【精華】寫(xiě)景抒情作文9篇
在學(xué)習、工作或生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的寫(xiě)景抒情作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
寫(xiě)景抒情作文 篇1
山崖上的青松，不少生長(cháng)于巖石的夾縫之中。人們給了它一個(gè)美稱(chēng)——勁松。生長(cháng)在巖石夾縫之中的，不僅僅是勁松，還有其他一些樹(shù)木，還有毫不起眼的小花小草。
巖石中的縫隙，有的是植物生長(cháng)前就固有的，有的起初本是小縫隙，被樹(shù)根慢慢一點(diǎn)點(diǎn)脹大了，才成為現在的較大一點(diǎn)的空隙。勁松為了扎住根，立住腳，不得不把本應粗壯圓長(cháng)的根須，塑造成扁狀，不得不在里面拼命地鉆，拼命地擠，拼命地長(cháng)，以不至于被巖石夾縫夾死，以適應在巖石夾縫中生存的需要�！拔锔偺鞊�，適者生存�！闭沁@種屈就、這種忍耐、這種適應，才使山崖上的勁松，不同于在沃土的優(yōu)越自然條件下生長(cháng)的普通青松。山崖勁松，氣勢磅礴，傲立于人們望塵莫及的高高的懸崖之上，與天同在，與巖同在，是歷代文人墨客頌歌吟誦的對象，是畫(huà)家神筆下的“模特”，是人們心中的偶像。而生長(cháng)在平地上的普通青松，盡管根深葉茂，郁郁蔥蔥，充盈著(zhù)富態(tài)，卻連3歲的小孩也能爬上去戲耍一番，毫無(wú)地位和尊嚴可言。
正是這種夾縫生存的能力，使得勁松能與巖石融為一體，堅如磐石。龍卷風(fēng)可拔起土壤中的青松，卻不能刮走山崖上的勁松。山洪可令土壤中的樹(shù)木搬家，卻對巖石上的勁松無(wú)可奈何。沒(méi)有現成的條件，沒(méi)有既得的享受，那種夾縫求生存的艱辛，恐怕只有山崖上的勁松自己最清楚。
大自然如此，人類(lèi)社會(huì )又何嘗不是如此：不是因為流放，不是因為失意，也許李白、杜甫、屈原等人也不會(huì )寫(xiě)出傳世之作。農家子女考大學(xué)的那種堅毅，也許就來(lái)自他們沒(méi)有寬松的環(huán)境、沒(méi)有退路的背水一戰。一個(gè)人事業(yè)上最輝煌的時(shí)刻，往往不是在成功之后，而是在成功出名之前。
夾縫不可過(guò)多，因為每個(gè)夾縫之中，必夾住一個(gè)辛酸的故事。夾縫也不可全無(wú)，因為它飽含著(zhù)一道奮斗的風(fēng)景線(xiàn)。夾縫是逆境，夾縫是桎梏。同時(shí)，夾縫更是力量之源，是不朽的根基。
呵，神奇的夾縫！
寫(xiě)景抒情作文 篇2
也許我們無(wú)法丈量愛(ài)的尺寸，卻可以聆聽(tīng)愛(ài)的聲音；也許我們無(wú)法斗量愛(ài)的重量，卻可以把握愛(ài)的脈搏；也許我們無(wú)法給出愛(ài)的定義，卻可以嗅到愛(ài)的芬芳；也許我們無(wú)法描繪愛(ài)的形狀；卻可以感受愛(ài)的溫暖…….
每天早晨，在一縷溫暖陽(yáng)光的照射下，我漸漸醒來(lái)。每天早晨醒來(lái)，映入眼簾的總是媽媽那溫柔的輕輕一笑，看見(jiàn)媽媽這一笑，新的一天就在甜蜜中開(kāi)始了！媽媽每天微笑著(zhù)把我送到校門(mén)口，告訴我要認真聽(tīng)課，積極發(fā)言。每天放學(xué)后，我在熙熙攘攘的人群中尋找，看到的總是媽媽那期待地。燦爛的甜甜笑容，我會(huì )撲過(guò)去，享受這溫暖的時(shí)刻。每天晚上，媽媽總是與我分享學(xué)到的知識，每當我把新知識傳授給她，并講清楚時(shí)，媽媽的臉上會(huì )洋溢出欣慰的笑容。每當我把一次又一次好消息講給媽媽聽(tīng)時(shí)，媽媽總會(huì )一次又一次展現出驚喜的笑容。每當我夸獎到媽媽做的菜十分好吃時(shí)，媽媽總是綻出知足的笑容……在每一次媽媽對我那會(huì )心一笑時(shí)，我清楚的聽(tīng)見(jiàn)媽媽在說(shuō)：我愛(ài)你！
不管在什么時(shí)候，我總能聽(tīng)見(jiàn)爸爸對我的嘮叨。一會(huì )兒告訴我一天要做什么什么題，一會(huì )兒告訴我要補一下什么什么缺點(diǎn)。在平時(shí)聽(tīng)來(lái)，我認為很煩，可我每次拿一張張好成績(jì)的試卷到爸爸面前，他顯得比我還高興多了�？匆�(jiàn)爸爸高興的樣子，我很清楚地聽(tīng)見(jiàn)爸爸在大聲說(shuō)我愛(ài)你！
父母的愛(ài)是我們的貼心小棉襖，質(zhì)樸，寧靜，溫和。一首曲子唱不完父母的愛(ài)，一首詩(shī)吟誦不盡父母的愛(ài)，我們的一生無(wú)時(shí)無(wú)刻都走不出父母對我們那濃濃的愛(ài)。我們在這平凡而偉大的愛(ài)中成長(cháng)，感悟，父母之愛(ài)是溫暖的，是愜意的，常常在不經(jīng)意中涌上我們的心頭…..
讓我們用心聆聽(tīng)愛(ài)的聲音吧！放平心態(tài)，用心感受，父母之愛(ài)是人間最美的天籟之音。
寫(xiě)景抒情作文 篇3
月亮是美麗的，很多人，都很喜歡他，我也不例外。
月亮分眉月、玄月和滿(mǎn)月。峨眉月很細像指甲，一般出現在初三初五左右。玄月是半圓形像量角器，一般出現在初七初八的半夜。滿(mǎn)月是圓形，出現在十五十六。大家最喜歡在八月十五時(shí)賞月。
月亮很受人們喜愛(ài)，因此它有了許多雅稱(chēng)如蘇軾詩(shī)中的嬋娟，李白詩(shī)中的玉盤(pán)等等，也有了嫦娥奔月，吳剛折桂等傳說(shuō)，又有了初七八的月亮——半邊陰，三十晚上盼月亮——沒(méi)指望等歇后語(yǔ)。
月亮有個(gè)特點(diǎn)，那就是千變萬(wàn)化，他今天是指甲過(guò)幾天就變成了香蕉，再過(guò)幾天變成量角器，再后幾天就變成了大餅，就這樣前半月變大，后半月變小，好像月亮上有只動(dòng)物后半月在慢慢地吃月亮，到了下一月他吃不動(dòng)了，月亮卻慢慢長(cháng)大了，到了下半月那只動(dòng)物又吃了……
月亮在天空中散發(fā)出耀眼的光芒，這光太亮了，仿佛天上所有的星星都是來(lái)襯托月亮的。雖然這光不屬于它，可他卻用光芒照亮大地，照亮半個(gè)地球。
月亮真美��！
寫(xiě)景抒情作文 篇4
俗話(huà)說(shuō)：一年之季在于春。
春天是個(gè)萬(wàn)物復蘇的季節。到處都是生機勃勃，百花齊放的景象。
春天，五顏六色，五彩繽紛。經(jīng)過(guò)寒冬臘月的洗禮，冬眠的動(dòng)物活動(dòng)了起來(lái)。百靈鳥(niǎo)與其它鳥(niǎo)兒在歡快的歌唱。陸地上的動(dòng)物在嬉戲。水中的小魚(yú)，小蝦在產(chǎn)卵，捕食。樹(shù)木抽出了新的枝芽。風(fēng)輪草從地下長(cháng)出了鮮嫩而又鋒利的葉片。許多小花放出淡淡又迷人的清香。大地從銀裝裹變得生機勃勃。鳥(niǎo)語(yǔ)花香，顯得分外妖嬈。
春天的雨與霧讓人感到心礦神怡。神輕氣爽，春雨邊綿而又柔與，它滋潤的大地，撫摸有大地。一聲聲響亮的春雷驚醒了大地的每一個(gè)地方，每一個(gè)角落。春雷，它叩響了春天到來(lái)的鐘聲。春風(fēng)吹過(guò)的地方，都變成了綠色，吹來(lái)了生機。吹散了殘冬的萎靡。留下的是生機。春雨，春雷，春風(fēng)都給大地鋪上了一層神奇的綠毯。它讓大地變得活潑�？蓯�(ài)，再也不像冬天那般死寂，它帶走的是冬天的荒涼。使整個(gè)大穿上了綠色的軍裝。
人們感謝春天的色彩。許多詩(shī)人歌頌春天，畫(huà)家描緩春天。因為春天讓人感受到了新的希望，新的起點(diǎn)。
春天的一切，是那么富有色彩！顯得那樣的有朝氣。有生命力！春天真美��！讓我們有心去感受春天，感受大自然給我們帶來(lái)的自然美景吧！
寫(xiě)景抒情作文 篇5
整理歷次旅游的照片，慕然發(fā)現我的目光總會(huì )在大海上停留許久。感受她那無(wú)邊無(wú)際的寬廣，精深博大的胸懷；欣賞她那極富曲線(xiàn)美的漫長(cháng)的海岸線(xiàn)，連綿不斷的青山環(huán)抱著(zhù)的美麗的海灣；回味踩在她那細幼如嬰兒肌膚的沙灘上的感覺(jué)，白浪打濕褲腿的喜悅。還有清澈得像藍寶石的海面，純潔得露出一絲絲白云的天空，遠觀(guān)如墨近看如藍的小島嶼……所有的一切猶如一幅不用畫(huà)筆勾勒、超越人類(lèi)社會(huì )、純自然的風(fēng)景畫(huà)卷。
我永遠都懷念著(zhù)她，她可是我向往的天堂。高中時(shí)寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于大海的散文，說(shuō)自己甘愿做海里的一座燈塔，陪伴著(zhù)大海，享受大海的愛(ài)撫，每個(gè)夜晚散發(fā)出淡淡的光亮，讓大海在黑暗中尋找光明。語(yǔ)文老師拿著(zhù)我的作文本端詳著(zhù)懷疑著(zhù)問(wèn)：“是你寫(xiě)的嗎？”因為深深地愛(ài)著(zhù)大海，所以這次作文超常發(fā)揮了，難怪老師驚訝。后來(lái)我干脆用“睎�！睘楣P名寫(xiě)文章，以昭對大海的仰慕之情。如今我對大海愈來(lái)愈瞻仰，卻只敢取大海中的一圈波瀾為己用，而且只在深秋。唯恐需求過(guò)多而玷污我對她堅貞不渝的愛(ài)。
大海深處，掩藏著(zhù)我夢(mèng)一樣的憧憬。坐在海邊的沙灘上，望著(zhù)湛藍的海水，五光十色的貝殼似乎要從海底里涌至我的腳跟前；七彩斑斕的珊瑚仿佛要沖破海水的張力躍出海面；綠如翡翠的水草柔柔地從海底向上攀援……
想起海子，想象他悠閑地臥在那間迎著(zhù)風(fēng)浪的小木屋門(mén)前，晾著(zhù)柔和的陽(yáng)光，時(shí)而劈柴，時(shí)而喂雞……不知覺(jué)的我念起的詩(shī)——《面朝大海,春暖花開(kāi)》：明天起,做一個(gè)幸福的人/喂馬,劈柴,周游世界/從明天起,關(guān)心糧食和蔬菜/我有一所房子,面朝大海,春暖花開(kāi)……
此刻的我，夢(mèng)幻著(zhù)能拋開(kāi)人世間的一切塵囂，懷著(zhù)無(wú)欲，攜著(zhù)淡薄，牽著(zhù)浪漫，去天之涯、海之角，追求飄逸自由的生活。
寫(xiě)景抒情作文 篇6
海棠花開(kāi)在春末夏初天氣開(kāi)始熱起來(lái)的時(shí)節，她是先長(cháng)足了葉子后才開(kāi)花的樹(shù)。一根根針頭上挑著(zhù)一個(gè)花骨朵，慢慢地盛開(kāi)，外紅內粉，比杏花紅，比桃花粉，花蕊嫩黃，濃淡適中，個(gè)頭小巧玲瓏，令人賞心悅目。令人賞心悅目。她的花期很長(cháng)，好像故意多開(kāi)幾天，讓我們看夠、夸夠后，才漸漸地退掉花瓣，露出小小的青果來(lái)。我們總是白天太陽(yáng)底下看了，晚上還要打著(zhù)燈籠看。直到后來(lái)我才明白“燈下看花更美幾分”的真實(shí)、以及“唯恐夜深花睡去，故燒銀燭照紅妝”的含義。
有時(shí)，我會(huì )盯著(zhù)海棠花發(fā)呆，花朵在這寬大素靜的葉子里，竟有一種嬌艷欲滴的美！想象一下，粉嫩的花朵如若配上翠綠的葉片又會(huì )如何？我想一定沒(méi)有了這份雅致。這世界上哪一種植物不是先有了各自不同顏色和形狀的葉子的引領(lǐng)和等待，才有花兒和果實(shí)的誕生？美，需要映襯。一生中不是每個(gè)人都能當上“花”，但也別氣餒，當一片有用的“葉”吧，花兒收獲贊賞，葉子收獲感激，各有各的活法，生活也會(huì )因此變得更加和諧美麗。
視線(xiàn)流轉，浴雪為景的秋海棠真美，只一窗之隔，便兼有了冬春兩季的動(dòng)容，紛飛的雪花以其獨步天下的舞姿頻頻扣戶(hù)，邀海棠花共舞升平，海棠花嬌羞地隱在厚實(shí)的卵形葉之下，那海棠的葉子表面為綠色，上覆白色小圓點(diǎn)，葉子背面為紅色，邊緣呈波浪狀，花簇時(shí)隱時(shí)現，煞是好看。海棠花只貪戀于葉子的蔽護，并不為所動(dòng)，這粉白一靜一動(dòng)倒好似在無(wú)聲無(wú)息地纏綿。
凝視著(zhù)海棠小家碧玉般的嬌憨神態(tài)，我幾乎已經(jīng)看到，她將會(huì )選擇帶著(zhù)一抹甜甜的純真，抑或俏皮、抑或優(yōu)雅的綻放！
原本青澀的'夢(mèng)正在華麗地綻放！追逐七彩的陽(yáng)光、聆聽(tīng)風(fēng)月的情懷，嬌媚的海棠竟悄然縱情著(zhù)她媚惑的身姿，盛開(kāi)在春風(fēng)里、成為我心底意外的震撼！
曾經(jīng)透著(zhù)處子馨香的淡粉花蕊，而今已是慵懶地舒展開(kāi)來(lái)�？此品菜椎狞c(diǎn)點(diǎn)胭紅，分明就溢滿(mǎn)著(zhù)艷到了極致的妖嬈。嫵媚地抹走過(guò)往嬌憨的粉嫩，此刻云鬢花顏的海棠，在蜂逐蝶浪的無(wú)邊春色中，顰笑間無(wú)不勾引起一處紅塵春光。象是回眸間媚眼如絲的妖女、又恍若淺笑時(shí)氣若幽蘭的仙姿，不需花魁牡丹的雍容加身、也不齒玫瑰仙子的天姿容顏，媚盡眾生的搖曳在俗世紅塵中，不經(jīng)意間已是迷亂了春日里幾許多情的視線(xiàn)。內斂而又奔放的海棠、在大膽地怒放著(zhù)她如妖的氣息，那紅飛翠舞、翩若驚鴻的身姿，迷惑在世人心底、是她蝕骨灼魂的魅力！
當輕靈的水珠蕩盡凡塵，她嬌柔的身軀也動(dòng)情地顫抖著(zhù)一片被愛(ài)的喜悅。楚腰纖細的枝葉間有綠芒璀璨，點(diǎn)點(diǎn)滴翠的盈盈跳動(dòng)，竟肆意地飛濺起滿(mǎn)身七彩斑斕的霞光�？此郎赝窨扇说剌p飲甘露，淡粉的蓓蕾好似櫻口微啟，直若初涉人事的處子無(wú)意間偷窺到了珠圓玉潤的嫵媚女人，在嗔羞的花蕾里，半卷著(zhù)的是渴望擁有萬(wàn)般風(fēng)情的少女情懷。
寫(xiě)景抒情作文 篇7
寫(xiě)景抒情，是中學(xué)生寫(xiě)作訓練的一項重要內容。我們經(jīng)�？梢钥吹角榫跋嗌�、情文并茂的優(yōu)秀作文；但是，就總的情況來(lái)看，這類(lèi)文體寫(xiě)作訓練的狀況不能令人滿(mǎn)意。原因何在呢？改善這種狀況的途徑在哪里呢？
做任何事都要明確目的，寫(xiě)作訓練也是如此。優(yōu)秀的寫(xiě)景抒情文章，一般說(shuō)來(lái)，總是用美的語(yǔ)言，描繪美的圖畫(huà)，表現美的感情。寫(xiě)好寫(xiě)景抒情文章，需要具備美好的情操，較強的審美能力。反過(guò)來(lái)，我們也可以說(shuō)，寫(xiě)景抒情的寫(xiě)作訓練，應當以培養學(xué)生美好的情操和較強的審美能力為主要目的。
寫(xiě)景抒情文的寫(xiě)作，包括立意、謀篇、結構、語(yǔ)言等多方面內容，其中最重要的是要讓讀者在閱讀中看到一幅美的圖畫(huà)。要能夠用語(yǔ)言描繪出一幅美的圖畫(huà)，首先要在腦子里形成一幅美的圖畫(huà)，這就要借助于觀(guān)察。(當然也可以借助于想象，但歸根到底，想象還是建立在觀(guān)察基礎上的。)
觀(guān)察有兩種類(lèi)型：一種是科學(xué)的觀(guān)察，一種是審美的觀(guān)察(觀(guān)照)。前者的目的，主要是在把握事物表面特征的基礎上探求事物的本質(zhì)，因而在觀(guān)察中往往伴隨著(zhù)名理的思考，同時(shí)須盡可能地排斥主觀(guān)感情的干擾；而審美的觀(guān)察，則是為了“發(fā)現”適合于表達主觀(guān)感情的事物的美的形式，因而在觀(guān)察中往往滲透著(zhù)強烈的主觀(guān)感情，同時(shí)會(huì )暫時(shí)中斷抽象的名理思考。寫(xiě)景抒情文章，要求我們能夠準確地把握景物的特征，主要是其形狀、色彩、運動(dòng)狀態(tài)、空間位置方面的特征，因此需要我們借助于科學(xué)的觀(guān)察，這樣才能使景物描寫(xiě)建立在真實(shí)可信的基礎上，才能改變學(xué)生作文中內容空泛、套話(huà)連篇等毛病。但是在為描寫(xiě)景物所進(jìn)行的觀(guān)察訓練中，我們決不能停留在科學(xué)觀(guān)察之中。因為科學(xué)的觀(guān)察往往帶有較強的分析性、解釋性，這在科學(xué)研究中是必要的。但在景物描寫(xiě)中，則可能使景物描寫(xiě)失之瑣碎，缺乏統一的鮮明的意象。
按照格式塔心理學(xué)派的觀(guān)點(diǎn)，自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，不僅具有不同的形態(tài)、色彩、運動(dòng)狀態(tài)和空間位置關(guān)系，而且具有各不相同的“力的模式”(這個(gè)“力的模式”是以上各種因素作用產(chǎn)生的“綜合效應”)�！跋笊仙拖陆�，統治和服從，軟弱和堅強，和諧和混亂，前進(jìn)和退讓等基調，實(shí)際上是一切存在物的基本存在形式�！北热绯缟骄䦷X、危巖勁松、閃電雷鳴、大漠長(cháng)風(fēng)這些具有“陽(yáng)剛之美”的景物和清風(fēng)明月、幽林曲澗、弱柳柔絲、杏花春雨這些具有“陰柔之美”的景物，實(shí)際上就具有截然不同的“力的模式”，因而具有截然不同的表現性。在對自然景物的觀(guān)察中，引導學(xué)生感受不同的自然景物所具有的不同的“力的模式”，不同的表現性，培養他們對形式的敏銳的感受能力，是培養審美觀(guān)察力的基礎．在此基礎上，學(xué)生就可能形成審美的構成意識和構成能力，也就是在感性形式上統一為一個(gè)有聯(lián)系、有意義的整體的意識和能力。這樣，面對紛繁復雜的自然景觀(guān)，他們才會(huì )發(fā)現由那些具有相同的“力的模式”的景物構成的具有鮮明總體特征的完整、統一的畫(huà)面。人們的視知覺(jué)具有要求簡(jiǎn)化的傾向，當知覺(jué)對象符合這一要求時(shí)，才可能產(chǎn)生美感。因此在審美觀(guān)察的基礎上描繪出來(lái)的畫(huà)面，才是既真實(shí)，又美好的畫(huà)面。
以上說(shuō)的是在對自然景物的觀(guān)察訓練中如何培養學(xué)生的審美觀(guān)察力。審美觀(guān)察，是一個(gè)“物我交流”的雙向過(guò)程，人們又稱(chēng)之為“審美觀(guān)照”，在這個(gè)過(guò)程中，始終滲透著(zhù)情感的活動(dòng)。首先，情感在審美觀(guān)照中發(fā)揮著(zhù)動(dòng)力功能。學(xué)生如果缺乏觀(guān)察、審美的興趣，就不可能開(kāi)展任何審美活動(dòng)。事實(shí)上，熱愛(ài)大自然是學(xué)生的天性，這是我們組織學(xué)生觀(guān)照自然的有利條件，在此基礎上，我們可以引導學(xué)生回憶、介紹與某處景物有關(guān)的往事、歷史傳說(shuō)、故事，引發(fā)他們特定的情緒記憶，以積極的情感狀態(tài)投入審美觀(guān)照。其次情感在審美觀(guān)照中發(fā)揮著(zhù)定向和創(chuàng )造功能。當我們帶著(zhù)特定的情感進(jìn)入觀(guān)照時(shí)，這種情感對外界景物就會(huì )產(chǎn)生一種選擇作用，甚至變形作用：那些具有相同的“力的模式”的景物才得以進(jìn)入知覺(jué)范圍；一些不具有相同的“力的模式”的景物，由于知覺(jué)的完形作用，在經(jīng)過(guò)變形作用后(變得具有相同的“力的模式”)，也得以進(jìn)入知覺(jué)范圍。而且，由于情感的激發(fā)、啟動(dòng)，以往生活中積累的一些景物的意象，也可能加入其中，從而使得由這些意象組成的知覺(jué)形成具有鮮明的總體特征，具有鮮明的個(gè)性色彩，成為主觀(guān)感情的象征物。這樣的畫(huà)面，便是由情感定向、一創(chuàng )造如來(lái)的富有生機的完美的畫(huà)面。比如同一處荒園，用科學(xué)的眼光看，它確實(shí)是雜草叢生，斷瓦殘垣，不堪人目；但是如果它和學(xué)生們的童年趣事聯(lián)系在一起，他們就可能有意無(wú)意地不提那些不堪入目的景象，而大寫(xiě)特寫(xiě)蟋蟀在彈琴，小鳥(niǎo)在歌唱，甚至把某處公園中的一些景物的形象移花接木地加到了他們心愛(ài)的荒園上，那破敗的老屋會(huì )顯得古色古香，那雜草叢中會(huì )散發(fā)出泥土的芬芳。這樣寫(xiě)從科學(xué)的眼光看是不真實(shí)的，但是在他們的眼睛里，記憶中卻是真實(shí)的；它所表現的孩子們的那股熱愛(ài)童年生活的感情卻是真實(shí)的。
當然，激發(fā)起學(xué)生的特定的情感進(jìn)入審美觀(guān)照，這情感首先就應當是積極的健康的。誠然，積極美好的情感決不是單純在寫(xiě)作中能夠培養起來(lái)的，它需要通過(guò)多種途徑。但是指導學(xué)生寫(xiě)好寫(xiě)景抒情文章，把它作為發(fā)現美、創(chuàng )造美的一個(gè)過(guò)程，也不失為一條重要途徑。除了上面所說(shuō)的在進(jìn)入觀(guān)照之前，激發(fā)學(xué)生的積極情感而外，學(xué)生的心靈、情感在觀(guān)照過(guò)程中也能夠得到凈化和升華。當我們引導學(xué)生面對大自然的美景，在觀(guān)照中達到“物我兩忘”的境界時(shí)，當我們沉浸在自己所創(chuàng )造的美妙境界之中，浮想聯(lián)翩、流連忘返時(shí)，“我們不再生活在事物的直接的實(shí)在之中，而是生活在純粹的感性形式的世界中。在這個(gè)世界中，我們所有的感情在其本質(zhì)和特征上都經(jīng)歷了某種質(zhì)變過(guò)程。情感本身解除了它們的物質(zhì)重負�！迸囵B這種脫俗的情感，超越精神，達到人生的審美化，如上文所說(shuō)，是審美教育的又一個(gè)重要方面的內容。
以上說(shuō)的是，在對自然景物的審美觀(guān)照中，可以發(fā)現、創(chuàng )造出一幅富有生機的完美圖畫(huà)，這圖畫(huà)，用美的語(yǔ)言描述出來(lái)，就可以構成較為理想的寫(xiě)景抒情文章。這個(gè)過(guò)程，同時(shí)就是培養學(xué)生的審美情感和審美能力的過(guò)程。如何運用語(yǔ)言準確地描繪形象，表達感情，這里面也包含著(zhù)美育，這里就不多說(shuō)了。下面簡(jiǎn)單地談?wù)勅绾卧陂喿x教學(xué)和藝術(shù)鑒賞中汲取有益的營(yíng)養的問(wèn)題。
中學(xué)語(yǔ)文教材中選有大量的寫(xiě)景抒情散文。對于這些藝術(shù)精品單純作理性分
析，講清它們是從什么角度描寫(xiě)的，哪些詞語(yǔ)用得恰到好處，顯然是不夠的；一味地讓學(xué)生誦讀，或者籠而統之地稱(chēng)贊它們是如何美妙，學(xué)生也聽(tīng)得有限。我們覺(jué)得比較好的方法，是先要求學(xué)生體味作者所描繪的境界，給我們怎樣一個(gè)總體印象。優(yōu)秀的寫(xiě)景文章或片斷，用筆可能有繁簡(jiǎn)之分，但是都能給人以鮮明的總體印象。比如老舍先生《在烈日和暴雨下》中對烈日和暴雨景象的描寫(xiě)和魯迅先生《故鄉》中關(guān)于月下西瓜的景物描寫(xiě)，前者有如繁筆畫(huà)，后者有如簡(jiǎn)筆畫(huà)，但是給我們留下的印象都是鮮明、深刻的。在把握總體印象的基礎上，可以進(jìn)一步分析作者是如何通過(guò)多角度描寫(xiě)以突出這一印象的，這樣似乎更符合觀(guān)察、感受的順序，更有利于學(xué)生掌握寫(xiě)景作文的正確途徑。然后，我們可以通過(guò)表情朗讀，最好借助于電化教學(xué)手段，引導學(xué)生進(jìn)入作者的描繪的境界，從中體味作者的感情。我們還可以要求學(xué)生展開(kāi)創(chuàng )造性想象，補充畫(huà)面中所沒(méi)有描繪的部分。比如在《小石潭記》的教學(xué)中，可引導學(xué)生想象出作者描繪的清冷幽靜的境界，并且體會(huì )到這樣的境界，恰當地表現了作者因懷才不遇而產(chǎn)生的郁郁不平的心情。那么試想我們有朝一日前往小石潭，尋訪(fǎng)古人遺蹤，當會(huì )是怎樣的心情？帶著(zhù)這樣的心情去觀(guān)賞今日小石潭，又該是怎樣一番景象？這樣便把閱讀和寫(xiě)作緊密地結合起來(lái)了。
繪畫(huà)、攝影等藝術(shù)都極講究構圖之美，講究通過(guò)經(jīng)營(yíng)構造更好地表現作者的
主觀(guān)感情。比如同樣是為樹(shù)人堂拍照，站在它的腳上，采用仰視角度，讓它處在藍天白云的映襯之下，讓它沐浴在燦爛的霞光之中，它將顯得更加宏偉壯麗；而站在遠處，采用平視角度，那就取決于作者所要表現的情感，這就要求我們，不但要教給學(xué)生觀(guān)察方法，最好還得“親臨現場(chǎng)”，和學(xué)生一同“下水觀(guān)察”。中國古代繪畫(huà)，很講究所謂“以實(shí)帶虛”、“以虛補實(shí)”，以收到以少勝多，深化意境的作用。南宋畫(huà)家馬遠，人稱(chēng)“馬一角”，他的繪畫(huà)總喜歡在畫(huà)幅上留下大片空白。但是在觀(guān)賞者眼里，這一片空白卻不是一無(wú)所有，它可能是云霧環(huán)繞的遠山，也可能是煙波浩淼的湖水。高明的剪紙藝人幾剪刀便可完成一幅神奇的人物剪影，但是讓我們看到的，卻不是一個(gè)簡(jiǎn)單的輪廊，而是一個(gè)神態(tài)畢現的人。所以能夠如此，就是因為作者以有限的筆墨，描繪出了對象的主要特征�！瓣P(guān)于事物特征的記憶表象，是與整個(gè)事物的記憶表象相結合，并且作為這一結合的突出部分保留在頭腦之中的。因此當人們有機會(huì )被喚起這特征的記憶時(shí)，也就必然聯(lián)想起整個(gè)事物的表象”。所以作者所描繪的有限的“實(shí)景”，才可能引起觀(guān)賞者豐富的聯(lián)想，補充作品中留下的空白和沒(méi)有表現出的部分。而這樣的作品，更易于引發(fā)觀(guān)賞者的審美創(chuàng )造欲望，因而也更具有美感。課文中的寫(xiě)景抒情散文，也不乏這方面的例子。比如《小石潭記》中作者無(wú)一字寫(xiě)水，但是我們在閱讀、想象中卻能夠感受到那游魚(yú)、細石，無(wú)一不是處在清澈見(jiàn)底的潭水之中。當然，閱讀教學(xué)和藝術(shù)鑒賞的藝術(shù)精品，出自名家之手，不是學(xué)生們一朝一夕的功夫便能模仿到的，但是在閱讀欣賞中可以培養起審美情感和審美能力，激發(fā)出審美創(chuàng )造的欲望，這已經(jīng)不是僅僅有利于寫(xiě)作的事了�？偠灾�，美的事物要美的心靈去發(fā)現、創(chuàng )造，而發(fā)現美、創(chuàng )造美的過(guò)程，又將創(chuàng )造美的心靈。我們認真地指導學(xué)生寫(xiě)好寫(xiě)景抒情文章，便是在實(shí)踐著(zhù)這一真理。
寫(xiě)景抒情作文 篇8
春夏秋冬，鳥(niǎo)蟬蟲(chóng)雪聲聲不絕，生活何等寧靜愜意！晝夜山水，棋簫松瀑處處相伴，人生何等瀟灑逍遙！
總有人對中國古人懷有強烈的向往。古老的沉靜，間雜著(zhù)些許輕靈與飄逸，就這樣在時(shí)光的彼岸朦朧著(zhù)，以一種神秘的向心力充當著(zhù)無(wú)數后代的精神棲息地。
然而，有一個(gè)問(wèn)題總是被不著(zhù)痕跡的忽略：時(shí)光遠去了，但這些美的事物可曾隨之消失？既然沒(méi)有，為何我們現在對他們的美如此陌生？我們丟失了一種心境，發(fā)現美、體會(huì )美的心境。無(wú)論古今，生活總是生活，有喜樂(lè )，有愁苦；美總是美，無(wú)論表現形式怎樣，它無(wú)時(shí)無(wú)處不在。
周?chē)较壬@樣說(shuō)到：“人類(lèi)及其產(chǎn)品把我和自然隔離開(kāi)來(lái)了，這是一種寂寞；千古如斯的自然把我和歷史隔離開(kāi)來(lái)了，這是又一種寂寞�，F代人對兩種寂寞都體味甚淺又都急于逃避，旅游業(yè)因之興旺�！爆F代人很忙，忙著(zhù)工作，還要忙著(zhù)悠閑，忙著(zhù)去匆忙看一眼世人口中的美，然后逢人便侃侃而談，生怕自己顯得不夠見(jiàn)多識廣。美在變得廉價(jià)，美在失去生命力，美不再是個(gè)人獨一無(wú)二的心靈享受，而正在成為文憑式的評價(jià)工具。太多人打著(zhù)自我保護的招牌理直氣壯地冷漠，在功利與冷漠面前，美的力量太微弱。
“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛�！边@句話(huà)的普及程度之高反而阻礙了很多人對其含義更深刻的領(lǐng)會(huì )及實(shí)踐。發(fā)現美，用眼，用耳，歸根結蒂是用心。有了一顆善于感受美的心靈，美的涵義便會(huì )無(wú)限拓展，超出世俗認可的自然風(fēng)景與人文遺跡，而涵蓋一切有價(jià)值的事物。高中作文
美是真實(shí)的，生動(dòng)的，可感的！它無(wú)時(shí)無(wú)處不在。如果你能用心培育一株植物，在自家陽(yáng)臺狹小的空間里看它沐浴著(zhù)陽(yáng)光散發(fā)勃勃生機，這美會(huì )勝過(guò)林海匆匆三日游；如果你能用心吟詠，品味《滕王閣序》，無(wú)論環(huán)境如何，它給你帶來(lái)的美感，比之在人頭攢動(dòng)中瞥一眼那塊石碑要珍貴、真實(shí)得多。
美與道德不同，它不是普世價(jià)值，因此，刻意體會(huì )美的過(guò)程也就是漠視美的過(guò)程。我們需要做的，是回歸美的本質(zhì)，去珍惜事物與心靈契合的瞬間，迎回感動(dòng)，迎回溫暖，迎回一顆善感的心。
美無(wú)時(shí)無(wú)處不在。我們都可以發(fā)現自己的“鳥(niǎo)蟬蟲(chóng)雪”與“棋簫松瀑”，不論它們以何種面貌呈現。
結語(yǔ)：以上內容就先為大家介紹到這里，希望大家能夠喜歡。
寫(xiě)景抒情作文 篇9
夢(mèng)中，這兒有一片片小小的池塘，夢(mèng)中，這兒有一排高大的楊樹(shù)，夢(mèng)中，這兒有一個(gè)美麗的村莊。魚(yú)兒說(shuō)，池塘是我美麗的家，鳥(niǎo)兒說(shuō)，楊樹(shù)是我美麗的家，我說(shuō)，村莊是我美麗的家。
我的家鄉在黃海之濱的日照五蓮，肥沃的土地，多樣的海產(chǎn)，優(yōu)美的景色，優(yōu)越的地理位置，已經(jīng)讓我的家鄉名揚華夏。我為我的家鄉而驕傲。
家鄉的地理位置優(yōu)越，北接京津塘，南通濟淄青，大濟路橫貫全縣，車(chē)水馬龍，這條進(jìn)京的要道，已經(jīng)成為我縣的大動(dòng)脈。便利的交通帶動(dòng)了經(jīng)濟的騰飛，公路兩旁的商家店鋪已逾千家，尤其是餐飲業(yè)發(fā)展的前景光明。大口河是渤海岸邊的一顆明珠，它不僅景色優(yōu)美，而且是優(yōu)良的港灣，與黃驊港隔河相望，水路交通便利。
我們這里的海產(chǎn)品特別的豐富，對蝦、螃蟹、梭魚(yú)、黃花魚(yú)等應有盡有，過(guò)往的客商、游人也都選擇我們這里的海特產(chǎn)作為美食和饋贈親友的佳品。北京、天津等很多大城市，都從我們這里購買(mǎi)海產(chǎn)品。鮮活快運的貨車(chē)一輛輛飛奔而去，帶來(lái)了不盡的財源。
家鄉的名勝很多。碣石山古峭奇異，景色壯麗，名勝古跡很多，前人列有十景，其中以“碣石觀(guān)�！弊钇娼^壯觀(guān)。登上海拔近700米（695米）、距海也就30余里的仙臺頂，立足其上俯瞰大海，可把從馬頰河到望子島，大口河的寬闊海面盡收眼底，飽嘗“碣石觀(guān)�！钡娜f(wàn)千風(fēng)光�！皷|峰聳翠”為碣石山十景之一。大口河內的望子島歷史悠久，風(fēng)景秀麗。對岸可以飽覽黃驊港的繁華與氣魄。
近幾年來(lái)，勤勞的漁鄉人民在這片神奇的土地上創(chuàng )造出一項項神奇。我們在沿海的鹽堿地上建起了世界上第一流的生態(tài)化工企業(yè)──魯北化工，它的建設很好地解決了農村剩余勞動(dòng)力的安置問(wèn)題，大力發(fā)展了家鄉的經(jīng)濟�？粗�(zhù)你，猶如賞月。雖然沒(méi)有太陽(yáng)的陪伴，但仍然不失它的光彩。
品嘗你，猶如品茶。雖然開(kāi)始很苦，但后面卻有無(wú)限的樂(lè )趣。傾聽(tīng)你，猶如在聽(tīng)一段悠揚的旋律，勾起悠悠的思鄉情。你是我生命里最亮的一點(diǎn)，感謝您無(wú)私的恩予，正如我對這片土地愛(ài)得深沉……
神奇的土地、騰飛的經(jīng)濟、優(yōu)美的景色，我愛(ài)看家鄉的土地！
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