[優(yōu)秀]人生的作文3篇

　　在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編整理的人生的作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

人生的作文 篇1

　　生活中，大致有這樣兩種人：有追求的人和沒(méi)有追求的人。

　　有追求就必定有現實(shí)�，F實(shí)與追求有時(shí)候很遠，有時(shí)候很近。有追求的人永遠屬于追求，沒(méi)有追求的人永遠屈服于現實(shí)。

　　萊特兄弟小時(shí)候經(jīng)常在草地上放風(fēng)箏，看著(zhù)風(fēng)箏高高地飛在藍天上，他們很是羨慕，夢(mèng)想著(zhù)自己能夠在天空飛翔，于是有一天，他們發(fā)明了飛機。

　　明朝的張居正小時(shí)候飽受欺凌，經(jīng)�？粗�(zhù)王府外那些無(wú)家可歸的貧民，發(fā)現天堂與地獄僅一墻之隔的時(shí)候，他的心中已經(jīng)有了追求，最后成為一代名臣，通過(guò)改革讓百姓過(guò)上了幸福的'生活。

　　岳飛一生幾乎都在戰場(chǎng)殺敵，他背上的“精忠報國”便是他的追求，最后雖被奸臣害死，卻死而無(wú)憾，因為他實(shí)現了自己的追求。。。。。。。。

　　而沒(méi)有追求的人呢？每天漫無(wú)目的地做事，沒(méi)有追求，沒(méi)有目標，這是沒(méi)有意義的人生——生如夏花，逝如冬雪，如此而已！

　　當我為自己的追求奮斗時(shí)，我更為此感到自豪。即使不能實(shí)現，我也要說(shuō)一句“有追求真好！”即使失敗，我也不會(huì )放棄，因為我有追求，我快樂(lè )！

　　有了自己的追求，就是快樂(lè )的人。不求驚天動(dòng)地，但求完成心愿。我相信：為追求奮斗的人生，是有意義的人生！就是為追求而讀書(shū)，為快樂(lè )而讀書(shū)。

　　過(guò)去的追求是現在，現在的追求是未來(lái)！

人生的作文 篇2

　　有的人在風(fēng)中迷失了方向，有的人在風(fēng)中挺起了胸膛。有的人迎風(fēng)斗志昂揚，有的人迎風(fēng)極力躲藏。有的人不懼風(fēng)，有的人害怕風(fēng)。其實(shí)，人生怎能沒(méi)有風(fēng)呢，你總要是你自己。

　　當別人忽略你時(shí)，不要傷心，每個(gè)人都有自己的`生活，誰(shuí)都不可能一直陪你。當你看到別人在笑，不要以為世界上只有你一個(gè)人傷心，其實(shí)別人只是比你會(huì )掩飾。

　　也許上帝當年從亞當身上抽出那根肋骨時(shí)，他就想到了。他想女人永遠都可以要男人的命。她可以讓你生，也可以讓你死，因為她曾經(jīng)是保護男人心臟的那根肋骨，她可以保護你的心臟，也可以刺穿男人的心臟。

　　讀一些無(wú)用的書(shū)，做一些無(wú)用的事，花一些無(wú)用的時(shí)間，都是為了在一切已知之外，保留一個(gè)超越自己的機會(huì )。人生中一些很了不起的變化，就是來(lái)自這種時(shí)刻。

　　人生沒(méi)有完美，幸福沒(méi)有一百分，不要總拿別人送的尺子，時(shí)時(shí)丈量自己……長(cháng)得再漂亮，也會(huì )有凄涼;目光再純澈，也會(huì )有迷茫;未來(lái)再美好，也會(huì )有失落;歌聲再優(yōu)美，也會(huì )有心殤。

　　信念是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦;信念是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的波浪;信念是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴把;信念是遠洋巨輪的主機，沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架。

　　多一分快怡，少一分憂(yōu)傷;多一分真實(shí)，少一分虛偽;多一分悠閑，少一分忙亂。這四多四少很重要，有了它們就活得心情舒暢。老年人完全可以自主地安排好生活，善待自己，這樣便會(huì )內心富饒。

　　人生如一本書(shū)，應該多一些精彩的細節，少一些乏味的字眼;人生如一支歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些憂(yōu)傷的音符;人生如一幅畫(huà)，應該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調。

人生的作文 篇3

　　對意義的尋求是人的最基本的需要。當這種需要找不到明確的指向時(shí)，人就會(huì )感到精神空虛，弗蘭克稱(chēng)之為“存在的空虛”。這種情形普遍地存在于當今西方的“富裕社會(huì )”。當這種需要有明確的指向卻不可能實(shí)現時(shí)，人就會(huì )有受挫之感，弗蘭克稱(chēng)之為“存在的挫折”。這種情形發(fā)生在人生的各種逆境或困境之中。

　　尋求生命的意義有各種途徑，歸結起來(lái)無(wú)非一是創(chuàng )造，以實(shí)現內在的精神能力和生命的價(jià)值；二是體驗，借愛(ài)情、友誼、沉思、對大自然和藝術(shù)的欣賞等美好經(jīng)歷獲得心靈的愉悅。那么，倘若一個(gè)人落入了某種不幸境遇，基本上失去了積極創(chuàng )造和正面體驗的可能，他的生命是否還有一種意義呢？在這種情況下，人們一般是靠希望活著(zhù)的，即相信或至少說(shuō)服自己相信厄運終將過(guò)去，然后又能過(guò)一種有意義的生活。然而，第一，人生中會(huì )有一種可以稱(chēng)作絕境的境遇，所遭遇的苦難是致命的'，或者是永久性的，人不復有未來(lái)，不復有希望。這正是弗蘭克曾經(jīng)陷入的境遇，因為對于奧斯維辛集中營(yíng)的戰俘來(lái)說(shuō)，煤氣室和焚尸爐幾乎是不可逃脫的結局。我們還可以舉出絕癥患者，作為日常生活中的一個(gè)相關(guān)例子。如果苦難本身毫無(wú)價(jià)值，則一旦陷入此種境遇，我們就只好承認生活沒(méi)有任何意義了。第二，不論苦難是否是暫時(shí)的，如果把眼前的苦難生活僅僅當作一種虛幻不實(shí)的生活，就會(huì )如弗蘭克所說(shuō)忽略了苦難本身提供的機會(huì )。他以獄中親歷指出，這種態(tài)度是使大多數俘虜喪失生命力的重要原因，他們正因此而放棄了內在的精神自由和真實(shí)自我，意志消沉，一蹶不振，徹底成為苦難環(huán)境的犧牲品。

　　所以，在創(chuàng )造和體驗之外，有必要為生命意義的尋求指出第三種途徑，即肯定苦難本身在人生中的意義。一切宗教都很重視苦難的價(jià)值，但認為這種價(jià)值僅在于引人出世，通過(guò)受苦，人得以救贖原罪，進(jìn)入天國（基督教），或看破紅塵，遁入空門(mén)（佛教）。與它們不同，弗蘭克的思路屬于古希臘以來(lái)的人文主義傳統，他是站在肯定人生的立場(chǎng)上來(lái)發(fā)現苦難的意義的他指出，即使處在最?lèi)毫拥木秤鲋�，人仍然擁有一種不可剝奪的精神自由，即可以選擇承受苦難的方式。一個(gè)人不放棄他的這種“最后的內在自由”，以尊嚴的方式承受苦難，這種方式本身就是“一項實(shí)實(shí)在在的內在成就”，因為它顯示的不只是一種個(gè)人品質(zhì)，而且是整個(gè)人性的高貴和尊嚴，證明了這種尊嚴比任何苦難更有力，是世間任何力量都不能將它剝奪的。正是由于這個(gè)原因，在人類(lèi)歷史上，偉大的受難者如同偉大的創(chuàng )造者一樣受到世世代代的敬仰。也正是在這個(gè)意義上，陀思妥耶夫斯基說(shuō)出了這句耐人尋味的話(huà)：“我只擔心一件事，就是怕我配不上我所受的苦難�！�

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