人生智慧作文15篇
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是小編整理的人生智慧作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
人生智慧作文1
在青藏高原上，狼和藏狐等兇猛的食肉動(dòng)物常常趁著(zhù)一些弱小動(dòng)物毫無(wú)防備的時(shí)候，猛地沖到它們的聚集地大肆捕殺。面對兇猛的野獸，這些以植物為生的小動(dòng)物們立刻嚇得四散逃命，而一些來(lái)不及逃跑的動(dòng)物干脆拼死搏斗。然而，面對鋒牙利爪奔跑如風(fēng)的野獸們，無(wú)論是逃跑的，還是奮起反擊的，幾乎都沒(méi)能逃脫被捕殺的命運。
然而，有一種叫做高原鼠兔的小動(dòng)物卻經(jīng)常能在猛獸的突然襲擊之下逃離魔爪。這種高原鼠兔是接近于兔子的一種動(dòng)物，肉乎乎的身體正是食肉動(dòng)物的最?lèi)?ài)。所以，兇猛的野獸為了捕抓高原鼠兔投入了大量的精力。面對強大的敵人，高原鼠兔既無(wú)法反抗，又不可能甩掉對手�？墒�，讓人吃驚的是，這些看似毫無(wú)反抗之力的高原鼠兔，卻通過(guò)它們特殊的智慧巧妙地化險為夷。
原來(lái)，青藏高原上的食肉動(dòng)物捕食習慣比較特殊。因為高原上沒(méi)有什么可以用來(lái)埋伏隱蔽的地方，所以猛獸們捕食的時(shí)候都是憑借著(zhù)以往的經(jīng)驗，長(cháng)途奔襲到小動(dòng)物們經(jīng)常聚集在一起的地方，然后突然發(fā)起攻擊。這樣的攻擊，極其消耗體能，而在奔襲的路上又幾乎遇不到可以飲水的地方，所以又饑又渴的食肉動(dòng)物必須在最短的時(shí)間內得手，否則倒下的就很可能是自己！
而高原鼠兔正是明白了這些猛獸們捕食的規律之后，便把自己的聚集地都選擇在湖泊周?chē)�。這樣一來(lái)，當長(cháng)途奔襲而來(lái)饑渴難當的野獸們發(fā)起攻擊時(shí)，高原鼠兔立刻使出全身力氣拼命逃跑。而這些體力嚴重透支的野獸感到自己很難在極短的時(shí)間就能將高原鼠兔們抓到，嗓子發(fā)干的它們又抵不住清冽泉水的誘惑，于是便紛紛在湖邊停下來(lái)喝泉水。等到野獸喝飽之后，高原鼠兔早跑得沒(méi)了蹤影，垂頭喪氣的猛獸只能失望地離開(kāi)了。
漸漸地，在青藏高原上，兇猛的野獸對這些無(wú)比機靈的高原鼠兔徹底沒(méi)了辦法，對它們越來(lái)越失去了捕殺的興趣。正因為如此，高原鼠兔的種群開(kāi)始迅速地繁衍起來(lái)。
野獸兇猛的攻擊，是高原鼠兔無(wú)法承受的難題。但是，擁有著(zhù)大智慧的高原鼠兔利用外界的條件將這種難題轉化成了自己能夠解決的問(wèn)題，從而在殘酷的生存競爭中贏(yíng)得了生存下來(lái)的機會(huì )。
自然是人類(lèi)社會(huì )的鏡子，自然界里的很多智慧往往都能讓我們得到啟示。在我們的生活當中，又何嘗不存在著(zhù)一些看似無(wú)法解決的問(wèn)題呢？而我們也可以像高原鼠兔那樣，將無(wú)法解決的問(wèn)題轉化成我們可以解決的問(wèn)題。
把無(wú)法解決的難題轉化成我們可以面對的問(wèn)題，這是一種生活的大智慧。
人生智慧作文2
幼蛾把握“掙脫厚繭，便能飛翔”的智慧，沖破厚繭的束縛，得以破繭成蝶。
幼鷹把握“努力練習，才能翱翔”的智慧，沖向廣闊的藍天，展現傲人雄姿。
砂礫把握“磨礪自己，就能閃耀”的智慧，忍受蚌殼的堅硬，成為炫目珍珠。
是啊，把握生存的智慧，即使再弱小，再不堪一擊，也能找到屬于自己的方式，綻放與眾不同而又奪目璀璨的人生！
蜷縮內斂的仙人掌為了在干旱惡劣的沙漠中存活下去，努力將葉片蜷縮成針刺，儲存水分，在大漠中安營(yíng)扎寨，活得從容安逸。沙漠大黃伸展葉片，將每一滴水導流到根部，開(kāi)出嬌艷的花朵，它活得燦爛瀟灑，成為單調大漠中一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。
植物尚如此，更何況人呢？因此及時(shí)把握生存智慧，便能綻放璀璨人生。有人如同沙漠大黃一樣張揚，釋放自己，尋求內心的突破，他們用一種不屈服的心向世人展示人生的魅力。
永恒的美麗，王昭君擁有海棠般嬌羞的容顏，卻又擁有菊花般的傲世風(fēng)骨；擁有柳絮般飄飛的沉思，卻又有桃花般紅消香斷的淚痕。因人妒忌無(wú)緣見(jiàn)得天顏，便被賜嫁匈奴，可他不愿蠅營(yíng)狗茍般的生活，用你的聰慧，善良與堅守，保衛者永世的安寧。名垂青史，成為歷史上那永恒的美麗。
沒(méi)有垂頭喪氣，沒(méi)有傷心欲絕，更沒(méi)有渾渾度日，王昭君以自身特有的姿態(tài)與方式對待自己的余生，選擇正確的道路，把握省粗呢智慧，綻放璀璨的人生。
若王昭君是一朵開(kāi)在大漠上的馬蘭花，那么陶淵明便是綻放在南山之下的一株傲菊。
厭倦官場(chǎng)的黑暗和腐朽，一句“吾豈能為五斗米折腰向鄉里小兒”說(shuō)罷，便憤然離去，一間毛草屋一壺菊花酒，一座悠南山，踏著(zhù)清露，伴著(zhù)月光，奏響自己清淡如菊的人生。
陶淵明拒絕了官場(chǎng)的生活，而是尋找到了一種適合自己的生活方式，他像沙漠仙人掌般蜷縮內斂，尋求內心的寧靜，只為一份人生的淡然。他以從容的姿態(tài)看待生活，享受人生，這便是一種智慧，一種改變自我，內斂從容的生活智慧，從而開(kāi)啟了不一樣的人生。
可見(jiàn)，把握生存智慧，掌握正確的方式來(lái)對待人生，或內斂從容，或張揚燦爛，都能讓我們的人生更加精彩。
溪流奔流不止，樂(lè )此不彼，綻放流動(dòng)的人生；
翠竹挺拔向上，向往陽(yáng)光，綻放筆直的人生。
向日葵渴望陽(yáng)光，追隨朝陽(yáng)，綻放的便是燦爛而又璀璨的人生。
把握生存的智慧，像仙人掌般獲得從容，像沙漠大黃一樣活得燦爛，綻放璀璨的人生。
人生智慧作文3
有一種生活在深海中的馬嘉魚(yú)，漁人捕捉馬嘉魚(yú)的方法很簡(jiǎn)單用一個(gè)孔眼粗疏的網(wǎng)子，下端系上鐵塊，放入水中，由兩只小艇拖著(zhù)，攔截魚(yú)群，學(xué)會(huì )轉彎是人生的智慧。這種方式讓人感到不可思議，三面都敞開(kāi)孔眼又那么大。然而漁民們卻將一船船的馬嘉魚(yú)拖回港口，為什么？原來(lái)這種魚(yú)的脾氣特別大。當遇到阻擋的時(shí)候，不會(huì )轉彎，越受阻越往前沖，所以一條條“前赴后繼”地陷入網(wǎng)中，網(wǎng)孔隨之緊縮�？自骄o，馬嘉魚(yú)越是憤怒，更加拼命的往前沖，結果一條條‘堅強”的馬嘉魚(yú)被網(wǎng)孔牢牢地卡住，為漁人所獲。馬嘉魚(yú)是我們人生的鏡子，當我們遇到困難的時(shí)候，千萬(wàn)要冷靜，用平和的心態(tài)面對一切，其實(shí)這也是最基本的生存之道。
人生如同行路，常常會(huì )有山水阻擋前行，行不通時(shí)，有些人就開(kāi)山架橋，最后蠻力耗盡，也逃不出“出師未捷身先死”的結局。而有些人只是轉個(gè)彎，輕松繞過(guò)障礙，就成功到達了終點(diǎn)，。生活中處處皆學(xué)問(wèn)，很多時(shí)候我們需要有轉彎的思維。當你遇到一道做不出的題、一件解不開(kāi)的心事、一條淌不過(guò)去的河流時(shí)，何不停下腳步，暫時(shí)想一想是否有回轉的空間？或者換一種方式，事情便會(huì )迎刃而解。生命總有挫折，那不是盡頭，只是在提醒你：該轉彎了！
“轉彎”飽含人生的大智慧，在人生的漫漫長(cháng)途中，平坦處，當有居安思危；險峻時(shí)，當抱柳暗花明之念�！吧讲晦D水轉，路不轉人轉，人不轉心轉�！睂W(xué)會(huì )機智地“轉彎”，腳下總能走出一條撒滿(mǎn)陽(yáng)光的道路。
有句話(huà)說(shuō)得好：我們無(wú)法改變天氣，但是我們可以改變心情；我們無(wú)法改變別人，但可以改變自己，沒(méi)有一條路是一帆風(fēng)順的，尤其是人生的道路，總是風(fēng)云莫測，要想一直順暢地走下去，而不被阻擋在半路上，就需要具備轉彎的智慧。這種智慧，不是走到了死胡同才知道轉身另行擇路，這樣往往會(huì )錯失良機，而是需要我們視野開(kāi)闊，洞察一切，歷練一顆敏銳而豁達的心。路在腳下，更在心中，心隨路轉，心路常寬。學(xué)會(huì )轉彎是人生的智慧，挫折往往是轉折，危機同時(shí)也是轉機！
人生智慧作文4
這幾天，徐老師向我們推薦了《國學(xué)經(jīng)典》這一本書(shū)，并且還給我們打印了這本書(shū)里比較好的名言，讓我們多背，讓這些名言永遠做我們的生活導航。我們通過(guò)多讀、多背，漸漸的了解了這些名言的意思。
就像“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”這一句吧，我們就可以以字面上的意思來(lái)解釋這句名言。人生自古誰(shuí)無(wú)死就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，留取丹心就是留下一片赤誠丹心，照汗青就是要為光照史冊留下最精彩的一頁(yè)。連起來(lái)就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，要為光照史冊留下一片赤誠丹心。這句話(huà)告訴我們，人沒(méi)有一個(gè)能長(cháng)命百歲長(cháng)生不老，所以活著(zhù)要做一個(gè)能犧牲，有意氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣的愛(ài)國。
還有一些能瑯瑯上口而又意味深長(cháng)的名言警句。比如“有志不在年高，無(wú)志空張百歲”、“志小則易足，易則無(wú)由進(jìn)”……一些能啟迪人心靈的諺語(yǔ)、名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩(shī)、讀詞的最高境界—讀名言。中華文化源遠流長(cháng)，博大精深，值得我們學(xué)習�！秶鴮W(xué)經(jīng)典》這本書(shū)正是中小學(xué)生國學(xué)啟蒙的一本好書(shū)。
這本書(shū)分行節儉、強自信、講智慧這三個(gè)單元，每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著(zhù)作選讀。其中如“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書(shū)使國學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓中小學(xué)生容易理解，方便記憶，能把圣人之訓用在實(shí)處。
讀了這本書(shū)，不但讓我懂得一些做人的道理，行為的規范，更讓我明白了要把這些道理應用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們在日常生活中要勤儉節約，不要奢侈浪費。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習，不斷增長(cháng)自己的知識才能，增強自己的獨立性;漫長(cháng)的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應該自立自強。
《國學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)在擴大我們的閱讀量的同時(shí)，也潛移默化地影響著(zhù)我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著(zhù)我們健康成長(cháng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統文化并使之發(fā)揚光大!
人生智慧作文5
千多年前，黃河之畔，伯陽(yáng)與仲尼同行論道。老子指著(zhù)滾滾江水說(shuō)道：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭，處眾人之惡，故幾于道�！崩献訉⑺瞥鐬樽匀恢凶蠲篮玫氖挛�，認為善行的最高境界就是水德，水德是最接近于道的。
倘若撇開(kāi)百家的學(xué)術(shù)之爭，用平和的眼光看待這番話(huà)，其中耐人尋味的哲學(xué)思想和人文道理恐怕也能受用終生�！吧仙迫羲钡乃枷胍惨虼肆鞣及偈�，供今人深思。
水，厚德載物，化身形于萬(wàn)象，融生命于大地，甘心身處萬(wàn)萬(wàn)人之下，毫無(wú)怨言，情愿獨留于最低洼和最潮濕的地方，故被稱(chēng)為“百谷之王”。
古語(yǔ)有云：“海納百川�！边@般寬廣的包容性，試問(wèn)天地間誰(shuí)能與之相提并論。同樣，善是寬厚的，不拘于小節，是一種無(wú)私的博愛(ài)，如若僅僅局限方圓之內，又何談“上善”。
水，為生命之源，給予群芳以沁香，給予百草以靈氣，給予人類(lèi)以智慧，卻向來(lái)無(wú)取于萬(wàn)物，更與萬(wàn)物不爭。但是“不爭”并不等同于“無(wú)爭”，有“不爭”就意味著(zhù)有所“爭”。只不過(guò)水所爭取的并不是萬(wàn)物的崇敬，而是萬(wàn)物的和諧。行善，亦是如此。善是沒(méi)有功利性的，否則無(wú)異于偽善�！笆┒髂麍蟆�，只要為善行，就無(wú)需苛求他人永遠銘刻五內，只求一份心安。
“水往低處流”并不是水自甘墮落，毫無(wú)尊嚴。低處雖污濁，卻更能深知萬(wàn)物之苦；低處雖卑微，卻更能體會(huì )自然之理；低處雖曲折，卻更能領(lǐng)悟奉獻之德。如此行善，怎可不謂之“上善”。
水乃世間至柔之物，無(wú)形無(wú)影，能于縫隙中百轉千回，但天下也少有出其右者。因為弱可勝強，柔能克剛，故有“滴水石穿”之情景�！吧仙啤蹦^(guò)于此，為善者行善，看似力量單薄，難成大事，實(shí)際上，“行善”的目的未必要“成善”，它最大的神奇在于巨大的感染力。倘若萬(wàn)物萬(wàn)象皆善，上善可成。
然而，縱然是水也難免會(huì )有翻騰千里，咆哮不止之時(shí)，甚至能夠席卷大地，吞沒(méi)一切。由此看來(lái)，一味的行善并不就是上善。善是有原則的，好心辦壞事也不是理由。如果對人性泯滅者行善，無(wú)異于為害世人；如果對窮兇極惡者行善，更等同于縱容黑暗。如此善行，不如不為。
并且，水可因時(shí)而變，在相應的時(shí)間做出最合適的選擇。當一切如常時(shí)，則為水；當炎熱炙烤時(shí)，可為氣；當酷寒侵襲時(shí)，能為冰。做善事也需把握時(shí)機，何時(shí)可為善，何時(shí)為何善，皆在變化之中。
上善若水，又豈止如此；人生智慧，又豈能言盡。故語(yǔ)止于此。
人生智慧作文6
雨果曾說(shuō)過(guò)：世界上最寬廣的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。胸懷，是指一個(gè)人的心胸、道德、氣質(zhì)以及對生命的感悟等。是理想、追求、抱負、胸襟、視野和境界。有一等胸襟者，才能成就一等大業(yè)；有大境界者，才能建立豐功偉業(yè)。
很多時(shí)候，我們去做一件事，常常缺少的不是知識和能力，而是胸襟、視野和境界。
傳說(shuō)，有一個(gè)徒弟常常跟師兄弟吵架，他的師父看了不動(dòng)聲色。有一天，叫這個(gè)徒弟過(guò)來(lái)，然后就拿了兩包鹽，叫他去倒一杯水，讓徒弟先把一包鹽倒到這杯水里面去，把它攪一攪，最后叫徒弟喝一口。大家知道，這包鹽倒到在這杯水里，喝下來(lái)是什么味道！不是很咸，是很苦。加一點(diǎn)鹽是咸的，整包鹽倒下去都變苦的。結果這一喝，印象還是很深，覺(jué)得很苦。
又過(guò)了幾天，師父帶著(zhù)師兄弟到大自然，到郊外去�？吹揭惶逗�，那個(gè)湖非常大，師父叫這個(gè)徒弟：你把另外那包鹽倒到這個(gè)湖水里面去。徒弟照做，倒下去。倒了以后，師父說(shuō)：你喝一口這個(gè)湖的水。結果徒弟一喝，什么味道？湖水是甜的！這個(gè)學(xué)生若有所悟。為什么同一包鹽倒到杯子跟倒到湖里，喝出來(lái)的味道完全不一樣？那個(gè)杯子容量那么小，所以肚量小，那人生嘗起來(lái)一定是苦的，看這也不順眼，看那不順眼。假如人生的肚量像這潭湖一樣的寬廣，那喝起來(lái)什么味道？甜的，不會(huì )跟人家計較，心廣天地寬。
心像針眼一樣小的人，做起事來(lái)，常常挑三揀四、拈輕怕重、斤斤計較、患得患失，他們整日忙忙碌碌，最終卻碌碌無(wú)為；心像大海一樣寬廣的人，盡管有時(shí)從事的是最平凡的工作，但他們從來(lái)不怨天尤人、自暴自棄，而是任勞任怨、埋頭苦干、無(wú)私奉獻、不計得失，在平凡的'崗位上卻創(chuàng )造出不平凡的業(yè)績(jì)。
知識缺乏，可以去汲取、去豐富；能力低下，可以去訓練、去強化。唯有擴大胸襟、拓寬視野、升華境界不是一件容易的事。它需要不斷地學(xué)習、自省、淬火、修煉和砥礪。做人、做事有了境界，就會(huì )成為仁者、智者。
當心變大時(shí)，我們就多了一對眼睛、一雙手、一副耳朵。眼望不到的景物，心可以感受到；手夠不著(zhù)的東西，心可以觸摸到；耳聽(tīng)不見(jiàn)的聲音，心可以聆聽(tīng)到。用心做事，可以明辨是非、洞察秋毫；用心做事，可以匠心獨運、巧生于內；用心做事，可以八面來(lái)風(fēng)、生定慧根。世上千事萬(wàn)事，唯有用心做事，才能把事情做大做好、做精做妙。
人生智慧作文7
春節剛過(guò)，微信搶紅包活動(dòng)就在耳邊，其在剛過(guò)去的春節里風(fēng)靡全國。面對這樣一項活動(dòng)，有的人引領(lǐng)大家，走在前面，有的人跟隨眾人，參與其中，有的人抨擊時(shí)弊，質(zhì)疑批評。而我認為，既不引領(lǐng)亦不盲從，靜靜旁觀(guān)，靜觀(guān)其變，方得人生之大智慧。
香港傳媒人梁文道所言：“浮躁是這個(gè)時(shí)代的集體病癥�！备≡甑漠斚聦е滦撵`的枯竭，物欲的橫流導致虛榮心的膨脹�；蛟S是虛榮心，或許是好奇心，催促著(zhù)引領(lǐng)著(zhù)不斷前行，稍卻一步便會(huì )被身后大潮吞沒(méi)。于是他們就被裹挾著(zhù)前行。前方是未知的領(lǐng)域，他們面臨的是未知的威脅，突遭襲擊，首當其沖的便是他們。而對于其身后的盲從者，抱著(zhù)觀(guān)望的態(tài)度隨人流前行，到頭來(lái)發(fā)現自己既沒(méi)有得來(lái)參與的樂(lè )趣，反而推動(dòng)了本身應有的主動(dòng)權，乃至財物，一樣茫然不知所措，可悲。淘寶推出雙十一購物節吸引了無(wú)數的引領(lǐng)者和盲從者，看似樂(lè )在其中，瘋狂過(guò)后，才后知后覺(jué)自己原來(lái)不是追逐潮流的人，而是電商營(yíng)利競爭的受害者，可笑。這樣的人何來(lái)人生之大智慧？
也有一批人并沒(méi)有參與其中，而是在活動(dòng)當前用尖銳辛辣的評論，或抨擊時(shí)弊，或推波助瀾，或以此來(lái)顯現自己高超的時(shí)評功底。批評者們借活動(dòng)之名，或達到其政治目的，或以此來(lái)宣泄自己內心積壓和怨憤。為批評而批評，從而撫慰自己弱小的心靈，或以此來(lái)滿(mǎn)足自己的虛榮心。然而，這樣的批判富有感染力，容易蒙騙他人，達到其自身目的，這樣的人，可氣。面對全國的反腐倡廉活動(dòng)，大多數人持褒揚態(tài)度，而批評者們，則借此為傾訴機會(huì )，唯恐天下不亂，釋放著(zhù)負能量。人生之智慧之于他們何其遠也！
哲人朱熹提出過(guò)：“中庸之道”，必然有其深刻的道理。靜觀(guān)其變，不僅能不被大潮裹挾而前，還能以一種高屋建瓴的氣勢俯看整個(gè)活動(dòng)，為引領(lǐng)者、盲從者感到悲哀，為批評者而氣憤，并給這個(gè)活動(dòng)提出一針見(jiàn)血的建議，宣揚正能量。與汲汲于名利的引領(lǐng)者盲從者相比，與唯恐天下不亂的批評者相比，靜觀(guān)其變者更能覓得人生之大智慧。
靜觀(guān)其變，靜思其得其尖，人生之大智慧之于我們，早已成胸中之物，“指點(diǎn)江山”何嘗不可？
人生智慧作文8
智慧，離我們太遙遠的一個(gè)詞。這向來(lái)都是用在能人志士上的詞，離我們中學(xué)生實(shí)在是太遙遠了。
但經(jīng)過(guò)一位智者的點(diǎn)撥，我似乎對掌握智慧摸到了些門(mén)道。
觀(guān)察力應該是很重要的一點(diǎn)。巴普洛夫說(shuō)得好：觀(guān)察，觀(guān)察，再觀(guān)察。身處在大千世界，沒(méi)有一雙敏銳的眼睛，怎能發(fā)現人世間的真、善、美，怎能發(fā)現來(lái)自平凡中的感動(dòng)，怎能發(fā)現別人身上的閃光點(diǎn)？這樣的話(huà)，又何來(lái)進(jìn)步呢？智者就是通過(guò)觀(guān)察來(lái)感悟生命的真諦�？鬃佑^(guān)察河流，悟到“逝者如斯夫！不舍晝夜�！编嵺朴^(guān)察竹石，明白了“千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”的精神。這類(lèi)事例不勝枚舉�！案裎镏轮币簿褪沁@道理。
只有觀(guān)察力是不夠的，記憶力也不能少。偉人的記憶力從來(lái)都是驚人的。這是偶然嗎？當然不是，沒(méi)有記憶力，知識再多也沒(méi)有用�，F在是我們記憶的黃金時(shí)刻，趁我們有本錢(qián)，應該一逮到機會(huì )就背，就記，這樣才算在對的時(shí)間做對的事�！皶�(shū)到用時(shí)方很少”這是前人的千年一嘆啊。我們不能重蹈覆轍，否則就真的要用爛筆頭替代好記性了。以某種程度來(lái)說(shuō)，那也算吃力不討好了。
想象力比知識更為重要，愛(ài)因斯坦如是說(shuō)�？梢�(jiàn)在這位大科學(xué)家眼里，想象力是何等的重要。想象力在鍛煉中成長(cháng)，現在正是讓想象力成長(cháng)的好時(shí)刻，沒(méi)有想象力的靈魂，就像沒(méi)有望遠鏡的觀(guān)測。我們中學(xué)生的生活應該多姿多彩，不能因為缺乏想象力而使自己的花季不再那么絢爛。
當然，以上所述都是“硬性條件”，還有很多“軟性條件”需要我們具備。
我們現在最缺乏的應該就是奮斗精神了�，F在的孩子太脆弱，太弱不禁風(fēng)了。既然無(wú)所事事亦難逃一死，何不奮斗終生？人生又能有幾回搏呢？奮斗、拼搏，我們張口就來(lái)，但實(shí)際做起來(lái)，又會(huì )抱怨這，抱怨那，眼睜睜地看著(zhù)奮斗的機會(huì )白白溜走。每個(gè)人都有才能，但很多才能只有在奮斗時(shí)才能體現。所以，想成為智慧的人，就奮斗吧。
想要智慧，就必須不怕失敗。智慧聳立在愚行的廢墟上。
現在，身為中學(xué)生的我們，未必能達到智慧的高度。但我們應該不停地自我完善，努力向那高度靠攏。人之智，樂(lè )之源。千萬(wàn)不能為了短暫無(wú)用的享受而錯失了真正的快樂(lè )。
只有具備這些條件，我們才能用智慧創(chuàng )造智慧人生！
人生智慧作文9
在為人處事中，千萬(wàn)不可以把事情做的太絕。要記得為自己留余地。
但凡擅長(cháng)做菜的人都知道，做菜的時(shí)候一定要先發(fā)，少放鹽。因為如果后來(lái)味道淡了，還可以補救。但如果一下子放多了，就難以補救了。
有這樣一個(gè)故事，大概是這樣講的吧，有一個(gè)小孩兒，大家都說(shuō)他傻。因為如果有人同時(shí)給他五毛和一元的硬幣，他總是只選擇五毛的，而不要一元。有人不相信，有個(gè)人不相信，就拿出兩個(gè)硬幣，一個(gè)一元，一個(gè)五毛，讓那個(gè)小孩子挑選。結果那個(gè)小孩子真的挑了五毛的硬幣。那個(gè)人覺(jué)得非常奇怪，就問(wèn)那個(gè)孩子：“難道你不會(huì )分辨硬幣嗎？你不知道五毛的和一塊的那一個(gè)能買(mǎi)到更多的糖果嗎？”孩子小聲說(shuō)，“：可是叔叔，如果我選擇了一元的，下次你就不會(huì )再跟我玩這種游戲了�！�
在經(jīng)濟發(fā)展的今天，小小孩這樣下去，小的人是越來(lái)越少。反而是舍小取大的人越來(lái)越多。
另外在大多數時(shí)候，都要知道才不可露盡，力不可使盡，要學(xué)會(huì )給自己留張底牌。不能像技窮的黔驢一樣被真正有實(shí)力的老虎一口吃掉，那可真是可悲可嘆。
但世界上最不容易被填滿(mǎn)的，就是人的欲望，當你來(lái)到某樣東西時(shí)，有希望能夠得到更多。這就是人的貪欲，人的欲望是無(wú)止境的，但如果你懂得適可而止的話(huà)。知足者常樂(lè )！
淡然處事，都要留有余地，因為你不可能總是一帆風(fēng)順。就像打牌一樣，一個(gè)人不可能總是得手，都會(huì )有陰溝里翻船的時(shí)候，所以見(jiàn)好就收，便是最大的贏(yíng)家。
人情也如此，比對你身邊的朋友，時(shí)間長(cháng)了，你會(huì )發(fā)現，越是形影不離的好朋友，越容易反目成仇，再看看你身邊的情侶，越是終日廝守在一起的情侶，越是容易大難來(lái)時(shí)各自飛。
君子之交淡如水，說(shuō)的便是這個(gè)道理吧。
但生活中，常常有人為了一丁點(diǎn)的利益。懷著(zhù)不吃白不吃，不拿白不拿的心理去占別人的便宜。還為此而沾沾自喜，殊不知，他已經(jīng)堵了自己的退路，引得了別人的反感。如同跳梁小丑一般。還為自己種下的惡果。
所以我們要記的該是你的就是你的，不是你的，縱使你奪了過(guò)來(lái)，也終究不屬于你，還會(huì )引起別人的反感。為人處世要記得給自己留余地。
人生智慧作文10
人生起如白紙，寫(xiě)下，或輕、或重，由我們自己選擇，留下，或曲、或直，由我們自己選擇。選擇什么人生路，也是一種智慧。
在重壓面前，小草選擇了彎曲，選擇了變通，所以它探出了頭;在峭壁邊緣，孤松選擇了向上，選擇了挺拔，所以它聳立在峰。這是不一樣的選擇，卻是同樣充滿(mǎn)智慧的選擇。
如小草般不凡的選擇，張黎剛做到了，他的人生充滿(mǎn)了傳奇色彩。為了如小草一般獲得陽(yáng)光的沐浴，他選擇放棄，放棄了觸手可及的博士、碩士學(xué)位，放棄了高薪厚祿、令人驚羨的職位，他選擇前進(jìn)，夢(mèng)想一直在前方。他視榮譽(yù)如大山，躲著(zhù)、避著(zhù)。試想，如果他選擇其中任一條道路走下去，那今天也是一名學(xué)術(shù)巨匠或商業(yè)才子，但他沒(méi)有，他在別人都渴望的東西面前退縮，卻固執地背上夢(mèng)想前進(jìn)。這樣的他，不會(huì )在回首往事時(shí)為了重重大山下奄奄一息的夢(mèng)想而懊悔。
小草的變通是對陽(yáng)光的渴望，張黎剛的放下是對夢(mèng)想的追求。智慧的人生選擇，可贊!
如孤松般不屈的選擇，李文波做到了，他的人生充滿(mǎn)無(wú)奈與艱辛，但也充滿(mǎn)無(wú)上的榮譽(yù)與光輝。20年來(lái)，守護著(zhù)祖國南海的礁石。他有風(fēng)濕病，潮濕的海岸環(huán)境使他骨疼如裂，但他依然挺立軍姿;母親病危，他只在病床前守護十天便奔赴使命，途中聽(tīng)到母親病逝的消息，他只能望海失聲痛哭;結婚20年，與妻子相守不過(guò)3年，滿(mǎn)心的愧疚卻只能無(wú)言。他受礁20年，也成了一塊礁石，任憑風(fēng)吹雨打。他也有愛(ài)，卻只能愧對青絲白發(fā)，他也有夢(mèng)，卻只肩上擔子比天大。這樣的他，不會(huì )因自己的選擇而后悔，因為他活出了生命的偉大。
孤松的堅守是對生命的執著(zhù)，李文波的不后退是對祖國的承諾，他的心中有一片海，在那里，祖國的風(fēng)帆從未落下。智慧的人生選擇，可嘆!
很多人面對挑戰與挫折，機智應對，靈活選擇。如果喬布斯沒(méi)有選擇失敗后重整旗鼓，建立Next，也不會(huì )有之后與蘋(píng)果的“再續前緣”;如果郭沫若沒(méi)有毅然選擇棄理從文，也不會(huì )有如此豐碩的文學(xué)成果;如果格登沒(méi)有勇氣去學(xué)習排名倒數第一的生物學(xué)，也不會(huì )有諾貝爾獎的青睞......太多太多的成功，只因他們智慧的選擇。
如小草般，如孤松般，不管何種選擇，褪去塵世的浮華后，都將為你的人生添上濃墨重彩的一筆。
人生智慧作文11
智慧給人的啟迪往往是深刻的。人生因為智慧而精彩，因為智慧而深刻，因為智慧而絢麗多姿。
“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美�！碧└隊柾ㄟ^(guò)對自然的觀(guān)察，對人生的思考。他利用小詩(shī)來(lái)啟發(fā)人們對生活充滿(mǎn)熱情，有積極向上的精神。他的靈感來(lái)源于生活，但更高于生活。這難道不是因為他的智慧嗎？正是因為對生活充滿(mǎn)信心，對愛(ài)情的向往，對自然的敬畏，這樣的人注定是一個(gè)不凡的人，充滿(mǎn)智慧的人。
泰戈爾的作品總是能讓人們感受到一種振奮人心和進(jìn)取奮斗的精神。這是亞洲第一個(gè)獲得“諾貝爾文學(xué)獎”的人，是印度國歌的創(chuàng )作人，他的智慧使他的人生變得格外精彩。
泰戈爾是印度的文豪，印度的大作家。我們中國也有這樣的文豪，甚至是時(shí)代的偉人。
魯迅從小的愿望就是能治病救人。做一個(gè)起死回生的人，是他感到自豪的事。在國內學(xué)習醫術(shù)，又跑到日本去留學(xué)。學(xué)習醫術(shù)很刻苦，但漸漸發(fā)現，手術(shù)刀只能救極少數的國人，救得了他們的軀體，救不了他們的靈魂。因此他做出一個(gè)重大決定，棄醫從文。為了喚醒國人的精神，為了讓更多的人走向保家衛國的道路，他努力地寫(xiě)作。寫(xiě)些讓人振奮，讓人為之鼓舞的文章。把文藝作為改變國民精神的武器，震人心魂才使國人得以覺(jué)醒�！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！笔撬麑κ澜绲那f嚴宣誓。
適時(shí)的棄醫從文，投身于革命。用文藝喚醒國民，這難道稱(chēng)不上一種智慧嗎？
古巴的漁夫出海打魚(yú)，遇到鯊魚(yú)，孤獨的他沒(méi)有放棄自己的成果，而是英勇的搏斗，與魚(yú)拖著(zhù)跑了三天三夜，“人并不是為了失敗而生的，一個(gè)人可以被消滅，但不能給打敗�！边@種永不放棄的堅持，難道不是一種智慧嗎？
智慧可以使人生擁有平凡的感動(dòng)，也可以使人生擁有莫大的震撼。智慧使我的人生更為精彩。
人生智慧作文12
現在，網(wǎng)絡(luò )已經(jīng)成為我們密不可分的東西，現在做任何事，可能都需要網(wǎng)絡(luò )。而如果沒(méi)有網(wǎng)絡(luò )或者手機，那可能這個(gè)世界已經(jīng)亂套了。但是，大家有沒(méi)有想過(guò)，有了網(wǎng)絡(luò )，手機和電腦等電子產(chǎn)品的出現，我們都已經(jīng)過(guò)上了“碎片”般的生活。
在如今繁忙的現代，因為科技的發(fā)達，人們的生活逐漸被碎片化，迷失在了碎片化的迷宮之中，碎片化的時(shí)間，碎片化的閱讀，碎片化的購物，碎片化的社交……碎片化的生活如同陰影一般無(wú)時(shí)無(wú)刻不纏著(zhù)我們，影響我們的心態(tài)與認知。
就隨便舉個(gè)例子吧：如果我們之前有個(gè)朋友向你推薦一本書(shū)，你也許為了這本書(shū)特意去圖書(shū)館借閱或者去書(shū)店把它給買(mǎi)下來(lái)，然后認真地看了起來(lái)。而現在呢？同一個(gè)例子，一個(gè)朋友向你推薦了一本書(shū)，你也許可以直接在手機上搜索這本書(shū)，也可以直接網(wǎng)絡(luò )上讀這本書(shū)，但是你也許并不能像以前那樣看得那么認真，畢竟這本書(shū)不是你辛辛苦苦找來(lái)的，而是直接在網(wǎng)上搜索到的。而且有些自控力差的人可能會(huì )因為一個(gè)微信來(lái)的消息，朋友發(fā)來(lái)的游戲邀請所吸引，去聊微信或者打游戲。這種事例在以前絕不可能發(fā)生，因為這便是碎片化的人生，不是嗎？這樣斷斷續續地閱讀，也和之前是不一樣的。
再說(shuō)關(guān)于信的事吧。以前，你也許會(huì )有一個(gè)筆友，互相談?wù)摫舜藢ι畹挠^(guān)點(diǎn)，以及人生的規劃，而現在呢？也許一電子郵件可能就解決了吧！以前滿(mǎn)意期待筆友對自己的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行回答，而現在，就是幾分鐘搞定的事吧！
所以說(shuō)，改變碎片化，要從改變自己開(kāi)始。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“時(shí)間，就像海綿里的水，要擠還是擠得出來(lái)的�！蔽覀冊谕ㄍW(wǎng)絡(luò )的大道上，是否想起過(guò)，以前的自己，那是并沒(méi)有手機，并沒(méi)有電腦，也并沒(méi)有網(wǎng)絡(luò )，消遣時(shí)最多看看電視，大多數的時(shí)間都是在書(shū)籍中度過(guò)的吧！那時(shí)的購物，也不是現在那樣，手機上輕輕一劃，便可完成購物，那時(shí)，也許我們都不知道網(wǎng)購，那時(shí)我們還是去商城自己去親自看買(mǎi)的。
讓碎片重新組合，很難，也很簡(jiǎn)單。我們都需要努力。俗話(huà)說(shuō)得好：解鈴還須系鈴人。碎片時(shí)代的開(kāi)始，不就是我們弄出來(lái)的嗎？我沒(méi)有想到，以前隨時(shí)都可以做的事情，現在竟成了一種奢望！我們現在只需要放下手機，拿起那些似曾相識的書(shū)籍，在陽(yáng)光下，繼續回到我們以前的那些日子吧！
人生智慧作文13
一幅簡(jiǎn)單幽默的漫畫(huà)實(shí)則透露出豐子愷大師的人生哲學(xué)�？此瓢V而鈍的畫(huà)中人，掌握了一門(mén)生活的大智慧：換個(gè)角度看挫折；笑而不爭地順應人生時(shí)有的逆境，方可在順風(fēng)時(shí)更好地起飛。
人生路漫漫，誰(shuí)人不跌跤？更為重要與關(guān)鍵的，實(shí)則是摔倒后對自我的心態(tài)與處理�！白敝邪�(zhù)樂(lè )觀(guān)、抗挫的良好心態(tài)。不哭不鬧，也并無(wú)失敗的懊惱與羞愧，只是拍拍身上的泥土，且小坐片刻。想起史鐵生，那位在輪椅上以筆尖起舞的作家，命運給予了他重重一擊，他應聲倒下，肉體便再沒(méi)有站起�？伤幸活w經(jīng)歷磨難而更為通透輕盈的心啊，這顆心喚他揚起嘴角，微笑著(zhù)，擁抱自我與他人。他說(shuō)：“命運既然把我推到了懸崖邊上，便坐下來(lái)，賞賞崖上的流嵐霧靄，順便唱一支歌給你聽(tīng)�！边@歌聲是從他心底傳來(lái)，自心中的樂(lè )觀(guān)豁達而起，一定美妙無(wú)比。
“坐坐”亦是對自我的修整與沉淀。一代文學(xué)大師王爾德，青年成名。他的生活中充盈著(zhù)贊美、音樂(lè )、酒香與詩(shī)篇，直到他被卷入友人與父親的糾紛中，不甘踉蹌的入獄，一夜間贊美與詩(shī)篇置換成了指責與嘲諷。而他，在這段只屬于自己的安靜時(shí)空里，思考、自省，對往日放蕩的歡樂(lè )看透其中的空洞。輕浮淺薄是終極罪惡。他自省著(zhù)走向靈魂深處，終于寫(xiě)出自己愛(ài)與原諒的信件，亦最終得到了生命的升華。修整與沉淀，莫不是為了蛻變，為了下一次的啟程而蓄勢。
“跌一跤，且坐坐”的心態(tài)，是現代社會(huì )所急需的一顆藥丸�？旃澴嗟膶W(xué)習工作，一味的沖鋒向前，目光直沖名利與世俗的成功，卻全然不顧處理心靈的細小傷口，最終積攢爆發(fā)�？蔀槭裁床坏纫坏饶�？為什么只顧在最終受挫時(shí)痛哭頹廢？請坐一坐吧，只把這跌跤當作是生活喚你停下的標志；坐一坐吧，賞賞身邊的風(fēng)景，亦賞賞自己的內心，與自己交談對話(huà)，充實(shí)自己，再站起來(lái)重返旅程。
而這也正是現在年輕人正追求的“佛系”。樂(lè )觀(guān)、坦然、沉淀、再出發(fā)，正是他們面對挫折時(shí)的舉動(dòng)，亦是我們每個(gè)人都應學(xué)會(huì )的技能。
跌跤了嗎？不如坐一坐吧，與史鐵生一同賞賞流嵐霧靄，再唱一支只屬于你內心的歌。
人生智慧作文14
“能見(jiàn)常人之不見(jiàn)，在他人習焉不察的事物中發(fā)掘笑料�！边@是陸谷孫教授對幽默的理解。超越了常人思維，卻又能夠讓人們笑出來(lái)，這是一種智慧。相信，沒(méi)有人會(huì )拒絕幽默來(lái)敲門(mén)。
站在思想的高度上，看任何問(wèn)題都會(huì )很簡(jiǎn)單。而且，簡(jiǎn)單的背后，往往表現出幽默的智慧。智者，永遠會(huì )表現出生命的智慧。
人的一生會(huì )遇到很多煩惱，這時(shí)，可以用自嘲的方式對內容進(jìn)行調整，從而體現幽默的智慧。不要把自己置于愁苦之中，要學(xué)會(huì )讓自己輕松灑脫。在這方面，我們可以學(xué)一學(xué)塞繆爾·約翰遜。他活著(zhù)的時(shí)候帶著(zhù)一種樂(lè )觀(guān)為人類(lèi)做出了巨大的貢獻，死的時(shí)候仍然能夠以寬容的態(tài)度去理解生活。自己的墓地被兩個(gè)人占了．他沒(méi)有生氣，而是告訴人們自己只要站著(zhù)就可以，這樣還能夠到兩位鄰居家看看。這便是一種自我解嘲，也是一種自我釋放，正是這種心態(tài)，讓他的品質(zhì)得到了升華，讓他的境界得到了提升。學(xué)習他這種能夠在自嘲中解脫的精神，我們的生活會(huì )變得更加美好。
幽默是面對他人進(jìn)攻時(shí)最強大的武器。因為懂得幽默，可以讓自己始終立于不敗之地。相聲大師侯寶林不僅在舞臺上充滿(mǎn)幽默氣質(zhì)，在臺下也將幽默演繹得淋漓盡致。曾經(jīng)，有一個(gè)西方記者故意刁難他：“您是相聲演員，里根也是個(gè)演員，但是他當了總統，您認為您也能有此殊榮嗎？”他沒(méi)有直接反駁，而是平靜地告訴對方：“里根是二流的演員，而我是一流的�！边@一回答，讓自己擺脫了尷尬境地，也讓對方產(chǎn)生敬畏。同樣充滿(mǎn)幽默智慧的還有錢(qián)鐘書(shū)，一個(gè)讀者看了他的《圍城》之后，非常想見(jiàn)錢(qián)鐘書(shū)。錢(qián)鐘書(shū)告訴他，你已經(jīng)吃到了雞蛋，為什么非要看那個(gè)下蛋的老母雞呢？這種拒絕，讓人佩服。
帶著(zhù)幽默的智慧生活，不僅讓自己活出輕松，還能夠給他人帶來(lái)快樂(lè )。給自己一個(gè)安頓思維的空間，讓幽默的細胞在這里不斷發(fā)散，這時(shí)，你會(huì )發(fā)現，生活的質(zhì)量會(huì )因為思想的高度而得到提升。
人生智慧作文15
何為知足？滿(mǎn)足于自己所應得到的就是知足。何為知足常樂(lè )？因滿(mǎn)足于自己所得到的而快樂(lè )，就是知足常樂(lè )。為何知足常樂(lè )？在這個(gè)物欲橫流、紙醉金迷的社會(huì )，你不知道什么時(shí)候會(huì )被金錢(qián)迷眼，被權利俘虜，被欲望主使，因此，知足常樂(lè )就是這個(gè)社會(huì )最好的生活態(tài)度。
知足常樂(lè )，才能不被嫉恨沖昏頭腦。每個(gè)人所擁有的都不一樣，有的好，有的差，有的不好不差。如果你不滿(mǎn)足于自己所擁有的，而去覬覦別人所有的，那么你很有可能會(huì )被嫉恨控制，這種事情在中學(xué)生中是十分普遍的，輕則言語(yǔ)侵犯，重則實(shí)行偷竊。這樣的事情對誰(shuí)都沒(méi)有好處，不被發(fā)現便會(huì )滋長(cháng)僥幸心理，一旦發(fā)現便聲名狼藉，有何快樂(lè )可言？只有知足才能守住自己的心，才能過(guò)得快樂(lè )。
知足常樂(lè )，才不會(huì )被卷入是非。有人的地方就會(huì )有是非，這是不可避免的。知足常樂(lè )，說(shuō)明你甘于平淡，因為你甘于平淡所以是非不會(huì )落到你身上；反之，你不能知足常樂(lè )，即使是非不找你，也會(huì )把你卷入。是非這種東西，是最不講道理的，哪怕你與它沒(méi)什么牽扯，它也會(huì )將你卷入，誰(shuí)讓你不甘于平淡呢？所以我說(shuō)知足才能甘于平淡，甘于平淡才能夠避免你卷入是非，沒(méi)有是非紛擾，你才會(huì )快樂(lè )。
知足常樂(lè )，才能不沉浮于欲海。人有七情六欲，這是十分正常的。但是，讓欲望瘋長(cháng)而不加以節制，這是不正常的。權欲、錢(qián)欲、名欲讓多少人為之瘋狂？打了一批又一批，不法企業(yè)關(guān)了一家又一家，明星丑聞曝光一個(gè)又來(lái)一個(gè)。我為這樣的社會(huì )現實(shí)感到悲哀，這些人害的不僅是別人，也害了他們自己。橫行，百姓受苦；奸商囂張，百姓受傷；丑聞連連，孩子受害。這些人到最后害人終害己。為什么會(huì )造成這樣的后果？因為他們不知足，不擇手段地滿(mǎn)足自己無(wú)限膨脹的欲望，所以我說(shuō)只有知足才能控制欲望，才能開(kāi)心快樂(lè )。
如果所有人都能知足，那么是不是會(huì )減少很多悲劇的發(fā)生？人來(lái)到這個(gè)世界上走一遭，不就是要開(kāi)心快樂(lè )嗎？如果走到最后，只有填不滿(mǎn)的欲壑，那么你來(lái)這個(gè)世界做什么呢？
【人生智慧作文】相關(guān)文章：
智慧人生作文10-10
人生的智慧作文09-09
人生智慧作文08-03
用智慧創(chuàng )造智慧人生作文09-08
智慧人生小學(xué)作文07-28
智慧的人生作文08-03
人生有智慧作文09-11
智慧讓人生精彩作文09-17
智慧人生經(jīng)典格言08-03
人生的智慧-簡(jiǎn)單01-17