生命的格調作文11篇
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的生命的格調作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
生命的格調作文1
有一種生命的格調叫做淡泊。
濮水之邊，你翩然遠去，僅留下楚使的瞠目與嘆息，誰(shuí)人如你——莊子，只偏執那淡淡的清白，與道教合而為一，世界不過(guò)是你的主觀(guān)產(chǎn)物，名利、地位于你只是虛空，你了解了蝶舞之愉、螳螂之負，駕一葉扁舟穿梭于泥潭之中，清風(fēng)相伴，明日可掇。
甚至，你看透了生死�；葑拥碾x去，并未換來(lái)你的號啕大哭，誰(shuí)言生命有不能承受之重，你依舊逍遙山水，以一顆平靜的心相追逐。只言片語(yǔ)的記載中，對你唯有驚鴻一瞥，卻看到了一份平靜致遠的處世態(tài)度。莊子，如同萬(wàn)花叢中的一株蓮花，開(kāi)得淡漠孤傲，亦如亂世中寡淡的絲竹之聲，給紛擾的歷史畫(huà)上了濃墨重彩的一筆，激起歷史遙遠的絕響……
莊子的身影已在歲月中淡去，然而那份淡泊的生命格調卻在歷史中彌留。
一篇《桃花源記》令多少人心生艷羨，一句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”傳頌千古，這就是陶淵明，莊生曉夢(mèng)已不再，而那份淡泊在東晉傳承了下去，他是受拙歸園田的田園詩(shī)人，他是“不為五斗米折腰”的文人，他是獨愛(ài)菊的隱逸者，遠離官場(chǎng)，他獲得了一片桃源天。遠離喧囂，他復得返自然，他用一份寧靜致遠的心胸讓我們窺見(jiàn)了一種生命的格調叫淡泊。
而今，物欲橫流，信息技術(shù)、飛機、汽車(chē)……讓世界變得越來(lái)越寬廣，而人們的心卻狹隘了，汲汲于功利，在一片燈紅酒綠中孤寂地生活，少了如莊子、陶淵明般淡泊的氣度，于是，我們的生命格調迷失了，我們自己迷失了。當今，有多少人為了金錢(qián)、名譽(yù)、地位迷失了自己，又有多少的商家為了利益迷失了自己。經(jīng)濟的發(fā)展與繁榮卻讓我們失去了心中的那份淡泊，于是，桃花源般的生活于我們已是奢求。
淡泊是一份生命的格調，為何不在這樣喧囂的俗世中保持一份淡泊的心，如莊子與陶淵明般獲得心中的一份安寧，幾時(shí)生活不富有，擁有心靈的淡泊便可使心靈富足，為何要汲汲于功利直至迷失內心的自我？
一直淡泊下去，讓心得以安寧，堅守淡泊的生命格調。
生命的格調作文2
有人說(shuō)熱烈奔放的人生最精彩，有人說(shuō)脫俗隱逸的生命最豪邁，而我以為，是沉靜的格調，賦予我們的生命以深邃的內涵。
曼德拉的沉靜，是毅然放棄仇恨，讓和平之花綻放。早年，他因膚色黝黑遭遇冷眼和嘲笑；青年，他因領(lǐng)導黑人運動(dòng)遭受二十七年的囚禁；中年，他要以日漸衰老之軀承受獄守的百般刁難。似乎他最好的年華已消失殆盡，命運才批準他重見(jiàn)天日�！爱斘易叱霰O獄，邁過(guò)那個(gè)通往自由的大門(mén)時(shí)，我已然明白，如果我不能放下仇恨，那么我其實(shí)仍然在獄中�！彼领o地放棄仇恨。當他高舉雙臂為白人球隊的勝利歡呼，當他與白人國民親切擁抱，我看到沉靜的光輝將他輕輕籠罩。
他像一條沉靜的河，流過(guò)南非的每一寸熱土，流進(jìn)世界上每一位熱愛(ài)和平的人的心中。
三毛的沉靜，是面對荒涼的大漠，譜寫(xiě)出絢麗的生命贊歌，“白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河�！币驗槌领o，她的生命自由執著(zhù)得如同大漠上一往無(wú)前的風(fēng)，堅定地將萬(wàn)水千山走遍，《白手起家》，讓鮮花開(kāi)遍《撒哈拉的故事》。大漠、冰沙、冷月，她沉靜之心面對無(wú)邊的寂寞與荒涼。風(fēng)也飄飄，雨也蕭蕭，她不覺(jué)苦，只去發(fā)掘美麗。從此，大漠上永遠有她沉靜的靈魂在舞蹈。她用沉靜的格調將人生銘刻進(jìn)歷史。
沉靜是跨越文明與時(shí)空的不朽豐碑。猶記得，美國開(kāi)國元勛華盛頓以沉靜之心拋棄功利與權勢，功成名就身退的他贏(yíng)得“國父”的稱(chēng)謂；猶記得“北大脊梁、學(xué)界泰斗”蔡元培不累家產(chǎn)，以沉靜之心潛心教育事業(yè)，指引著(zhù)北大精神支撐起中華民族；猶記得“職業(yè)生病、業(yè)余寫(xiě)作”的史鐵生，在沉靜之中將一切苦難化為對生命意義的思索。
非“沉”無(wú)以明智，非“靜”無(wú)以致遠。以沉靜之格調，讓生命之舟揚帆遠航。
生命的格調作文3
他山之石，可以攻玉。西籬之菊，香溢東鄰。
——題記
生命的格調，有千萬(wàn)種，但請記住，高貴的格調是山巖石峰中的幼苗，終會(huì )成為一抹綠蔭。
因高貴，我們的生命才如花般燦爛的綻放。生命的歷程中，我們昂著(zhù)頭，挺著(zhù)胸，迎著(zhù)那火紅的太陽(yáng)，微笑，使我們面對生活的一把金沙，灑向每一片黑暗的地方，讓每一分鐘每一秒都不要白白流逝。
我曾經(jīng)看過(guò)電影《全城高考》，高三學(xué)生秦鵬是一個(gè)自由的少年，他為自己的夢(mèng)想而進(jìn)取，沒(méi)有被外在的因素所影響，堅持著(zhù)屬于自己的格調，他的才華，都在筆下的文章里得以盡情的釋放。所以，他的青春充滿(mǎn)了快樂(lè )，在他的格調中，成為了一名簽約作家。從他的成長(cháng)中，我看到，每個(gè)人都應擁有自己的格調，并不懈奮斗，最終會(huì )獲得豐碩的果實(shí)。
韓寒，一名賽車(chē)手兼作家，他的文章中散發(fā)著(zhù)令人警醒的火藥味�？此淖髌�，有一種說(shuō)不出的愉快。因為他敢于講真話(huà)，一部《出發(fā)》講述了許多真實(shí)而又令人驚訝的故事，他的一字一詞中透出了他的格調。不害怕，不畏懼，就是他的標簽。他告訴了我，什么是真的，什么是假的，我相信：真話(huà)無(wú)敵！
我也要在生命這條道路上走出自己的格調，高貴與低賤的區別就是在與格調。我想擁有高貴的人生，自信則是我的格調，在這個(gè)喧鬧的城市，我雖不能像錢(qián)鐘書(shū)先生那樣寂靜，但我會(huì )用自信給別人證明，我的人生也有輝煌。
正直是翠竹的格調，堅韌是臘梅的格調，富裕是丹桂的格調，溫潤是美玉的格調，生命正是因為不同的格調而燦爛多彩。
活出一個(gè)屬于自己的格調，讓自己的格調成為一種堅持，不要輕易因為他人的言語(yǔ)而失去自己的格調，在高貴中獲得最終的輝煌。從現在開(kāi)始，培養一種格調，為它施肥，澆水，細心照料，讓它成為一顆夢(mèng)想樹(shù)。
假如有一天，你發(fā)現自己的不同鑄就了你成功，那么，你已擁有了高貴的格調。
生命的格調作文4
一位大師說(shuō)：“靜中念慮澄澈，見(jiàn)心之之真體；閑中氣象從容，識心之真機；淡中意趣沖夷，得心之真味�！庇脤庫o淡泊的生命格調面對生活，方能使人生真正升華。
寧靜淡泊的生命格調，就是林逋“梅妻鶴子”的臨水自照。逃離世俗金縷的富有，他只身上路，不再回頭。他一生都在追求一條有別于世俗紛擾的大道，沒(méi)有車(chē)馬喧囂，沒(méi)有絲竹縈耳�？v使四壁通風(fēng)，縱使簞食瓢飲，但他仍有清詞兩句為鄰；獨坐池水旁，觀(guān)野鶴，畫(huà)倩影，望明月，詩(shī)作酒，憐梅花照影，拾落英繽紛。于是竹影疏離，清風(fēng)盈袖，明月敲窗……
堅守著(zhù)寧靜淡泊的生命格調，林逋因而收獲了詩(shī)意的富有，收獲了污濁中的那份潔凈，也收獲了后世文人隱士的敬仰。
寧靜淡泊的生命格調，就是梭羅身后的瓦爾登湖。湖畔，梭羅靜靜地站著(zhù)，作為哈佛的高材生和愛(ài)默生的得意弟子，正當自己的人生圖景鋪展開(kāi)來(lái)時(shí)，他卻堅守寧靜的生命格調，選擇了陶潛式的歸隱。一個(gè)人，一片湖，一間木屋，一種堅守，一段傳奇。當城市中的各色人物將時(shí)間物化成日歷和金錢(qián)時(shí)，在梭羅的世界里，仍看得清年華和歲月流過(guò)。他的天空永遠是湛藍的，他的湖永遠是深青的，他手中的魚(yú)永遠是鮮嫩的。他在瓦爾登湖畔，倚著(zhù)風(fēng)，靜靜地傾聽(tīng)葉的飄落，感受風(fēng)的穿行，欣賞云的變幻。
堅守著(zhù)寧靜淡泊的人生格調，梭羅聆聽(tīng)著(zhù)時(shí)鐘每一秒走過(guò)的聲音，因此，他觸摸到了歲月流過(guò)的痕跡，成為城市中的一段傳奇。
寧靜，如一泓清泉，水光旖旎，汩汩而出。那是青林翠竹間王維一聲聲玉笛的呼喚，是嵇康在山野草廬間打鐵的聲音，是與疏影橫斜水、暗香月黃昏相伴的陶潛的低吟……人生不必轟轟烈烈，悄無(wú)聲息地綻放更能引發(fā)驚嘆。袁隆平樸實(shí)而淡泊，卻解決了中國億萬(wàn)人民的糧食問(wèn)題；“不折不從，亦慈亦讓”的沈從文，波瀾不驚，悉心描摹，為世人呈現出多彩的湘西風(fēng)情……
“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！眻允刂�(zhù)寧靜淡泊的生命格調，讓人生得到真正升華！
生命的格調作文5
又一次,一個(gè)人在操場(chǎng)上漫無(wú)目的的走著(zhù),已記不清是第幾次逃課,只是本能的抗拒學(xué)習......
大概是我比較笨的緣故,在一開(kāi)始接觸化學(xué)的一個(gè)多月里,我什么也不懂,于是,我選擇了逃避——逃課.
膽顫心驚的敲掉第一節化學(xué)課后,什么也沒(méi)有發(fā)生.大概,在她心里多我一個(gè)不多,少我一個(gè)不少吧?抑或者,她巴不得我走吧?
“都說(shuō),每個(gè)人的生命都是一種境界,大概我的境界就是逃避吧.”我自己嘲諷道.
不經(jīng)意間的一回頭,我看到了那片沙坑.這是一片推鉛球的區域,地面坑坑洼洼,滿(mǎn)是被鉛球砸出的坑.然而,就是在這樣一個(gè)地方,竟然還長(cháng)著(zhù)野草.它們蓬蓬勃勃地生長(cháng)著(zhù),伸開(kāi)雙臂,努力獲取每一份陽(yáng)光與雨露,盡管沙土貧瘠;盡管水分稀少;盡管要時(shí)刻面對著(zhù)被沉重的鉛球壓倒的危險,他們仍在堅定的生長(cháng),伸長(cháng)......
看到如此眾多的小生命,堅忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在這沙地里,我的眼睛被染得燦爛起來(lái).纖細里充溢著(zhù)堅韌,孱弱里蘊藏著(zhù)剛強,微小里含納著(zhù)博大;這小小的生命里,也浸透著(zhù)星的璀璨,月的嫵媚,日的明麗.我驚異地看著(zhù)這些小生命,它們也仿佛睜著(zhù)深情的眼睛凝望著(zhù)我……這些米粒般大小的生命,像是在告喻我:希冀、渴望、追戀、向往,是一切生命的本質(zhì).
這些平凡的小生命,活出了不平凡的境界.堅強,是對他們生命境界最好的詮釋.
佛說(shuō):“一花一世界,一葉一菩提.”我看著(zhù)這生機勃勃的野草,終于明白:“天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空伐其身行,行弗亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能”當靈魂迷失在蒼涼的天和地,唯有堅強支撐著(zhù)自己:當靈魂裸露在蒼涼的天和地,唯有堅強陪伴著(zhù)自己.驚才艷艷是他們的境界,我不必羨慕.我只想證明,勤能補拙,他們能夠做到的,我也能.堅強,便是我選擇的境界.
轉過(guò)身,我堅定著(zhù)向教學(xué)樓走去......
生命的格調作文6
每一個(gè)人的生命都有不同的風(fēng)格，不同的人演繹出不同的結局。
古今中外，每個(gè)人的生命格調都有所不同。
古有慈禧太后一生經(jīng)歷過(guò)輝煌但八國聯(lián)軍侵華戰爭時(shí)，卻向外國人低頭，當起了賣(mài)國賊。在史書(shū)上就下了遺臭萬(wàn)年的一筆。而孫中山先生領(lǐng)導了辛亥革命，建立了民主共和國得到了人民的擁護，成為了人民的公仆。這是孫中山生命的格調。
周恩來(lái)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“為中華之崛起而讀書(shū)!”他為此奮斗，成為北京師范大學(xué)第一個(gè)免學(xué)費的學(xué)生，學(xué)會(huì )了幾乎十多種語(yǔ)言，成為中國的國家總理和外交官，一生任勞任怨，無(wú)私奉獻，勤儉節約。這是周恩來(lái)總理生命的格調。
現在更有基層干部段愛(ài)平為人民服務(wù)。上任后不但給村里建立了學(xué)校和養老院，而且還改造了全村的電網(wǎng)，栽植樹(shù)木，自己搭了十幾年帶領(lǐng)全村致富，20__年被診斷出患有癌，卻依然堅守崗位。這是段愛(ài)平生命的格調。
雖然他們生命的格調大不相同，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)為人民服務(wù)。
我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)自己，生命的格調到底是什么?我的生命格調又是怎樣的呢?是啊，我的生命格調又是什么呢?
毋庸置疑，生命的格調就是生命的風(fēng)格。
我生命的風(fēng)格是那么的簡(jiǎn)單，想象那么偉人一樣為國做事。
其實(shí)生命的格調就像一個(gè)人做事風(fēng)格，它的好壞由你來(lái)決定，你的生命更加是由你來(lái)演繹。
生命，一個(gè)熟悉可有些人卻不了解它的名詞。它的格調卻又顯得些許的陌生。這讓我覺(jué)得正義的生命格調應由我們去演繹用自己的行為去證明一切。
我們會(huì )演繹出生命的格調好的一面。讓我們一起加油!
生命的格調作文7
一年夏天，我踏過(guò)漫長(cháng)的山路，有幸站在了三疊泉的面前。
三疊泉就在我的眼前，它如一條白色的巨龍，怒吼著(zhù)砸向地上的水潭。它從萬(wàn)丈高的峭壁上，縱身躍下，它的生命，便在這一躍中得到體現和升華。它，是大自然寫(xiě)意的一筆，每一處都彰顯著(zhù)他的豪邁和奔放。它的吶喊，讓人敬畏，讓人相信水是活的，因為那縱身的一躍，賦予了水蓬勃的生命力。它，是天上的巧匠精心打磨的一件藝術(shù)品，每一滴水珠，都如珍珠般晶瑩剔透；每一處它走過(guò)的巖石，都如大理石板光滑。遠遠觀(guān)賞，它是一條柔軟的絲帶，走近看，它是一只怒吼的巨獸。他生命的格調，就是貪婪的享受人們或贊揚，或敬畏的目光，就是“疑似銀河落九天”的壯麗。瀑布生命的.格調是高調的，它將自己生命的意義，大寫(xiě)在人間，時(shí)間也洗不褪。
草的生命相比瀑布，確是平庸和簡(jiǎn)單的多了。贊美瀑布的詩(shī)歌無(wú)數，可寫(xiě)草的，屈指可數。但是草，卻讓我尊敬：草，永遠都學(xué)不會(huì )花的招式來(lái)討好人們，好讓人類(lèi)把它移植到有陽(yáng)光，有水，有營(yíng)養的暖房�？墒�，花是那樣脆弱，它的生命猶如空中的煙火，美麗，卻太過(guò)短暫。草卻不同，無(wú)論它被怎樣，只要根還在，他都會(huì )重新煥發(fā)活力�！按猴L(fēng)吹又生”看似柔弱的草，總是那么堅強。草，總學(xué)不會(huì )樹(shù)的招式來(lái)爭奪陽(yáng)光，它們總是默默地，在樹(shù)的陰影下，被樹(shù)嘲笑。草，不聲不響，見(jiàn)證樹(shù)被人類(lèi)砍倒。草，因為低調，存活了下來(lái)。堅強，低調，是草的格調，幫助他在億萬(wàn)年的競爭中，依舊蓬勃的成長(cháng)。
生命的格調，各不相同，有的高調，有的低調；有的雅，有得俗。但，都值得尊重。
生命的格調作文8
何謂生命之格調？
那是松柏倒掛絕壁依舊堅韌生長(cháng)，那是寒梅獨發(fā)驛外斷橋卻依舊芳香如故，那是荊棘鳥(niǎo)縱使生命短暫卻依舊高歌向前……人生短暫，唯有格調，方能將平淡書(shū)寫(xiě)成錦繡華章，方能將黯淡點(diǎn)燃得絢爛多姿。
人生之格調就如同一歲之四季。
春之格調是朝氣蓬勃。如“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”之意境，亦如人之少年。唐寅詩(shī)下“名不顯示心不朽，再挑燈火讀文章”的功成之諾，李白“直掛云帆濟滄�！钡牧柙茐阎�。這朝氣蓬勃之格調便是那一展宏圖的雄心與熱望。
夏之格調是斗志昂揚。正如人之壯年，有詩(shī)云：“芳菲歇去何須恨，夏木陰陽(yáng)正可人�！币嗳鐗涯隄h武之雄圖霸業(yè)，終使長(cháng)城萬(wàn)里通風(fēng)煙，漠北再無(wú)匈奴王庭；拿破侖之摧枯拉朽，腳踩阿爾卑斯山的脊梁。夏的斗志昂揚之格調便是那越甲吞吳的雄姿與霸氣。
秋之格調是低沉悲寂�！扒镲L(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”，猶如人之將暮，斗志彌減�？v使如此，依舊有人吟出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”之佳句；更有任正非在人生低沉，亦譜寫(xiě)一曲享譽(yù)世界的華為贊歌。秋之格調恍若一道門(mén)檻，過(guò)去了是門(mén)，過(guò)不去便成了檻。
冬之格調是收藏儲備。雪萊曾說(shuō)：“冬天到了，春天還會(huì )遠嗎？”褚時(shí)健低谷仍能重整旗鼓，從頭再來(lái)；楊絳先生百歲捉筆，楊敬年先生90歲筆耕不輟。細胞之萎縮，面容之衰老抵不過(guò)精神常青，春華永駐�！疤鞎r(shí)人事日相隨，冬至陽(yáng)生春又來(lái)”正是冬之格調的詮釋。
四季之美因格調而顯，生命的價(jià)值也因格調而彰。人生若無(wú)格調，生命之花就將失去那燦爛盛開(kāi)的花季。只有擁有生命的格調，才能體會(huì )四季變換，體悟春之朝氣、夏之斗志、秋之肅殺、冬之跨越，才能譜寫(xiě)出一曲動(dòng)聽(tīng)的樂(lè )章，才能在生命繁華時(shí)葳蕤美艷；在生命荒涼時(shí)依舊樂(lè )觀(guān)曠達，才能讓一個(gè)人縱使肉體衰亡，靈魂萬(wàn)古。
格調，即是生命之魂！
生命的格調作文9
每個(gè)人的生活都有不同的風(fēng)格，不同的人解讀不同的結局。
古今中外每個(gè)人的生活方式都不一樣。
在古代，慈禧太后經(jīng)歷了人生的輝煌，但八國聯(lián)軍侵華時(shí)，卻向洋人俯首稱(chēng)臣，成為漢奸。在歷史書(shū)上，它將被銘記幾千年。孫中山領(lǐng)導了辛亥革命，建立了民主共和國，贏(yíng)得了人民的支持，成為人民的公仆。這就是孫中山的生活方式。
周恩來(lái)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“為中國的崛起而學(xué)習！”他為之奮斗，成為北師大第一個(gè)免學(xué)費的學(xué)生，學(xué)了近十種語(yǔ)言，成為中國的總理和外交官。他工作努力，無(wú)私奉獻，一生節儉。這就是周恩來(lái)總理的生活方式。
現在有更多的基層干部段愛(ài)平為人民服務(wù)。上任后，他不僅在村里建起了學(xué)校和養老院，還改造了全村的電網(wǎng)，植樹(shù)造林。他花了十幾年時(shí)間帶領(lǐng)全村人致富。20xx年，他被診斷出患有淋巴瘤，但他仍然堅守崗位。這就是熱愛(ài)生活的風(fēng)格。
雖然他們的生活方式有很大不同，但他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是為人民服務(wù)。
我曾經(jīng)問(wèn)自己，什么是生活方式？我的生活方式是怎樣的？是的，我的生活方式是什么？
毫無(wú)疑問(wèn)，生活方式就是生活方式。
我的生活方式如此簡(jiǎn)單，我想像一個(gè)偉人一樣為我的國家工作。
其實(shí)生活方式就像一個(gè)人做事的風(fēng)格。是好是壞由你自己決定，你的人生更由你來(lái)詮釋。
生活，一個(gè)很熟悉但有些人不懂的名詞。它的風(fēng)格有點(diǎn)奇怪。這讓我覺(jué)得正義的生活方式應該由我們來(lái)詮釋?zhuān)晌覀冏约旱男袆?dòng)來(lái)證明。
我們將展示生活美好的一面。讓我們一起加油！
生命的格調作文10
有一種生命的格調叫做淡泊.
濮水之邊,你翩然遠去,僅留下楚使的瞠目與嘆息,誰(shuí)人如你——莊子,只偏執那淡淡的清白,與道教合而為一,世界不過(guò)是你的主觀(guān)產(chǎn)物,名利、地位于你只是虛空,你了解了蝶舞之愉、螳螂之負,駕一葉扁舟穿梭于泥潭之中,清風(fēng)相伴,明日可掇.
甚至,你看透了生死.惠子的離去,并未換來(lái)你的號啕大哭,誰(shuí)言生命有不能承受之重,你依舊逍遙山水,以一顆平靜的心相追逐.只言片語(yǔ)的記載中,對你唯有驚鴻一瞥,卻看到了一份平靜致遠的處世態(tài)度.莊子,如同萬(wàn)花叢中的一株蓮花,開(kāi)得淡漠孤傲,亦如亂世中寡淡的絲竹之聲,給紛擾的歷史畫(huà)上了濃墨重彩的一筆,激起歷史遙遠的絕響
莊子的身影已在歲月中淡去,然而那份淡泊的生命格調卻在歷史中彌留.
一篇《桃花源記》令多少人心生艷羨,一句“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”傳頌千古,這就是陶淵明,莊生曉夢(mèng)已不再,而那份淡泊在東晉傳承了下去,他是受拙歸園田的田園詩(shī)人,他是“不為五斗米折腰”的文人,他是獨愛(ài)菊的隱逸者,遠離官場(chǎng),他獲得了一片桃源天.遠離喧囂,他復得返自然,他用一份寧靜致遠的心胸讓我們窺見(jiàn)了一種生命的格調叫淡泊.
而今,物欲橫流,信息技術(shù)、飛機、汽車(chē)讓世界變得越來(lái)越寬廣,而人們的心卻狹隘了,汲汲于功利,在一片燈紅酒綠中孤寂地生活,少了如莊子、陶淵明般淡泊的氣度,于是,我們的生命格調迷失了,我們自己迷失了.當今,有多少人為了金錢(qián)、名譽(yù)、地位迷失了自己,又有多少的商家為了利益迷失了自己.經(jīng)濟的發(fā)展與繁榮卻讓我們失去了心中的那份淡泊,于是,桃花源般的生活于我們已是奢求.
淡泊是一份生命的格調,為何不在這樣喧囂的俗世中保持一份淡泊的心,如莊子與陶淵明般獲得心中的一份安寧,幾時(shí)生活不富有,擁有心靈的淡泊便可使心靈富足,為何要汲汲于功利直至迷失內心的自我?
生命的格調作文11
清歡是一種生活的態(tài)度，清雅恬適的快樂(lè )，一輪明月，一襲清風(fēng)，一口薄酒，一杯淡茶，便可寄托本心，活出清歡的格調。在這喧囂的社會(huì )中，我認為人們已經(jīng)失去了所謂的“清歡”。
再一次偶然的機會(huì )中，我有幸去鄉下體驗農村生活。體驗那淳樸、和諧給我們帶來(lái)的美好。望著(zhù)碧藍如洗的晴空下，是一片連綿不斷的青山綠樹(shù)，看著(zhù)各種不知名的野花在叢林間爭相盛開(kāi)，綻放著(zhù)如云霞般絢爛的色彩，想著(zhù)在這大自然下萬(wàn)物生機盎然的奧秘。
我與朋友沿著(zhù)小溪旁走著(zhù)，清風(fēng)拂過(guò)，空氣中彌漫著(zhù)梔子花的芬香，感覺(jué)心情十分舒暢。停下腳步仔細聆聽(tīng)清脆的蛙鳴，十分愜意。但是朋友卻領(lǐng)略不到其中的美景，獨自拿著(zhù)手機拍照，遇到好看的邊停下，不好看的一眼帶過(guò)。此刻我的心情就像是柳宗元游小石潭所發(fā)出的感概“凄神寒骨，悄愴幽邃”。于是與她提議自由賞景，半小時(shí)后集合。
我倚靠在一顆挺拔高大的梧桐樹(shù)下，不由得想起了詩(shī)人陶淵明的經(jīng)歷。陶淵明被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”、“田園詩(shī)派之鼻祖”。他“自幼修習儒家經(jīng)典，愛(ài)閑靜，念善事，抱孤念，愛(ài)丘山，有猛志，不同流俗”�？赐覆捑牍賵�(chǎng)生活，在四十一歲時(shí)就選擇退居田園，不再出仕，同時(shí)對于儒家強調的倫理道德規范始終抱有懷疑的態(tài)度，不愿成為條律和規范的奴隸，從人與自然的和諧共生中體會(huì )人生的要義。這何嘗不是一種高境界的清歡。
而現在人們時(shí)常被各種電子產(chǎn)品約束著(zhù)生活，我們怎樣才能自生融入這自然的世界當中？迷茫之時(shí)我腦海中浮現出了江邊一老爺爺撐著(zhù)竹篙在劃船的場(chǎng)景、許多爺爺奶奶們坐在大樹(shù)下乘涼聊天的場(chǎng)景。這是老一輩的清歡。是啊，清歡并沒(méi)有遠離我們，只是我們缺少了去發(fā)現的眼睛。
坐在返程的大巴車(chē)上，看著(zhù)農村的房屋一點(diǎn)點(diǎn)消失，我又要回到城市里去尋找我所認為的清歡了。
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