兩種書(shū)作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編收集整理的兩種書(shū)作文，希望能夠幫助到大家。
兩種書(shū)作文1
對于書(shū)，他們給出了有力的、毋庸置疑的分類(lèi)：課內，課外。
明顯地，我偏愛(ài)后者。那或薄或厚的一本捧在手中是踏實(shí)的，心情也愉悅輕松。令人煩憂(yōu)的習題，夢(mèng)魘般的標準答案已不見(jiàn)蹤影，眼睛亦不必剜遍每個(gè)字符。讀這種書(shū)，是身心的大享受，但我又不得不捧起前一本書(shū)。這兩種書(shū)水火不容，哪一方喜歡，另一方就要荒廢，所以對于現在的我，讀什么書(shū)是一個(gè)令人煩憂(yōu)的問(wèn)題。當然，面對這的也并非我一人。
這種糾結，也許是要牽涉到讀書(shū)之意義。書(shū)生來(lái)是傳遞信息之物，是語(yǔ)言一樣的工具。但有些書(shū)是功利性的，我們不得不讀它們，有些書(shū)非功利性的，也許就可有可無(wú)了。這便是界限分明的兩種書(shū)，代表著(zhù)兩種截然不同的信息庫。學(xué)霸們避“雜書(shū)”猶不及，學(xué)渣們卻害怕靠近課本知識的大門(mén)，好像就是這二者間的抉擇注定了一些很重要的事情，好像就是冥冥間是二者之一抉擇了我們。
但我想，兩種書(shū)的斗爭非得這么殘酷嗎？
知識無(wú)界。作為知識傳遞的工具，書(shū)應當是一個(gè)團結的家庭。我們讀什么，也并不影響這種團結。但偏偏就是打破了這一切�，F在應是修補的時(shí)候了。怎么修補呢？我覺(jué)得，讀書(shū)人的精神狀態(tài)，思想觀(guān)念是影響讀書(shū)的重大因素，倘若我們以同等嚴肅認真又樂(lè )在其中的`情感去讀這所謂的“兩”種書(shū)，那無(wú)疑會(huì )融化二者的壁壘，讓它們在自身的思想中達成統一，不再分裂，因為它們本來(lái)就是一種書(shū)——也只有一種書(shū)，傳遞知識的書(shū)。
話(huà)雖如此，但做到便不易。所謂事在人為，讀書(shū)首先要熱愛(ài)知識。后一步就是放輕心態(tài)，不能追求純知識，那只會(huì )走火入魔。讀讀小說(shuō)，散文，皆可，因為那里也有知識。對于課本“熟讀精思”十分重要，但也不能戰戰兢兢，否則就無(wú)所謂讀書(shū)之樂(lè )。最后若能以讀故事的心態(tài)讀課本，那就真是圓滿(mǎn)了，此時(shí)你心中已無(wú)兩種書(shū)的概念，只有對讀書(shū)的熱愛(ài)與對知識的渴望，道到上乘！
這也是讀書(shū)的秘訣。甚至于，一次我在陽(yáng)臺廢物堆中扒出一本說(shuō)明書(shū)，我也看得津津有味，陶醉于閱讀的樂(lè )趣里。說(shuō)到讀書(shū)我便猛地想到了這件事，這是我最快樂(lè )幸福的一刻，亦是我不知不覺(jué)開(kāi)悟的一刻：金色陽(yáng)光甜蜜潑灑，我讀著(zhù)零件構造工作原理，猶如讀著(zhù)一篇扣人心弦的小說(shuō)。
兩種書(shū)作文2
《讀兩種書(shū)》中說(shuō)得很好，世上有兩種書(shū):有字書(shū)，無(wú)字書(shū)。有字書(shū)是思維與語(yǔ)言共同發(fā)展而結合的產(chǎn)物，是積累文化和傳播思想的特殊媒體;無(wú)字書(shū)是生活中經(jīng)驗與教訓存留于腦際的印象的升華。我認為讀好有字書(shū)，好比有血、有肉、有骨頭，成了形;讀好無(wú)字書(shū)，好比有了思維、氣質(zhì)、靈性，有了魂。要讀好書(shū)，就要魂體相合。二者不可偏廢。
怎樣才能讀好有字書(shū)呢?興趣是最好的老師。同時(shí)讀書(shū)好比吃飯一樣，偏食就會(huì )營(yíng)養不良，所以要博與精有機結合。忙忙碌碌的現代人，很少有“采菊東籬下.悠然見(jiàn)南山”的閑情逸致。如何博覽?就文學(xué)名著(zhù)而言，可多讀些精縮本。但因精縮本會(huì )有“霧里看花，終隔一層”的感覺(jué)。這就要求根據自己所需，選些重點(diǎn)書(shū)目精讀。如何精讀?還是就文學(xué)名著(zhù)而言.可先通讀作品內容，再分章分節地分析、品味、總結。想想好在哪里，對我們有什么啟發(fā)，有什么不足，不妨挑剔些，甚而不知天高地厚地來(lái)個(gè)“改動(dòng)”。最后，別忘了合上書(shū)，閉上眼，回味回味。馬瑞芳女士為了研究蒲松齡的著(zhù)作，把《蒲松齡文集》和《聊齋志異》都翻爛了幾套，可見(jiàn)熟悉的程度。
怎樣才能讀好無(wú)字書(shū)呢?“人生的許多道理不是靠聰明能夠理解的，要靠一生沉浮后的徹悟�！币x好無(wú)字書(shū)，關(guān)鍵是要進(jìn)入社會(huì )，讀懂生活。從有字書(shū)中得到的往往是理性化的，與現實(shí)常有一定距離�！凹埳险劚本褪且粋�(gè)慘痛的教訓。
在有字中讀無(wú)字。在無(wú)字中讀有字。當然具體的讀書(shū)方法還要因人、因需、因節而異。
讀這篇文章，給人一種茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)，作者用最樸素的文字為我們娓娓道來(lái)讀書(shū)的方法，行文自然流楊。該文在篇幅上雖短，但麻雀雖小，五臟俱全。在結構上同樣別具匠心，韭得很有層次，比如第二、三自然段段首皆以一問(wèn)句引領(lǐng)，從而使行文隨意而不凌亂。同時(shí)，文章還不乏哲理和思抖的色彩，比如“人生的許多道理不是靠聰明能夠理解的，要靠一生沉浮后的徹悟”。
總之，該文是一篇構思、行文都不錯的良作。
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