清明的感傷作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編精心整理的清明的感傷作文，歡迎閱讀與收藏。
清明，人們祭奠逝去的親人，清明，人們祭奠為共和國奉獻了生命與鮮血的先輩們；清明，親人，親友相聚，追思故人，感悟的是人間真情，與生命的美好與生生不息；清明，人們追尋的是生命的歷史足跡。清明，人們走進(jìn)田野，山林，踏青，登山，用身體擁抱已經(jīng)到來(lái)的春天。清明時(shí)節，神州大地，善良的人們，感悟到的是生命的活力，美好與創(chuàng )造世界的力量。
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”。當今吟誦起蘇軾這首飽蘸濃情之筆的不朽詩(shī)篇，我的內心被一個(gè)永恒的節日所詮釋?zhuān)乔迕鞴�，乃中華民族傳統的節日，是億萬(wàn)人民向英雄逝世的革命者傳達祝福傳達心生的節日。
“清者，從水，青聲，象征青色的水流；明者，從日，從月，意味著(zhù)日月當風(fēng)，普照萬(wàn)物；因此‘清明’二字即是天清氣朗，萬(wàn)物生化的.時(shí)節。我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜種豆”“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節的一個(gè)習俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。清明時(shí)節還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列清明節的風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為寒食節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。
后來(lái)，逐漸與掃墓、祭祖等聯(lián)系在一起，唐宋以后又加入了踏青、郊游等內容。千百年來(lái)，人們在一年一度的清明節里既懷念先人，又迎接春耕的到來(lái)。同時(shí)，清明節的儀式和內涵也呈現出不斷演化、不斷整合和不斷豐富的“活體狀態(tài)”。因此，清明不只是祭祀，也不能僅剩下掃墓。今天，我們過(guò)清明節假日，更多的是要通過(guò)掃墓祭祀等形式喚起后人對祖先的追思和敬慕，全面體現感恩祖宗、傳承家族榮譽(yù)的文化傳統，從而不斷增強凝聚力，同時(shí)確保民族的優(yōu)良文化和共同的記憶，得以代代相傳、萬(wàn)載永續。
為已故親人掃墓、上山植樹(shù)、與朋友外出踏青旅游、回鄉探望親友、祭掃烈士墓等成大多數人的選擇。清明時(shí)節，祭奠先祖是人們的一種寄托，一種心情，也是一種文化�！稓q時(shí)百問(wèn)》記載：“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明�！边@是清明節的本意，可在眼下，一些祭奠物品開(kāi)始從“轎車(chē)”、“別墅”等發(fā)展到“私人醫生”、“二奶”、“直升飛機”，有些人動(dòng)用了120輛車(chē)的車(chē)隊去鋪張祭祖，與中華民族崇尚儉樸的傳統美德不相符，更與構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的精神不合拍。這種做法俗不可耐，實(shí)不可取，和我們現在所提倡的文明掃墓、祭祖不相符。除了充滿(mǎn)封建迷信色彩外，巨大數量的祭品污染空氣，破壞環(huán)境，浪費紙張，與現代社會(huì )提倡的“厚養薄葬”格格不入。但是也有好多人選擇了通過(guò)網(wǎng)上文明祭祖，也有的用短信的方式來(lái)寄托哀思�！澳昴昵迕鹘裼纸�，客居他鄉更思親，祭祖墳前尚缺誰(shuí)？只是少我孫一人”。這是在外的親人無(wú)奈的心聲�！扒迕鲿r(shí)節祭祖墳，不用香燭用鮮花，森林防火人人事，提倡環(huán)保好文明”。這是環(huán)保者提倡文明祭祖的宣傳。
面對日新月異的今天，社會(huì )必然要進(jìn)步發(fā)展。但社會(huì )發(fā)展不能拋棄傳統，傳統是民族的根，傳統是子孫的精神家園。清明節，總是給人帶來(lái)些許感傷，它勾起我們對親人的思念，也讓我們更多的思考生命，思考人一生的意義。
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