孤獨是生命的完善

　　從每一個(gè)人誕生開(kāi)始，孤獨是人生旅程之中不可缺少的考驗。但我認為恰是這段孤獨之旅，讓人在其中不斷發(fā)掘自己的本性與生命的真諦，是一個(gè)人獨立的人格完善的過(guò)程。

　　回顧歷史，總是不乏孤獨讓人們看清楚自己的例子。盧梭便是其中一員。在西歐籠罩在天主教教會(huì )思想鉗制之下時(shí)，盧梭便因一篇政論文章而被學(xué)術(shù)界所排斥。在與伏爾泰分道揚鑣后，盧梭開(kāi)始了漫漫探尋真理的道路。在這條路上盧梭走得舉步維艱，曾經(jīng)的好友紛紛感嘆他真是個(gè)瘋子，與他斷絕往來(lái)，但是盧梭卻在這份孤獨之中有了他一生之中的重大發(fā)現。在當時(shí)啟蒙運動(dòng)人文復興理性主義成為主流的情況下，他卻提出了驚世駭俗的情感主義。但是在現在看來(lái)亦是一項重大突破，情感又何嘗不是人的本性呢？于孤獨之中探尋，何嘗不是在發(fā)現人類(lèi)生命的本質(zhì)呢？

　　孤獨不光是生命本質(zhì)探尋的一種途徑，同樣還是探尋認清自身的一種途徑。

　　在蘇軾貶謫黃州之后，曾經(jīng)的親友也因為相隔甚遠無(wú)法與其交流。曾經(jīng)朋友眾多、春風(fēng)得意的蘇軾已經(jīng)是一去不復返，只留下一位整日憂(yōu)悶的左遷人。在一段時(shí)間之后，蘇軾也慢慢適應了孤獨的生活，雖然沒(méi)有了以詩(shī)會(huì )友的閑情逸致，但是他也慢慢發(fā)覺(jué)了自己其實(shí)與一介草民無(wú)甚區別。慢慢地他開(kāi)始去深入民間百姓生活，在孤獨之中看清了自己的地位，也正是那段深入民間的經(jīng)歷，成為了他日后詩(shī)歌創(chuàng )作的素材，并不斷塑造著(zhù)他愛(ài)民的品性與勤政的能力。孤獨之中顯本性，塑造了一個(gè)人強大的人格魅力。

　　除此之外，孤獨往往還是個(gè)人人性意識的覺(jué)醒。

　　古希臘哲學(xué)家蘇格拉底就因為宣揚無(wú)神論和言論自由而被當局所抹殺。在那個(gè)神權至上的時(shí)代，誰(shuí)又會(huì )相信他的言論呢？至少在大部分人看來(lái)是不可思議的。但是在哲學(xué)的道路上，蘇格拉底孤身探尋，針砭時(shí)弊，慢慢地開(kāi)始給人們打開(kāi)了一個(gè)充滿(mǎn)新理念的世界的大門(mén)，可是在此時(shí)卻已被統治當局視為眼中釘，于是蘇格拉底為哲學(xué)而獻身�？梢�(jiàn)孤獨其實(shí)是認清個(gè)人最清醒的途徑，當你與眾多人交流時(shí)往往會(huì )盲目跟風(fēng)，在人云亦云的聲音中逐漸愚笨，孤獨從不是一場(chǎng)令人痛苦的磨難，而是一個(gè)不可多得發(fā)人深思的機會(huì )。

　　孤獨也是質(zhì)樸人格塑造的契機。當我身處于孤獨之中，總是渴望找一個(gè)人去攀談，后知后覺(jué)才發(fā)現孤獨已經(jīng)揭開(kāi)了我柔軟的內心。過(guò)去眼前的一切堅強其實(shí)只是人表面的偽裝罷了，柔軟是人質(zhì)樸人格的重要表現，畢竟鐵漢尚有柔情之時(shí)，在這之中慢慢你就會(huì )發(fā)覺(jué)自己的本性，然后可以更好地去完善自我。

　　孤獨其實(shí)也是檢驗人性的試金石。當屈原在楚國朝堂處處受排擠，最后被流放之時(shí)，眾人皆濁我獨清的人性便顯露無(wú)疑，本是可以選擇去避而遠之的但他仍下定決心與楚國共存亡。聽(tīng)聞亡國之訊，他以死明志讓這片世界明白了他的忠義與堅守。本是可以選擇入大染缸中來(lái)脫離孤獨，可是他卻選擇寧愿孤獨也不丟底線(xiàn)，可見(jiàn)這是對人堅韌品格的完善。

　　孤獨之中方顯本性，孤獨之中磨煉人格。正是孤獨逐漸完善了每個(gè)人，讓每個(gè)人的生命更加充實(shí)。