人生的真諦作文

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編為大家整理的人生的真諦作文，歡迎大家分享。

人生的真諦作文1

　　麥考爾是美國小鎮陽(yáng)光島上的一位中產(chǎn)階級。島上整日陽(yáng)光燦爛，海水碧藍。麥考爾一家一直過(guò)著(zhù)像陽(yáng)光一樣舒適的日子。但是，在麥考爾年近60歲的時(shí)候，卻趕上了美國的經(jīng)濟危機，人們手中的錢(qián)價(jià)值一落千丈。更慘的是，這時(shí)的麥考爾偏偏又得了一種據說(shuō)必死無(wú)疑的怪病。

　　醫生如實(shí)地告訴麥考爾，他只能在這個(gè)世界上再活兩年了，希望他好好地珍惜剩下的生命，享受島上的陽(yáng)光。

　　聽(tīng)了醫生的話(huà)，麥考爾受到了從未有過(guò)的沉重打擊，這等于宣布他的一切都完了。而這時(shí)迅猛異常的經(jīng)濟危機又如風(fēng)暴一樣刮上小島，麥考爾家里的幾個(gè)錢(qián)根本經(jīng)不住這場(chǎng)危機大潮的折騰。島上的一些小店已經(jīng)宣布破產(chǎn)了，麥考爾眼前的一切都是那樣的糟糕。

　　面對疾病折磨的麥考爾，經(jīng)過(guò)幾天的認真考慮，作出了一個(gè)大膽的決定，即把家里的錢(qián)馬上全部投出去，他想買(mǎi)下兩棟房子，然后再將房子租出去，錢(qián)雖然不值錢(qián)了，但房?jì)r(jià)還是會(huì )一路攀升的。這個(gè)主意得到了全家人的支持。于是，麥考爾把家里的60多萬(wàn)美元全都拿出來(lái)買(mǎi)了房子。

　　可是，當時(shí)所有的美國中產(chǎn)階級都是這樣盤(pán)算的，大家都將手里的錢(qián)投向了房地產(chǎn)，結果事與愿違，不但房子多得沒(méi)人租，而且還要支付養房子的開(kāi)支。這對病中的麥考爾來(lái)說(shuō)真是雪上加霜。

　　麥考爾的計劃失敗了，他不但沒(méi)能保住家里的錢(qián)，還讓全家人在一夜之間成了窮光蛋。更慘的是，這時(shí)離據醫生宣布他死亡的日期，只有一年半的時(shí)間了。麥考爾也已經(jīng)過(guò)了60歲，真正地成了一個(gè)老人。

　　因為不忍心在自己離開(kāi)人世前讓全家人背上如此沉重的包袱，麥考爾努力打起精神振作起來(lái)，這也讓全家人從中受到鼓舞。麥考爾的精神果然在家里起了很大的作用。不僅如此，麥考爾還作出了更為驚人的舉動(dòng)，他宣布要重新投入工作。說(shuō)干就干，他向朋友借錢(qián)開(kāi)了一家香水店。他決心用自己最后的一點(diǎn)時(shí)間，為家人作一點(diǎn)貢獻。在賣(mài)香水的過(guò)程中，麥考爾還對研究香水的配方產(chǎn)生了興趣。想不到經(jīng)他親自研制的一種香水在市場(chǎng)上竟然非常暢銷(xiāo)，這讓他喜出望外。

　　麥考爾從此忙得不可開(kāi)交。而那時(shí)他又在陽(yáng)光島上發(fā)現了一種更純正的天然植物可以作為新的香水配方，這更使他激動(dòng)不已。

　　而此時(shí)與麥考爾患同一種病的人，已經(jīng)提前死去了。麥考爾離醫生宣布的死亡日期也越來(lái)越近，可麥考爾依然感覺(jué)良好。麥考爾想，一定是老天有眼，要讓他為人類(lèi)配制出這種天然的`新型香水后，才讓他去見(jiàn)上帝�？墒�，直到麥考爾的新型香水擺滿(mǎn)了全美的各大超市，他仍然活著(zhù)。那時(shí)，已經(jīng)超過(guò)醫生宣布他死亡的日期兩年。

　　麥考爾搞不懂這是怎么回事。他再去醫院檢查時(shí)，醫生告訴他，他的病情正在好轉，這一點(diǎn)連醫生也感到驚奇。幾年之后，麥考爾的病狀全部消失了。醫生覺(jué)得，這是一種強大的精神力量支持的結果。正是這種前所未有的精神力量讓麥考爾脫胎換骨活了下來(lái)。

　　與其說(shuō)麥考爾發(fā)現了香水的配方，還不如說(shuō)他發(fā)現了生命的配方：一種奇特的忘我精神。

　　從此，麥考爾就那么精精神神地走在陽(yáng)光島上。他成了全美老人們的榜樣，他的相片被刊登在美國的許多報刊上，他總是笑得一臉燦爛。

　　這篇文章讓我們懂得勇敢，無(wú)畏，開(kāi)朗這樣子就能像麥考爾一樣讓病魔消失了，這就是生命的長(cháng)壽秘訣。

人生的真諦作文2

　　人生的真諦是什么？不同的人有不同的答案，也有不同的回答方式，人的不同價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，往往對這個(gè)問(wèn)題的回答方式和答案也有多種，也因為對這個(gè)問(wèn)題的回答不同，對一個(gè)人的人生結果有決定性的意義。

　　佛教認為人生的真諦及價(jià)值在于與人為善，與萬(wàn)物為善，眾生平等，所以他們提出了多為善事，諸惡莫為及生死輪回，因果輪回，從而導人向善，促進(jìn)世界和諧，因為佛教的影響，歷史上有多少高僧大德為了導人向善，促進(jìn)世界和諧而奉獻自己，玄奘為了促進(jìn)文化的交流，世界的和諧，不辭萬(wàn)里到達印度，歷經(jīng)十余載的風(fēng)霜，終于取得真經(jīng)而回，從而促進(jìn)了中印文化的交流和唐朝的穩定與和諧；而鑒真則是為了促進(jìn)中日文化的交流及日本佛教界的穩定與和諧。他歷經(jīng)多次失敗，但他不氣餒，不放棄，終于在他65歲之時(shí)到達日本，此時(shí)的鑒真已到花甲之年，而且由于多次的航海及各種原因已雙目失明，但他沒(méi)有放棄他遠離故國，到達日本的初衷，他到達日本后，通過(guò)自己的不懈努力，終于使日本佛教界獲得了和諧，但鑒真最終倒在了日本，他將永遠受到中日兩國人民的尊重和愛(ài)戴。

　　而道教則認為人生的真諦在于與世無(wú)爭，清靜無(wú)為，在政治上也提倡無(wú)為而治，也因為這個(gè)觀(guān)念，使許多道家高人及文人雅士遠離官場(chǎng)而隱居于名山之中。莊子是道家高人之一，他的灑脫令世人為之欽佩，他便是他《逍遙游》中的大鵬，他的遠大志向，作為凡夫俗子的蜩與學(xué)鳩又何知呢？他無(wú)從官之志，即使有人請他出山為丞相也仍然無(wú)動(dòng)于衷，而他喜歡自由自在，他的這種做法到底為何呢？我想他的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)與道家有關(guān)。道家的清靜無(wú)為無(wú)疑在倡導一種人與人的和諧及人與社會(huì )的和諧，希望世間沒(méi)有戰爭，沒(méi)有那么濃的火藥味，百姓安居樂(lè )業(yè)，當然在以后的陶淵明等人的隱居而無(wú)非是一種促進(jìn)人與自然及人與人之間的和諧的做法，一種“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的生活，不亦美哉!

　　也有人認為“自我好”才是人生的真諦當然這也是一種“對人生的真諦是什么？”的回答，但人生的真諦是這樣嗎？若真是這樣，那人與禽獸之間又有什么區別，人之所以為人，是人懂得維護自己的同類(lèi)，而禽獸為了覓食竟可以殺害同類(lèi)，這便是人與禽獸的根本區別，所以這不能稱(chēng)之為人生真諦，雖然這不是人生的真諦，但許多人仍以此作為做人的準則，做一些與人類(lèi)利益相違背之事，例如許多高官在職期間，不顧身上背負的責任，也不為人民謀福利，反而為個(gè)人斂集財產(chǎn)，將許多公款中飽私囊，更有甚者，竟然私吞賑災款，任憑災民流離失所，背井離鄉，這種做法又何從體現人生的真諦和人生的價(jià)值，當然他們也會(huì )因為這種錯誤的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)而受到懲罰，得到應有代價(jià)。當然，這樣類(lèi)似的事件還有很多，這不禁讓我們問(wèn)起人生的真諦到底是什么？

　　我們從佛教的宗旨和道教的教義中都可以看出真正的人生真諦應該體現個(gè)人價(jià)值，為社會(huì )的和諧和發(fā)展做出相應的貢獻，并站在人道主義的立場(chǎng)，維護全人類(lèi)的利益，所以真正的人生真諦應該是奉獻，只有人人都得人生真諦，才能促進(jìn)社會(huì )和諧，促進(jìn)人類(lèi)世界的蓬勃發(fā)展，我們全人類(lèi)的明天會(huì )更加美好，我們每一個(gè)人的人生也才會(huì )更充實(shí)。

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