真實(shí)的自己作文三篇
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編整理的真實(shí)的自己作文3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
真實(shí)的自己作文 篇1
老師們、同學(xué)們，大家好!
我是初三7班的吳詩(shī)琪。我今天講話(huà)的主題是：做真實(shí)的自己。
我想問(wèn)同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題：在別人面前，你有做真實(shí)的自己?jiǎn)?你所做的事情是出自自愿嗎?要回答這個(gè)問(wèn)題，估計很多同學(xué)都會(huì )感到為難。
我的態(tài)度是：無(wú)論遇到什么，都不能放棄原有的自己。保留自己的真實(shí)、淳樸、簡(jiǎn)單。在生活或是學(xué)習中，我們應該有主見(jiàn)，不要輕易被他人左右。
下面講兩則小故事：1944年，“名人錄”模特公司的主管埃米琳·斯尼沃利告訴一個(gè)夢(mèng)想成為模特的女孩——諾馬·簡(jiǎn)·貝克說(shuō)：“你最好去找一個(gè)秘書(shū)的工作，或者干脆早點(diǎn)嫁人算了�！边@個(gè)女孩后來(lái)的藝名叫做瑪麗蓮·夢(mèng)露。
1954年，“鄉村大劇院”旗下一名歌手首次演出之后就被開(kāi)除了，老板吉米·丹尼對那名歌手說(shuō)：“小子，你哪兒也別去了，回家開(kāi)卡車(chē)去吧�！边@名歌手名叫艾爾維斯·普雷斯利，綽號“貓王”。
兩則故事告訴我們，他人的評價(jià)與眼光不全是正確的，每個(gè)人的審美與看法都不相同。他們能夠取得這樣的成功，讓世人對他們有所知曉，同時(shí)也實(shí)現了自身的價(jià)值，那是因為他們始終跟隨自己的內心。
人不要過(guò)分在意別人的想法，如果太在意別人對自己的看法，就是一種自卑的表現。人要自信，要相信自己一定行。一個(gè)人不管在哪個(gè)群體中都不可能讓所有人都喜歡他，只要能得到大部分人的認可就可以了。
保持自我是一件很難的事情，但也是簡(jiǎn)單的事情，因為看你針對什么樣的人群。如果你要照顧到每個(gè)人的想法，那當然是一件很難的事;如果你足夠相信自己，也足夠愛(ài)自己，那當然簡(jiǎn)單。
假如我們去做一件有關(guān)自己未來(lái)的重要的事情，在這途中你不斷地按照他人的方法去做事，不融入自己的想法，全憑他人的評價(jià)與意見(jiàn)，你會(huì )慢慢發(fā)現，你忘記了自己做這件事的最初的目的，你會(huì )迷失自己的方向。當然，這里不是不可以詢(xún)問(wèn)他人，而是適當采納他人意見(jiàn)。無(wú)論怎樣，這件事情的結果需要你去承受。我們不應該讓如此重要的事情決定在他人手里，我們要決定自己的未來(lái)。
不必跟隨大眾的眼光，因為我們就是自己啊。我們就是那個(gè)最真實(shí)的自己，最初的自己。要知道，在這個(gè)世界上，我們最終愛(ài)的是自己，并不是他人的眼光。
我的講話(huà)到此，謝謝!
真實(shí)的自己作文 篇2
社會(huì )的節奏越來(lái)越快，每個(gè)人都加緊步伐，跟上潮流，于是追著(zhù)，追著(zhù)，便遺忘了自己原來(lái)的步調——原來(lái)的我在哪個(gè)岔路口迷路了？
找不到自己，就停下腳步，看看山海棠吧。
我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)山海棠，可我能夠想象它那“使人生出敬意”的美麗。它讓我想到了孔子，孔子的思想開(kāi)出一朵花，卻被埋于地下千年。
周禮衰微的年代，他卻堅持四處周游求仕，不在乎隱士的譏諷、世人的嘲笑，窮盡畢生精力，只為行其“君臣大義”，改革社會(huì )�！爸洳豢啥鵀橹钡拇鬅o(wú)畏精神，對禮的虔誠與維護——他一心堅守自己的追求，從未動(dòng)搖，更不在乎外人的看法，就像這山海棠，按心性而活，身在僻處，內心澄明一片，從未迷失自己。而孔子終成一代“圣人”，在人類(lèi)前行的歷史進(jìn)程中點(diǎn)亮了一盞明燈。
反觀(guān)當今社會(huì )，沽名釣譽(yù)者層出不窮，奢靡虛榮之風(fēng)盛行，人們逐漸迷失在物質(zhì)充裕的世界里，而鮮有人擁有一顆真誠的心。
然而，這充滿(mǎn)靡靡之音的社會(huì )已出過(guò)多少駭人聽(tīng)聞的事件，責任感缺失，善心不存，社會(huì )公益心不再，歸根結底，是由于自我的迷失。富貴名利皆過(guò)眼云煙，表象的浮華繁榮不該掩蓋心底最淳樸的呼喊，所以，拋開(kāi)這沉重的鉛華，仔細審視自己的心靈吧。
找回丟失的自我，清清楚楚地生活，才會(huì )獲得最真實(shí)的快樂(lè )。
很喜歡冰心的一首詩(shī)：墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。
平凡如我，只求過(guò)最樸素的生活，執著(zhù)于內心所想，不愿追名逐利，為塵世貪、癡念所羈絆。行行小善，過(guò)過(guò)小樂(lè )，這才是最真實(shí)的`我，有誰(shuí)能否定這樣美好的生活呢。
我想，不用轟轟烈烈、燈紅酒綠，縱然不能成就大事業(yè)，然則愿盡心做好每一件細微之事。
偌大天地，安居一隅，問(wèn)心無(wú)愧，足矣！
篇二：別演，活出真實(shí)的自己 “什么時(shí)候我們開(kāi)始沒(méi)有了底線(xiàn)，順著(zhù)時(shí)代的改變被動(dòng)就不顯得可憐，可你曾經(jīng)那么愛(ài)我干嘛演出細節……”
人生就是一場(chǎng)無(wú)止境的戲，每個(gè)人都是戲里的演員。只有較少數人會(huì )拿出一個(gè)真實(shí)的自己面對生活面對他人，面對未來(lái)。這場(chǎng)戲，這個(gè)社會(huì )，有人勾心斗角，表面衣冠楚楚，然而，一個(gè)手勢，一個(gè)眼神，一個(gè)細節往往流露出的才是內心中最真實(shí)的想法有人表里不一，嘴上說(shuō)著(zhù)一套，心里想一套，背地里做一套；有人沉浸在一個(gè)不屬于自己的，虛擬的世界，沉醉于這場(chǎng)早會(huì )回到現實(shí)的戲中卻不敢面對現實(shí)，面對那個(gè)早已千瘡百孔卻遲遲不肯修補的生活。
這場(chǎng)戲，有人拿大面額的鈔票來(lái)偽裝自己；有人拿高高在上的權威來(lái)而偽裝自己；有人拿化妝過(guò)后所謂的“不老容顏”來(lái)偽裝自己。殊不知，偽裝中，表演中，漸漸丟失了原本的，自然的生活，找不到屬于自己的世界；忘記了自己曾經(jīng)的初衷及咬著(zhù)牙發(fā)過(guò)的誓言。有的人大大咧咧地宣稱(chēng)自己實(shí)現了夢(mèng)想——但，你們找到了嗎？那個(gè)夢(mèng)想，屬于自己?jiǎn)幔?/p>
有的人成功地走完了自己的人生，不是因為他轟轟烈烈地存在過(guò)，而是因為他活出了最真實(shí)的自己，有過(guò)一個(gè)屬于自己的，獨一無(wú)二的生活；有的人則一生失敗，是因為他一生都在演戲，把自己的一生都當成供他人展覽的櫥窗，要多光鮮有多光鮮，卻沒(méi)能完成許多想完成的夢(mèng)想，沒(méi)走過(guò)自己能走卻不敢走得旅途。
人生，不是一場(chǎng)戲；你不是演員；其他人也不是觀(guān)眾。人生不是自己擺，別人看的櫥窗。人生只是一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行；只是一杯百味交集的清茶；只是一場(chǎng)自己永遠在快樂(lè )中尋覓的未來(lái)。
電影《一念天堂》中的主人公沈默一生中演過(guò)無(wú)數人，卻永遠痛苦，因為他找不到自己，找不到自己的生活。電影最后，他說(shuō)，對了，我忘了演我自己。
樸樹(shù)曾唱道：“我曾經(jīng)毀了我一切只想永遠地離開(kāi)；我曾經(jīng)墮入黑暗想掙扎無(wú)法自拔；我曾經(jīng)像你像他像那野草野花，直到看見(jiàn)平凡才是唯一的答案……”不能偉大，那就甘愿平凡。不論如何，都別表演，活出真實(shí)的自己，活出自己的光彩。
All I can do is be myself，whoever that is。
——我能做的一切就是做我自己，你管我是誰(shuí)。
真實(shí)的自己作文 篇3
老子云：“禍兮福之所倚，福兮福之所伏�！痹诼湼Ｏ嘁赖娜松�，我們需要一葉扁舟，助我們度過(guò)這禍福人生，然而當虛偽與浮夸的風(fēng)氣紛至沓來(lái)，我們該何去何從？唯有做真實(shí)的自己，我們才能擁有美好的人生。
魯迅先生所說(shuō)的“有真意，去粉飾，少做作，勿賣(mài)弄”，正是告訴我們不僅作文，而且做人也要追求本真，拋去虛偽與浮夸的外衣，做真實(shí)的自己。
縱觀(guān)古今中外，在歷史的風(fēng)雨滌蕩與沖刷之下更加熠熠生輝的人，都是追求本真的人。古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有真者留其名。
謝靈運，東晉世家大族之后，在飽經(jīng)了官場(chǎng)的黑暗與腐朽之后，決定放下虛情假意的面具，拋棄虛偽浮夸的官服，追求本真的自我。從此，朝堂上少了一位官吏，詩(shī)壇上卻多了一位大家。從此，山水詩(shī)歌步入了詩(shī)歌的殿堂。謝靈運的高歌離去，告訴我們，一切粉飾都將被擦去，只有做真實(shí)的自己才能為世人認可。
美國著(zhù)名作家梭羅厭惡了社會(huì )上的浮夸與虛偽。于是從哈佛大學(xué)畢業(yè)后，便放棄了優(yōu)厚的工作，在瓦爾登湖畔造了一間木屋，在那里盡享做真實(shí)的自己所帶來(lái)的快樂(lè )。他的作品《瓦爾登湖》之所以充滿(mǎn)了樸實(shí)的氣息，與此是分不開(kāi)的，由此可見(jiàn)，本真才能讓人快樂(lè )。
相反，一個(gè)人如果放棄了本真的自我，那么他必將為世人所拋棄。著(zhù)名的才子江淹，最初文章寫(xiě)得很好，為世人所推崇。但后來(lái)他卻放棄了本真的自我，去追逐官場(chǎng)的名與利，最終落了個(gè)“江郎才盡”的結果。
楚大夫沉吟江畔，在叩問(wèn)蒼天中選擇了本真的自我，高吟“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”；陶淵明歸隱田園，在安詳自樂(lè )中選擇了本真的自我，吟唱“采菊東蘺下，悠然見(jiàn)南山”；李太白游山玩水，在寄情山水中選擇了本真的自我，高唱“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”……他們面對混濁的塵世，選擇了做真實(shí)的自己，不隨世俗同流合污，終為后人所銘記。
心之所向，素履以往；生如逆旅，一葦而航。本真正如素履、一葦，雖樸素，雖單薄，卻能讓我們做最真實(shí)的自己，駛向夢(mèng)想的遠方。
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