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思想造就人生作文（通用15篇）
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家對作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編為大家整理的思想造就人生作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
思想造就人生作文 1
有的人死了，他還活著(zhù)；有些人活著(zhù)，他已經(jīng)死了。軀殼終將老去和消逝，唯有思想能永久流傳，改變命運。
猶記得當年魯迅先生在日本學(xué)醫歸來(lái)，感嘆學(xué)醫終究只能醫一人之病，強一人之體。唯有改變國人思想，方能救國。于是毅然棄醫從文。隨著(zhù)《狂人日記》《吶喊》《彷徨》等作品集的出版，中國青年人的思想逐漸被魯迅先生的文學(xué)大手從枷鎖中釋放，改革追求新的夢(mèng)想追求才得以傳遍中國。使一批一批有志青年與沉淪中覺(jué)醒，投身救國。
所以，改變一個(gè)人最有效的辦法便是改變他的思想，假使魯迅先生當年執著(zhù)醫學(xué)，那么被封建牢籠束縛的年輕人們要多久才能沖破桎梏？
思想善則人強。古代名相蘇秦年輕時(shí)放蕩不羈，整日在外偷雞摸狗，回至家中連妻子都瞧不起他。被打擊的蘇秦沒(méi)有繼續放任自我，而是收束思想，頭懸梁而錐刺股�？嘧x數年，后白手起家寫(xiě)六國相印歸鄉。何其威風(fēng)！改變蘇秦的正是他的思想的蛻變與升華。沒(méi)有這頭懸梁錐刺股的決心，縱使蘇秦再聰明十倍，也只是鄉中一痞而已。
思想惡則人弱。正如龜兔賽跑中的兔子，擁有先天優(yōu)勢的兔子輕而易舉的取得了壓倒性的優(yōu)勢。但隨之而來(lái)的懈怠感卻擊敗了兔子。驕傲的.它狂妄的認為站在高起點(diǎn)的它就必勝無(wú)疑，旋即呼呼大睡，終被烏龜所敗。這只是故事，但人又何嘗不是這樣。古往今來(lái)，多少天資聰穎，冠絕一時(shí)之輩，在曇花一現的輝煌后便湮沒(méi)與歷史的長(cháng)河之中，使他們天賦不夠嗎？非也，只是那優(yōu)越的自豪感悄然改變了他們不慎堅定地思想，最終只能泯然眾人矣，何其悲乎！
擁有奮力拼搏執著(zhù)思想的人生如攀高山。雖然前行可能緩慢，但總在不停接近目標，而有著(zhù)挾帶等頹靡思想的人生猶如盲驢拉磨，雖然一直邁著(zhù)大步向前，但永遠只是原地打轉，徒勞無(wú)功而已。
有時(shí)候，成功需要的不是優(yōu)越的背景，超群的智商。失敗的原因也不是貧賤的出生和先天的不足。決定者只是你的思想，只是你是否擁有承載一切的思想。
思想亦是一種高度，一種足以讓人觸碰天空的高度！
思想造就人生作文 2
雄鷹在高空中盤(pán)旋，麻雀在電線(xiàn)與樓房中穿梭，因而雄鷹與麻雀的高度不同。云杉在峭壁上扎根，玫瑰在溫室里生長(cháng)，因而云杉與玫瑰的高度不同。俗話(huà)說(shuō)：站得高，看得遠。誠然，人們看待問(wèn)題的想法不就是由他思想的高度決定嗎？
心胸廣則思想高。楚王去云夢(mèng)澤的路上丟失了心愛(ài)的弓箭。侍從們要沿路尋找，楚王說(shuō)不必了，“楚人失之，楚人得之”不會(huì )到別處的。人們都敬佩他的豁達�？鬃勇�(tīng)聞之后說(shuō)到：不如說(shuō)：“人失之，人得之”。老子聽(tīng)到孔子的評論后，也發(fā)表了自己的看法，他說(shuō)：去掉：“人”字就更好了，就成了“失之，得之”。我想，那些贊嘆過(guò)楚王豁達的人，聽(tīng)到老子所說(shuō)的話(huà)后，應該會(huì )感到驚訝吧。楚王雖大氣，但也只觸及到“楚人”這小小范圍�？鬃泳辰绾芨�，但終究只改成“人”的大范圍。只有老子，他對得失的范圍沒(méi)有界定，可以是人，是物，可以是氣象萬(wàn)千，意境更加深遠，讓人嘆服，這就是思想高的緣故吧。
目光遠則思想高。人們常說(shuō)：凡事要看遠一點(diǎn)，不要僅盯著(zhù)眼前。是啊，遇到利益，不要急著(zhù)爭搶?zhuān)龅嚼щy也不要急著(zhù)絕望。有三個(gè)砌墻的工人，他們做著(zhù)相同的工作。某天，一個(gè)記者來(lái)采訪(fǎng)，問(wèn)他們在做什么？第一個(gè)人說(shuō)：“我在用磚砌墻”。第二個(gè)人說(shuō)：“我在造一個(gè)大門(mén)”。只有第三個(gè)人滿(mǎn)眼放光地說(shuō)：“我在建造一座華麗的'大廈”。三年之后，第一個(gè)人還在砌墻，第二個(gè)人當了工頭，第三個(gè)人已經(jīng)在蓋另一座樓了，不同的是，這次他是老板。
高度是基石。它由知識，經(jīng)歷，感悟所構成。站在什么樣的高度就有什么樣的思想，不要永遠只羨慕雄鷹和云杉，因為在努力之后，你也可能成為他們。當思想開(kāi)闊的時(shí)候，才會(huì )感受到它們的視野。
思想造就人生作文 3
縱橫古今，我們眼見(jiàn)著(zhù)自己創(chuàng )造物的變化消亡，卻無(wú)可逆轉。而唯有思想能像血液一樣注如靈魂，永不泯滅！
——題記
人之所以成為人，是比其他物種多了一個(gè)意識領(lǐng)域，而這之中的關(guān)鍵就在于偉大的思想。它決定著(zhù)一切，關(guān)于我們的生活，我們的未來(lái)。沒(méi)有思想，人無(wú)疑是一具空殼，行尸走肉的卑微存活，只剩下麻木的軀體，沒(méi)有了當年的熱血。
思想是寬廣的。一個(gè)人的快樂(lè )，不是因為他擁有得多，而是他計較的少。人們往往希望得到內心的平和，既然如此，就更應該學(xué)會(huì )控制自己的思想，它決定我們或喜或悲，或憂(yōu)或哀。人們通�；孟胱约耗苓_到的境界，可卻常常以失望告終，這是因為他們的思想過(guò)于狹隘，不夠成熟，太過(guò)飄渺，故而變得不切實(shí)際，因而常常悲泣于生活。感嘆命運的不公。試問(wèn)將自身置于陰影的人們如何看到陽(yáng)光？他們的思想消耗在了算計計較上，總是在乎所得所獲，如何會(huì )有積極的心態(tài)，思想又怎么會(huì )寬廣呢？塞翁失馬，焉知非福？
失去了不一定代表無(wú)法擁有。我看即我有，思想容括了一切，而這只是我們一念之間，無(wú)論悲哀不幸，抑或快樂(lè )幸福，我們擁有情感！
思想是永恒的。生活與我們而言，就像一把無(wú)情的刻刀，改變著(zhù)我們的.�？�。有很多夢(mèng)想未經(jīng)綻放就要枯萎，隨時(shí)光苒苒而去，可每一個(gè)人的思想卻是與世長(cháng)存的，那里有思考就有思想。每個(gè)圣人都有過(guò)去，每個(gè)罪人都有未來(lái)，關(guān)鍵在于他們的思想不變質(zhì)，能永恒，不會(huì )隨著(zhù)物欲的橫流而漸行漸遠。它是被刻如人類(lèi)靈魂般堅韌不移。它超越了記憶，跨越了時(shí)空，永世流傳。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的一生不在于生命的長(cháng)短，而在于思想的永恒！”要想永恒，也必須如此，這是每一種永恒存在的力量與希望！
思想是強大的。秦始皇為何不惜一切焚書(shū)坑儒？?jì)H是為了人民的思想，穩固自己的強權統治。他想毀掉所有可以與他抗衡的力量，讓自己的江山永世相傳，可他最終還是敗了。他高估了自己，低估了思想，他以為他可以掌控一切，就不知思想豈是三言?xún)烧Z(yǔ)，豈是一場(chǎng)大火就能抹平。它的力量足以顛覆一切，摧毀所有，是不容侵犯的神圣，是無(wú)法遏止的生長(cháng)。無(wú)形之中掌控著(zhù)一切，乃至我們。
阿基米德說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能撬起地球！”
我說(shuō)：“給我一種思想，我可以囊括宇宙！”
思想造就人生作文 4
德國著(zhù)名思想家列夫·托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“理想是指路明燈。沒(méi)有理想就沒(méi)有堅定的方向；沒(méi)有方向就沒(méi)有生活�！泵總�(gè)人都會(huì )有理想，而我的理想是成為一名鋼琴家。
我從小就想成為鋼琴家。我想成為鋼琴家并不是為了得到別人的掌聲與稱(chēng)贊，而是因為那美妙的音樂(lè )，那動(dòng)聽(tīng)的旋律總能打動(dòng)人心，所以，我想把最純潔，最真誠，最淳樸的音樂(lè )帶給他人，能使他人把一切煩惱拋之腦后，給予他人溫暖與快樂(lè )。我還要把琴聲獻給那些盲人，雖然他們雙眼失明，但是我要用琴聲把這個(gè)五彩繽紛的世界獻給他們，讓他們不再憂(yōu)傷，不再孤單，讓他們的世界不再黑暗，讓他們的世界充滿(mǎn)歡樂(lè )，讓他們也能感受
感到自豪。但是隨著(zhù)年級的增高，學(xué)習負擔和壓力也隨即增大，我能畫(huà)畫(huà)以及學(xué)習美術(shù)的時(shí)間越來(lái)越少。因此，這個(gè)理想也就隨之泡空了。
如今，我已經(jīng)是六年級的學(xué)生了，我在各個(gè)方面也擁有了我自己的見(jiàn)解�，F在，我的理想就是要做一個(gè)對社會(huì )有用的人。不論我以后是畫(huà)家，是發(fā)明家還是其他職業(yè)，在我眼里，只要對祖國有貢獻，堅守自己的.崗位，對自己的工作盡心盡力，那就實(shí)現了我的理想。有句名言說(shuō)過(guò)：不以善小而不為，勿以惡小而為之。就像這句名言所說(shuō)的一樣，為了實(shí)現我的理想，我不能只說(shuō)不做，我要從杜絕小的錯誤做起，同時(shí)也要把小事做好，這樣才能為我的理想定下良好的基礎。
有位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，理想就是我們的太陽(yáng)，理想的太陽(yáng)能指引我們走向光明的道路。讓我們?yōu)槲覀兊睦硐攵鴬^斗吧。我相信，終有一日，經(jīng)過(guò)我的努力，我的理想終究會(huì )變成現實(shí)。
思想造就人生作文 5
一個(gè)民族最重要的是什么？民族魂，那么你是否可以問(wèn)你自己，你有靈魂嗎？
對于許多人來(lái)說(shuō)，世間重要的是什么？不是親人，不是友情，不是愛(ài)情，是錢(qián)。這是個(gè)很諷刺的事情，因為這個(gè)時(shí)代就是所謂的“錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的�！惫倘�，錢(qián)財可以滿(mǎn)足我們的許多追求，它可以滿(mǎn)足你的欲望，美女，權力，其他人的`羨慕，對你的恭維。人生就是一章欲望的游戲，每個(gè)人按照人們自我所規定的“法則”去演繹自己的人生。那么這些法則從何得來(lái)？它其實(shí)源于人最本質(zhì)的追求，是人生下便存在的。很有可能一個(gè)人一生也跳不出這個(gè)“法則”。
那么我們來(lái)談?wù)劗斀竦臅r(shí)代，人們?yōu)榱藵M(mǎn)足自己對于欲望的追求，不斷做出努力甚至用一些違反道義的規則，而去獲得更多的“獎勵”。這比較符合西方的“愛(ài)琴文明”即“海盜文明”。它就是說(shuō)，如果你是一個(gè)水手，你的航船在大海上航行，到了岸邊你會(huì )獲得錢(qián)財，權力和美人，但現在你看見(jiàn)了另外的一只船。你想到的是什么？是他鄉遇故知的欣喜？
不，他們想，如果我搶了這只船，那么我會(huì )得到更多的“獎勵”，至于失敗，他們每天都在大海上航行，不知道什么時(shí)候的惡劣天氣會(huì )他們死亡，反正大海上也沒(méi)有人知道，為什么不那樣做呢？這就是西方的“獎勵機制”強者具有一定的話(huà)語(yǔ)權，而弱智只能接受死亡。
當今時(shí)代是一個(gè)資本遍地走的時(shí)代，我們也無(wú)法改變，但我們應知道資本主義并不是中國的主流，中國十分抵制資本主義，我們國家堅持走社會(huì )主義道路，直接導致了比較多的問(wèn)題。例如最近幾年推出的醫保，社保以及很早就有了退休金。這其實(shí)都是一大部分的問(wèn)題，但這個(gè)問(wèn)題現在即將爆發(fā)。因為你會(huì )發(fā)現中國現在老齡化越來(lái)越嚴重，國家為什么開(kāi)放三胎政策？
因為他們發(fā)現現在年輕人不喜歡生育，不喜歡生育會(huì )導致什么老年人會(huì )增多，年輕勞動(dòng)力會(huì )下降，那么交的稅和給老人的補助以及社會(huì )上的一些補助，就完全的不成正比。國家要用我們交的稅去統一分配，并且來(lái)促進(jìn)中國的發(fā)展。但如果全部用于補助老年人及社會(huì )方面的話(huà)，那么我們國家拿什么發(fā)展？這就是現在很多人忽略的人口老齡化問(wèn)題。
我們的問(wèn)題有很多，我們的思想問(wèn)題也有很多，你會(huì )怎么選？你的思想會(huì )被他們左右嗎？這個(gè)混亂的時(shí)代，你能抓住他嗎？
思想造就人生作文 6
如果想要飛翔，應該有個(gè)思想，就算暴風(fēng)驟雨，也不會(huì )迷失方向。
在這個(gè)世界上，沒(méi)有同一片葉子也沒(méi)有同一個(gè)人。有的人活在別人的世界里，有的人活在自己的思維里。一個(gè)人從生出來(lái)就開(kāi)始學(xué)習這個(gè)環(huán)境所給的一切。拿我來(lái)說(shuō)，從小長(cháng)到現在我的煩惱越來(lái)越多，知道的也越來(lái)越多。有的時(shí)候在想，這些也許不是我的，比如這些情緒，這些思想。在成長(cháng)的過(guò)程中只顧著(zhù)去學(xué)習和接收，是好是壞，不管什么都會(huì )進(jìn)入我的腦子里。但是現在我會(huì )覺(jué)得這種情緒的發(fā)泄，思維的轉動(dòng)，加雜了太多別人的，這并不是我想要。就像一個(gè)藝術(shù)家說(shuō)：“我有思想，但我并不是我的思想，我也能憑直覺(jué)感知它。能夠被知道的東西并不是真正的知道者。思想涌向我，思想又離我而去，但是它們并不能影響我的內在。我有思想，但并不是我的思想�！边@位藝術(shù)家的靈感也許就來(lái)自他獨特的對思想的理解。怪不得有許多藝術(shù)家的行為會(huì )異于常人，但是恰恰相反，他們在做著(zhù)他們自己。
我也想做自己，所以我應該拋棄復雜，拋棄偽裝。因為我的思想是我創(chuàng )造的，不是我接受的。我接受的思想可以影響我，但不是我。
做個(gè)內心的自己，就要從坦白開(kāi)始；做個(gè)內心的自己，就決定著(zhù)開(kāi)始遺失一些人和一些物；做個(gè)內心的自己，就要學(xué)會(huì )孤獨。得而失，失而得。留下的才會(huì )是自己獨特的真正所需要的'東西和那個(gè)人。
當一個(gè)有思想的人。雖然，我們沒(méi)有能力去改變生命旅途中所有不美好的東西，但是平凡的我們用自己的思想去奮斗過(guò)，掙扎過(guò)，生活過(guò)，這，已經(jīng)足夠。人生百年易過(guò)，思想決定一個(gè)人的生命價(jià)值！
我要我的思想，我要我的自由。就算風(fēng)雨再大，我也會(huì )努力張開(kāi)我的翅膀。如果被擊打，失去了飛翔的能力，但我還有思想，我所創(chuàng )造的我的思想，就是另外一個(gè)在追求美好、幸福、自由的我！
思想造就人生作文 7
在我看來(lái)，思考只是一種方式，它可以是運用邏輯推理，也可以借助記憶找出關(guān)聯(lián)；它只是表面上的手段。而思想，才是內含的本質(zhì)，這是使人類(lèi)真正區別于人工智能的事物。
所以，讓人工智能學(xué)去人類(lèi)的思考方式并不可怕；但倘若人類(lèi)變得像人工智能那樣只會(huì )“固定化”、“程序化”的思考，那么人類(lèi)最為珍貴的“思想”也就蕩然無(wú)存。而沒(méi)有了思想，再也寫(xiě)不出那樣留存千古的名篇，再也建造不出那樣精美的建筑，再也沒(méi)有任何的藝術(shù)品流傳于世。最可怕的是，人類(lèi)會(huì )變得冰冷、麻木。宛如一臺臺機器般，被告知該怎么做，但早已喪失了人性。
或許大家都很害怕這樣的情形發(fā)生但在人工智能如此發(fā)達的時(shí)代，這樣的擔憂(yōu)是必要的。如何預防與避免此類(lèi)情形，應該是重中之重的。
首先，必須認識到人類(lèi)的思想有多么寶貴。如今，有部分人認為如果給人腦裝上電腦芯片，讓人腦就像大腦一樣工作，這是人類(lèi)之福。但他們沒(méi)有認識到的是，在你摔倒時(shí)有人拉你一把，在你困難時(shí)有人幫助你，這完全是出于人本性的同情心。因為這樣的幫助并不能使其獲得利益。因此，他們不知道，人腦縱使在計算、記憶等任何領(lǐng)域都不如電腦，但它的情感卻是不可能被替代的。這就是它的寶貴之處。
如果認識到了人腦的寶貴，明白了人腦與人工智能的.差異，自然不會(huì )再“主動(dòng)”地去模仿電腦的思考，但其實(shí)在很多情況下，我們是“被動(dòng)”的，這使我們的思考方式出現了錯誤。
如一些教書(shū)的老師并不重視學(xué)生的思考而使其死記硬背一些東西；如一些家長(cháng)讓孩子機械般地練琴而不加入一丁點(diǎn)兒的對所彈曲目的理……他們的做法使別人喪失了正確的思考，就更別提思想。而那些孩子們出于對老師、父母的敬畏與尊重，他們或許曾試圖反抗，但最終只能妥協(xié)。其實(shí)更多的、占大部分的人都是這樣的情況，他們也知道思想的重要性，但種種原因使他們看上去只能進(jìn)行固定化、程序化的思考，也得不出什么自己的思想。
但其實(shí)思想是自己的，意味著(zhù)思考也是自己主觀(guān)產(chǎn)生的，這就像一顆什么樣的樹(shù)就會(huì )結什么樣的果子�；蛟S外界的環(huán)境是比較惡劣，但你是不是也順水推舟地將此當作借口而不去發(fā)掘自己的思考？真正的思考不會(huì )在任何條件下喪失。
總而言之，思想是寶貴的，認識到這一點(diǎn)可以使我們不僅珍惜自己人腦所具有的特性，也讓我們可以尊重別人產(chǎn)生的思想。但沒(méi)有獨立的思考，何談思想？思想此時(shí)只是空中樓閣而已。要想有思想，必須先學(xué)會(huì )獨立、自主地思考。
有了思想，人就有了價(jià)值觀(guān)。在人一生的成長(cháng)中，價(jià)值觀(guān)會(huì )是一個(gè)導航，它是對人而言極為重要的東西。有了思想，人就會(huì )有各種感情，也正是這些感情，無(wú)限地豐富了我們的生活。
像計算機一樣的思考是冰冷的、固定的，只有發(fā)揮人腦本身的思考，將情感與態(tài)度聯(lián)系起來(lái)，人類(lèi)才能得到那最寶貴的“思想”。
思想造就人生作文 8
天之涯，海之角，知交半零落。一觚濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。天涯海角，總是行走在人頭涌動(dòng)的剎那，卻只是擦肩而過(guò)的過(guò)客，你的心為誰(shuí)停留，你的義是否最后會(huì )彌散在歲月的塵埃中?熙攘人海，茫茫歲月，蒼穹宇宙，心始終在流浪，欲取鳴琴彈，恨無(wú)知音賞，何時(shí)是個(gè)盡頭?肆意的文字掩不住的失落，白玉一杯酒，綠楊三月時(shí)。春風(fēng)余幾日，兩鬢各成絲。
耳鬢被染白了，歲月定格在我的堅強又殘弱的心，把酒言歡，邀月共飲，寂寞的心無(wú)人理解，蒼白的文字沒(méi)有點(diǎn)睛的評論，世人兼笑他若狂，卻不曾看到那顆蒼老的心仍然在掙扎著(zhù)。
知己或知音時(shí)刻雕刻在你們的詩(shī)詞中，如同那凄美的愛(ài)情一樣在你們的神來(lái)之筆下娓娓道來(lái)，尋覓的心不曾改變，卻無(wú)人能叩開(kāi)文字的窗戶(hù)�！凹偶啪购未�，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。 當路誰(shuí)相假，知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。 ”干渴的文字被你的點(diǎn)滴被你無(wú)情的看透，蒼老的面容終于露出了久違的微笑，好像嫩齒的稚兒，仿若瞬間壓在心頭的那份輕狂塌陷，心也在那一刻永恒，即使朝聞夕死也足矣。
恩德相結者，謂之知己;腹心相照者，謂之知心;聲氣相求者，謂之知音。俞伯牙曾感嘆：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰(shuí)說(shuō)。飄渺的琴音早已終結在子期離開(kāi)的一剎那，雖然比奧運不改，青山悠悠，似乎那綿延不絕的瑤琴中傳來(lái)聲聲嘆息。
輕輕的`走向窗前，思緒不能自己的在其中穿梭著(zhù)，種種感情不約而同的流淌在不同的書(shū)籍中，卻無(wú)一能夠脫離這些，無(wú)論是狐死歸首丘，故鄉安可忘的魂牽夢(mèng)縈的思鄉，還是春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干的梁祝愛(ài)情，還試湘妃悲泣湘妃淚，伯牙痛碎伯牙琴的心有靈犀的友情，都深深的融入了我的骨髓，成為生命中的一部分。書(shū)生意氣的我們總想帶上吳鉤，拍遍欄桿，拉滿(mǎn)雕弓，揮斥方遒，追思古人的步伐，可終究只能愛(ài)這古詩(shī)詞中看遍一切，感受無(wú)與倫比的魅力，在文心鑄成的詩(shī)海中尋覓他們的思想，也尋覓我們的心。且把往昔的線(xiàn)線(xiàn)思緒訴諸彩諫素尺，待思想成熟的那一天，再回顧年少的那一片幽幽心懷。
思想造就人生作文 9
還記得小時(shí)候，思想初開(kāi)，總會(huì )被這個(gè)奇妙的世界所吸引，在眼里，萬(wàn)物皆神奇。
仰頭，有翱翔的雄鷹；駐足，有滑翔的松鼠；俯瞰，游蕩林間的獼猴。
無(wú)論站于廣袤無(wú)垠的草原，還是鮮草碧綠的田野，或是灌木橫生的林間，我都會(huì )停下腳步，幻想著(zhù)自認為本該屬于自己的一切。也許是自由的蔚藍色天空，也許是望無(wú)邊際的碧綠色草原，總之，那都是令我神往的`圣地。
我羨慕雄鷹，它擁有堅實(shí)的翅膀，可以盡情飛翔，天空是它的。所以，我懷疑造物主，為何不給人類(lèi)翅膀，擁有飛翔的能力。那樣，就可以去想要去的地方…
曾想起，還未步入學(xué)府的我，總希望可以輕松越過(guò)家門(mén)的小河，然而，每當我雄心昂然，準備利用自己輕巧的彈跳力去征服它時(shí)，總會(huì )因為河面太寬而跳入水中，激起的浪花像是表達勝利的喜悅，而我，則是濕著(zhù)鞋子，苦著(zhù)臉回家挨罵。
逐漸長(cháng)大，這樣的想法漸漸掩埋，但是，喜歡自由的我依然對生活充滿(mǎn)激情。
天空，屬于會(huì )飛的鳥(niǎo)，草原屬于奔跑的狼，大海屬于會(huì )游泳的魚(yú)，而我也明白了，屬于我的，是這個(gè)未知的世界，具有挑戰性的社會(huì )。
就好像每逢考試，我們除了自己的能力以外，還要為自己祈禱，希望不會(huì )掛科，順利通過(guò)。到了社會(huì )，希望自己適應的同時(shí)，也有著(zhù)過(guò)人的智慧，參加工作，希望自己勝任的同時(shí)，更善于交際。
我們都希望可以擁有屬于自己的天空，但是卻沒(méi)有可以飛翔的翅膀。這個(gè)世界都是你的，如果你的翅膀不堅，怎能征服與他。
造物主沒(méi)有給我們翅膀，沒(méi)有矯健的體魄，也沒(méi)有適應水里的魚(yú)鰭，但卻給了我們極高的智慧和思想。
現在，你還覺(jué)得天空，草原，大海不屬于你么？
費斯克說(shuō)過(guò)，思想的自由就是最好的獨立。
這個(gè)世界屬于你我，要像霍金一樣，讓思想遵循自己的腳步，飛到更遠的地方。
思想造就人生作文 10
雛羽說(shuō)，文字死了�？墒俏矣X(jué)得，文字是寂寞了，真的寂寞了。
冬天已經(jīng)來(lái)了，很冷。陽(yáng)光似乎也已變得不再溫暖，只是把這個(gè)世界照亮，卻未在帶來(lái)一絲熟悉。
海子說(shuō)，在夜色里，思想的王有三次受難，流浪，愛(ài)情，生存。我此時(shí)便像是山海關(guān)下遺留的海子的魂魄，未曾找到歸屬，依舊受難。
文字真的是寂寞了。它不知道為何這個(gè)世界這樣深，這樣難懂。原來(lái)當文字都無(wú)法形容這個(gè)世界時(shí)，那么它真的是寂寞了。
原以為，文字見(jiàn)過(guò)了海子落寞的身影，邂逅過(guò)了向日葵中深邃的.雙眼，遇到了獨自垂淚的憐花，惜別了空房中靜坐的身影，便這個(gè)世界所有的寂寞都已了解�？墒�，可是的可是，它還是寂寞了。無(wú)人了解的寂寞，行走在這個(gè)世界孤獨的紙間，永遠是孤獨的，永遠就這樣毫無(wú)所依。
它曾試圖了解這個(gè)世界，想要用它也曾有過(guò)的欣喜感知這個(gè)世界。然而，冰冷的溫度雕刻出了一幅孤寂的模樣，在漸行漸遠的一行行文字間彷徨著(zhù)、徘徊著(zhù)、哭泣著(zhù)�？薷闪说难蹨I，凋零的梨花，慘淡的黑暗。
無(wú)法了解這個(gè)世界，卻無(wú)法不了解這個(gè)世界的黑暗。這個(gè)世界張開(kāi)懷抱，擁有所有，卻也無(wú)法擁有原有的溫度。
文字真的哭了�？拊谙﹃�(yáng)落下的矮欄間，哭在相遇的溪水斷橋邊，哭紅了落日的半邊天，卻如何也哭不透這黑暗的夜，這無(wú)知的世界。像是一個(gè)迷路的孩子在漆黑的森林中迷失了回家的方向。我想，文字也迷路了。迷失在了那條并不熟悉的路上，卻又不得不寂寞的前行。
思想造就人生作文 11
“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線(xiàn)陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守在你生活的崗位上？如果你要告訴我們什么思想，你是否在日夜宣揚那最美麗的理想？你既然活著(zhù)，你又是否為未來(lái)的人類(lèi)的生活付出你的勞動(dòng)，使世界一天天變得更美麗？我想問(wèn)你，為未來(lái)帶來(lái)了什么？在生活的倉庫里，我們不應該只是個(gè)無(wú)窮盡的支付者�！边@不僅僅是雷鋒的一則日記更加是雷鋒叔叔對于認識意義所認定的價(jià)值。但是，現在的我們還有人會(huì )有像雷鋒一樣的人嗎？會(huì )有嗎？在這個(gè)世界上只有勾心斗角了嗎？
每一次談起雷鋒，大家都會(huì )豎起大拇指稱(chēng)贊道：“他真棒！”所以每每談起雷鋒時(shí)，就想起這一段話(huà)。有多少人在回首往事的時(shí)候，為自己碌碌無(wú)為而悔恨，為曾經(jīng)虛度年華而悲哀。正像開(kāi)頭所說(shuō)的正像開(kāi)頭所說(shuō)的，有多少人能像雷鋒一樣，永遠的那么富有愛(ài)心，永遠的那么真誠善良，永遠像一顆小小的螺絲釘。今日的世界由于經(jīng)濟的高速發(fā)展表現出更為開(kāi)闊的空間，然而，我們曾經(jīng)火熱的心靈卻開(kāi)始變得冷漠，有些本不該變的東西也在變：親情冷了，同居一樓，鄰里相見(jiàn)不相識；友誼餿了，與人方便與己方便，成了互相利用的通行證。曾經(jīng)，我們幾十年來(lái)所景仰、崇拜和學(xué)習的榜樣已經(jīng)被越來(lái)越多的`人認為是個(gè)傻子，為什么呢？難道就因為他幫戰友們整理床鋪，在戰友們問(wèn)是誰(shuí)時(shí)，雷鋒不聞不問(wèn)當作沒(méi)有發(fā)生過(guò)這一件事情似的，這不是所謂的做好事不留名嗎？難道這是笨蛋的行為？為了一些人，他捐出自己積攢了許久的一百元錢(qián)，這也被人當成是笨蛋的行為嗎？
在現在，我想雷鋒，在他自己的眼里，他也許只是一枚小小的無(wú)用的“釘子”。但是，在我們心中正是要學(xué)習他的“釘子精神”！
思想造就人生作文 12
當今社會(huì )，快速的生活使城市發(fā)展，但也催生的許多新事物。隨著(zhù)智能手機的普及，讓方便的手機閱讀漸漸地代替了傳統的紙質(zhì)書(shū)籍的閱讀，成為了大眾閱讀的主流。
碎片化的閱讀是指，閱讀模式不完整、斷斷續續。并且隨著(zhù)這種閱讀方式“普及率”越來(lái)越高碎片化閱讀導致“人們缺少思考”，“淺閱讀盛行”等這一系列的弊端也漸漸浮現。
我自己作為一個(gè)喜歡在網(wǎng)上看文章的人，常常在看完一大堆文章之后，之后只重視它所帶來(lái)的信息，卻沒(méi)了自己獨立思考的時(shí)間，讓我在信息的汪洋大海里迷失了自己。我想在閱讀時(shí)，獨立思考是必不可少的，薩特曾這樣描述自己的閱讀體驗：我在書(shū)里結束了自己的生命，我又在書(shū)里重新開(kāi)始我的生命。是的，只有自己思考過(guò)的閱讀，才能直抵靈魂最深處。而碎片化的閱讀，最終只會(huì )讓我們的思想成為風(fēng)中的柳絮，碎片化的閱讀，難以帶給人內心的`震撼與精神的洗禮，更不必說(shuō)靈魂的凈化和提升。
人們選擇碎片化的碎片化的閱讀，有很大一部分原因是因為它作用于人們無(wú)聊的、碎片的時(shí)間，方便而快捷，操作也容易，更利于隨身攜帶。但這也恰恰是他的弊端，人們用分散的時(shí)間去讀一篇文章，這往往會(huì )使人在看完了之后，忘記了自己看了些什么，只好從頭再去看一遍，這樣既浪費了時(shí)間，也沒(méi)有任何的收獲。并且，這樣的閱讀，也往往很難讓人積累知識。
但反觀(guān)傳統的紙質(zhì)書(shū)籍的的閱讀，可以使人靜下心來(lái)，并且往往在人看完了之后，讓人受益匪淺，回味無(wú)窮。徐升國說(shuō)：“數字閱讀碎片化特征比較明顯。我們不能片面和簡(jiǎn)單地將碎片化閱讀等同于“不好”的閱讀。碎片化閱讀也是有價(jià)值和意義的，它滿(mǎn)足了人們多方面的閱讀需求，比如對獲取資訊、娛樂(lè )、社交等需求。以前沒(méi)有數字閱讀的時(shí)候，人們讀報紙和雜志也帶有碎片化閱讀的特征，我們不會(huì )說(shuō)讀報、讀雜志是壞事。但是，我們不能滿(mǎn)足于碎片化閱讀，它有自身的不足，需要彌補。國家和社會(huì )應該加強對國民深度閱讀的引導，讓人們在用網(wǎng)絡(luò )、手機進(jìn)行閱讀的同時(shí)，也注意多讀書(shū)�！�
是呀！在這個(gè)日新月異的時(shí)代中，我們不能被潮流所打亂陣腳，我們必須堅持一些原本的東西，才可以與這時(shí)代和諧相處。
思想造就人生作文 13
看樣子，這雨是要下一整天了。坐在電腦前，從窗外飄進(jìn)來(lái)的風(fēng)，夾雜著(zhù)雨的清涼，吹在臉上令人很爽快。這樣的情形，總是想寫(xiě)點(diǎn)什么，可是我又實(shí)在沒(méi)東西可寫(xiě)，顯得無(wú)所事事，便在鍵盤(pán)上隨便的敲著(zhù)，鍵盤(pán)的噠噠聲完全被外面嘩嘩的雨聲掩蓋，只有我分辨得清。就這樣，我漫無(wú)思緒的聽(tīng)著(zhù)雨聲，不時(shí)地凝望雨從半空中交織而下，雨線(xiàn)漸密漸斜，仿佛有微風(fēng)的幫助，雨勢更盛。心里還是很歡喜這夏雨的，終究一掃烈日的炙熱，拉開(kāi)紗窗，無(wú)所阻擋的雨氣混著(zhù)草樹(shù)泥土的腥味，撲鼻而來(lái)。你情不自禁地佇立窗前，極目所至，層樓遠樹(shù)，行人車(chē)輛全籠在無(wú)邊的煙霧中。只可惜，縣城的大小樓房挨挨擠擠的擁著(zhù)，詩(shī)詞曾道的凝碧草色著(zhù)雨飛燕拂風(fēng)楊柳甚難眼見(jiàn)。
記得，去年同學(xué)的一次聚會(huì )，我的師范班主任無(wú)意中說(shuō)道：一個(gè)人的起點(diǎn)就決定了他的終點(diǎn)。那一刻，依約有些許的思緒從腦海飄過(guò)。之后，每曾思及，感受不一。更多的是對眼前生活的知足和自得。想我二十年前一師范生，生在農村，長(cháng)在農村，扎根農村中學(xué)二十年，不意竟得以供職于今天的縣城初中，說(shuō)實(shí)話(huà)，上天并不薄我。雖有一己之努力，奈何根淺基低，能有今天，還算不錯；我的起點(diǎn)，到得現在這般情形，還算“致遠”。不慚也好，自戀也罷，常有之心態(tài)倒是事實(shí)。
可是，這兩天，我時(shí)而會(huì )想到趙謙翔高萬(wàn)祥，他們曾經(jīng)的起點(diǎn)也不是很高啊，而今，遍設講壇，四處治學(xué)，足跡布神州，可謂教界名人。他們的成功似乎不合此律。何哉？蓋潛心向學(xué)用心致教故耳。當年，他們正值錦瑟年華之時(shí)，日不虛度，教讀兼顧，總是下了一番苦功夫笨功夫，才始有今日之成就。所以，是他們自身的努力，改變了人生的'命運。誠然，他們成功的光環(huán)固令人稱(chēng)羨，卻并不惹我熱情，畢竟人之不同，其質(zhì)也異。在我看來(lái)，最撩我情思的倒是，他們身為語(yǔ)文老師，涂寫(xiě)得一手好文章，揮灑得一嘴好口才。既然干了這一行，不管愛(ài)不愛(ài)，基本的素養總是要有的，所以，我希望帶著(zhù)這樣的想法去教書(shū)，帶著(zhù)這樣的追求去工作。
窗外，涼雨似收又起，云霓明暗不定，該是睡午覺(jué)的時(shí)候了。
思想造就人生作文 14
“一花一世界，一葉一乾坤”，清晨窗下一朵盛開(kāi)的薔薇引來(lái)許多人的注目，他們欣賞、贊嘆同時(shí)獲得美的享受，也許心中會(huì )有一絲光亮一閃而過(guò)。但大多數人并不會(huì )為此駐足，他們搖一搖頭，熄滅了這一絲微光，轉頭匆匆地離去。然而，在不久后攝影展的櫥窗里，他們會(huì )看到一朵似曾相識的薔薇鮮活綻放，那幅作品的名字叫一《笑》。
這就是普通人和天才之間的區別。靈感的微光落在人們的心頭，不同的是，有人選擇熄滅，有人選擇守護。普通人不能守護微光，因為他們的腳步隨著(zhù)人流，心底的聲音不能蓋過(guò)時(shí)代的呼聲，更因為他們膽怯，不和質(zhì)疑的聲音對抗。事實(shí)上，微光到處都是，正是有了天才們對微光的守護，星星之火才可以燎原，文明之光才變得絢爛奪目。
天才們守護著(zhù)心中的微光，敢于逆時(shí)代之流，堅守內心的光亮。狄德羅著(zhù)出百科全書(shū)，在神學(xué)大行其道的時(shí)代守護住人性的微光，終于成為照亮蒙昧世界的一盞明燈。魯迅在“風(fēng)雨如磐暗故園”的年代，用投槍和匕首般的文字守護國民意識的微光，去解救一個(gè)關(guān)在鐵房子里的民族。正如周?chē)较壬f(shuō)，這是一種“站在更高處的理性自我”，促使天才們不畏時(shí)代的潮流，去堅守信念，去喚醒更多的普通人。
天才們守護心中的微光，更有面對質(zhì)疑和詆毀時(shí)的大無(wú)畏。當他們堅守自我而不得不站在社會(huì )的對立面時(shí)，他們不會(huì )放棄，而會(huì )用一切去維護真理之光。莫奈的印象派畫(huà)作被斥為“反胃、怪誕”，貝多芬演奏《英連》時(shí)被稱(chēng)為“被魔鬼奪去了靈魂”，蘇格拉底更是被民眾送進(jìn)死牢。然而，莫奈與貝多芬沒(méi)有舍棄藝術(shù)的微光，最終名垂藝術(shù)之史；蘇格拉底平靜立端起酒杯，“這是所有雅典人民都必須遵守的法律，因此我愿意接受這公正的判決，飲下這杯毒酒�！彼蒙S護的民主法治之光，對希臘至歐洲產(chǎn)生了巨大的`影響。
帕斯卡爾說(shuō)：“人的全部尊嚴就在于思想�！碧觳艂兊奈⒐庥伤伎籍a(chǎn)生，更因為思考，他們不會(huì )輕易舍棄心中的光亮。因為思考，他們不論何時(shí)何處都能使微光放大，照亮無(wú)限的精神世界，是真正的“身處果殼之中，也自以為無(wú)限宇宙之王”。
生活中不缺乏微光，而缺乏發(fā)現微光的眼睛，生活中其實(shí)也不乏發(fā)現微光的眼睛，而是需要守護微光的勇氣和能力。放幵眼界，勤于思考，勇于堅守，我們也可以由普通人成為改變世界的天才。
思想造就人生作文 15
總有那么多的規劃需要遵守，總有各種禁止在耳邊咆哮，你是墨守陳規，還是自由創(chuàng )新？我們都需要遵守人生的規則，但誰(shuí)說(shuō)不能加上自己“小小”的想法嗎？也許加上就能讓夢(mèng)想發(fā)酵，也許加上就會(huì )開(kāi)出不一樣的花朵！
好的規則我們自然要遵守。如，不在公共場(chǎng)合大聲喧嘩。當然，我們是有道德的中國公民，禁止在公共場(chǎng)所吸煙，二手煙的危害可比一手煙的.危害影響大得多。要清正廉潔，作為人們的公仆，為人民辦事，為人民服務(wù)是理所應當的，收紅包，走后門(mén)，可就違法亂紀了呀！不得抄襲，不得作弊，做個(gè)坦蕩的人才是我們中華民族的好兒女——學(xué)習中也有規則，學(xué)習是人最基本的能力，吸收知識，運用知識。用前人的定律，前人的規則，前人的思想，固然是好的，但墨守陳規，不也是退步了嗎？我們更應該延伸、擴展，用自己的理解發(fā)現新的知識。
就像一個(gè)好的劇本臺詞。在表演時(shí)，表演者有時(shí)候突發(fā)奇想，融入角色，改動(dòng)臺詞，使劇本臺詞更富有表現力，人物的形象特征也更加豐滿(mǎn)突出，這不是一件好事嗎？原有劇本臺詞本身已經(jīng)很好，這來(lái)源于劇本作者的心血與努力，但通過(guò)表演者更加完美的演繹，不是更盡善盡美了嗎？
這就是創(chuàng )新吧！原有的規則，現有的靈感，摩擦出絢麗的火花，這是多么令人稱(chēng)羨的一件事��！放飛思想，用于創(chuàng )新，就像新的題目有了新的解答，新的問(wèn)題有了更新的問(wèn)法�；瘜W(xué)反應的組合生成新物質(zhì)，帶來(lái)巨大的改變，思想的飛躍，大膽的想法加上勇敢的實(shí)踐，這便是創(chuàng )新吧！
在還沒(méi)失去想象力的年紀，為什么不放飛自己的思想呢？敢想才敢去做，現在的我們青春激昂，勇于探索，人生需要創(chuàng )新，生命需要火花，向上吧，少年！燃燒吧，青春！
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