修建自己的碼頭作文4篇
在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家收集的修建自己的碼頭作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
修建自己的碼頭作文1
一個(gè)人一直想成功，為此他做過(guò)各種嘗試，但到頭來(lái)都以失敗告終。他非�？鄲�，跑去問(wèn)他的父親。他的父親是位老船員，他意味深長(cháng)地對兒子說(shuō)：“要想有船來(lái)，就必須修建自己的碼頭”。兒子聽(tīng)了父親的話(huà)沉思良久。這之后，他不再四處嘗試，而是靜下心來(lái)好好讀書(shū)。后來(lái)他不但上了大學(xué)，而且成了令人羨慕的博士后。不少公司現在都高薪請他加盟。 這雖是一則聽(tīng)來(lái)的故事，卻是我十幾年中頑癥的一劑良藥。
十七年前，我離開(kāi)大學(xué)校園，踏上第一個(gè)工作崗位——鄉鎮計劃生育站，那里枯燥單調，整天不是報表就是下村登記，至于學(xué)到的醫學(xué)知識一點(diǎn)兒也沒(méi)有用武之地。早知道不聽(tīng)哥哥的話(huà)，說(shuō)什么鄉鎮清閑，責任心小，工資有保障。如今卻是這番天地，這不是我該做的工作。這樣一晃就是幾年，其他人且不說(shuō)，光是一起到鄉鎮上班的，當年論文聘論能力覺(jué)得自己都是響當當的，現在林校畢業(yè)的小中專(zhuān)生小馬當上財政所長(cháng)，工教學(xué)校畢業(yè)的小劉升為組織委員，就連我們縣城職教中心畢業(yè)的合同工小高也躍為黨委秘書(shū)，而我還在原地踏步。每每看到或聽(tīng)到這些朋友同事同學(xué)有升官的發(fā)財的好事時(shí)，那顆嫉妒心就開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)，于是乎回家和老公兒子找茬兒出氣，看著(zhù)老公被我折磨后的疲憊無(wú)奈，聽(tīng)著(zhù)兒子抽泣中的委屈，淚水又一次的打濕了枕巾。捫心自問(wèn)：為什么要這樣？你看到的別人的成功，也是日日夜夜的努力換來(lái)的。你這些年付出了多少？遲到早退是常事，工作拖拖拉拉，推推靠靠。是啊，我的碼頭雜草叢生，怎會(huì )有人問(wèn)經(jīng)？
今天才明白，人這一生，出生、地位、身份都屬于過(guò)去，并不會(huì )影響你所修建的碼頭的質(zhì)量，但是恰恰相反，你所修建的碼頭的質(zhì)量，卻會(huì )影響到你這里�？康拇�。而能影響碼頭質(zhì)量的只是你現在的那顆拋棄浮躁的安定的內心，那份對自己堅持恒久的錘煉。這樣的你所修建的碼頭的質(zhì)量才會(huì )高。到你這里�？康拇徊艜�(huì )好。這樣的你修建的碼頭才會(huì )大，�？康拇徊艜�(huì )多。在競爭日益激烈的今天，知識是自己立身的唯一資本，“問(wèn)渠那得清如許，唯有源頭活水來(lái)�！辈粩嗟爻鋵�(shí)自己，努力為自己修建一座高質(zhì)量的大碼頭。
我相信，我的碼頭修好的那天，你一定會(huì )光顧的。
修建自己的碼頭作文2
在五千年的文明史上，中華文化一直以其開(kāi)闊的`胸襟、厚重的底蘊屹立于世界東方。在這條奔流不息的歷史長(cháng)河之中，一顆顆明珠璀璨奪目。
遠方黃土地上車(chē)輪滾滾——這是孟子在周游六國。孟子說(shuō)：“吾善養吾浩然之氣�！彼饒蛩�，崇孔子，守先王之道，不阿世取容，游則傲視王侯，著(zhù)則汪洋恣肆。在他的滔滔雄辯之中，我們真切地感受到他巍巍乎如高山、浩浩乎若江河的氣度。孟子在三十余年的奔波游說(shuō)中修身養氣，使他的著(zhù)作“沛然而不可御”，在諸子百家中獨樹(shù)一幟，而他自己也因其塞乎天地之間的浩然之氣倍受后人推崇。
長(cháng)江之水，滾滾東流，江邊的天柱山上傳來(lái)瑯瑯書(shū)聲——這是李白在偃仰吟誦。瀟灑的詩(shī)人路經(jīng)天柱山，被其美景深深折服，他當下決定，哪也不去，就在這里潛心靜讀。此時(shí)的李白剛被逐出京城，他在這天柱山的天光云影中，調整心態(tài)，在泛著(zhù)墨香的書(shū)卷中，讓自己的才情進(jìn)一步升華。此時(shí)的山外，唐王朝正在漫漫艷情和浩浩狼煙間作艱難的選擇，而我們的青蓮居士卻在這寂寞的天柱山中，用書(shū)卷?yè)纹鹆肆硪黄斓�。后人在驚嘆李白的飄逸豪放之時(shí)，可曾想到他也曾“鐵杵磨成針”地靜靜苦讀呢?
漫漫黃沙，西行路上，一位僧侶在跋涉——這是玄奘跋涉在取經(jīng)路上。他以舍身求法的執著(zhù)，走過(guò)沙漠戈壁，翻過(guò)帕米爾高原，來(lái)到犍陀羅。在那里，他遇上了印度最后一位偉大的君主戒日王。玄奘以其海納百川的胸襟和聰慧絕倫的悟性，大量汲取犍陀羅佛教文化的精髓，歷經(jīng)十七寒暑，帶回數千佛經(jīng)。玄奘成就了自己，也成就了中國的佛教。不久，日本數以百計的遣唐使也來(lái)到中國“取經(jīng)”。
孟子的滾滾車(chē)輪，李白的瑯瑯書(shū)聲，玄奘的踽踽腳步，實(shí)際上都是在修建自己的碼頭。碼頭既成，他們或被尊為亞圣，或被譽(yù)為詩(shī)仙，或被奉為高僧，引來(lái)四方頂禮，萬(wàn)古膜拜。與其同時(shí)，他們也成就了中華文化的博大精深，中華文化站在自己的碼頭邊，笑看人來(lái)人往，船進(jìn)船出——從木制小船到歐洲帆船再到現代郵輪……
“嗚——”一聲汽笛，在這里，中華文明又將譜寫(xiě)出新的篇章。
修建自己的碼頭作文3
有一個(gè)很有趣的比喻：將人的才能，學(xué)問(wèn)這些人生中有價(jià)值的東西比作一坐碼頭，而將遇到機遇，獲得賞識比為船，它們游蕩在大海上隨時(shí)準備�？吭诖a頭上，它們只會(huì )尋找優(yōu)良的碼頭停留。要想這些好“船“能夠停留在你的碼頭上就需要你增長(cháng)才干，提高自己的文化素養和知識水平，這樣那些好“船“自然就會(huì )找到你的。這個(gè)比喻真是富含哲理，耐人深思呀!
自己的才能，學(xué)問(wèn)等人生中有價(jià)值的東西就似碼頭，關(guān)鍵要看你如何去打造它，是讓它變的更大更強還是任由它又小又弱這完全取決于你自己。而那些機遇，賞識就如同漂流在大海中的航船，四處游蕩尋找優(yōu)良的碼頭來(lái)�？�。它能不能停留在你的碼頭上就全要看你自己的本事如何了。
使自己的才能充實(shí)，知識豐富，從而被別人賞識，獲得機遇的例子古今中外都有很多。譬如：現代著(zhù)名數學(xué)家華羅庚，他小時(shí)侯家境很貧寒，所以他剛上完小學(xué)就輟學(xué)了。但是他并沒(méi)有就此放棄努力，在當雜貨店店員的時(shí)期，他仍然借來(lái)初中，高中的教科書(shū)用來(lái)學(xué)習。他發(fā)奮努力的讀書(shū)研究書(shū)中的知識，力求能夠理解，運用自如。其中一些難以理解的東西他就自己找書(shū)來(lái)學(xué)習或者請教他人�？窟@樣不歇的拼搏和濃厚的學(xué)習興趣，華羅庚的知識不斷的豐富，能力不斷的提高。他用了幾年時(shí)間弄懂了初中高中的全部書(shū)籍，還寫(xiě)了一篇很有見(jiàn)解的學(xué)術(shù)論文。幸運的是，他的論文被清華大學(xué)的數學(xué)教授看見(jiàn)了，他很贊賞這篇論文就主動(dòng)找到了華羅庚，在了解到他的事跡后，就破格錄取了華羅庚。這對于華羅庚以后數學(xué)成就的取得有很重要的意義。這樣的事例告訴我們，不管你原來(lái)的“碼頭“有多么弱小，只要你努力將“碼頭“造強造大�！昂么翱倳�(huì )到你的“碼頭“去�？康�。
相反，你原來(lái)的“碼頭“又高又大，但是你卻因此而驕傲，不去將它打造的更好而去荒廢了它，你“碼頭“里原先的好船就會(huì )離你而去了。例如傷仲永中的仲永他小時(shí)侯很有才干，五六歲就能立刻作出一首讓人稱(chēng)道的詩(shī)，他的才能讓人嘆為觀(guān)止。于是，好的機遇來(lái)了，不少達官貴人都來(lái)找仲永賦詩(shī)并給他大量報酬。他的父親看見(jiàn)這有利可圖，天天帶他去寫(xiě)詩(shī)掙錢(qián)，卻不讓他接受教育。過(guò)了幾年，他的才干逐漸消退了，最終變?yōu)榱似胀ㄈ嗽僖矝](méi)人找他寫(xiě)詩(shī)了。這個(gè)故事告訴我們即使原來(lái)才華很好，但不去提升它，最終還是會(huì )將機遇白白浪費掉。才能就似碼頭，機遇就象船，要想讓好船�？吭谀愕拇a頭上，就要看你如何去打造你的碼頭了!
修建自己的碼頭作文4
在五千年的文明史上，中華文化一直以其悠久的傳統、厚重的底蘊屹立于世界東方。在這條奔流不息的歷史長(cháng)河之中，一顆顆明珠璀璨奪目。
遠方黃土地上車(chē)輪滾滾——這是孟子在周游六國。孟子說(shuō)：“吾善養吾浩然之氣�！彼饒蛩�，崇孔子，守先王之道，不阿世取容，游則傲視王侯，著(zhù)則汪洋恣肆。在他的滔滔雄辯之中，我們真切地感受到他巍巍乎如高山、浩浩乎若江河的氣度。孟子在三十余年的奔波游說(shuō)中修身養氣，使他的著(zhù)作“沛然而不可御”，在諸子百家中獨樹(shù)一幟，而他自己也因其塞乎天地之間的浩然之氣備受后人推崇。
長(cháng)江之水，滾滾東流，江邊的天柱山上傳來(lái)瑯瑯書(shū)聲——這是李白在俯仰吟誦。瀟灑的詩(shī)人路經(jīng)天柱山，被其美景深深折服，他當下決定，哪兒也不去，就在這里潛心靜讀。此時(shí)的李白剛被逐出京城，他在這天柱山的天光云影中，調整心態(tài)，在泛著(zhù)墨香的書(shū)卷中，讓自己的才情進(jìn)一步升華。此時(shí)的山外，唐王朝正在漫漫艷情和浩浩狼煙間做艱難的選擇，而我們的青蓮居士卻在這寂寞的天柱山中，用書(shū)卷?yè)纹鹆肆硪黄斓�。后人在驚嘆李白的飄逸豪放之時(shí)，可曾想到他也曾經(jīng)歷“鐵杵磨針”的過(guò)程呢？
漫漫黃沙，西行路上，一位僧侶在跋涉——這是玄奘跋涉在取經(jīng)路上。他以舍身求法的執著(zhù)，走過(guò)沙漠戈壁，翻過(guò)帕米爾高原，來(lái)到犍陀羅。在那里，他遇見(jiàn)了印度最后一位偉大的君主戒日王。玄奘以其海納百川的胸襟和聰慧絕倫的悟性，大量汲取犍陀羅佛教文化的精髓，歷經(jīng)十七載寒暑，帶回數千佛經(jīng)。玄奘成就了自己，也成就了中國的佛教。不久，日本也派出了不少遣唐使來(lái)到中國“取經(jīng)”。
孟子的滾滾車(chē)輪，李白的瑯瑯書(shū)聲，玄奘的踽踽獨行，實(shí)際上都是在修建自己的碼頭。碼頭既成，他們或被尊為亞圣，或被譽(yù)為詩(shī)仙，或被奉為高僧，引來(lái)四方頂禮，萬(wàn)古膜拜。與此同時(shí)，他們也成就了中華文化的博大精深。中華民族站在自己的碼頭邊，笑看人來(lái)人往，船進(jìn)船出——從木制小船到歐洲帆船再到現代輪船……
“嗚——”一聲汽笛，在這里，中華文明又將譜寫(xiě)出新的篇章。
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