(lè )園。
江水滾滾，波漾淼淼，流光依依。我想，那里會(huì )有純凈的藍天，煙云繚繞的青山；是落英繽紛的桃花源，也是莫奈筆下飄渺夢(mèng)幻的葵花圃……
當“疏影橫斜”早已成為滄海桑田，“絲雨飛花”化作了南柯一夢(mèng)，怎能不痛定思痛？
當物質(zhì)文明充斥我們的生活，而通往心靈升華的路途與我們漸行漸遠的時(shí)候，又怎能不停駐思考？
久倦于快節奏都市生活的我們應當思考，怎樣用面包去換水仙花？怎樣，在城市的喧囂中找回那輪心靈的月亮？
思考作文 篇2
面對同一棵樹(shù)，有人看到了毛毛蟲(chóng)，有人看到了綠葉。真誠的人能夠感知到他人的真誠，而騙子總覺(jué)得全世界的人都在說(shuō)謊，善良的人會(huì )被別人的善舉感動(dòng)，在缺乏善心的人眼里善就是傻……從這個(gè)意義上講，從不同的角度看待事物，會(huì )有不同的結果，無(wú)論做什么都換一種眼光去思考，會(huì )有更大的收獲，角度不同，世界不同。
十九世紀末，美國密蘇里有一個(gè)壞孩子，他偷偷地向鄰居家的窗戶(hù)扔石頭，還把死兔子裝進(jìn)桶里放到學(xué)校的火爐里燒烤，弄得臭氣熏天，他九歲那年，父親娶了繼母，并對繼母說(shuō)：“親愛(ài)的，你要好好注意他，他是全郡最壞的孩，他偷偷向鄰居家的窗戶(hù)扔石頭，還把死兔子裝進(jìn)桶里，放到學(xué)校的火爐里燒烤弄的臭氣熏天，他9歲那年，父親娶了繼母，并對繼母說(shuō)：“親愛(ài)的你要好好的注意他。他是全郡最壞的孩子，他讓我頭痛死了，說(shuō)不定會(huì )在明天早晨以前就向你扔石頭，或者妯別的什么壞事，讓你防不勝防”繼母好奇地走近這個(gè)孩子，有了了解后說(shuō)：“你錯了，他不是全郡最壞的孩子，而是最聰明的孩子，只是還沒(méi)有找到發(fā)揮他聰明的地方罷了�！崩^母很欣賞這個(gè)孩子，在她的引導下，這個(gè)孩子的聰明找到了以揮的地立，后來(lái)成為美國當代蓍名的企業(yè)家和思想家，這個(gè)人就是戴爾·卡內基。
是母以另一種欣賞的角度來(lái)看待孩子，引導他，才使他有如此大的成就，換個(gè)角度看待事物，很可能就必變了某個(gè)人的一生，當你灰心喪氣時(shí)，它使你重拾信心，在你落魄無(wú)依時(shí)，它也能讓你精神飽滿(mǎn)。
可從現實(shí)出發(fā)，似乎我們中的大部分人都偏向于固定式思維。約束了自己，緞想象的翅膀套上了鎖鏈，不留一絲余地。
星子是一名三年級學(xué)生，他的老師是姓王，很漂亮，星子很喜歡她，那天老師在黑板上畫(huà)了一個(gè)月亮，問(wèn)同學(xué)們“彎彎的月亮像什么？”大家異口同聲地回答“彎彎的月亮像小船!”星子沒(méi)說(shuō)話(huà)，因為她覺(jué)得彎彎的月亮還可以像鐮刀，于是她站起來(lái)說(shuō)了她想法，被王老師否定了，后來(lái)，星子也當了一名教師，那天她問(wèn)同學(xué)們“彎彎的月亮像什么？”答案依舊如此，“像小船”星子問(wèn)道：“有沒(méi)有同學(xué)還有什么別的看法？”一位女同學(xué)小心翼翼地舉起了手，“老師，我覺(jué)得彎彎的月亮像鐮刀”�！罢f(shuō)得好，同學(xué)就該有不同的想法”后來(lái)星子老了，退休了，收到了一封信，那是一封當代著(zhù)名女作家的來(lái)信，其中有這么一段：老師，謝謝你，是您給我機會(huì )，替我插上了想象的翅膀，讓我肯定自己的價(jià)值，才會(huì )有今天的輝煌，謝謝您!
事物的正確答案不止一個(gè)，想象的天空沒(méi)有棱角，正如思維的空間沒(méi)有天涯。
思考作文 篇3
相信大家在生活中都可能會(huì )遇到或多或少的困難磨難打擊，不管是什么樣的困難磨難也好，我們都必須去面對它，那么我們要怎么去面對她呢？
世界是我的表象，這是叔本華在作為意志與表象的世界中的開(kāi)篇第1句話(huà)，我覺(jué)得這句話(huà)是絕對的真理，是對整個(gè)人類(lèi)生命意義的總結，不錯，世界就是我們的表象。
在叔本華的觀(guān)念里面，他認為世間萬(wàn)物分為主體和客體，在這個(gè)表象世界里面，只有主體和客體兩部分組成的一個(gè)世界，而主體是什么呢？主體只有一個(gè)，就相對我們本身而言，我們的精神，我們的意識，我們的思想觀(guān)就是我們的主體，而我們的身體是什么呢？我們的身體實(shí)際上是客體，因為我們相對于自身的精神意識思想化，身體是不具備有獨立的思想意識思想觀(guān)的，所以我們的思想觀(guān)是在我們的身體之上，我們的精神更是凝聚在我們的思想之上，所以我們的思想認識主體，而我們的身體其實(shí)是我們思想觀(guān)的直接客體，雖然他是直接客體卻仍然要遵循客體的原則。那客體的原則是什么？客體和主體其實(shí)是密不可分的，也就是說(shuō)當主體出現的時(shí)候，客體也必須出現，當客體出現的時(shí)候，主體也必須出現，那么主體消失的時(shí)候，客體也一定會(huì )一起消失，客體消失的時(shí)候主體也不能獨立存在，因為相對于主體而言，客體就是自己的表象，自己所看到的，當自己沒(méi)有看到，沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，沒(méi)有想到的時(shí)候，這件物品實(shí)際上是不存在的，沒(méi)錯你放眼望去你所看到的就是真實(shí)存在的，這就是表象的世界，而不存在的，就是你無(wú)法了解到的，你，暫時(shí)在短時(shí)間內你沒(méi)有轉頭，你是無(wú)法接收到這些信息，所以他們不是你表象世界里面所能接受的，也就是說(shuō)他們不是你所謂的表象，當你沒(méi)有想到這件事情的時(shí)候，這件事情實(shí)際上是不存在的，它們存在于意志世界之中，叔本華把這個(gè)世界劈成了兩半，一半是表象世界，一半是意志世界，當我們看見(jiàn)了想到了聽(tīng)見(jiàn)了的東西時(shí)，這些東西就存在于表象世界中，而當我們轉身沒(méi)有接觸到，他們沒(méi)有收到他們的信號時(shí)，實(shí)際上他們是不存在的，他們存在于意志的世界之中。
這時(shí)候大家有一個(gè)疑問(wèn)，就是如果假如這個(gè)倉庫里面有一條隱形的噴火龍，但是它存在意志世界中我們沒(méi)有接收到它，那么它到底是不是存在的呢？對此你才給出的解釋是，既然他不存在于你的世界，那么也就是說(shuō)他對你的表象世界并沒(méi)有造成直接影響，他存在意志世界之中，也就是說(shuō)他雖然是客體，但是你接受不到他的信息，他并沒(méi)有客體這一說(shuō)法，也就是說(shuō)無(wú)法直接影響你的生活的事情是不存在的，當你無(wú)法證明出他是存在的時(shí)候，他實(shí)際上就是默認被選為不存在的客體，也就是說(shuō)他根本就連一個(gè)客體都不是，也就等于不存在。而既然對我們的生活沒(méi)有直接影響，那么我們就直接否認他的存在，反正他也不會(huì )噴火，那么我們?yōu)槭裁匆ズε滤拇嬖谀�？既然他無(wú)法對我們生活造成影響，我們就不要管他，想象出一個(gè)它不存在的世界，只需要看到的就是我們的世界，而你所看不見(jiàn)的實(shí)際上是存在意志世界之中的，所以我們只要在表象世界里面做好屬于自己的角色就好了，現在有很多人擔心黑客帝國里面的事情會(huì )不會(huì )發(fā)現在我身上啊。我覺(jué)得這完全是杞人憂(yōu)天，就算是真的，那么你也不必驚慌，我們存在一定是有理由的，笛卡爾說(shuō)過(guò)，我思故我在這句話(huà)什么意思呢？就是說(shuō)我既然能夠懷疑我到底是不是存在的，那么我就一定是存在的，因為我如果不是真的存在，那么我就不可能有屬于自己的懷疑意識，這個(gè)說(shuō)法并不新鮮，早期在卡爾的思想中就出現了這一言論，而真正提出這一個(gè)懷疑觀(guān)念的其實(shí)是貝克萊，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)，所謂認知就是存在，認知存在其實(shí)就等于存在，也就是說(shuō)當你無(wú)法感受到無(wú)法接收到他信息的時(shí)候，我們可以用奧斯卡剃刀去剃掉它，直接否認它存在。什么是奧斯卡剃刀呢，也就是說(shuō)當你無(wú)法意識到這個(gè)事情的時(shí)候，而他又無(wú)法對我們造成影響的時(shí)候，就直接忽略他，剃掉他。
這個(gè)事情對我們有什么影響呢？也就是說(shuō)當我們在面對生活中一些不可以抵御的磨難的時(shí)候，我們要思考它并想一想這是不是對我的一種考驗呢？既然這是屬于我的表象世界，那么我就忽略它，它是不是就不存在了呢？我閉上雙眼然后用拳頭去揮向他，雖然我接受不到他，但是我實(shí)際上仍然打到了他，而在我的表象世界里面他又不存在，所以這樣這種心理安慰可以促使我們更好的面對困難，其實(shí)今天我要表達的觀(guān)點(diǎn)就是永遠不要害怕困難，那可能是你通向真理的道路。
所以不要害怕困難，當他無(wú)法影響你生活的時(shí)候，你就安慰自己，這個(gè)困難他并不能對我的生活造成直接影響，但是我打敗他，我可以通向更廣闊的道路，所以可以給我們一個(gè)心理安慰，從而使我們內心充滿(mǎn)力量，這時(shí)候只要我們舉起勇氣，這把劍揮向他，所有的困難都會(huì )迎刃而解。
思考作文 篇4
放學(xué)了，一個(gè)人走在街道上。
昏黃的路燈竟顯得有些耀眼，時(shí)而有過(guò)往的車(chē)輛和三三倆倆的人群，竟也顯得很嘈雜。
終于來(lái)到那背離光線(xiàn)和嘈雜的巷子口，一眼望去，無(wú)盡的黑，兩面墻壁索夾隔的或許就是這世間所有的黑，向前走去，偶然想起有關(guān)黑的一些詞語(yǔ)：黑暗，黑夜，黑炭……對，還有伸手不見(jiàn)五指。
我卻沒(méi)敢把手伸出來(lái)驗證此刻的黑。
寒風(fēng)吹來(lái)，我裹緊了身子向前走。
前方不遠處猛然出現一點(diǎn)火光。
我想到，這又是誰(shuí)耐不住寂寞而點(diǎn)上的一支煙?是南京還是云煙?腦子里無(wú)意識地猜著(zhù)煙名。
繼續走著(zhù)，忽一抬頭，不覺(jué)一驚，在兩面墻壁所夾的這條甬道上方，只有一顆星在閃爍著(zhù)，淡淡的那么一顆，仿佛隨時(shí)都會(huì )消失，我想，或許是被這巷子里的黑渲染的吧?
“汪汪”兩聲狗叫讓我聞而怯步，聽(tīng)著(zhù)時(shí)而凄厲時(shí)而急切的叫聲，我不禁想到，這狗或許是因為扯破了主人的床單或是劃壞主人的地板而被趕了出來(lái)吧?叫聲如此凄楚，令我不禁想起《巴別塔之犬》里的那條狗，不覺(jué)心生憐憫。
漫長(cháng)的黑路頃刻告別，隨即我已站到了家門(mén)口。
我回想起剛才那段路的'所見(jiàn)所想，不禁有些奇怪，我都想了些什么啊?怎么會(huì )想起這些無(wú)聊又意想不到的事情呢?
我捶著(zhù)腦袋問(wèn)自己，猛然間感受到來(lái)自四周的光亮，這光亮一下子沖走了怯意連帶著(zhù)剛才的思考。
不就是黑嗎?黑暗也沒(méi)什么不好，黑暗能讓人想起平時(shí)想不到或者不屑于去想的事情，能激發(fā)人深一層的思考，正是它們伴隨著(zhù)我走過(guò)了黑暗啊。
生活中的逆境與黑暗何其相似，逆境中所想的就是超乎常人的，激發(fā)出的也是成功所必須具備的東西。
逆境中的選擇有兩種，一是萎靡不振，二是奮勇向前，就像面對黑暗，是轉身退避還是勇敢前行。
走過(guò)黑暗迎來(lái)光明，轉身回望，竟還會(huì )懷念那一段黑暗中的寂靜和思考呢。
我喜歡黑暗和寂靜。
依靠冷靜與離奇的思考才能沖出逆境，最終光明與成功才會(huì )到來(lái)。
思考作文 篇5
多彩的人生給了我們無(wú)限的思考，每一個(gè)思考都是人生的一次整理和升華，也是對靈魂的一次洗禮。正是因為在這一個(gè)過(guò)程中我們漸漸地學(xué)會(huì )了用心思考，用心感悟。思考是一種生命魅力的彰顯，思考之美在于它始終是鮮活的，在于它堅持以厚積為基石。馬克思有言：“在科學(xué)的道路上是沒(méi)有平坦的大路可走的，只有在那崎嶇小路上攀登的不畏勞苦的人們，才有希望到達光輝的頂點(diǎn)�！睆倪@個(gè)意義上說(shuō)，思考是我們獲得成功的階梯。不會(huì )思考的人，是永遠感受不到生活的快樂(lè )和美好的。
真理千差萬(wàn)別，但獲取真理的方法卻始終如一，那就是勤奮的思考和不懈的實(shí)踐。真理就是由老生常談構成的，曾經(jīng)被我們漫不經(jīng)心和輕視的那些道理，那些最樸實(shí)、最古老的規則，其實(shí)具有最永久的價(jià)值。當我們通過(guò)思考發(fā)現真知灼見(jiàn)的時(shí)候，心靈深處的顫動(dòng)便會(huì )牽引出人生的感悟，有時(shí)人在瞬間的思想升華便能改變一生的生活態(tài)度和命運走向。
要在紛亂復雜的社會(huì )里學(xué)會(huì )思考，在物欲橫流的世界里懂得冷靜，在縹緲空曠的宇宙中尋找定位，并不容易！但是有益的思考可以讓我們在取舍中采取正確的方式，可以讓我們在茅塞頓開(kāi)中升華生命的價(jià)值和意義。思考教會(huì )我們用愛(ài)和心去感受這個(gè)世界，教會(huì )我們用理性去探索人生的遙遠路途。
對于人生價(jià)值的深刻理解，對自我的人生目標的了解程度，對于人生戰略的總體把握，對內心矛盾和沖突的克服技巧，是人與人的真正差別所在。亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存�！比松鷥r(jià)值的差別，就蘊藏在點(diǎn)滴思想的細微差距中。
人生成功的關(guān)鍵在于審時(shí)度勢，而成熟的思考正是審時(shí)度勢，看清生命價(jià)值的基本條件。在人一生的旅途中，思考是黑暗里的光明，思考是絕境中的村落，思考是迷途中的司南，思考是汪洋中的燈塔。學(xué)會(huì )思考，往往會(huì )另辟蹊徑，在絕處逢生，開(kāi)拓一片蔚藍的天空。在思考之中，或許我們會(huì )漸漸明白屬于自己的歸宿，不會(huì )在人生路上漫無(wú)目的地徘徊，在思索之中，或許我們能慢慢地領(lǐng)會(huì )人生最高的智慧。
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