優(yōu)秀說(shuō)明文15篇
大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，尤其是占有重要地位的說(shuō)明文，說(shuō)明文一般介紹事物的形狀、構造、類(lèi)別、關(guān)系、功能，解釋事物的原理、含義、特點(diǎn)、演變等。你寫(xiě)這類(lèi)作文時(shí)總是沒(méi)有思路？以下是小編整理的優(yōu)秀說(shuō)明文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
優(yōu)秀說(shuō)明文1
伽伐尼發(fā)現的“動(dòng)物電”，在歐洲科學(xué)界引起很大興趣，許多人認為這是了不起的發(fā)現�！皠�(dòng)物電”的假說(shuō)也被許多人無(wú)條件地接受下來(lái)，因為那時(shí)人們已經(jīng)知道有一些魚(yú)類(lèi)是帶電的，如電鰻、電鯆等，所以相信別的動(dòng)物體內也可能貯有這種“動(dòng)物電”。一時(shí)間蛙腿幾乎成為每個(gè)實(shí)驗室里必備的物品。
消息傳到意大利帕維亞大學(xué)，當時(shí)伏打教授（1745～1927）也贊成伽伐尼的觀(guān)點(diǎn)，稱(chēng)贊這是“在物理學(xué)和化學(xué)史上足以稱(chēng)得上劃時(shí)代的偉大發(fā)現之一�！�
但是，伏打是一位治學(xué)態(tài)度十分嚴謹的電學(xué)專(zhuān)家。他認為伽伐尼的觀(guān)點(diǎn)還要進(jìn)一步用實(shí)驗來(lái)驗證。通過(guò)多次實(shí)驗，伏打又開(kāi)始懷疑并反對伽伐尼的觀(guān)點(diǎn)了。因為他從實(shí)驗中發(fā)現，用兩種不同的金屬接觸自己的舌頭，也可以產(chǎn)生電，并不一定要接觸裸露出來(lái)的肌肉�？梢�(jiàn)電并不是從肌肉和神經(jīng)中產(chǎn)生的。而且通過(guò)實(shí)驗伏打發(fā)現，產(chǎn)生“動(dòng)物電”必須用兩種不同的金屬，如果用兩種相同的金屬就不會(huì )引起蛙腿的收縮。由此，伏打認為電是產(chǎn)生于不同的金屬與潮濕物體的接觸，蛙腿只是起到了“驗電器”的作用。所以，他提出用“金屬電”代替“動(dòng)物電”。
伏打決心重新研究這個(gè)現象。他想，如果用兩種不同的金屬，再加上動(dòng)物體內的某種什么東西。就可以產(chǎn)生電流，那么這種東西是什么呢？通過(guò)分析，他終于想到這種物質(zhì)可能是食鹽溶液，因為食鹽溶液廣泛地存在于生物體內。
伏打著(zhù)手用食鹽水和金屬制作電池。為了縮小體積和增強效果，他用銅和鋅做成了許多小圓片，然后按銅片、吸水紙、鋅片、銅片、吸水紙、鋅片、……的順序疊成一摞。其中每張吸水紙都飽含鹽水。最后，用一根電線(xiàn)接在最下面的銅片上成為正極，一根電線(xiàn)接在最下面的鋅片上成為負極。于是世界上第一個(gè)電池便誕生了。
伏打制作的電池使人類(lèi)第一次獲得了持續的電流。這在電學(xué)史上是件有重大意義的事。直到今天在伏打發(fā)明的基礎上制造的各種電池還在工業(yè)、民用、軍事等方面廣泛地發(fā)揮著(zhù)作用。
伏打還發(fā)明了驗電器、儲電器、起電盤(pán)等電學(xué)儀器。所以有人稱(chēng)他為電學(xué)的奠基人�？茖W(xué)界為了紀念他，用他的名字命名電壓的單位。稱(chēng)為伏特。
優(yōu)秀說(shuō)明文2
歷史的車(chē)輪載領(lǐng)我們來(lái)到物質(zhì)極度豐富的今天，科技的發(fā)達，經(jīng)濟的增長(cháng)，社會(huì )。我們的生活呈現出多姿多彩。雖然，歷史能陶盡那么多的陳腐之物，但有些美德卻是丟不得的。
拾金不昧丟不得。財富且很多人期盼三物，但君子愛(ài)財，取之有道，對于那些拾來(lái)之物，還是物歸原主的好，否則放著(zhù)無(wú)法心安，抱著(zhù)無(wú)法安睡，何苦呢？我聽(tīng)到一個(gè)故事：一個(gè)孩子撿了一個(gè)錢(qián)包，這個(gè)錢(qián)包里裝了很多錢(qián)，而這位學(xué)生撿到了這個(gè)錢(qián)包后，并沒(méi)有貪圖，而是在那里等掉錢(qián)的人，這是多么值得我們學(xué)習的美德��！
孝敬父母丟不得，我們好多人都沒(méi)有好好地執行，現在的年輕人們只知道向父母要錢(qián)買(mǎi)東西，而年輕人們卻不知道他們的父母是把自己的血汗錢(qián)給了他的孩子們，年輕人們這時(shí)候正坐在空調房里吹著(zhù)空調，而在此時(shí)，他們的父母卻在農地里鋤地，汗水都已經(jīng)把衣服給侵濕透了。
誠信在我們人際交往的時(shí)候是最尋常的了。20世紀的一位偉大女性——宋慶齡，她小時(shí)侯就是一個(gè)非常誠實(shí)、善良、守信的人。一個(gè)星期天，宋慶齡的爸爸準備帶全家到伯父家去玩，就在準備出發(fā)的時(shí)候，宋慶齡突然記起，她的一個(gè)朋友要到她家來(lái)學(xué)習折花籃，不管她爸爸怎樣說(shuō)，她都不動(dòng)搖，正所謂言而有信，才能得到別人的信任。
寬容是一種美德。有一個(gè)故事，說(shuō)的是在美國的市場(chǎng)里，有位中國婦人的攤位非常好，引起其他攤販的嫉妒，大家常有意無(wú)意地把垃圾掃到她的店門(mén)口。但這位中國婦人只是寬厚的笑笑，從不予以計較，反而把垃圾都清掃到自己的角落。寬容不僅能提高自身修養，而且還能磨練自己的意志。
這些都是美德中的幾個(gè)，但這些美德和我沒(méi)寫(xiě)的美德，都不能丟下。因為這些美德時(shí)刻環(huán)繞著(zhù)我們，我們離不開(kāi)它。
優(yōu)秀說(shuō)明文3
引言
一切文藝都是人類(lèi)社會(huì )生活在作家、藝術(shù)家頭腦中反映的產(chǎn)物，這種反映是能動(dòng)的、形象的、審美的。文學(xué)、戲劇、音樂(lè )、美術(shù)、電影、電視劇、舞蹈等等，不論哪個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，不論是敘事還是抒情，不論是寫(xiě)人與人的關(guān)系還是寫(xiě)人與自然的關(guān)系都離不開(kāi)社會(huì )化的人。人既然生存于社會(huì )就避免不了各種情感，藝術(shù)既然來(lái)源于生活，也自然不能脫離情感，本文對音樂(lè )藝術(shù)與人的情感簡(jiǎn)要論述。
一、音樂(lè )與情感關(guān)系的歷史回顧
�。ㄒ唬W洲兩大音樂(lè )流派對情感的論述
歐洲音樂(lè )論壇形成情感音樂(lè )美學(xué)與自律音樂(lè )美學(xué)分庭抗禮的局面，是從十九世紀后期的音樂(lè )家漢斯立克開(kāi)始的。他反對情感音樂(lè )美學(xué)提出“音樂(lè )不能表現情感”“音樂(lè )的內容就是樂(lè )音的運動(dòng)形式”的觀(guān)點(diǎn)，強調音樂(lè )“傳達的是一種超乎社會(huì )和階層的物質(zhì)性音響”。認為音樂(lè )是沒(méi)有社會(huì )內容的，無(wú)善意無(wú)雅俗，既不能傳達作曲家的思想感情也不可能影響聽(tīng)眾的思想情操，它就是一連串流動(dòng)的音響。這之后的21世紀來(lái)臨前夕，此種理論上的分歧滲入到音樂(lè )實(shí)踐的領(lǐng)域，很多作曲家開(kāi)始自覺(jué)或不自覺(jué)地選擇了兩大陣營(yíng)中的任何一個(gè)，并把他們的美學(xué)思想滲入到各自的創(chuàng )作中。當時(shí)的新古典主義音樂(lè )流派和表現主義音樂(lè )流派就分別是自律論音樂(lè )美學(xué)與他律論音樂(lè )美學(xué)觀(guān)念的代表者。那么二者孰是孰非呢？他律論認為制約著(zhù)音樂(lè )的法則和規律來(lái)自音樂(lè )之外，音樂(lè )本身體現了某種外在于音樂(lè )的客觀(guān)實(shí)在，主要是人類(lèi)的情感，這就是音樂(lè )的內容。自律論則認為音樂(lè )的規律和法則源于音樂(lè )本身，它不能反映任何外在的客觀(guān)實(shí)在，也包括人類(lèi)的情感，音樂(lè )的內容就是音響的結構，我們在這里作分別述論。
1、新古典主義音樂(lè )流派
新古典主義音樂(lè )流派是將自律論音樂(lè )美學(xué)當作理論上的指導原則堅持的，他們竭力維護音樂(lè )自律論的信條，反對用音樂(lè )表現任何音樂(lè )之外的事物。該流派的典型口號是“回
到古典去”而這一口號的提出是與自律論音樂(lè )美學(xué)的基本觀(guān)念分不開(kāi)的。其主要代表人物是斯特拉文斯基，他認為：
“音樂(lè )從它的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，根本不能表現任何東西，不管是一種感情、一種精神狀態(tài)、一種
心理情緒、一種自然現象??表現從來(lái)不是音樂(lè )的本性。表現絕不是音樂(lè )存在的目的。即使音樂(lè )看起來(lái)在表現什么東西，那只是一種幻象，而不是現實(shí)。那僅僅是由于長(cháng)期形成的默契，作為一種標簽、一種慣例，我們所給予、所強加于音樂(lè )的一種附加的屬性，總之，是我們不自覺(jué)地或由于習慣勢力對音樂(lè )的本質(zhì)所誤解的一面�！�
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2、表現主義音樂(lè )流派
與新古典主義音樂(lè )維護音樂(lè )的自律信條的美學(xué)主張相反，表現主義強調藝術(shù)表現的對象是人的主體情感，否定現實(shí)世界及其客觀(guān)性在藝術(shù)中的價(jià)值。其創(chuàng )作思想和審美趣味體現著(zhù)情感論音樂(lè )美學(xué)的基本觀(guān)念，他們的這種藝術(shù)主張與十九世紀的浪漫主義思潮有著(zhù)密切的聯(lián)系，不同之處在于后者的情感表現意識在表現主義的理論及實(shí)踐中被推向了極端，表現主義更激進(jìn)地強調主體情感與外界現實(shí)相異的一面，主張在藝術(shù)創(chuàng )造中排除對客觀(guān)現實(shí)因素的模仿，而將純粹主觀(guān)的、非理性的、直覺(jué)的。情感體驗付諸于形式。這樣一來(lái)，先前浪漫主義中包含的某些現實(shí)因素就被徹底過(guò)濾掉了，取而代之的是一種絕對化的主觀(guān)情感表現論。表現主義是藝術(shù)家們一方面強化了浪漫主義美學(xué)的情感表現觀(guān)念。同時(shí)，在具體的表現手法上也進(jìn)行了較大突破的流派。奧地利作曲家勛伯格是其在音樂(lè )藝術(shù)中的代表者，他指出：
“藝術(shù)價(jià)值所要求的可理解性并非僅僅滿(mǎn)足理性上的滿(mǎn)足,同時(shí)也是為了情感上的滿(mǎn)足。然
而，無(wú)論創(chuàng )作者要激發(fā)的情緒是什么，他的想法一定要表達出來(lái)�！雹�
他認為藝術(shù)的本質(zhì)與人的情感關(guān)系密切。
通過(guò)以上的述論，我們可以見(jiàn)出表現主義的音樂(lè )審美觀(guān)似乎比新古典主義的要富有人情味。但實(shí)際上這兩個(gè)流派的觀(guān)念都不那么令人信服。新古典主義太過(guò)于客觀(guān)化，會(huì )① 彼德·斯·漢森.二十世紀音樂(lè )概論.[M]人民音樂(lè )出版社.P150
�、� 彼德·斯·漢森.二十世紀音樂(lè )概論.[M]人民音樂(lè )出版社.P64
讓音樂(lè )失去人性和靈性；表現主義又太過(guò)于主觀(guān)化，而可能造成事與愿違。事實(shí)證明在勛伯格死后，一些表現主義作曲家就把他的十二音作曲法推向了極端，產(chǎn)生了走向完全控制的全序列音樂(lè )。這種音樂(lè )不僅把音高序列化，而且將時(shí)值、音色、力度等各種音樂(lè )要素全部納入序列化的結構原則中，其結果是使音樂(lè )真的變?yōu)樗固乩乃够x的那樣，僅僅是一種“被控制了的音響”，成為數學(xué)計算的對象，而很少與人的情感體驗產(chǎn)生聯(lián)系。
�。ǘ┪覈P(guān)于音樂(lè )情感的論述
1、孔子的音樂(lè )觀(guān)
我國儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，春秋時(shí)代的偉大思想家、政治家、教育家——孔子（公元前511—公元前479)，他同時(shí)也是中國音樂(lè )、文化史的重要代表人物之一。他在政治上崇尚“先王之道”，主張“以政以德”，提倡“禮治”，重禮、樂(lè )的政治作用的同時(shí)，強調音樂(lè )從道德上能感化人音樂(lè )的社會(huì )功。他曾說(shuō)：“移風(fēng)易俗莫善乎樂(lè )，安上治民莫關(guān)乎禮”，承認音樂(lè )有思想性和藝術(shù)性。他的這種以“善”和“美”來(lái)評價(jià)音樂(lè )家，凡合于所謂仁德者為善，表現平和中庸者為美的思想，形成了人類(lèi)歷史上最早的音樂(lè )審美標準之一�？鬃舆�認為音樂(lè )家可以反映人們的痛苦與歡樂(lè )，但在情感上必須受到節制，不該超越中庸之道和倫理之道的理論準則。亦即認為音樂(lè )是能夠表現感情的,但又須有其“度”。
2、荀子的音樂(lè )觀(guān)
荀子是先秦諸子的最后一位大師。他在《樂(lè )論》中說(shuō)：“夫樂(lè )者，樂(lè )也，人情之所必不免也�！币馑际恰皹�(lè )”是使人快樂(lè )的，是人們?yōu)榱藵M(mǎn)足情感需要而不能免除的。又說(shuō)：“且樂(lè )也者，和之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂(lè )合同，禮別異，禮樂(lè )之統，關(guān)乎人心矣�！本褪钦f(shuō)“樂(lè )”是最協(xié)和而不能改變的；“禮”是最有條理而不能更替的�！皹�(lè )”表現相同的方面，“禮”辨別不同的方面�！岸Y”和“樂(lè )”的道理是貫通著(zhù)人們內心世界的。這就說(shuō)明音樂(lè )的創(chuàng )作是需要以人的感情為基礎的。所以，他又概括闡
述為：“故樂(lè )者，天下之大齊也，中和之紀也，人情之所必不免也�！�
二、音樂(lè )能否表現情感
如果你是一名音樂(lè )教師,一位音樂(lè )愛(ài)好者，就可能遇到這樣的問(wèn)題。當打開(kāi)音樂(lè )鑒賞書(shū)籍,會(huì )發(fā)現它們在對音樂(lè )作品進(jìn)行分析時(shí)，都有這樣一種經(jīng)常被使用的范式，“這段音樂(lè )作品表達了??的情感”。然后我們中的許多人，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)還是非專(zhuān)業(yè)，都會(huì )不假思索，想當然的把它引用、接受，不去考慮這樣的音樂(lè )能否表達這樣的情感，這種說(shuō)法本身是不是合理。因為理性的批判比毫無(wú)思考的全盤(pán)接受，在任何時(shí)代都難能可貴。同時(shí)，如果想對音樂(lè )是否可以表現情感有一個(gè)清晰的認識，就必須對其進(jìn)行理性化的探討。任何藝術(shù)都有其表現對象，不同的藝術(shù)可能具有不同的表現對象。當然他們的表現手段有所不同，文學(xué)可以用文字、詞句來(lái)表現對象；繪畫(huà)可以用色彩、線(xiàn)條來(lái)表現對象；音樂(lè )可以用聲音來(lái)表現對象??問(wèn)題的關(guān)鍵就在于，當我們欣賞一幅繪畫(huà)作品時(shí)，無(wú)論是國畫(huà)還是油畫(huà)，是現代的作品還是古代的作品，即便是抽象作品，在視覺(jué)參與的情況下，我們都會(huì )有一個(gè)直觀(guān)的形象感幫助我們理解。當閱讀一篇文章時(shí)，可以在詞句概念的基礎上來(lái)理解其表現對象。而當我們欣賞一首音樂(lè )作品時(shí)，對其表現對象卻很難說(shuō)清楚。這時(shí)，就會(huì )有人說(shuō)是情感。那么根據這個(gè)說(shuō)法，音樂(lè )就是通過(guò)有選擇的聲音的組合、排列，來(lái)表現悲傷、歡樂(lè )、虔誠??并把其中的悲傷，理解為人生的苦難，經(jīng)歷的`坎坷；把其中的歡樂(lè )，理解為豐收的喜悅，時(shí)代的進(jìn)步；把虔誠，理解為對宗教的敬畏??
音樂(lè )究竟能不能表現情感？音樂(lè )中也許有悲傷，但不一定是人生的苦難，經(jīng)歷的坎坷。音樂(lè )中也許有歡樂(lè )，也不一定是豐收的喜悅或時(shí)代的進(jìn)步。音樂(lè )中也許有虔誠，但不一定是對宗教的敬畏。之所以有上述那些解釋?zhuān)皇怯捎谖覀儼炎约旱纳罱?jīng)驗融入其中，情感更多的是以人們的觀(guān)念和判斷為依據的。情感有不同的類(lèi)型，同一種類(lèi)型的情感，可以因環(huán)境、身體狀態(tài)、人的個(gè)性特點(diǎn)等狀況而有所不同。例如低落的情感類(lèi)型就可表現為憂(yōu)郁、消沉、悲痛、絕望等不同的具體情感。這種不同只有在一系列想象與聯(lián)想的基礎上，或是在受到某時(shí)某地的刺激而欣賞者本身并沒(méi)有意識到這樣一種狀態(tài)時(shí)，我們也許才可能從心靈深處體驗到某種具體的情感。唯一真實(shí)的是聲音的波動(dòng)，不是各種牽強附會(huì )的解釋。一種具體的情感，決不是脫離具體的事物而獨立存在。需要說(shuō)明的是，具體的事物只有通過(guò)概念才能予以說(shuō)明。而音樂(lè )自身的一大特點(diǎn)就是它的非語(yǔ)
義性，不能表現概念指向物，所以說(shuō)音樂(lè )可以表現某一具體的情感這種觀(guān)點(diǎn)在心理學(xué)上根本無(wú)法立足。在現實(shí)生活中，由于受家庭、生長(cháng)環(huán)境、教育程度、個(gè)人生活、工作經(jīng)歷的不同影響，會(huì )形成不同的經(jīng)驗和閱歷，造成人與人之間的差異性。而這種差異性在我們欣賞音樂(lè )作品時(shí)，就會(huì )造成欣賞感受的不同。例如1876年俄國文學(xué)泰斗列夫·托爾斯泰在聽(tīng)完柴科夫斯基的名作《如歌的行板》時(shí)，激動(dòng)地熱淚盈眶，說(shuō)他能從這部作品中感受到飽受苦難的俄羅斯人民靈魂深處的內心感受。試想，如果不是列夫·托爾斯泰生活在那樣的環(huán)境下他怎么會(huì )有這樣的感受呢？所以說(shuō)對于音樂(lè )作品，有一千人欣賞就有可能有一千種情感，音樂(lè )不可能表現某一種具體的情感，如考取理想學(xué)校時(shí)的興奮，但可以表現興奮這一類(lèi)型的情感。
三、音樂(lè )為何能夠表現情感
人們常說(shuō)：“藝術(shù)來(lái)源于生活而又高于生活”。一切藝術(shù)都是人類(lèi)社會(huì )生活在作家、藝術(shù)家頭腦中反映的產(chǎn)物。這種反映是能動(dòng)、形象的、審美的。文學(xué)、戲劇、音樂(lè )、美術(shù)、電影、電視劇、舞蹈??不論哪個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，不論敘事還是抒情，不論寫(xiě)人和人的關(guān)系還是人和自然的關(guān)系，都離不開(kāi)社會(huì )化的人。人既然生存于社會(huì )，就避免不了各種情感。但是音樂(lè )不能表現具體的情感，那它能表現什么呢？應該是與感覺(jué)接收器官有關(guān)的，即聽(tīng)覺(jué)能夠捕捉的一類(lèi)現象，如情感力度的大小變化及相互比較；聲音的運動(dòng)方向——高低起伏的旋律線(xiàn)；聲音的運動(dòng)頻率——節奏;聲音間比例的關(guān)系——樂(lè )音的時(shí)值；聲音的快慢——音樂(lè )的速度??這是音樂(lè )所能表現的。音樂(lè )中的聲音是創(chuàng )造性的，任何一部音樂(lè )作品中的聲音都是作曲家精心思考的結果，這些聲音在自然界可能存在也可能不存在。沒(méi)有創(chuàng )造力，任何音響都不可能成為音樂(lè )。作曲家可以通過(guò)對聲音特性的某種控制來(lái)表現情感的某些狀態(tài)。那么它是利用了聲音的哪些特性達到這一目的呢？
(一)相對獨立的象征性
音樂(lè )中的聲音本身具有相對獨立的象征意義，它的獨立性就體現在音樂(lè )被藝術(shù)家使用前就已經(jīng)具有象征性意義。每一種聲音都有其獨到之處，它并不是僅僅簡(jiǎn)單的由音樂(lè )家操控的毫無(wú)生命力的數字，而是由掌握其特殊規律的音樂(lè )家巧妙的加以利用。同樣的，
優(yōu)秀說(shuō)明文4
奶奶家新捉了一條小白狗，我喜歡得要命，說(shuō)了讓奶奶喂大點(diǎn)我們就捉回來(lái)養。我甚至還學(xué)起了織毛衣，說(shuō)給小狗織件毛衣過(guò)冬。但我是從周日開(kāi)始織的，每天中午做完別的事情時(shí)，都會(huì )拿出來(lái)織�？墒墙裉煜挛�，奶奶打電話(huà)來(lái)說(shuō)小狗失蹤了，我頓時(shí)就哭了，還哭得很傷心。爸爸媽媽安慰我，可是一晚上我只要一想起就會(huì )哭起來(lái)。
奶奶說(shuō)：“哭什么呀，以后我還會(huì )給你捉一只更可愛(ài)的。掛電話(huà)吧�！蔽覓炝穗娫�(huà)，心里真不是滋味。媽媽看了看我，問(wèn)：“你哭什么，奶奶說(shuō)了什么了嗎?”我說(shuō)：“奶奶說(shuō)小白狗丟了�！眿寢屨f(shuō)：“原來(lái)是這樣，別哭，說(shuō)不定小白狗會(huì )自己回來(lái)呢�！蔽艺f(shuō)：“也許吧�！甭�(tīng)了媽媽的話(huà)，我舒服了一些。
一會(huì )兒媽媽說(shuō)：“去玩會(huì )手機上的游戲，輕松一下�！蔽夷闷鹗謾C，卻看到了我和小狗一起玩照的照片，看了這幾張照片，我的眼淚啪啪地往下掉。心里想著(zhù)小狗和我玩的珍貴回憶，我多么希望小白狗會(huì )回去呀!，媽媽又說(shuō)：“別哭了，小白狗被人家捉去了，人家也會(huì )喜歡它，也會(huì )對它好，也能過(guò)上幸福的生活，只不過(guò)是換了個(gè)地方罷了。你哭什么呢?”我的眼淚這才停住腳步。
雖然小狗才出生二十多天，雖然我和它在一起玩耍也不過(guò)四五次，可是這一切都會(huì )成為最珍貴的回憶永遠埋藏在我心里……
描寫(xiě)小狗的說(shuō)明文3
我們小區里有一只狗，它全身都是白色的，眼晴像一塊小橡皮，喜歡搖尾巴，我叫它“大白”。
大白很貪玩，幾乎天天出去玩，玩個(gè)六七個(gè)小時(shí)也可以不回家。大白最喜歡玩玩具，它的玩具有小球、雞毛、假骨頭……但大白最喜歡玩的還是小球。
有一次，我在小區散步，突然一個(gè)小球像一顆子彈一樣飛過(guò)來(lái)。我撿到手上看了一會(huì )，原來(lái)是大白想和我玩球啊!我丟球，大白就去撿球，幾十回合了，一開(kāi)始還不分上下，但后面我只能甘拜下風(fēng)，我開(kāi)始累了，大白仍樂(lè )此不疲。我使勁力氣丟遠點(diǎn)兒，幾分鐘后大白又找到了。
還有一天，一只大黑狗大搖大擺的走到了大白的面前，我趕緊走到大白的后面。大白在用憤怒的眼睛瞪著(zhù)這只大黑狗，我才知道是這只狗來(lái)挑戰大白，它是想要得到大白的地盤(pán)。此地不疑久留，我就跑到一棵樹(shù)的后面當一個(gè)吃瓜群眾看著(zhù)好戲。幾十個(gè)回合的打斗早已白熱化了，它倆不分上下，我趁機丟了一根假骨頭，讓另一只狗分神。大白立即一抓，終于勝利了。這只大黑狗灰頭土臉的離開(kāi)了。
我記得還有一次出奇的事，我居然發(fā)現大白在捉一只小老鼠，抓老鼠本是貓的活，但大白出于好奇就想抓老鼠玩玩。真是狗拿耗子——多管閑事啊!大白左抓右抓，就是抓不著(zhù)老鼠。急得它圍在老鼠鉆進(jìn)去的地方轉圈圈。
你們見(jiàn)過(guò)這種狗嗎?
優(yōu)秀說(shuō)明文5
“小鳥(niǎo)”成長(cháng)記
——致愛(ài)我的媽媽
“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣；臨行密密縫，意恐遲遲歸……”
母親，是一個(gè)人一生中最珍貴的人，是兒女成長(cháng)過(guò)程中的守護神。兒子的日常生活牽動(dòng)著(zhù)慈母的心，而兒子成長(cháng)的過(guò)程，更是讓母親操碎了心。
一年一年又一年，時(shí)光飛逝，視兒子為掌上明珠和全部希望的母親，將我帶到了這充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)的世界，給了我生命，給了我明天，給了我希望，給了我未來(lái)！而自己卻在對兒子的滿(mǎn)心關(guān)愛(ài)、悉心照料的過(guò)程中，母親那曾經(jīng)青春美妙的臉龐漸漸增添了許多皺紋。
燕子去了有再來(lái)的時(shí)候，花兒謝了有在開(kāi)的時(shí)候，可唯獨時(shí)間一去不復返。
我就好似一棵迎風(fēng)起舞楊柳，洋洋得意的時(shí)候便將在背后激勵我、耐心引導我的母親置之不理。而歲月如梭，光陰似箭，當我逐漸長(cháng)大才知道母親的辛苦：她有時(shí)好像一只憤怒小鳥(niǎo)，當我早上上學(xué)前懶在床上不起來(lái)時(shí)，就會(huì )用那尖子嘴來(lái)“刺”我；有時(shí)她好像超人從天而降，在我被欺負時(shí)，總是當我的“大前鋒”替我打抱不平。而有時(shí)她卻像我的好朋友，甚至還開(kāi)玩笑問(wèn)：“兒子在班里有沒(méi)有喜歡的女孩？”
日子越來(lái)越快，我就像翅膀長(cháng)硬似的，漸漸想飛出自己的鳥(niǎo)籠。
變成初中生的我，和同學(xué)去網(wǎng)吧，欺負女生，打群架……當媽媽訓斥我時(shí)，我和她頂撞，于是她總是難過(guò)得唉聲嘆氣。
可我老是不能改變頑皮的毛病，上次學(xué)校又把我請來(lái)了學(xué)校，就是因為別的家長(cháng)要我賠給被我打傷的同學(xué)的錢(qián)……那次媽媽真的被我氣哭了，幾天沒(méi)理我——我知道平時(shí)及時(shí)我犯了錯誤，媽媽總是在處罰我之后，再耐心的跟我說(shuō)明如何正確的做人做事的，而這次媽媽之所以不理我，就是因為我非常讓她失望！
蝴蝶眨幾次眼睛，才學(xué)會(huì )飛行。媽?zhuān)@個(gè)字有無(wú)限的偉大，又包含了對子女多少的愛(ài)與期望��！母親，窗外的康乃馨開(kāi)了，母親節到了，讓兒子重回自己的“鳥(niǎo)籠”，好好接收您的關(guān)愛(ài)與教導吧——我終于明白：只有經(jīng)過(guò)母親這個(gè)最偉大的老師的教育、培養，我這個(gè)“小鳥(niǎo)”以后才可能成為羽翼豐滿(mǎn)、胸懷藍天的雄鷹，才可能健康成長(cháng)、展翅飛翔
優(yōu)秀說(shuō)明文6
中華飲食文化博大情深、源遠流長(cháng)，在世界上享有很高的聲譽(yù)。中華飲食文化就其深層內涵來(lái)廛，可以概括成四個(gè)字：精、美、情、禮。這四個(gè)字，反映了飲食活動(dòng)過(guò)程中飲食品質(zhì)、審美體驗、情感活動(dòng)、社會(huì )功能等所包含的獨特文化意蘊，也反映了飲食文化與中華優(yōu)秀傳統文化的密切聯(lián)系。
中國人常說(shuō)“一方水土養一方人”，不同地區的人吃什么，這其中涵蓋著(zhù)歷史和文化的因素。從飲食的角度，能夠揭示出中國是個(gè)大一統的國家。
俗話(huà)說(shuō)：民以食為天。中華民族自古以來(lái)對美食就有一樣無(wú)法化解的情感，喜歡庖丁解牛，并不遠庖廚。
最頂級的美食總是在民間、在鄉野，而不是在五星級酒店和私人會(huì )所。市井美食與草根生活，市井味與人文味的和諧混搭，讓人產(chǎn)生強烈的情感共鳴。
“一粥一飯當思來(lái)之不易，一飲一啄飽蘸苦辣酸甜�！泵朗车谋澈�，總是離不開(kāi)辛勤的勞作。我們口中的美食，無(wú)不來(lái)自別人的汗水。對美食的尊重，也是對勞動(dòng)的尊重，對勞動(dòng)者的尊重。
中華美食蘊含著(zhù)醇厚的文化底蘊，是中國人民在長(cháng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng )造、總結、流傳下來(lái)的，具有鮮明的民族特色�！懊褚允碁樘臁�，中國的烹飪文化凝聚了中國人豐富而獨特的經(jīng)驗和情感，承載了中華民族深刻的歷史記憶。
隨著(zhù)時(shí)代的變遷，食物已經(jīng)不僅僅是裹腹的代名詞，人們對食物的追求和要求已經(jīng)逐步的升華。人們要求的不僅是味覺(jué)上的享受，同時(shí)還希望嗅覺(jué)視覺(jué)上的沖擊。這些對于有著(zhù)悠久歷史傳承的中華美食，其實(shí)并不算苛刻。
中國飲食文化的發(fā)展與繁榮，是與整個(gè)中國歷史的發(fā)展相和諧統一的，以中國古代飲食文化為例，具體體現在從宮廷到民間從內地到邊疆，從王公貴族到平民百姓，食風(fēng)的盛、雅藝精、奇等方面：
“吃”的繁榮---菜系林立，風(fēng)味飲食小吃上千種，各地食風(fēng)食味之獨特與多樣化。
“吃”的藝術(shù)---美食、美味輔以之美器，追求三者的和諧統一，渾然一體。調味之精益肴器之華貴，膳食之繁盛，烹飪技藝之巧妙，均堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，獨樹(shù)一幟。
“吃”的典雅---御宴排場(chǎng)之豪華，宮廷宴席與祭祀祭食禮儀之莊重，禮制和禮儀等級之森嚴各式宴會(huì )氛圍之典雅。
“吃”的效益---官場(chǎng)之交接人際關(guān)系之溝通，食療之精道，延年益壽之成效，益神健體，卻疾療饑之功能。
“吃”的奇異---邊疆塞外，民族眾多，風(fēng)俗奇異。民族食藝、食風(fēng)、食味，別具情調系少數民族文化之奇葩。
中國歷代飲食文化，一方面，正如清代著(zhù)名文學(xué)家、詩(shī)人、美食家袁枚所云，它是一門(mén)須“先知而先行”掌握各種烹調技藝的“學(xué)問(wèn)之道”;另一方面他也是包含飲食、美器與禮儀，食享與食用等多重文化內涵的一門(mén)“綜合藝術(shù)”。
優(yōu)秀說(shuō)明文7
大家好，我是救護車(chē)，我平常都住在醫院的停場(chǎng)，如果有人打電話(huà)來(lái)，我就會(huì )馬上出動(dòng)去救難，我的衣服是白色的，上面寫(xiě)著(zhù)紅色大大的120，我的主人是受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓練的。
平常，我隨時(shí)待命，只要主人接到緊急電話(huà)，我就會(huì )和主人一起日以繼夜的工作，每當我們在路上開(kāi)車(chē)時(shí)，大家都會(huì )讓路給我們方便，因為大家都知道我們要處理救災的事情，需要我把病患送到醫院，他們的生命才能維持下去。
如果沒(méi)有我，很多人的生命就會(huì )因此而喪失，所以，我認為我很厲害，因為我可以快速的抵達第一現場(chǎng)，而且我很聽(tīng)主人的話(huà)，主人說(shuō)什么我就做什么，而且主人還常常對我說(shuō)，今天沒(méi)有你的幫忙，世上可能就少了一個(gè)寶貴的生命。
我很開(kāi)心我可以成為一臺救護車(chē)，希望我的主人在救人時(shí)能平平安安，我也很高興為人們服務(wù)。
優(yōu)秀說(shuō)明文8
一覺(jué)醒來(lái)，已是七點(diǎn)了，我懷著(zhù)愉快的心情迅速起了床，因為，今天我要跟爸爸去摘楊梅。 早餐過(guò)后，我好爸爸到集合地點(diǎn)坐車(chē)就出發(fā)了。一路上，我一直在想：那里好玩嗎？有多少楊梅？楊梅大嗎？可以摘多少？楊梅樹(shù)高嗎??問(wèn)題太多了，我只能看窗外那一只只飛掠過(guò)田間的小鳥(niǎo)，真想快一點(diǎn)到那里！
就快到時(shí)，在我們目前出現了一扇門(mén)，上面寫(xiě)著(zhù)三個(gè)大字?西安亭?，爸爸還跟我開(kāi)了一個(gè)玩笑：?過(guò)了‘西安亭’，就到陜西的西安了！?我一聽(tīng)，哈哈大笑，爸爸被弄得丈二和尚——摸不著(zhù)頭腦。 我笑夠了，停了下來(lái)。我在說(shuō)話(huà)中帶點(diǎn)笑：?珊溪哪來(lái)的陜西的西安？?爸爸這才知道我為什么笑。
過(guò)了西安亭，我們下車(chē)沿著(zhù)水泥砌成的臺階走了五十多米，便到了楊梅林。好大的一片楊梅林，樹(shù)上結了一顆顆的而呈紫紅色的楊梅，讓人看了便垂涎欲滴之感。我拿了一個(gè)籃子，就開(kāi)始摘了。
我來(lái)到了一顆楊梅樹(shù)下，看著(zhù)不高的楊梅樹(shù)，我心里的一塊石頭落地了。我看中了一顆楊梅，把手伸了過(guò)去，把它摘了下來(lái)，看，這顆楊梅已變成了紫黑色，我把楊梅放到嘴中，一咬，一股美味的汁水涌出來(lái)了。爸爸說(shuō)：?你的嘴巴流‘血’了！?我不說(shuō)什么，就又開(kāi)始摘了。我又看中了那一顆楊梅??時(shí)間一分一秒的過(guò)去了，我又和爸爸在一起，一看我們的?戰利品?大不相同，我的又黑又大，爸爸的又小又紅。 我大口大口地吃起了楊梅，爸爸也吃了起來(lái)??
��！這一次摘楊梅大大的收獲呀，我們提著(zhù)自己親手采摘的楊梅坐上車(chē)興高采烈的踏上了回家的歸程！
優(yōu)秀說(shuō)明文9
溫度的含義是很多的是吧？
——題記
如果說(shuō)空氣是很重要的，溫度也很說(shuō)是這樣的吧？
溫度的確有許多含義，比如：生物學(xué)中把溫度叫做非生物因素，同學(xué)們應該知道。非生物因素是組成生態(tài)系統必不可少的東西，這就證明了溫度的重要性。
生活中，溫度也是必不可少的東西，它可以煮熟食物、加熱食物、冷藏食物、冷凍食物，由此可見(jiàn)日常生活中溫度也是不可或缺的東西啦。當然它的用途還是很廣的。
衣服被曬干是為什么呢？當然溫度也是占有一部分作用的。假如溫度不像今天這樣，而是不規則的亂變，大自然會(huì )怎么樣？人類(lèi)會(huì )怎么樣？乃至地球會(huì )怎么樣？全部消失，這是用膝蓋想想都知道的問(wèn)題吧！
如今的溫度變化其實(shí)也是很大的，當然人為因素也是占一大部分的�，F在的人類(lèi)肆意破壞大自然，無(wú)節制開(kāi)采自然資源，這難道不是使溫度變化的一大原因之一嗎？
全球變暖，大家都是知道的吧，全球變暖帶來(lái)的災難性是很大的，這不是人類(lèi)能重回就能重回的！全球變暖導致了北極溫度極大變高，北極熊的生活環(huán)境也逐漸減少，這個(gè)災難嚴重吧？世界最高峰珠穆拉瑪峰的高度也在漸漸減低，這是一個(gè)震撼人心的事件吧！
今年溫差也是最大的吧！5月份，中國西藏地區還飄著(zhù)白花花的雪呢！初入6月份，全國氣溫全部升高，這當然也是人為的。在這溫差的巨大變化下，為什么人類(lèi)沒(méi)有一點(diǎn)知覺(jué)呢？難道非要到失去了才知道后悔，我想是應該的！
溫度是很重要的，請不要繼續破壞它了！
溫度的含義的確有很多。
——后記
優(yōu)秀說(shuō)明文10
為了緩解新能源供應緊張，改善空氣質(zhì)量等問(wèn)題，科學(xué)家都在努力研究積極尋找新的能源，我也要來(lái)發(fā)現環(huán)保新能源。
爸爸的摩托車(chē)被別人“借走”以后，正好趕上禁摩，我就對爸爸說(shuō)，我們也為環(huán)保出份力吧，買(mǎi)個(gè)電動(dòng)車(chē)吧！可別小看了這個(gè)電動(dòng)車(chē)哦，它比汽車(chē)便宜N倍，比自行車(chē)便捷N倍，小巧的它幾乎沒(méi)有噪音，完全沒(méi)有尾氣，既能節約開(kāi)支，又能環(huán)保�？焖俜奖愕碾妱�(dòng)車(chē)成了我們的“新寵”。聽(tīng)說(shuō)已有電動(dòng)汽車(chē)上市了。我想，將來(lái)還會(huì )有電動(dòng)火車(chē)，電動(dòng)輪船，甚至電動(dòng)飛機出現。嘿嘿，那時(shí)那些新型的電動(dòng)交通工具將會(huì )成為我們大家的“新寵”。
現在還有一種新的能源被發(fā)現了，它就是可燃冰�？扇急勺鳛樯系鹊哪茉�，它是一種白色的固體物質(zhì)，外形像冰，有極強的燃燒力。像煤炭，汽油等燃料，燃燒后會(huì )釋放出含有二氧化碳等廢氣，既對人們身體健康不利，又污染環(huán)境�？扇急梢源嫫�，成為汽車(chē)前進(jìn)的動(dòng)力，又可以代替煤炭發(fā)電等，既不污染環(huán)境，作用又多，是現在人類(lèi)必不可少的新能源。
我再來(lái)說(shuō)說(shuō)我們身邊出現的很普遍的新能源，就是太陽(yáng)能，大家都知道太陽(yáng)的能量是用之不竭的，不像石油等一些不可再生資源用完了，在短期時(shí)間之內是很難再生的。像太陽(yáng)的能量可以用來(lái)作為太陽(yáng)能熱水器，太陽(yáng)能熱水器沒(méi)有污染，不需要用其他的燃燒材料，也不會(huì )像煤氣熱水器會(huì )發(fā)生中毒事件。給人們的生活帶來(lái)了很大的安全。以后還會(huì )出現太陽(yáng)能汽車(chē)，黑乎乎的汽車(chē)尾氣，將不會(huì )再污染空氣，也不會(huì )有廢氣進(jìn)入我們的肺部，危害我們的身體。太陽(yáng)能存儲器可以將晴天的太陽(yáng)能量收集起來(lái)，留在陰天使用；夏天的太陽(yáng)能量?jì)Υ嫫饋?lái)，在寒冷的冬天使用。太陽(yáng)能路燈，太陽(yáng)能電池，太陽(yáng)能充電器，太陽(yáng)能發(fā)電，太陽(yáng)能空調都會(huì )在我們身邊普遍起來(lái)，給我們的生活帶來(lái)便捷，節能和環(huán)保。
人類(lèi)將會(huì )不斷的從自然界發(fā)現新能源，更好的利用新能源，造福人類(lèi)。
優(yōu)秀說(shuō)明文11
各位親愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家下午好！
我是陳冰鈺，是八年級一班的副班長(cháng)，十分榮幸站在這里，與各位優(yōu)秀的同學(xué)競爭濟南市三好學(xué)生。
能通過(guò)班級競爭出線(xiàn)，站上學(xué)校競選講臺上的每一位同學(xué)都非常優(yōu)秀。下面，我也展示一下自己的閃耀之處。
在初中，我得到了人生中第一次班級第一：上學(xué)期期末考試，政治進(jìn)步了16分，兩校區排名第二，生物地理考到雙A。這就是勤奮好學(xué)的我。
我的課外生活也豐富多彩：我熱愛(ài)圍棋，考取到了三段，已有資格考裁判證；熱愛(ài)舞蹈并已經(jīng)十級；熱愛(ài)鋼琴，早在九歲的時(shí)候就已經(jīng)考到十級，并有幸與鋼琴家郎朗合奏，四年級鋼琴滿(mǎn)級。五年級圍棋三段，六年級舞蹈滿(mǎn)級，這就是我多才多藝的我。
回顧自己的成長(cháng)之路，我要講兩個(gè)關(guān)鍵詞。
第一個(gè)詞是“改變”。我仍記得一年半前，第一次站上講臺演講，手不斷冒冷汗，身體止不住地抖，最后還緊張得說(shuō)不出話(huà)。上學(xué)期我當選副班長(cháng)，每周一的班會(huì )總結，我從要將每句話(huà)都寫(xiě)好，照著(zhù)念，到只寫(xiě)關(guān)鍵詞，在臺上組織語(yǔ)言，我磨礪了一個(gè)學(xué)期。終于，在上個(gè)學(xué)期，我與另一位同學(xué)一起代表班級在國旗下演講時(shí)，站在話(huà)筒前的我是那般從容不迫。但是，你知道嗎？在小學(xué)，六年來(lái)我從未主動(dòng)舉手發(fā)言，做班委也只是一個(gè)植物管理員�，F在驀然回首，我想到的就是一個(gè)詞——改變。進(jìn)入初中，我希望自己優(yōu)秀，希望遇到一個(gè)不一樣的我，于是，我開(kāi)始改變�！疤ㄈ缑仔�，也學(xué)牡丹開(kāi)�！毙⌒〉奶ㄒ蚕敫淖�，學(xué)牡丹一樣開(kāi)花，綻放出屬于自己的光彩。
第二個(gè)詞是“努力”。冰心先生曾說(shuō)，“成功的花兒，人們只驚慕她現時(shí)的明艷，然而當初她的芽?jì)�，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨”。一朵花的盛開(kāi)，需要千萬(wàn)倍的努力，而一個(gè)人的綻放，需要上千億倍的努力。小學(xué)時(shí)，我的數學(xué)十分糟糕，于是我認為我應該努力攻克這一難關(guān)。于是，自己準備了一個(gè)本子，記重點(diǎn)與錯題，課外輔導班講過(guò)的例題，課后自己再重新做一遍，筆記也再重新整理一遍。到現在，我的數學(xué)終于在班里數一數二了。
上個(gè)學(xué)期我請假的那一周，是去參加世界腦力錦標賽了。那幾天我從早到晚都是高強度的訓練，但大家不知道的是，此前的每周末我都擠出半天或一天去訓練，大家更不知道的是，上個(gè)暑假的每一天，我都風(fēng)雨無(wú)阻地去訓練。然而到了賽場(chǎng)，我發(fā)現每一個(gè)人都比我更優(yōu)秀，比我更努力。我終于明白：外面的世界十分廣闊，我必須奮力拼搏——那些水平更高更優(yōu)秀的人都十分強勁地參與競爭，如果我不拼盡全力地去奮斗，生活就只有茍且，詩(shī)也只能在遠方。
優(yōu)秀說(shuō)明文12
秋，梧桐葉落的季節。站在街道中央，看兩旁一片片飄落的梧桐樹(shù)葉，傾聽(tīng)它們的細語(yǔ)，“雖然凋零的命運我們無(wú)法擺脫，但在落下的一剎那我們是自由的，我們會(huì )跳出美麗的舞蹈，這是我們所能掌握的�！�
是嗎？我走到梧桐樹(shù)下，仰望，一片葉子打著(zhù)旋兒，像在跳芭蕾，隨風(fēng)飄搖，像天鵝的羽毛，那是四小天鵝嗎？這變幻的舞姿讓我驚嘆，這軟弱的、枯黃的、易碎的生命演出了最美的一場(chǎng)舞蹈。那柔情中也蘊含著(zhù)剛強，像是在極力讓我相信，這樣的優(yōu)美，它是辦得到的，這種輝煌是掌握在自己手中的。這一葉葉、一聲聲，終于讓我不再懷疑：即使失去再多，但有一點(diǎn)是我們可以掌握的，那就是自己的價(jià)值。
每每誦讀唐詩(shī)宋詞都有一種大徹大悟的感覺(jué)，但每當讀到李清照，婉約派的代表人物，那位著(zhù)名的女詞人，就別是一番滋味在心頭了。生命中，她失去了很多，丈夫、親人、朋友……她背負著(zhù)國亡的痛與一些本不該受到的譴責默默地走著(zhù)，她無(wú)法改變苦難，于是，她開(kāi)始創(chuàng )造輝煌。她相信，人格、精神是永遠掌握在自己手中的，于是有了“生當作人杰，死亦為鬼雄”的領(lǐng)悟，有了“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的感嘆，有了“凄凄慘慘戚戚”的凄美……她用自己掌握的，展示了自己的人格和才情，添進(jìn)了自己的柔情與剛直，裝飾了宋詞，也如梧桐葉一般在失落時(shí)證明了自己的價(jià)值。
這一瞬間的聯(lián)想讓我陷入了沉思。生活是多彩的，種種誘惑常常會(huì )讓我們失去了尊嚴、人格，而這些本來(lái)對我們來(lái)說(shuō)，卻是相當重要的，出身有卑微、嬌貴，但人格是可以由自己掌握的，若這些失去了，那么手上將會(huì )空空如也，人與一般動(dòng)物又有何差異？“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這表現的又豈止是一種英雄的豪情，簡(jiǎn)直是人與命運抗爭的一曲壯歌！
不知何時(shí)，手心多了一片梧桐樹(shù)葉，我凝視著(zhù)它，它不再是單薄的、弱小的、脆弱的葉子了，那枯黃早已閃爍出奪目的光芒。瞬間，我又聽(tīng)到了它的細語(yǔ)：“跳出最美的舞，這是我們所能掌握的……”
手上突然覺(jué)得好重好重。
名師解讀
該文構思巧妙，不落俗套。小作者用“梧桐細語(yǔ)”來(lái)傾訴自己對如何把握人生價(jià)值的思考與感悟，以“一葉”而明主旨；文筆飄逸清新、優(yōu)美流暢。特別是第三節中透過(guò)對李清照詞的感受，品讀李清照的人生與心靈，融描寫(xiě)與抒情于一爐，情真意切，比喻、引用等修辭手法的靈活運用，使得文章語(yǔ)言?xún)?yōu)美，情感濃郁，極具藝術(shù)的感染力！
優(yōu)秀說(shuō)明文13
風(fēng)景美麗的太湖邊，有一個(gè)小島叫馬山，那里盛產(chǎn)楊梅，端午過(guò)后，爸爸媽媽決定星期日帶我去馬山采楊梅。
來(lái)到山上，就看到那一顆顆熟透的楊梅果，鑲嵌在翡翠般的綠葉叢中，紅的，黑的，紫的，也有的是黃色的，像珍珠，似瑪瑙。累累的果實(shí)，把樹(shù)枝都壓彎了。楊梅有紫紅色，胖乎乎的小身子，果肉像一粒粒晶瑩透亮的小米，真讓人賞心悅目。我把鼻子湊近楊梅，一股誘人的清香撲鼻而來(lái)，饞得我口水直流，今天我可要大飽口福啦！摘一個(gè)放直嘴里，只覺(jué)得酸中帶甜，越吃越想吃，酸甜的汁水順著(zhù)嘴邊流下來(lái)，真過(guò)癮！
楊梅的果肉酸甜多汁，營(yíng)養豐富。它還可以做成蜜餞，可以使人胃口大開(kāi)。它還可以浸酒，如果你拉肚子的話(huà)吃上兩粒酒浸過(guò)的楊梅，那可是立即拉肚立即停。
我真喜歡美味的楊梅。
優(yōu)秀說(shuō)明文14
初中說(shuō)明文我家的小狗1：
我家的小狗是一只活潑，可愛(ài)的動(dòng)物。穿著(zhù)一身金黃的外衣，毛茸茸的大尾巴，小巧的，像梅花一樣的腳，黑珍珠似的眼睛
有一天，我和我活潑、可愛(ài)的“花花”走在路上，路過(guò)一些養狗的門(mén)戶(hù)時(shí)，全部都“汪汪”地叫起來(lái)，好像在稱(chēng)贊“”說(shuō)：“花先生，你長(cháng)得好漂亮哦！”“花花”得意地回答說(shuō)：“天生的嘛，謝謝各位狗狗！”當時(shí)我的心情很高興。雖然我家的狗是公的，但從樣子看像個(gè)母的，真是“狗不可貌相”。
我家的小狗特別挑食，它每次吃飯都要吃肉，不然就絕食。有一次爺爺偏不給肉它吃，想讓它改掉這個(gè)習慣，可它就開(kāi)始絕食，兩天過(guò)去，它什么都沒(méi)吃，它真是“堅持不懈”呀，我們只好給它肉吃，那它沒(méi)辦法。
每次放學(xué)回來(lái)，它總是第一個(gè)跑出來(lái)迎接我，咬著(zhù)我的褲腳往屋里拽它高興的時(shí)候總喜歡跑來(lái)跑去;不高興的時(shí)候總是跑到沙發(fā)底下躺著(zhù);它有時(shí)讓人又好氣又好笑，有時(shí)讓人又恨又憐;給我們帶來(lái)了歡聲笑語(yǔ)，帶來(lái)了無(wú)限的快樂(lè )，帶走了許多的煩惱，它是我家的一份子，我們不能沒(méi)有它。
這就是我們家的小狗——花花。
初中說(shuō)明文我家的小狗2：
小狗長(cháng)著(zhù)一身金黃色的毛，一雙圓溜溜的眼睛，一對耳朵警惕地聽(tīng)著(zhù)四周一切可疑的聲音。小狗還長(cháng)著(zhù)一雙鋒利的爪子，尾巴翹得老高，顯得非常傲慢。小狗也非常兇猛，只要稍微聽(tīng)到什么或看到什么，就會(huì )發(fā)出“警報”，做好“戰斗”的準備。
我家的小狗不僅調皮，而且很富有音樂(lè )感。
一天，我閑著(zhù)沒(méi)事干，便放起了音樂(lè )。誰(shuí)知，小狗聽(tīng)到后，骨頭也不啃了，馬上向錄音機走來(lái)。我猜測，可能是小狗發(fā)現那音樂(lè )是從錄音機里傳出來(lái)的了！小狗在錄音機旁蹲下，一邊聽(tīng)音樂(lè )，一邊隨著(zhù)音樂(lè )的節奏把尾巴搖過(guò)來(lái)擺過(guò)去，真像個(gè)小小音樂(lè )家在指揮著(zhù)樂(lè )隊……
小狗特別愛(ài)吃餅干。我就借此機會(huì )，把小狗當魚(yú)釣。我先拿出一根細長(cháng)的竹子，接著(zhù)用一根線(xiàn)系在竹子的另一頭，再用一塊牛奶拉花餅干系在繩子的另一頭，就做成了“魚(yú)桿”。我把餅干晃過(guò)來(lái)晃過(guò)去，弄得小狗眼花繚亂，我突然停止搖晃，把餅干吊在小狗面前，小狗立即緩過(guò)神來(lái)，向餅干撲去，我又把餅干移到小狗身后，讓它撲了個(gè)空。就這樣，持續了好幾分鐘。小狗假裝“敗退”，我也隨即放松了警惕，誰(shuí)知小狗迅速轉過(guò)身來(lái)咬餅干，幸虧我反應快，小狗只咬到線(xiàn)。我想拉回線(xiàn)，便使勁拉，可我越使勁，小狗拉得越緊，我心里想：看來(lái)不能強攻，只能智取。我停止了“進(jìn)攻”，小狗以為我投降了，便美滋滋地準備享用餅干，我趁這個(gè)機會(huì )，用力一拉，餅干又回到了我手中……
這就是我家調皮的小狗，你喜歡嗎？
初中說(shuō)明文我家的小狗3：
我家養了一只可愛(ài)的小狗，我給它取了一個(gè)很好聽(tīng)的名字，叫xxx。它是一只很聽(tīng)話(huà)的小狗，它從來(lái)都是很乖很聽(tīng)話(huà)的，它還有很多的生活的習性，它的生活習性是什么樣子的，請聽(tīng)我給你進(jìn)行具體的分析。
它總是把大部分時(shí)間用在睡覺(jué)和玩耍上面，它的脾氣不暴躁，也不像農村的家養狗那樣，很護食，一點(diǎn)也不聰明。我家的狗是很有靈性的，但是有陌生人的話(huà)，它是不會(huì )讓那個(gè)陌生人進(jìn)我們家的屋子的，他會(huì )在我家的沙發(fā)上大聲的叫喊，好像不歡迎這位不速之客似的。我家的小狗很挑食，它不會(huì )吃沒(méi)有嚼碎的食物的，它還愛(ài)吃玉米香腸和我媽媽做的一些菜，喜歡和我爸爸一起去工廠(chǎng)，和我一起去學(xué)校，和我爸爸一起睡覺(jué)，它還總是可憐巴巴的看著(zhù)我（因為那時(shí)候我在吃東西，它汪汪叫了半天，我就是沒(méi)給他，所以它才那樣看著(zhù)我）。我家的狗長(cháng)著(zhù)一雙炯炯有神的大眼睛，還長(cháng)著(zhù)一身黃色的毛，四個(gè)小巧玲瓏的狗爪，構成了這只可愛(ài)的小狗。
我喜歡這只小狗，它帶給了我們家無(wú)限的歡樂(lè )，你家有這樣一只小狗嗎，你想要嗎，你喜歡嗎，快來(lái)我家看看吧，我和我家的xxx等著(zhù)你呦。
初中說(shuō)明文我家的小狗4：
我喜歡的小動(dòng)物是一只小狗，它全身長(cháng)滿(mǎn)白色的毛，像一團棉花糖;眼睛是圓溜溜的，像兩顆寶石;耳朵是半圓形，鼻子是黑色，尾巴短短的，很可愛(ài)。
我給它愛(ài)吃的骨頭，它會(huì )一塊一塊，一小段一小段地啃。它啃完骨頭后，就會(huì )汪汪地叫幾聲，好像在說(shuō)：“小主人，謝謝你�！泵慨斘胰ド蠈W(xué)，她總是會(huì )送我一段路程，直到我假裝生氣打它兩三下，它才乖乖地跑回家去。它不但會(huì )送我去上學(xué)，還喜歡和我一起賽跑，跑得十分快，有時(shí)，把我落了一段路程。平時(shí)，它看起來(lái)很膽小，但看見(jiàn)陌生人時(shí)，卻又不失威猛地睜著(zhù)雙眼緊盯著(zhù)陌生人的一舉一動(dòng)，關(guān)鍵時(shí)還會(huì )大聲叫，它真是一只機靈又盡忠職守的小狗��！
我放學(xué)回家時(shí)，可算是小狗最開(kāi)心的時(shí)候。只要小狗在家，我在放學(xué)回家的路上離家門(mén)口還有一段路總可看見(jiàn)小狗在門(mén)前等著(zhù)我。它看見(jiàn)了我，就會(huì )搖著(zhù)尾巴往我這里飛奔而來(lái)，然后在我人前人后蹦來(lái)蹦去。這么機靈的小狗能不討人喜歡嗎？
我很希望把這只小狗養得白白胖胖，因為它實(shí)在太可愛(ài)了。
優(yōu)秀說(shuō)明文15
說(shuō)起水果，我就會(huì )不由自主地高興起來(lái)，因為從小我就非常喜歡吃水果，像西瓜呀、桃呀、葡萄和蘋(píng)果等等，有的時(shí)候我飯吃得不多，但是每天我都要吃很多的水果，家長(cháng)還老說(shuō)我是吃水果長(cháng)大的漂亮的女兒呢。
在我愛(ài)吃的水果當中，草莓是我的愛(ài)，因為它不僅成熟早，可以在所有瓜果中率先上市，而且新鮮味美，酸味不大，甜味清淡，酸甜可口，還不傷腸胃。
為了了解草莓是怎樣生長(cháng)的，我還專(zhuān)門(mén)上網(wǎng)查看了很多草莓的資料呢，從中我知道了草莓屬薔薇科多年生草本植物，又叫洋莓，原產(chǎn)于南美洲。草莓品種繁多，有20xx多個(gè)品種。草莓喜歡溫暖的天氣，不耐寒冷。我國的河北省、山東省和很多南方省市都有草莓的種植。
草莓的果實(shí)是球形或橢圓球形。成熟的果實(shí)紅艷艷的，表面疙疙瘩瘩,附有許多小種子，小時(shí)候我還以為那是很多的芝麻粘在上面呢。草莓的果實(shí)鮮艷紅嫩,柔軟多汁,甜酸可口，含有豐富的維生素C，此外還含胡蘿卜素、多種維生素、葡萄糖、蛋白質(zhì)、脂肪、鐵鈣、磷等，所以有人管草莓又叫“美容果”，拿起一個(gè)放到口中輕輕的嚼動(dòng)，那粉紅色的汁液伴隨著(zhù)鮮嫩的果肉在嘴里有一種甜滋滋、酸溜溜、涼爽爽的美妙感覺(jué)，唯一感到遺憾的就是那
附在草莓表面上的小種子吃起來(lái)沒(méi)有什么味道。
每當家長(cháng)買(mǎi)回草莓的時(shí)候，只要我有時(shí)間，我都要親手把草莓下面的綠葉摘下來(lái)，如果葉子是水靈靈鮮綠色的，那么草莓一定是新鮮的，我真希望有機會(huì )去種植草莓的地方親眼看看草莓是怎樣生長(cháng)的。
我還有很多種吃草莓的方法呢，有的是家長(cháng)告訴我的，有的是我自己發(fā)明的，比如：把草莓洗凈用小刀切成四塊放入盤(pán)中，在上面灑上一點(diǎn)白糖，這樣吃起來(lái)就算是不太熟的草莓，也不會(huì )感到很酸了。還可以把切好的草莓和切好的黃瓜和小西紅柿放在一起，放入沙拉醬拌好，就成了一道美味的水果沙拉了。
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