寫(xiě)景抒情作文(范例7篇)

　　在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編精心整理的寫(xiě)景抒情作文7篇，歡迎大家分享。

寫(xiě)景抒情作文 篇1

　　盛夏的知了真是不敢恭維，掛在樹(shù)上叫得那么慘烈，交雜著(zhù)雪藏17年的辛酸和甜蜜，誰(shuí)聽(tīng)了不可憐？可是這叫聲躁，聒噪的噪，吵得人腦仁疼，誰(shuí)聽(tīng)了也煩，賣(mài)慘博取同情效果頗佳，實(shí)際上又有幾個(gè)人真能感同身受？祥林嫂再慘嚷嚷久了不還是沒(méi)人在意招來(lái)閑話(huà)，大家的生活夠苦了，可不想再給自己平添不快。不過(guò)好在這些蟬白天吵得太累晚上也就偃旗息鼓了，安安靜靜陪著(zhù)白天被吵得夠嗆的人入睡。

　　蛐蛐出動(dòng)了，躲在草叢，趁著(zhù)月黑風(fēng)高悄悄談起了戀愛(ài)。它們可不像蟬那么高調地叫，吱吱吱叫個(gè)不停，隔幾秒叫兩聲，吱——吱——那聲音悅不悅耳不知道，反正挺清脆。窗外月光明朗，繁星三兩點(diǎn)，人家的燈滅了一盞又一盞，露水漸漸濃了，幽會(huì )也顯得浪漫。

　　蟈蟈不厭其煩地“織”、“織”、“織”，后半夜睡眠深了不知道發(fā)生了什么，但至少它前半夜沒(méi)偷懶，這些紡織娘真是盡職又盡責。它們不愛(ài)熱鬧，不愛(ài)光明，有點(diǎn)自卑，哪里沒(méi)人就去哪里。

　　油葫蘆有些餓，出來(lái)找點(diǎn)夜宵，不巧剛好遇到現女友的前男友——“喲”“喲”“喲”陰陽(yáng)怪氣地喊了幾聲。當兩個(gè)血性方剛的`雄性遇到一起，免不了要一爭高下，一旦有一方率先發(fā)起攻擊，不管是言語(yǔ)還是肢體上，那后來(lái)的場(chǎng)面一定慘烈。油葫蘆也一樣，牽扯到面子問(wèn)題絕不能姑息。

　　星星眨巴幾下眼睛，黯淡了下去，小蟲(chóng)們鬧夠了，大地重新歸于平靜，盡情享受天亮前最后的片刻吧。

寫(xiě)景抒情作文 篇2

　　我早就聽(tīng)說(shuō)松鳴巖風(fēng)景十分秀美，假期里我去了這個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的地方。

　　我們還沒(méi)有進(jìn)入風(fēng)景區，眼前便是一片綠色了。在遠處，一座平緩的小山包上，一棵高大挺拔的松樹(shù)立在山頂，好像是專(zhuān)門(mén)來(lái)迎接我們的。

　　我們本以為松鳴巖只有這么幾座山�？梢贿M(jìn)入風(fēng)景區，我就驚呆了。/這里的山一座連著(zhù)一座，似乎永遠也看不完；這里的山千山一碧，綠得難以用語(yǔ)言來(lái)形容；這里的山形態(tài)萬(wàn)千，有的高聳入云，有的'平緩而立，有的像一只大手掌，有的像一個(gè)大壽桃山間有一條細而長(cháng)的瀑布，遠遠望去，就像山姑娘用來(lái)扎辮子的絲帶。

　　松鳴巖的樹(shù)木更是美麗。一棵棵樹(shù)張開(kāi)它們的樹(shù)冠，貪婪地吸收著(zhù)陽(yáng)光和雨露，長(cháng)得茂盛極了。下雨時(shí)，它們就成了一把把大雨傘，為游人遮風(fēng)擋雨。

　　在一棵棵樹(shù)下總是生長(cháng)著(zhù)一些玲瓏可愛(ài)的花朵。這些花朵色彩繽紛，有紅的、紫的、白的、黃的，它們的樣子也各不相同，有米粒一般大小的，有形似蝴蝶的，一場(chǎng)小雨過(guò)后，小路邊就會(huì )長(cháng)出許多的蘑菇和草莓。聽(tīng)說(shuō)，松鳴巖還長(cháng)有許多藥材，如黨參等——這些都是大自然饋贈給我們的珍貴禮物。

　　在松鳴巖山腳下，有一條彎彎曲曲的小河從山谷中流過(guò)。山上的瀑布和山泉匯聚到山谷里，平靜的河水宛如一面鏡子，將這山光美景倒映在水中，真是令人陶醉。

　　看著(zhù)山光水色，聞著(zhù)淡淡的花香，吃著(zhù)又酸又甜的草莓，聽(tīng)著(zhù)流水聲和鳥(niǎo)叫聲，我的身心已與它們融為一體。

寫(xiě)景抒情作文 篇3

　　寫(xiě)景抒情，是中學(xué)生寫(xiě)作訓練的一項重要內容。我們經(jīng)�？梢钥吹角榫跋嗌�、情文并茂的優(yōu)秀作文；但是，就總的情況來(lái)看，這類(lèi)文體寫(xiě)作訓練的狀況不能令人滿(mǎn)意。原因何在呢？改善這種狀況的途徑在哪里呢？

　　做任何事都要明確目的，寫(xiě)作訓練也是如此。優(yōu)秀的寫(xiě)景抒情文章，一般說(shuō)來(lái)，總是用美的語(yǔ)言，描繪美的圖畫(huà)，表現美的感情。寫(xiě)好寫(xiě)景抒情文章，需要具備美好的情操，較強的審美能力。反過(guò)來(lái)，我們也可以說(shuō)，寫(xiě)景抒情的寫(xiě)作訓練，應當以培養學(xué)生美好的情操和較強的審美能力為主要目的。

　　寫(xiě)景抒情文的寫(xiě)作，包括立意、謀篇、結構、語(yǔ)言等多方面內容，其中最重要的是要讓讀者在閱讀中看到一幅美的圖畫(huà)。要能夠用語(yǔ)言描繪出一幅美的圖畫(huà)，首先要在腦子里形成一幅美的圖畫(huà)，這就要借助于觀(guān)察。(當然也可以借助于想象，但歸根到底，想象還是建立在觀(guān)察基礎上的。)

　　觀(guān)察有兩種類(lèi)型：一種是科學(xué)的觀(guān)察，一種是審美的觀(guān)察(觀(guān)照)。前者的目的，主要是在把握事物表面特征的基礎上探求事物的本質(zhì)，因而在觀(guān)察中往往伴隨著(zhù)名理的思考，同時(shí)須盡可能地排斥主觀(guān)感情的干擾；而審美的觀(guān)察，則是為了“發(fā)現”適合于表達主觀(guān)感情的事物的美的形式，因而在觀(guān)察中往往滲透著(zhù)強烈的主觀(guān)感情，同時(shí)會(huì )暫時(shí)中斷抽象的名理思考。寫(xiě)景抒情文章，要求我們能夠準確地把握景物的特征，主要是其形狀、色彩、運動(dòng)狀態(tài)、空間位置方面的特征，因此需要我們借助于科學(xué)的觀(guān)察，這樣才能使景物描寫(xiě)建立在真實(shí)可信的基礎上，才能改變學(xué)生作文中內容空泛、套話(huà)連篇等毛病。但是在為描寫(xiě)景物所進(jìn)行的觀(guān)察訓練中，我們決不能停留在科學(xué)觀(guān)察之中。因為科學(xué)的觀(guān)察往往帶有較強的分析性、解釋性，這在科學(xué)研究中是必要的。但在景物描寫(xiě)中，則可能使景物描寫(xiě)失之瑣碎，缺乏統一的鮮明的意象。

　　按照格式塔心理學(xué)派的觀(guān)點(diǎn)，自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，不僅具有不同的形態(tài)、色彩、運動(dòng)狀態(tài)和空間位置關(guān)系，而且具有各不相同的“力的模式”(這個(gè)“力的模式”是以上各種因素作用產(chǎn)生的“綜合效應”)�！跋笊仙�和下降，統治和服從，軟弱和堅強，和諧和混亂，前進(jìn)和退讓等基調，實(shí)際上是一切存在物的基本存在形式�！北热绯缟骄�嶺、危巖勁松、閃電雷鳴、大漠長(cháng)風(fēng)這些具有“陽(yáng)剛之美”的景物和清風(fēng)明月、幽林曲澗、弱柳柔絲、杏花春雨這些具有“陰柔之美”的景物，實(shí)際上就具有截然不同的“力的模式”，因而具有截然不同的表現性。在對自然景物的觀(guān)察中，引導學(xué)生感受不同的自然景物所具有的不同的“力的模式”，不同的表現性，培養他們對形式的敏銳的感受能力，是培養審美觀(guān)察力的基礎．在此基礎上，學(xué)生就可能形成審美的構成意識和構成能力，也就是在感性形式上統一為一個(gè)有聯(lián)系、有意義的整體的意識和能力。這樣，面對紛繁復雜的自然景觀(guān)，他們才會(huì )發(fā)現由那些具有相同的“力的模式”的景物構成的具有鮮明總體特征的完整、統一的畫(huà)面。人們的視知覺(jué)具有要求簡(jiǎn)化的傾向，當知覺(jué)對象符合這一要求時(shí)，才可能產(chǎn)生美感。因此在審美觀(guān)察的基礎上描繪出來(lái)的畫(huà)面，才是既真實(shí)，又美好的畫(huà)面。

　　以上說(shuō)的是在對自然景物的觀(guān)察訓練中如何培養學(xué)生的審美觀(guān)察力。審美觀(guān)察，是一個(gè)“物我交流”的雙向過(guò)程，人們又稱(chēng)之為“審美觀(guān)照”，在這個(gè)過(guò)程中，始終滲透著(zhù)情感的活動(dòng)。首先，情感在審美觀(guān)照中發(fā)揮著(zhù)動(dòng)力功能。學(xué)生如果缺乏觀(guān)察、審美的興趣，就不可能開(kāi)展任何審美活動(dòng)。事實(shí)上，熱愛(ài)大自然是學(xué)生的天性，這是我們組織學(xué)生觀(guān)照自然的有利條件，在此基礎上，我們可以引導學(xué)生回憶、介紹與某處景物有關(guān)的往事、歷史傳說(shuō)、故事，引發(fā)他們特定的情緒記憶，以積極的情感狀態(tài)投入審美觀(guān)照。其次情感在審美觀(guān)照中發(fā)揮著(zhù)定向和創(chuàng )造功能。當我們帶著(zhù)特定的情感進(jìn)入觀(guān)照時(shí)，這種情感對外界景物就會(huì )產(chǎn)生一種選擇作用，甚至變形作用：那些具有相同的`“力的模式”的景物才得以進(jìn)入知覺(jué)范圍；一些不具有相同的“力的模式”的景物，由于知覺(jué)的完形作用，在經(jīng)過(guò)變形作用后(變得具有相同的“力的模式”)，也得以進(jìn)入知覺(jué)范圍。而且，由于情感的激發(fā)、啟動(dòng)，以往生活中積累的一些景物的意象，也可能加入其中，從而使得由這些意象組成的知覺(jué)形成具有鮮明的總體特征，具有鮮明的個(gè)性色彩，成為主觀(guān)感情的象征物。這樣的畫(huà)面，便是由情感定向、一創(chuàng )造如來(lái)的富有生機的完美的畫(huà)面。比如同一處荒園，用科學(xué)的眼光看，它確實(shí)是雜草叢生，斷瓦殘垣，不堪人目；但是如果它和學(xué)生們的童年趣事聯(lián)系在一起，他們就可能有意無(wú)意地不提那些不堪入目的景象，而大寫(xiě)特寫(xiě)蟋蟀在彈琴，小鳥(niǎo)在歌唱，甚至把某處公園中的一些景物的形象移花接木地加到了他們心愛(ài)的荒園上，那破敗的老屋會(huì )顯得古色古香，那雜草叢中會(huì )散發(fā)出泥土的芬芳。這樣寫(xiě)從科學(xué)的眼光看是不真實(shí)的，但是在他們的眼睛里，記憶中卻是真實(shí)的；它所表現的孩子們的那股熱愛(ài)童年生活的感情卻是真實(shí)的。

　　當然，激發(fā)起學(xué)生的特定的情感進(jìn)入審美觀(guān)照，這情感首先就應當是積極的健康的。誠然，積極美好的情感決不是單純在寫(xiě)作中能夠培養起來(lái)的，它需要通過(guò)多種途徑。但是指導學(xué)生寫(xiě)好寫(xiě)景抒情文章，把它作為發(fā)現美、創(chuàng )造美的一個(gè)過(guò)程，也不失為一條重要途徑。除了上面所說(shuō)的在進(jìn)入觀(guān)照之前，激發(fā)學(xué)生的積極情感而外，學(xué)生的心靈、情感在觀(guān)照過(guò)程中也能夠得到凈化和升華。當我們引導學(xué)生面對大自然的美景，在觀(guān)照中達到“物我兩忘”的境界時(shí)，當我們沉浸在自己所創(chuàng )造的美妙境界之中，浮想聯(lián)翩、流連忘返時(shí)，“我們不再生活在事物的直接的實(shí)在之中，而是生活在純粹的感性形式的世界中。在這個(gè)世界中，我們所有的感情在其本質(zhì)和特征上都經(jīng)歷了某種質(zhì)變過(guò)程。情感本身解除了它們的物質(zhì)重負�！迸囵B這種脫俗的情感，超越精神，達到人生的審美化，如上文所說(shuō)，是審美教育的又一個(gè)重要方面的內容。

　　以上說(shuō)的是，在對自然景物的審美觀(guān)照中，可以發(fā)現、創(chuàng )造出一幅富有生機的完美圖畫(huà)，這圖畫(huà)，用美的語(yǔ)言描述出來(lái)，就可以構成較為理想的寫(xiě)景抒情文章。這個(gè)過(guò)程，同時(shí)就是培養學(xué)生的審美情感和審美能力的過(guò)程。如何運用語(yǔ)言準確地描繪形象，表達感情，這里面也包含著(zhù)美育，這里就不多說(shuō)了。下面簡(jiǎn)單地談?wù)勅绾卧陂喿x教學(xué)和藝術(shù)鑒賞中汲取有益的營(yíng)養的問(wèn)題。

　　中學(xué)語(yǔ)文教材中選有大量的寫(xiě)景抒情散文。對于這些藝術(shù)精品單純作理性分

　　析，講清它們是從什么角度描寫(xiě)的，哪些詞語(yǔ)用得恰到好處，顯然是不夠的；一味地讓學(xué)生誦讀，或者籠而統之地稱(chēng)贊它們是如何美妙，學(xué)生也聽(tīng)得有限。我們覺(jué)得比較好的方法，是先要求學(xué)生體味作者所描繪的境界，給我們怎樣一個(gè)總體印象。優(yōu)秀的寫(xiě)景文章或片斷，用筆可能有繁簡(jiǎn)之分，但是都能給人以鮮明的總體印象。比如老舍先生《在烈日和暴雨下》中對烈日和暴雨景象的描寫(xiě)和魯迅先生《故鄉》中關(guān)于月下西瓜的景物描寫(xiě)，前者有如繁筆畫(huà)，后者有如簡(jiǎn)筆畫(huà)，但是給我們留下的印象都是鮮明、深刻的。在把握總體印象的基礎上，可以進(jìn)一步分析作者是如何通過(guò)多角度描寫(xiě)以突出這一印象的，這樣似乎更符合觀(guān)察、感受的順序，更有利于學(xué)生掌握寫(xiě)景作文的正確途徑。然后，我們可以通過(guò)表情朗讀，最好借助于電化教學(xué)手段，引導學(xué)生進(jìn)入作者的描繪的境界，從中體味作者的感情。我們還可以要求學(xué)生展開(kāi)創(chuàng )造性想象，補充畫(huà)面中所沒(méi)有描繪的部分。比如在《小石潭記》的教學(xué)中，可引導學(xué)生想象出作者描繪的清冷幽靜的境界，并且體會(huì )到這樣的境界，恰當地表現了作者因懷才不遇而產(chǎn)生的郁郁不平的心情。那么試想我們有朝一日前往小石潭，尋訪(fǎng)古人遺蹤，當會(huì )是怎樣的心情？帶著(zhù)這樣的心情去觀(guān)賞今日小石潭，又該是怎樣一番景象？這樣便把閱讀和寫(xiě)作緊密地結合起來(lái)了。

　　繪畫(huà)、攝影等藝術(shù)都極講究構圖之美，講究通過(guò)經(jīng)營(yíng)構造更好地表現作者的

　　主觀(guān)感情。比如同樣是為樹(shù)人堂拍照，站在它的腳上，采用仰視角度，讓它處在藍天白云的映襯之下，讓它沐浴在燦爛的霞光之中，它將顯得更加宏偉壯麗；而站在遠處，采用平視角度，那就取決于作者所要表現的情感，這就要求我們，不但要教給學(xué)生觀(guān)察方法，最好還得“親臨現場(chǎng)”，和學(xué)生一同“下水觀(guān)察”。中國古代繪畫(huà)，很講究所謂“以實(shí)帶虛”、“以虛補實(shí)”，以收到以少勝多，深化意境的作用。南宋畫(huà)家馬遠，人稱(chēng)“馬一角”，他的繪畫(huà)總喜歡在畫(huà)幅上留下大片空白。但是在觀(guān)賞者眼里，這一片空白卻不是一無(wú)所有，它可能是云霧環(huán)繞的遠山，也可能是煙波浩淼的湖水。高明的剪紙藝人幾剪刀便可完成一幅神奇的人物剪影，但是讓我們看到的，卻不是一個(gè)簡(jiǎn)單的輪廊，而是一個(gè)神態(tài)畢現的人。所以能夠如此，就是因為作者以有限的筆墨，描繪出了對象的主要特征�！瓣P(guān)于事物特征的記憶表象，是與整個(gè)事物的記憶表象相結合，并且作為這一結合的突出部分保留在頭腦之中的。因此當人們有機會(huì )被喚起這特征的記憶時(shí)，也就必然聯(lián)想起整個(gè)事物的表象”。所以作者所描繪的有限的“實(shí)景”，才可能引起觀(guān)賞者豐富的聯(lián)想，補充作品中留下的空白和沒(méi)有表現出的部分。而這樣的作品，更易于引發(fā)觀(guān)賞者的審美創(chuàng )造欲望，因而也更具有美感。課文中的寫(xiě)景抒情散文，也不乏這方面的例子。比如《小石潭記》中作者無(wú)一字寫(xiě)水，但是我們在閱讀、想象中卻能夠感受到那游魚(yú)、細石，無(wú)一不是處在清澈見(jiàn)底的潭水之中。當然，閱讀教學(xué)和藝術(shù)鑒賞的藝術(shù)精品，出自名家之手，不是學(xué)生們一朝一夕的功夫便能模仿到的，但是在閱讀欣賞中可以培養起審美情感和審美能力，激發(fā)出審美創(chuàng )造的欲望，這已經(jīng)不是僅僅有利于寫(xiě)作的事了�？偠�言之，美的事物要美的心靈去發(fā)現、創(chuàng )造，而發(fā)現美、創(chuàng )造美的過(guò)程，又將創(chuàng )造美的心靈。我們認真地指導學(xué)生寫(xiě)好寫(xiě)景抒情文章，便是在實(shí)踐著(zhù)這一真理。

寫(xiě)景抒情作文 篇4

　　看見(jiàn)這棵樹(shù)，我突然發(fā)現，生命是如此的狂放。

　　有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)這樣的樹(shù)，樹(shù)冠枝繁葉茂，透著(zhù)一種生命的恣意，而樹(shù)冠卻是空的，空得只剩下樹(shù)皮。一個(gè)人可以從樹(shù)下的空洞里鉆進(jìn)去，再從樹(shù)干頂端的枝椏間鉆出來(lái)。就是這樣一棵樹(shù)，歷經(jīng)近千個(gè)春秋，櫛風(fēng)沐雨，傲雪凌霜，依然挺拔撐天，翠色蓋地，頑強生長(cháng)著(zhù)，向世人展示著(zhù)生命的綠意。

　　這就是我見(jiàn)到的一棵偉大的樹(shù)，用“偉大”來(lái)形容一棵樹(shù)，是否確切，我沒(méi)多想。不過(guò)，從我看到它的那一刻，我就認為，這棵樹(shù)的確是偉大的。不敢想象，一棵沒(méi)有樹(shù)心的樹(shù)，它是怎樣生存的。就像一個(gè)人，沒(méi)有了心臟，他還有生命嗎？也許，這就是樹(shù)的偉大之處吧！

　　這棵樹(shù)就生長(cháng)在河南省四大佛教名寺之一的丹霞寺院內。同行的文友喬闊告訴我，樹(shù)叫檀香樹(shù)，也稱(chēng)作“佛樹(shù)”，民間也稱(chēng)此樹(shù)為“神木”。據說(shuō)，此樹(shù)與沙漠里的胡楊一樣，有著(zhù)極強的生命力。有“栽后千年不死，死后千年不倒，倒后千年不腐”之說(shuō)。是否如此，不知。

　　稱(chēng)它“佛樹(shù)”也好，叫它“神木”也罷。大概是人們對這棵樹(shù)的`虔誠所至吧。其實(shí)，樹(shù)就是樹(shù)，對我而言，我看重的是樹(shù)的本身。悠悠歲月，世事滄桑，千年的風(fēng)霜雨雪，歷代的戰火離亂，空蕩蕩的一棵無(wú)心樹(shù)，依然鐵臂虬枝，綠葉閃亮，安然無(wú)恙，把生命張揚到極致，這本身就是奇跡！

　　看著(zhù)枝繁葉茂的檀樹(shù)，我有點(diǎn)弄不明白，如此一棵大樹(shù)，為何成了一棵空蕩蕩的無(wú)心樹(shù)呢？寺院里的主持告訴我，空心樹(shù)多是樹(shù)枝枯死后，遭到風(fēng)雨的侵蝕，雨水順著(zhù)干枯的樹(shù)枝疤痕往下滲水，慢慢地樹(shù)就空了，便成了無(wú)心樹(shù)。主持還告訴我，空心樹(shù)很罕見(jiàn)，就是在原始森林里，這種從上到下空到底的樹(shù)，也是不多見(jiàn)的，但凡這種樹(shù)，都有著(zhù)頑強的生命力。面對一棵歷經(jīng)磨難依然生機勃勃的空心樹(shù)，它是我脆弱的生命從未有過(guò)的地感受到生命的生長(cháng)與飛翔。

　　從這棵樹(shù)上，我看到了生命存在的意義。一棵沒(méi)有心的樹(shù)，卻用心抵御著(zhù)風(fēng)雨的侵蝕，頑強的活著(zhù)，活得那么的鮮亮，那么的精神，活得讓人感動(dòng)，讓人崇敬。

　　這樣說(shuō)是對還是錯，我不知道。但樹(shù)知道，樹(shù)不能說(shuō)。無(wú)言的樹(shù)就站在我的面前，是不是在告訴我，活著(zhù)，就要這樣活。

寫(xiě)景抒情作文 篇5

　　記憶中的遠山是重重疊疊，綠意盈盈的。盈盈的綠意中，一個(gè)小小的身影，搖著(zhù)翹翹的辮子，微笑著(zhù)從山間走過(guò)。身后，大片大片的黃燦燦的刺玫和藍得象夢(mèng)一樣的馬蓮潮水一樣的涌來(lái)�！�…

　　那是什么時(shí)候的記憶？七、八歲還是四、五歲抑或更早一點(diǎn)？那時(shí)候的天似乎永遠是藍的，藍得似乎連小小的你也要飛起來(lái)。藍藍的天空下面，連綿伸展的便是我永不褪色的夢(mèng)：掛滿(mǎn)了爬山虎的矮矮的圍墻，青青的桃樹(shù)，綠綠的菜畦，一叢一叢的茄子架下掛了一個(gè)又一個(gè)的紫色喇叭，長(cháng)長(cháng)的葫蘆藤上有一兩個(gè)、兩三個(gè)葫蘆娃娃，豆角剛剛喝飽了水，洋金花已經(jīng)長(cháng)了尖尖的刺，榆樹(shù)長(cháng)了葉，黃透了的榆錢(qián)兒一層一層的落到地上，用不了多久，地上就會(huì )有一棵棵的榆苗冒出來(lái)，如嬰兒小手樣的張著(zhù)兩片圓圓的葉，朝迎日出，暮送夕落……

　　厚厚的草叢里，長(cháng)腿的螞蚱跳來(lái)跳去，翠色的兩只青草蘿子豎了尖尖的角，欲要一決高低。藏在陰涼處的蟬兒高一聲低一聲的叫著(zhù)。山上的梭梭草長(cháng)的正旺，細而直的穗兒在陽(yáng)光下閃閃發(fā)亮。一片一片貼在地上的芨榴，牽起長(cháng)長(cháng)的須，便會(huì )露出一串一串的晶瑩的小指樣的莖。山毛刺旁一簇簇的碗碗花，星星一樣的，摘一大捧回去，涂了堿水在上面，便會(huì )變成太陽(yáng)一樣的顏色，黃燦燦的刺玫有甜甜的味道，藍得像火焰一樣的馬蓮朵朵都藏了一個(gè)遙遠的夢(mèng)……

　　下雨的日子是一場(chǎng)炎炎夏日的的圣典，陰云密布的天幕，瓢潑的大雨傾瀉下來(lái)，山間的.低洼處積了水，樹(shù)窩里積了水，菜地里的水滿(mǎn)了，園子里的水滿(mǎn)了，連大榆樹(shù)下也都是滿(mǎn)滿(mǎn)的水。雨很快的就又停了，大雨過(guò)后，天依然是那么藍，大團大團的云朵低低的從頭頂上飄過(guò)，空氣里沁了淡淡的清新的味道，是南瓜花的香味嗎？淺淺的沙河，水還在慢慢的流過(guò)，拎了鞋子，光了腳，走在里面，有細細的沙被踩起，漾出一處處的水花……

寫(xiě)景抒情作文 篇6

　　月亮是美麗的，很多人，都很喜歡他，我也不例外。

　　月亮分眉月、玄月和滿(mǎn)月。峨眉月很細像指甲，一般出現在初三初五左右。玄月是半圓形像量角器，一般出現在初七初八的半夜。滿(mǎn)月是圓形，出現在十五十六。大家最喜歡在八月十五時(shí)賞月。

　　月亮很受人們喜愛(ài)，因此它有了許多雅稱(chēng)如蘇軾詩(shī)中的嬋娟，李白詩(shī)中的玉盤(pán)等等，也有了嫦娥奔月，吳剛折桂等傳說(shuō)，又有了初七八的.月亮——半邊陰，三十晚上盼月亮——沒(méi)指望等歇后語(yǔ)。

　　月亮有個(gè)特點(diǎn)，那就是千變萬(wàn)化，他今天是指甲過(guò)幾天就變成了香蕉，再過(guò)幾天變成量角器，再后幾天就變成了大餅，就這樣前半月變大，后半月變小，好像月亮上有只動(dòng)物后半月在慢慢地吃月亮，到了下一月他吃不動(dòng)了，月亮卻慢慢長(cháng)大了，到了下半月那只動(dòng)物又吃了……

　　月亮在天空中散發(fā)出耀眼的光芒，這光太亮了，仿佛天上所有的星星都是來(lái)襯托月亮的。雖然這光不屬于它，可他卻用光芒照亮大地，照亮半個(gè)地球。

　　月亮真美��！

寫(xiě)景抒情作文 篇7

　　夏日的雨，將要漫步在俏麗的薄云上了。

　　剛剛還是如此明朗的大晴天，轉眼間天空就慢慢開(kāi)始變得灰暗，云彩失去了光華，空氣也沉悶起來(lái)，沉悶的讓人感到呼吸困難。天空就像被蒙上了一張黑色的綢緞，什么都看不清，雖然是下午可像是已經(jīng)晚上了，只有一方隱隱出現了一抹金黃色的亮光，就像是一張老舊了發(fā)黃的黑白相片。沒(méi)過(guò)多久，一道可怕的白色閃電毫無(wú)預料的來(lái)了，接著(zhù)就是接二連三的驚雷聲，像是在打鼓一樣�？捎晔冀K遲遲沒(méi)有下。

　　突然，像斷了線(xiàn)一般，全城的電都停了，四周一片暈黑，模糊不清，黑的可怕，仿佛是暴風(fēng)雨來(lái)臨的前兆。我的心中頗有不安，可就在這隱隱的不安之中，雨，伴隨著(zhù)閃電交加與雷聲齊鳴到來(lái)了。剛剛的黑暗仿佛是為了迎接雨的到來(lái)而舉辦的一場(chǎng)盛大表演。為了給雨獻上一份別致大禮，風(fēng)兒便呼呼地吹著(zhù)，為雨的來(lái)臨舞蹈一番。雨隨著(zhù)風(fēng)兒一起舞動(dòng)著(zhù)身軀，旋轉、跳躍……多么美妙的舞姿��！夏日的雨不似春雨那么柔情，也不像秋雨那么綿綿，它在狂野不羈的性格中多了一份特別的魅力。雨滴忘我的`在屋頂、窗戶(hù)、大地上敲擊著(zhù)。落在地上的積水上時(shí)，漂起一波波水暈，為全世界布置上了屬于自己的舞臺，“滴滴、嗒嗒、啪啪……”這是雨的樂(lè )曲。

　　雨的眾兄弟姐妹們穿上華麗的禮服，飛舞著(zhù)滴落在大地上，漸漸與大地融合在了一起，滋潤著(zhù)干燥的土地。天不知怎么的，漸漸地放晴了。雨卻一直沒(méi)有停下，拂過(guò)大地，拂過(guò)花兒，拂過(guò)草兒……為世界平添了一絲清新感。我凝望窗外，感嘆大雨的無(wú)情，贊嘆小雨的活潑，雨啊，你讓我怎么說(shuō)你才好，真是讓我不得不愛(ài)啊。不知過(guò)了多久，雨漸漸的變小了，我打開(kāi)窗戶(hù)，幾滴雨絲撫過(guò)我的臉頰，頓時(shí)帶來(lái)了一陣清涼，賦予這個(gè)炎熱的夏天一陣清爽之感。

　　雨停了。草地上混合著(zhù)鮮草與泥土芬芳的香味�；ǘ涞陌臧昊ò晟�，不時(shí)滴落下一顆顆晶瑩的水珠，看起來(lái)讓花兒更加艷麗了……整個(gè)世界仿佛被清洗了一番，空氣變得格外清新。路邊奔跑的小孩子，腳步濺起了一朵朵小水花，調皮的往孩子的臉上跳去。瞧，孩子們哪個(gè)不是掛著(zhù)笑臉呢？

　　雨，你為多少孩童帶來(lái)了歡樂(lè )啊，我喜歡你！

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