七夕節作文1000字3篇
七夕節作文1000字 篇1
農歷七月初七是歷史悠久的民族傳統節日，稱(chēng)七夕節、乞巧節，近年來(lái)又被稱(chēng)作中國的情人節。 記得小時(shí)候每逢七月初七，大人們就會(huì )不厭其煩的講述牛郎織女的故事。
很久以前，有一個(gè)跟著(zhù)哥嫂過(guò)日子的孤兒，他既聰明又勤快，可嫂嫂仍嫌棄他，天不亮就趕他上山放牛，大家都叫他牛郎。幾年后，哥嫂和牛郎分了家，狠心的嫂嫂只給他一間破茅屋、一頭老牛。從此，牛郎白天放牛、砍柴，晚上就和老牛同睡在那間破茅屋內。一天，牛郎趕牛走進(jìn)了一片陌生的樹(shù)林，這里山清水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香。牛郎見(jiàn)到九個(gè)仙女駕著(zhù)祥云落在河邊的草地上，然后脫去五彩霓裳，跳進(jìn)清澈見(jiàn)底的河水里，牛郎盯著(zhù)一個(gè)最年輕最美麗的仙女看入了神，這時(shí)老牛突然說(shuō)話(huà)了：“她是天上的織女，只要拿走她的五彩霓裳，她就會(huì )做你的妻子�！迸＠汕那牡匮刂�(zhù)樹(shù)林， 偷偷地拿走了織女的五彩霓裳。天近午時(shí)，其他仙女紛紛穿起五彩霓裳，駕著(zhù)祥云而去。唯獨找不到五彩霓裳的織女留下了。這時(shí)，牛郎從樹(shù)后走出，請求織女做他的妻子�？椗�(jiàn)牛郎忠厚老實(shí)，勤勞健壯，便脈脈含羞地點(diǎn)了點(diǎn)頭。 牛郎織女喜結良緣后，男耕女織，互敬互愛(ài)。兩年后，織女生下一男一女。然而上帝聞知織女下嫁人間，勃然大怒。七月初七，王母奉旨帶著(zhù)天兵天將捉了織女。悲痛欲絕的牛郎在老牛的幫助下，用蘿筐挑著(zhù)兒女追上天去。眼看追上了，王母拔下金簪一劃，牛郎腳下立刻出現一條波濤洶涌的天河。 肝腸寸斷的織女和肩挑兒女的牛郎，一個(gè)在河東一個(gè)在河西，遙望對泣�？蘼暩袆�(dòng)了喜鵲，霎時(shí)無(wú)數的喜鵲飛向天河，搭起一座鵲橋，牛郎織女終于可以在鵲橋上相會(huì )了。王母無(wú)奈，只好允許牛郎織女每年的七月初七在橋上相會(huì )一次。
七月七日也叫大雨節，因為那天常常下雨，人們說(shuō)這是牛郎織女相見(jiàn)時(shí)流下的眼淚。說(shuō)來(lái)也奇怪，記得有一年七月初七，天氣晴朗，萬(wàn)里無(wú)云，沒(méi)有下雨的跡象，忽然飄來(lái)一塊不大的云彩，下了幾滴雨。那時(shí)老百姓靠天吃飯， 天旱時(shí)都盼著(zhù)下雨，所以人們盼著(zhù)七夕節的到來(lái)，盼著(zhù)雨水緩解旱情，沖淡夏日的酷熱。 只是近些年雨水少了，七夕下雨的傳說(shuō)不再靈驗了。
現在人們把相親會(huì )說(shuō)成鵲橋會(huì )，其根源也與牛郎織女的愛(ài)情故事有關(guān)。記得小時(shí)候每逢七月初七喜鵲出奇地少，平時(shí)嘰嘰喳喳的叫聲沒(méi)有了蹤影，大人們會(huì )說(shuō)都到天上搭鵲橋去了。
傳說(shuō)織女要在七月初七那天干完一年的家務(wù)活，比如洗衣服刷碗筷等，民間流傳著(zhù)這一天洗衣服刷盆碗特別干凈，小時(shí)候常見(jiàn)大人們在這一天忙著(zhù)洗衣，刷餐具的情景。少女們在這一天要做針線(xiàn)活，織女會(huì )讓她們心靈手巧。
人們還說(shuō)在七夕的晚上站在葡萄架下，能聽(tīng)到牛郎織女說(shuō)私房話(huà)，于是很多好奇的年輕女子會(huì )到葡萄架下凝神細聽(tīng)，究竟聽(tīng)到了沒(méi)有，無(wú)從考究，可能因語(yǔ)言不通，沒(méi)人聽(tīng)懂吧。
牛郎織女的故事最初見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》中的若干詩(shī)篇，是我國四大民間傳說(shuō)之一，也是在我國民間流傳時(shí)間最早、流傳地域最廣的傳說(shuō)，在我國民間文學(xué)史上具有十分重要的地位。
自古至今，每當夜幕降臨，閃爍在茫茫星海中的牛郎織女星， 向人們講述著(zhù)牛郎織女的悲壯而忠貞不渝的愛(ài)情故事 ，激勵著(zhù)人們向往美好的愛(ài)情生活 。
七夕節作文1000字 篇2
正如唐代詩(shī)人所描繪：“向月穿針易，臨風(fēng)整線(xiàn)難。不知誰(shuí)得巧，明旦試看尋�！痹俸蟊惴贌堉频膱A盒(梳妝盒)，盒里裝有紙制的衣服、鞋、脂粉、梳妝鏡、梳子等，每樣一式七份。祭拜儀式結束后，八仙臺上的擺設保持不動(dòng)，留待翌日(初七)供姑娘們互相串訪(fǎng)時(shí)參觀(guān)、評議。據明清和民國時(shí)期的一些書(shū)籍所載，廣州姑娘于七夕中展示出來(lái)的巧藝，有一粒谷粒大小的繡花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲瓏輕飄的小羅帳，還有特制的蓮花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有灑杯大小，盆內描有兩朵花，一真一假，令人難以區別。到了初七晚，繼續如昨晚一樣祀神，稱(chēng)為“拜牛郎”，一般由男童主祭。七夕過(guò)后，姑娘們所制作的工藝品、玩具等互相贈送，以示友情。
在浙江嘉興塘匯鄉古竇涇村，有七夕香橋會(huì )。每年七夕，人們都趕來(lái)參與，搭制香橋。所謂香橋，是用各種粗長(cháng)的裹頭香(以紙包著(zhù)的線(xiàn)香)搭成的長(cháng)約四五米、寬約半米的橋梁， 裝上欄桿，于欄桿上扎上五色線(xiàn)制成的花裝飾。入夜，人們祭祀雙星，乞求福祥，然后將香橋焚化，象征著(zhù)雙星已走過(guò)香橋，歡喜地相會(huì )。這香橋，是由傳說(shuō)中的鵲橋傳說(shuō)衍化而來(lái)。
廣州舊時(shí)過(guò)七巧節是非常熱鬧的。宋人劉克莊曾有詩(shī)詠道：“瓜果跽拳祝，喉羅樸賣(mài)聲�；浫酥厍上�，燈光到天明�！比藗冊诠澣盏絹�(lái)之前，姑娘們就預先備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，制成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。將谷種和綠豆放入小盒里浸，使之發(fā)芽，待芽長(cháng)到二寸多長(cháng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱(chēng)為“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕晚(廣州人多從初六晚開(kāi)始至初七晚，一連兩晚)，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，連指甲也涂上了紅色，然后把早已準備好的各式物品，如古董珍玩、鮮花、時(shí)果以及脂粉等擺放在廳堂的八仙臺上，還要有一盞油燈放置在“仙禾”或“仙菜”中間。此時(shí)，有錢(qián)人家的廳堂布置得錦屏繡椅、富麗堂皇，一般人家盡量把廳堂擺設井然。一切都安排停當以后，姑娘們便焚香點(diǎn)燭，對星空跪拜，稱(chēng)為“迎仙”。自三更至五更，要連拜七次。此時(shí)，除了邀請親戚朋友前來(lái)作客以外，還要請鄰里中相識與不相識的姑娘們一起拜神，觀(guān)嘗巧藝與玩具，高高興興，熱熱鬧鬧，如巧藝與玩具受到越多人的稱(chēng)贊，主家姑娘就越高興，越感到榮耀。廣州的姑娘們說(shuō)，像這樣能在眾人面前展示手藝，一生是投有多少回的。拜仙之后，姑娘們手執彩線(xiàn)對著(zhù)燈影將線(xiàn)穿過(guò)針孔(古稱(chēng)金針度人)，如一口氣能穿過(guò)七枚針孔者被稱(chēng)為巧手(得巧)，穿不到七孔針者則“輸巧”。
廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚后的新娘在過(guò)第一個(gè)七夕時(shí)，要舉行一次“辭仙”儀式。即在初六晚上祀神時(shí)，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節離別之意。
據《廣州市志》卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟游石門(mén)沉香浦的活動(dòng)。游艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱(chēng)為花艇。她們信此日為“仙女淋浴日”。石門(mén)浦水質(zhì)清洌，朝夕日出日落時(shí)返照兩山，有時(shí)會(huì )像海市蜃樓一樣在天空出現一些景幻。泛舟者坦希望能有運氣看到奇最的出現，故姑娘們七夕游石門(mén)沉香浦成為一項重要內容，很是熱鬧，也成了一個(gè)節日的習俗。
七夕節作文1000字 篇3
又是一年七夕到，牛郎和織女相約鵲橋進(jìn)行一年一次的固定相約。聽(tīng)著(zhù)這個(gè)美麗傳說(shuō)長(cháng)大的我們，也漸漸賦予了七夕別樣的風(fēng)采。與外國的情人節不一樣，在年輕人心中，我們有了比情人節多一天的甜蜜時(shí)光，在這一天，情侶們可以相約慶祝，吃飯，逛街，看電影，各自準備小驚喜。同樣是這一天，單身的人們可以羨慕可以不理睬，心中總有個(gè)隱約的聲音，似乎在說(shuō)，我一點(diǎn)兒也不想一個(gè)人過(guò)節。
其實(shí)我一直很好奇，故事中這樣安排牛郎和織女究竟是為了什么？?jì)汕槿羰蔷瞄L(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？距離產(chǎn)生美，不然沒(méi)有新鮮感？忠貞、信念以及真情？故事很凄美，究竟是凄涼多一點(diǎn)還是美好多一點(diǎn)？說(shuō)實(shí)話(huà)，在現在這樣一個(gè)速食愛(ài)情橫行的物質(zhì)世界中，我很懷疑一年只見(jiàn)一次的'婚姻或是愛(ài)情會(huì )存在。如果故事的后續告訴我，牛郎在人間有不少紅顏知己白富美或是良田店鋪無(wú)數需要操勞，織女在天上有無(wú)數藍顏知己高帥富或是刺繡手工無(wú)數需要加工，我會(huì )相信他們一年一次的見(jiàn)面會(huì )有火花的產(chǎn)生，會(huì )因為不是彼此生活唯一而從容坦然面對這一年一次的約會(huì )不用迫切得寢食難安而在余下的364天里折磨自己，會(huì )像真誠坦率的老朋友一樣找到無(wú)數可聊的話(huà)題而不用相互猜忌以淚洗面互訴衷腸的同時(shí)虛偽矯情。至于聽(tīng)故事的人，我們只需要一個(gè)純潔無(wú)暇的象征，背后人性的真實(shí)完全可以忽略不計，圣人神仙的玄妙有很大一部分在于他們脫離了人類(lèi)的陰暗而直達光明卻又遙不可及的至純至善至真至美。如果是這樣，七夕對于我們的意義，或許有一部分就是為了告訴自己，真的有這樣一種愛(ài)情，兩顆心，歷經(jīng)磨難，相知相守，早已超過(guò)了時(shí)間與空間的界限，誓言的美好絕對不在于一瞬間的綻放而是一生一世一雙人的約定。如果擁有就是幸福，如果沒(méi)有至少我還有羨慕跟幻想的權力。
大學(xué)畢業(yè)后，或繼續深造或直接工作，處在人生轉折點(diǎn)的我們，面對房子，面對車(chē)子，面對與父母無(wú)法言喻的代溝，面對心中的迷茫和選擇，愛(ài)情對于此時(shí)的我們不能算是必需品，但如果擁有也不會(huì )直接扔掉，至少身邊有個(gè)伴。我們不會(huì )像20歲那樣沖動(dòng)無(wú)畏，可以為了愛(ài)情不顧一切，就算粉身碎骨大哭一場(chǎng)就可以重新再來(lái)，我們必須慎重，我們需要權衡；我們也不會(huì )像父母那樣，為了生活為了家庭為了孩子而忽略甚至無(wú)視愛(ài)情中美好性感的一面，為了瑣事無(wú)休止的爭吵，為了孩子犧牲一切并有所求，我們渴望愛(ài)情，我們不甘平庸。所以，內心中有了爭執有了膽怯有了期盼需要舒緩需要勇氣需要清醒。
七夕的存在就像美夢(mèng)一般，有了這個(gè)理由，這一天的前后我們都可以安排自己的內心，有無(wú)戀人都很輕松，兩個(gè)人的甜蜜是一種壓力的釋放，顧影自憐或是大聲抱怨也是一種憂(yōu)愁的紓解。至于那至今無(wú)法解釋清楚卻又有人無(wú)數人赴湯蹈火的愛(ài)情，依舊向往，依舊存在幻想，我們祝福牛郎和織女，只是，愛(ài)情已然不是生活的全部，對它卻是尊重而自知，這或許才是七夕故事真正想說(shuō)的，一年365天，我們能做的很多，愛(ài)情的存在不是摒棄一切而是努力爭取，充實(shí)地過(guò)完每一天，愛(ài)情也會(huì )在不期然間悄悄到來(lái)，然后像對待天賜禮物一般細細品味，而不會(huì )像對待久等的獵物一般一口吞掉毫不珍惜繼而期待下一個(gè)。
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