有關(guān)野外生存作文五篇

　　在學(xué)習、工作乃至生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編整理的野外生存作文5篇，歡迎大家分享。

野外生存作文 篇1

　　野外生存我在電視和報紙上看過(guò)，自己卻沒(méi)有體驗過(guò)。機會(huì )來(lái)了，籃球培訓班黃老師搞了個(gè)野外生存訓練，從滁州走到花山，我急不可待的報了名，一定要體驗一下野外生存的滋味。

　　周日，我們在滁州學(xué)院新校區集合，黃老師講野外生存的注意事項，接著(zhù)老師把旗子拴在樹(shù)枝上做旗桿，我們的隊旗就做好了。

　　剛開(kāi)始，我們20個(gè)同學(xué)邊走邊唱，蹦蹦跳跳，精神氣十足。但是走著(zhù)走著(zhù)，山路越來(lái)越難走，剛走幾十米就看到一個(gè)坡，而且越來(lái)越陡，有些同學(xué)開(kāi)始跟不上隊伍，開(kāi)始掉隊了。黃老師見(jiàn)有些同學(xué)掉隊了，便找到一處相對平坦的地休息，叫我們吃點(diǎn)零食，喝點(diǎn)水補充能量，有的同學(xué)干脆躺在地上，不想動(dòng)彈。黃老師說(shuō)：“這只是剛開(kāi)始，困難還在后頭呢。趕緊起來(lái)，繼續前行！”

　　我們繼續在山路上行走，老師不停地在鼓勵我們，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，終于到達了終點(diǎn)。在目的地老師問(wèn)我們在野外沒(méi)有指南針怎么辨別方向？同學(xué)們七嘴八舌地回答。老師說(shuō)：“你們回答的都不錯，我來(lái)總結一下吧，可以根據太陽(yáng)，可以看被砍過(guò)的樹(shù)樁的年輪，可以看樹(shù)枝的枝葉哪邊茂盛，晚上還可以看北斗星。這些都可以幫助我們辨別方向”。我因為回答對了，還得到了一個(gè)獎品：野外生存哨，哨雖小，但是聲音很大，一兩里以?xún)鹊牡胤蕉寄苈?tīng)見(jiàn)。

　　野外生存告一段落。然后我們坐車(chē)到農家樂(lè )吃飯、釣魚(yú)、燒烤。最后，我們乘車(chē)回滁州學(xué)院，結束了這次野外訓練。

　　這次野外訓練是苦的，累的，但是充滿(mǎn)了樂(lè )趣，學(xué)到了新知識，感覺(jué)真好。

野外生存作文 篇2

　　有一天，我在上網(wǎng)隨便查閱資料。無(wú)意中發(fā)現了有人用塑料袋和塑料瓶及其他小零件組裝成的多用途物件。

　　于是，我也想組裝和那位網(wǎng)友一樣的物件。我看了看需要的材料和零件，結果我被嚇住了：寬36——37cm，長(cháng)49——53cm的購衣時(shí)附贈的塑料袋，同一品牌的飲料瓶12個(gè)，2X36cm（以塑料袋的寬度為限），塑料塊、舊衣架或木塊2根，0.2cm的螺釘和螺母各三個(gè)，普通橡皮圈兩個(gè)，2個(gè)2.5cm的從飲料瓶上取的塑料圈，用于做背帶的繩子若干。

　　一周后，我找齊了所有材料。那天晚上，我自己歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦做好了這件物品。

　　它的第一個(gè)功能是可以充當野外活動(dòng)時(shí)的出水工具。野外生存最重要的是生活用水的儲運。用它來(lái)儲存、取運水顯然更加安全、衛生和方便。從這一點(diǎn)上講，它遠比泡沫游泳圈更加實(shí)用。

　　它的第二個(gè)功能是游泳墊。在游泳時(shí)，你將墊子中瓶子里的水倒掉，他就成了一個(gè)可以幫助人們在水中嬉戲的“游泳圈”或“救生物”。作為游泳器具它的安全性遠比充氣游泳圈要強，注意他現在的最大浮力是五公斤。人們可以根據自己的需要，按照這個(gè)原理增加飲料瓶的.數量，增大福利，提高安全性。人們更應該根據這個(gè)提示，在遇到水害危險時(shí)利用這類(lèi)隨處可見(jiàn)的廢棄物逃生。

　　由于它擁有的浮力作用，他的第三個(gè)功能是水上運載。當你在進(jìn)行涉水活動(dòng)時(shí)我們可以將所有積水的物品交由其運載；在平時(shí)更可以將一些微小的珍貴之物，如：紙幣、糧食、膠圈、火柴、打火機等等放在密封的瓶子中，以避雨和水。

　　它的第四個(gè)功能是可以充作散熱降溫的冷水涼墊。在炎熱的夏日利用飲料瓶中的涼水，可以起到很好的降溫效果。當我們在酷熱的野外背上背著(zhù)涼水，或是枕著(zhù)涼水睡覺(jué)，甚至是在學(xué)校課堂里坐在這種墊子上上課，不是很爽嗎？如果再將它增加一個(gè)靠背，甚至擴張成一張床……

　　如果這個(gè)物品能制作很多并賣(mài)出去，那就方便多了!

野外生存作文 篇3

　　上周，媽媽接到兒童圖書(shū)館的電話(huà)，邀請我去參加電視臺在圖書(shū)館的活動(dòng)，主題是：小鬼當家-- 野外生存。

　　小朋友都到齊后，講課的老師告知我們拍攝的注意事項，不能大喊大叫，有事情舉手，否則沒(méi)有資格參加活動(dòng)。大家都準備好后就開(kāi)始拍攝了。

　　第一項，教我們如何搭帳篷。打開(kāi)帳篷布，平鋪好，把兩根支撐桿穿進(jìn)洞里，系好固定繩，帳篷基本就搭好了。整理下帳篷外包。之后，老師讓我們在帳篷里玩樂(lè )幾分鐘，就讓我們拆帳篷，疊好帳篷，把帳篷復原到帳篷包里。

　　第二項，老師教我們心肺復蘇。一個(gè)橡皮模特，假設他是趴倒在地。首先，輕拍重喊，然后把模特翻轉成平躺的姿勢，找到心臟位置，用雙手掌有規律的按壓胸部，一分鐘大約一百下。順便讓周?chē)�的人打電�?huà)，叫救護車(chē)。

　　活動(dòng)大約一個(gè)半小時(shí)結束了。電視臺的人告訴我們，節目會(huì )在杭州明珠臺小鬼當家欄目播出。周四，我要守在電視前，看我們的節目！

野外生存作文 篇4

　　期待已久的暑假野外生存訓練班終于來(lái)臨，我們經(jīng)過(guò)幾天的訓練和講解求生技巧，終于野外生存正式開(kāi)始了。

　　這一次我們的任務(wù)是爬到第七高地，步行36公里，并且我們還要在路上找信封，信封里有食物和水，因為我們是從早吃到晚上是一直不吃飯的。我們帶上水壺出發(fā)了，一路上餓得不行的我們只能采摘山上的棗吃，采“鬼火”勉強補充水分，老師“貓”告訴我們到第五高地，就沒(méi)有信封了，但那里是一番世外桃源般的景象。一路上風(fēng)景優(yōu)美，綠樹(shù)成蔭，但我們卻在焦急地找信封，忽略了它們，他們似乎和生氣，把老師藏在花叢的中的信封，給遮起來(lái)了。千辛萬(wàn)苦終于找齊了15個(gè)信封，中午我們開(kāi)始分食物，我分到了一包餅干，和一袋奶。

　　我們快馬加鞭終于趕到了第五高地，哇這里真是一個(gè)采摘基地呀，有梨、蘋(píng)果、桃子、杏……如今饑餓的我們簡(jiǎn)直瘋一般的去采摘這來(lái)之不易的食物，我們不管它干不干凈直接蹭蹭就吃。吃飽了后，我們迅速趕往第七高低去第七高低的路上，山更陡上面大大小小的落石，我們艱難跋涉著(zhù)終于爬到了山頂，下去山更滑，一不小心就可能跌下去，但我們并沒(méi)有放棄，我們拿了根長(cháng)繩綁在樹(shù)上，拽著(zhù)長(cháng)繩慢慢地往下滑。才到達了目的地。

　　這次野外生存我懂得了很多。

野外生存作文 篇5

　　《學(xué)會(huì )生存》一書(shū)的作者是曾在聯(lián)合國教科文組織供職的法國教育思想家埃德加富爾，他于1972年向教科文組織總干事長(cháng)遞交的一份研究報告。

　　《學(xué)會(huì )生存》一書(shū)的作用是把“學(xué)習化社會(huì )”的概念推向世界，并推進(jìn)人們對終身學(xué)習的思考，是由于當前的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的迫切需求所產(chǎn)生的偶然觀(guān)念，必然結果。其實(shí)它和杜威提出的教育即生存、教育即社會(huì )的思想和他的這種思想其實(shí)是不謀而合的，總的來(lái)說(shuō)，如今的任何一個(gè)人都不可能在年輕的那幾年或者是某個(gè)階段就能夠學(xué)會(huì )以后乃至一生所用的知識，所以學(xué)習的目的很明確，就是生存；其實(shí)人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競爭的過(guò)程，所以對于人的要求就自然而然地加深、增加更高的門(mén)檻，為生存。其實(shí)生存包括各種各樣的需求，一是：物質(zhì)方面；二是：精神方面。要是從縱向的角度看的話(huà)，就是從你的一生的時(shí)間以及各個(gè)階段，逐漸考慮和磨練自己的能力、品質(zhì)、人格、意志。

　　其中的有關(guān)教育的擴充需要與要求值得關(guān)注，因為當前我國的就業(yè)形勢不樂(lè )觀(guān)：第一，需要和要求之間的相互關(guān)系并不總是自然地和諧一致的。第二，在這兩方面都可能發(fā)生不均衡的狀態(tài);第三，在許多部門(mén)，在大多數國家中，這兩個(gè)因素是不相符合的;第四，教育需要和教育要求，無(wú)論其各自的增長(cháng)率如何不平衡，無(wú)論其結果如何不一致，這兩方面都正在日益猛增。在教育擴充的許多原因中，有人口的增加、經(jīng)濟的發(fā)展、人類(lèi)知識的增加、社會(huì )的改革和心理上的動(dòng)機，每種原因都是重要的，但最有決定性的似乎是社會(huì )―經(jīng)濟的原因。因此，教育的擴展就可能受到政治上的選擇和意愿的影響，并部分地為它們所控制。即使教育還沒(méi)有在全體人民中取得它應有的地位，它至少已為每一個(gè)人做出一定的貢獻。對于教育的要求是我們時(shí)代的特征，其范圍之廣和力量之大是空前的。這種演進(jìn)_由于種種協(xié)調一致的原因_正在世界所有地區發(fā)生著(zhù)，無(wú)論其經(jīng)濟發(fā)展水平、人口增長(cháng)率、人口密度、技術(shù)進(jìn)步的程度和每個(gè)國家的文化政治制度如何。這是一個(gè)無(wú)可爭辯的普遍歷史現象。一個(gè)跡象表明，這種傾向將繼續高漲。在我們看來(lái)，這是不可逆轉的。將來(lái)制訂教育政策必須根據這個(gè)基本事實(shí)。

　　在今天，學(xué)會(huì )生存就要把學(xué)習當作一種生活方式，樹(shù)立正確的積極的終身學(xué)習的觀(guān)念。終身學(xué)習，是指人的一生都要學(xué)習，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習伴隨人的整個(gè)生命歷程。聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《學(xué)會(huì )生存》報告把終身學(xué)習與建立學(xué)習化社會(huì )(學(xué)習型社會(huì ))結合起來(lái)�！皩W(xué)習化社會(huì )”的一個(gè)重要標志就是學(xué)習成為整個(gè)社會(huì )成員一項經(jīng)常的重要活動(dòng)。創(chuàng )建學(xué)習化社會(huì )有賴(lài)于終身教育思想的普及，又有利于終身教育的實(shí)施與提高。而當學(xué)習成為一種生活時(shí)尚時(shí)，另一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題出現，這就是怎樣學(xué)習。學(xué)會(huì )學(xué)習是學(xué)會(huì )生存的前提。發(fā)現和創(chuàng )造新知識的能力是引導現代社會(huì )發(fā)展的關(guān)鍵。為自我的終身學(xué)習和創(chuàng )造活動(dòng)，我們的教育重點(diǎn)必須從“學(xué)會(huì )”走向會(huì )學(xué)，即培養一種創(chuàng )新性學(xué)習能力。學(xué)會(huì )學(xué)習在當前還要轉變一種觀(guān)念，即由“擁有文憑”向“擁有能力”轉變。文憑和學(xué)歷是靠勤奮學(xué)習得來(lái)的，表明一個(gè)人受教育的程度。但這并不意味著(zhù)有文憑就有水平、有學(xué)歷就有能力。隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步，新事物、新情況層出不窮，新知識、新技術(shù)不斷出現，要求人們必須開(kāi)闊視野，更新觀(guān)念，學(xué)習新知識，掌握新本領(lǐng)，以適應時(shí)代發(fā)展的要求。

　　一個(gè)擁有較高文憑和學(xué)歷的人，如果停滯不前，也會(huì )落伍，難以跟上潮流、勝任工作、獲得進(jìn)步。學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)習會(huì )生存，核心就是要在全社會(huì )樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)念，讓學(xué)習成為21世紀的生活方式，養成處處學(xué)習、時(shí)時(shí)學(xué)習的習慣，并且首先要學(xué)習“學(xué)習的方法”。如此，個(gè)人生存才會(huì )有保障，國家才不會(huì )在激烈的國際競爭中被淘汰，以及落后就會(huì )挨打什么的教訓我們的人民已經(jīng)受得太多，近代的侵略者給我們的教訓應當永遠銘記在心中。只有自己才能拯救自己，除此之外，還有學(xué)習，不斷地學(xué)習。

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