實(shí)用的生存的作文集合(7篇)
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編整理的生存的作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
生存的作文 篇1
當世界只剩下：
最后一棵樹(shù)，
最后一條河，
最后一條魚(yú)，
我們該怎么辦？
——題記
他們
他們是一排排堅實(shí)的大樹(shù)，堅強，勇敢對任何惡劣的環(huán)境都不會(huì )屈服，沙漠上有它們，隔壁灘上用他們，道路旁有他們，凡是需要他們的地方，都可以看到他沒(méi)的身影，無(wú)論環(huán)境多么艱苦，但是如今的他們已變得蒼老，曾經(jīng)的斗士變得不再勇敢。由于人類(lèi)的需求，總是以為的索取，他們的數量逐漸減少，致使泥石流，沙塵暴等災害頻頻發(fā)生。這代表著(zhù)什么？是的'他們已經(jīng)快要支持不住了。
它們
它們是一群快樂(lè )的孩子，有父母的疼愛(ài)，朋友的關(guān)懷，一切都是那么的美好，所有美好的事物仿佛都在這里匯聚�？墒怯幸惶�，一切都變了，“壞人”的qiang對準了它們，“壞人”德望捉住了它們，它們的數量在日益減少，幸�？鞓�(lè )也隨之消失。
她們
她們是一條條清澈的溪流，她們歡快的唱著(zhù)歌向前奔跑，誰(shuí)是那樣的清，以往即可到底，可是，好景不長(cháng)當你再一次看到她們時(shí)，她們已變得渾濁不堪，散發(fā)出惡心的臭味，他們不在富有朝氣由于人類(lèi)的工業(yè)污水，她們富有彈性的肌膚一別侵蝕的粗糙不堪，周邊的花草也已經(jīng)死掉了，估計萬(wàn)物復蘇的景象不會(huì )再次出現了吧！
它們是樹(shù)木，他們是動(dòng)物，它們是溪流，這一切的一切，都被人類(lèi)無(wú)親的破壞著(zhù)。難道真的世界上只剩下最后一棵樹(shù)，最后一條河，最后一條魚(yú)，人們才會(huì )發(fā)現“錢(qián)”是不能吃的！
生存的作文 篇2
學(xué)會(huì )生存是生物在這個(gè)地球上生存所必需的技能。早在18世紀，達爾文就提出了“物競天擇，適者生存”，“優(yōu)勝劣汰”的觀(guān)點(diǎn)。從生物學(xué)的角度講，這句話(huà)向我們提出了進(jìn)化論；從哲學(xué)的角度說(shuō)，這句話(huà)告訴我們人需要擁有生存的智慧。
美國有個(gè)棒球手，他的紀錄并不是很不得了，但卻赫赫有名，是許多球迷的偶像。因為他特別會(huì )接高飛球，總是在最驚險的時(shí)候把對方的球接殺出局。后來(lái)，他退役了。有人問(wèn)他接球的秘訣，他笑了笑說(shuō)：“這簡(jiǎn)單！你明明可以一縱身就能拿到，還是要用最危險的`姿勢接到。雖然是比賽，但是它有觀(guān)眾，那么也就是表演，只有會(huì )表演才能吸引人啊�！�
初聽(tīng)這個(gè)故事，大多數人的第一反應，往往是一種受欺騙的感覺(jué)。但我們轉念一想，這正是這位棒球手在棒球場(chǎng)上的生存之道。這雖有些“欺騙”的意味，但終歸是人之常情�；钤谶@個(gè)大千世界上，誰(shuí)不希望更好地生存下去呢？對于他的“欺騙”，我們不能過(guò)于看重。我們應該以仁者的心去培養“你不能沒(méi)有的諒解”。
在如今的社會(huì )里，我們往往會(huì )遇到一些隱藏的危險。因此有人就慨嘆“人心險惡”而“謹慎”處事，事事提防，甚至說(shuō)“這就是所謂的人性”。這些看法從某些角度和某些方面來(lái)說(shuō)有一定的道理，但我們不應該以上述的態(tài)度去面對這些。劉墉的書(shū)中大部分論述了人性的道理，對于他的目的，他說(shuō)是“引導大家打一場(chǎng)光明正大的圣戰，而不是做個(gè)陰毒的伏兵；是在提醒你戴防毒面具，而不是鼓勵你去施放毒氣”。對于我們來(lái)說(shuō)，這些應該了解，也應該如他所說(shuō)有所防備。我們應該以智者的心去了解“你不可不知的人性”。
孔子云：“邦有道，危言，危行；邦無(wú)道，危言，行孫�！睂τ谔幨乱矐撊绱�。在這個(gè)社會(huì )中生存，我們不僅要了解“你不可不知的人性”，還要培養“你不能沒(méi)有的諒解”。這樣，我們才算基本擁有了生存的智慧。
生存的作文 篇3
今天是暑期特訓營(yíng)為期一次的生存訓練活動(dòng)。我們都十分高興�？梢泽w驗一下自己賺錢(qián)。
上午老師交代了生存訓練的注意事項。8:30，我們整整齊齊的出發(fā)了。到了吳山廣場(chǎng)，即以同學(xué)的喜愛(ài)分成5組。在老師的一聲令下，我們如猛虎一樣奔向河坊街，我聽(tīng)見(jiàn)有些同學(xué)在竊竊私語(yǔ)，似乎在商討。我催促說(shuō)：“快走！”于是我們也出發(fā)了。
我見(jiàn)同學(xué)去撿瓶子，忙得不亦樂(lè )乎，我們決定商討賺錢(qián)的方法。我覺(jué)的去打工，兩位同學(xué)附和。但是由于同伴路上開(kāi)小差，一上午的`時(shí)間不知不覺(jué)的過(guò)去了，可我們一分錢(qián)都沒(méi)賺到。當我們滿(mǎn)頭大汗趕到集合地點(diǎn)時(shí)，已經(jīng)12:20分，超過(guò)一個(gè)多小時(shí)了。于是我們決定將功補過(guò)，爭取在下午的賣(mài)水中賺到錢(qián)。
下午老師帶我們到學(xué)士公園門(mén)口，說(shuō)：“3點(diǎn)鐘在這里集合！”我們立刻東西散開(kāi)，開(kāi)始賣(mài)水。我們在公園晃悠了一個(gè)多小時(shí)，才賣(mài)3瓶水。而且我們差點(diǎn)被警察瞄上。見(jiàn)在公園賣(mài)水無(wú)果,我們決定往公交車(chē)站走，途中遇到幾位同病相憐的同學(xué)，于是我們同心協(xié)力，一起賣(mài)水。公交車(chē)站成為我們的“賣(mài)水站”。在我們的努力下，我們成功將剩余的水賣(mài)光。
這次的生存訓練使我明白：家長(cháng)賺來(lái)的錢(qián)都是來(lái)之不易的，是辛辛苦苦賺來(lái)的血汗錢(qián)。所以花錢(qián)不要如流水一般，要節省用，貴的東西盡量少買(mǎi)。
生存的作文 篇4
學(xué)會(huì )生存是人必須學(xué)會(huì )的技能，這門(mén)技能如果學(xué)不會(huì )，你的生活就會(huì )很難過(guò)，當你遇到危險的時(shí)候，你就會(huì )不知道該怎么辦。
生命是寶貴的'，不過(guò)在你懂得珍惜生命前，你要懂得怎樣生存。在我六，七歲的時(shí)候我在老家的小溪旁玩，我一不小心掉到小溪里面去了，我那時(shí)非�；艔�，不知道愛(ài)怎么辦。
前幾天正好下過(guò)雨，小溪里的水非常深。
我嘴里邊喊著(zhù)救命，邊看看有什么可以抓住。
我看到了可以抓住的東西但是我抓不到，因為我那時(shí)還很小，水又深。
我喊了很久，終于有一位叔叔路過(guò)吧我就上來(lái)了。
我那時(shí)喝了幾口水，沒(méi)什么大礙。
自從我掉到小溪里面去以后，我在也不敢一個(gè)人去小溪邊玩，每次去玩都要叫幾個(gè)人一起去玩。
人的生命是有限的，守以我既要學(xué)會(huì )珍惜生命，還要學(xué)會(huì )生存。
生存的作文 篇5
課本中有一章是講文人墨客所推崇的“歲寒三友”，而這“歲寒三友”就是被世代國人當作精神寄托，題詩(shī)作畫(huà)的主人公——梅、松、竹。
“歲寒三友”是被寄托了一種寓意的。以竹為例，竹大都有一種特質(zhì)，像是毛竹，須得蟄伏幾載，隨后破土而出，直沖云霄。并且竹不管風(fēng)雨多大，都只是稍彎片刻，風(fēng)雨過(guò)后再次直立。正如鄭板橋熱衷于畫(huà)竹并且技藝精湛，因為竹與他為人處世的原則是一致的�！澳闩艛D我，可以，但是我的精神，是你靠排擠擠不掉的�！卑鍢虬鍢�，內心的信念真是如橋一般，任人踐踏仍巋然不動(dòng)！
如鄭板橋這般以“歲寒三友”作為精神偶像的文人墨客，定是歷經(jīng)風(fēng)霜磨難、體會(huì )過(guò)社會(huì )之殘酷的.。而李商隱、白居易這種“財大氣粗”的得運文豪，自是體會(huì )不到也寫(xiě)不出來(lái)的。只有那些從逆境中生存下來(lái)的人，才可以像竹、松、梅一樣，歷經(jīng)風(fēng)雪交加還是一片蔥翠。
是的，就是這些頑強的靈魂，用那如此優(yōu)美流暢的線(xiàn)條，在歷史的畫(huà)卷中，留下濃濃一筆，使之偉大而熠熠生輝。
生存的作文 篇6
什么才是生存與存在？或許一切存在都是一種生存，抑或是生存本身就是一種存在。從本質(zhì)來(lái)說(shuō)，存在只是生存的一種證明，而生存才是存在的推理，也即是說(shuō)存在是生存的最高價(jià)值肯定，真正形而上的生存。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)生存要比存在更顯得慘悴一些。
在尼采看來(lái)“存在就是強力意志”，而“強力意志”又是相同者的永恒輪回。我想，是否可以為存在而生存，而非為生存而存在？因為我們可以將存在的本身外延化而可追溯于存在的意義，誠然生存亦可朝著(zhù)意義轉向而得到最根本的解答。那么也就是說(shuō)生存和存在不單是停留在生存和存在本身上，而是可以跨越最艱難的思想獲得另一個(gè)未知存在的艱難，在某種意義上來(lái)講是沒(méi)有確定性的可能不存在探索。
但就存在來(lái)說(shuō)，可以肯定地說(shuō)絕非如貝姆勒說(shuō)“存在也即是永恒輪回學(xué)說(shuō)就意味著(zhù)生存的靜止�！边@個(gè)不具備可靠性的裁定源自于赫拉克利特的主張，進(jìn)一步毫無(wú)顧忌地闡述了尼采本人的存在觀(guān)為不斷流逝意義上的生成。關(guān)于這點(diǎn)卡爾?雅斯貝斯也踏入了“同一條河流”。實(shí)足在本質(zhì)上就已然忽略了尼采本人對于人存在的真正價(jià)值取向與思考和確定。不過(guò)這也不失時(shí)機地證明了尼采本人的了不起的思考力。
我們要從生存去證明存在的話(huà)，就需要尋找到存在的理由之后生存才能夠得到推理。那么就得說(shuō)明存在之前就有一個(gè)存在，且存在的存在者又是如何顯現的。但如此下去又不得不回到亞理士多徳的狹義形而上學(xué)觀(guān)那里尋找到答案，一直不可遞減地追問(wèn)到最終的一個(gè)本原，這儼然是不可取的。當然，可以從另一方面入手，即是可以先設定存在的原因，存在者就是存在的存在，而生存作為存在的開(kāi)端。如此而來(lái)就可以從生存逐而向存在進(jìn)軍了。
生存作為存在的'一種原因，而存在作為生存的一種結果。原因也是存在的一種方式，結果恰如其分地成為了生存的證明。之所以能夠或者要作出如此設定，是因為存在的價(jià)值不能夠沒(méi)有盡頭地循環(huán)往復下去，循環(huán)只能是無(wú)休止的提問(wèn)，根本的證明還是沒(méi)有得到合適的解決。一種問(wèn)題的結果不能從自身出發(fā)又回到自身，這種只會(huì )增添問(wèn)題的繁復性，同時(shí)還徒勞無(wú)功。
至于何為生存的存在來(lái)說(shuō)，我想存在是生存的確認，且生存本身就是一種存在。不妨這樣作個(gè)比方，存在是心靈上的特質(zhì)需要，生存是為存在提供特質(zhì)所需要材料的肉體。在一定程度上說(shuō)來(lái)存在是生存的再度肯定，而生存需要這種肯定，更需要比自身更高的追求。相對于生存而言，存在比生存深刻得多，但凡是存在的存在者都懷揣著(zhù)的敬畏，一切的發(fā)生都是為著(zhù)尋求最高價(jià)值而準備。我相信，這最高價(jià)值不僅平常的生存的存在者不知道，因為有價(jià)值就說(shuō)明了不平常，但也不足以說(shuō)平常不具備價(jià)值，而且最好的價(jià)值并非知道者所知道，知道在某種意義上只是一定程度的知道，如此構成了存在的意義。
轉言之，我們將存在轉向為意義而尋找到那最高的價(jià)值，意義才是我們需要尋求與規定的東西。但要緊的事情是何種方式才是我們能夠找到意義的方式，哪里才能夠從本質(zhì)上掘發(fā)出來(lái)，且找到這種意義來(lái)源之后以便不在失去它�？蓡�(wèn)題又不再是我們如何尋找，而是我們如何清晰地認識到意義所意指的東西，拒絕那些從本質(zhì)上不能支撐的。人是尋找與能夠找到意義之后最高價(jià)值的唯一確定，同時(shí)還是價(jià)值設定的掌控者。這一切都源自人與世界萬(wàn)物相處并通過(guò)生活的加工之后得出的價(jià)值。
或許有一天我們都會(huì )領(lǐng)悟到一個(gè)結果，這個(gè)結果會(huì )使我們徹底放棄對生活的希望而選擇開(kāi)始不斷地逃避。那時(shí)要么繼續沒(méi)有尊嚴地找個(gè)很小的縫隙作為空間活下去，要么向自己哭訴的同時(shí)而向別人與生活笑著(zhù)有點(diǎn)卑微的尊嚴活下去，要么干脆遠離生活這個(gè)是非之地，從新找個(gè)空間開(kāi)始新的生活。
甚至于有時(shí)可以這樣說(shuō)，生活給予我們的無(wú)處不透露著(zhù)最深層次的悲涼。那些悲涼常常讓我們?yōu)橹�，止步不前。但是我們卻喜歡不斷地佯裝著(zhù)自己什么事都沒(méi)有發(fā)生過(guò)似的，這不是我們的自我解救精神，而是生活賦予的。唯一能夠作出卑賤的抵抗便是不斷讓自己睿智，懷著(zhù)一個(gè)堅毅且敏銳的心去感謝生活。
有一天我們會(huì )發(fā)現生活留給你我不僅單是一些不再重復的記憶的真實(shí)，而且教會(huì )了我們如何去等待該有的存在與感謝生活所帶來(lái)的一切暢快與不順暢之事，有一天我們也會(huì )發(fā)現那些曾經(jīng)不可忍受的所有的事實(shí)都會(huì )成為最美好的自己，假若生活允許的話(huà)寧愿再度經(jīng)歷一次去找回那些留著(zhù)的遺憾，再度過(guò)好生活。
世界本來(lái)就是那樣，不會(huì )因為我們而有所改變，最終改變了的還是我們自己，尊重與保護好自己內心的那份該有的溫暖，一切無(wú)奈都會(huì )伴隨我們最沉痛的決絕漸行漸遠。而且有一天偶然再回頭看看，曾經(jīng)那些無(wú)法撒手的無(wú)奈都只不過(guò)是些無(wú)幾的緣由，或許還會(huì )暗自為自己那些無(wú)知無(wú)覺(jué)的痛作出深深的懺悔。
不是這個(gè)世界太冷漠，而是我們內心缺少溫暖。如果我們能夠帶著(zhù)愛(ài)與這個(gè)世界和平相處，那又何愁不能與之相擁；不是這個(gè)世界不近人情，而是我們遠離這個(gè)世界而生活而與之缺少了交流，至始至終都保持一個(gè)最遠的距離去過(guò)度揣測它。我相信，人原本與世界一定是相處得最好的，甚至是超過(guò)了同自己相處。
人與世界一定有著(zhù)一個(gè)最適宜的距離，世界不會(huì )拋棄我們，我們也不會(huì )對之感到陌生。如果能夠找到這個(gè)最適宜的距離的話(huà)，我想人與世界就像失散多年的親人一樣相互抱頭痛哭流涕，那時(shí)我們也將看到人心不在冷漠，你我不再是那么陌生，甚至于我們穿著(zhù)同一雙鞋走著(zhù)同一條路。
生存的作文 篇7
冰心說(shuō)：“生命在夾縫中求生存，雖苦，但真�！蔽疑钣畜w味。
“芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列�！蔽沂紫认氲搅税亮⒂趹已虑捅谥系奈∥∏嗨�，它們頑強的根系深深扎進(jìn)堅固的巖逢中，艱難的汲取養料。求生的欲望，使它們每天都要和殘酷的環(huán)境和惡劣的條件抗爭，它們從不屈膝退縮，而是愈挫愈勇，百戰不殆，以更加頑強的毅力，孜孜不倦地追求，使自己的根扎的更深、更牢……“千磨萬(wàn)擊還堅韌，任而東南西北風(fēng)”，是它們的真實(shí)寫(xiě)照。然而，即便是抗爭的代價(jià)使自己的身材變形了，扭曲了，它們也在所不惜，依然癡心不渝，無(wú)怨無(wú)悔。這就是生存，它們真實(shí)的生命歷程，帶給人類(lèi)的不僅僅是一種視覺(jué)的震撼，更是一種心靈的洗滌。
人類(lèi)誕生時(shí)的第一個(gè)聲音便是啼哭，我想，這哭聲是一種對初涉人世的喜極而泣呢還是面對生活的態(tài)度？有人說(shuō)，生容易，活容易，生活不容易。是呀，在生活的夾縫中我們每個(gè)人都不容易。17歲的礦工王致中，靠背煤為生，一筐40公斤的煤，從礦坑向上走100米，再走1000米山路，掙得一元人民幣，他笑了，這是生活。一個(gè)賣(mài)紅薯的老大爺，三輪車(chē)的鏈條被城管人員剪斷，坐在路邊獨自啜泣，誰(shuí)能體會(huì )他過(guò)的什么樣的生活。一個(gè)70多歲的孤寡老奶奶，靠揀破爛、賣(mài)材伙為生，自食其力。這不是生活嗎？一個(gè)窮苦山區的孩子，白天勞作于田間地頭，晚上在昏暗的油燈下讀書(shū)，最后考上名牌大學(xué)，開(kāi)始精彩人生，也是生活……從這些社會(huì )最底層的人身上，我真正徹底地讀懂了生活的涵義。
沒(méi)有一個(gè)人的生活會(huì )是一帆風(fēng)順，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，命運會(huì )不斷給我們出難題，我們會(huì )不斷遭遇困難險阻，我們都無(wú)一例外地“在夾縫中求生存”。誰(shuí)能永遠活在溫室里或真空里？即便能，也不可能有強的生命力。有時(shí)候我很懷念小時(shí)候的日子，直到高中畢業(yè)當兵以前我都很少有煩惱，因為家里親人為我準備好了一切。直到當兵后，當遭遇了重重嚴酷考驗后，我才知道什么叫真正的生活。獨立地思考問(wèn)題，獨立地解決難題，獨立地追求夢(mèng)想；有時(shí)生活和工作的不順，已將我快要摧垮，但頑強的生命給了我振奮的力量�！凹热贿x擇了遠方，就應該一路兼程�！鄙罴词且坏缞A縫，也是一面鏡子，你向它微笑，它也微笑；你向它哭泣，它也哭泣。
如今，我已是一名入警7年的基層消防警官，我知道消防是一個(gè)神圣的職業(yè)，消防官兵便活在水與火，生與死，忠與孝的'夾縫中，與危害人類(lèi)的苦難災害做斗爭，為社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展保駕護航，是構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的重要保障力量。消防職業(yè)受社會(huì )尊敬而同是也是最危險的職業(yè)之一，“嫁女莫嫁救火郎，三更半夜受空房”，這連愛(ài)情也保證不了，苦吧？累吧？充實(shí)吧？噢，原來(lái)我們過(guò)的是一種艱苦而真實(shí)的生活。
真的，我寧愿活在夾縫中，苦算得了什么？不過(guò)是吃了一口青澀的果子，被風(fēng)沙迷了眼睛，丟了一雙不合腳的鞋子罷了。堅強的人們，請趕緊漱好口，擦亮眼睛，帶著(zhù)新的夢(mèng)想，邁向新的征程，實(shí)踐我們真實(shí)的人生。
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