【推薦】文明祭祀作文匯編九篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編整理的文明祭祀作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
文明祭祀作文 篇1
古代掃墓，最傳統的方式是燒紙錢(qián)。這是一種帶有許多迷信色彩的紀念方式，而且不夠環(huán)保。于是，隨著(zhù)科技發(fā)展的日新月異，人們逐漸走向文明，采用了文明的祭奠方式，這樣既能表達對親人的思念，又十分環(huán)保、安全的祭祀方式。
近年來(lái)，社會(huì )各界都提倡以一種更文明的方式來(lái)祭奠逝去的人。如網(wǎng)上祭掃活動(dòng)就很流行，如果清明節你沒(méi)空，那么可以在網(wǎng)絡(luò )上建一個(gè)墓園寄托哀思。在網(wǎng)絡(luò )世界里，同樣可以與逝者進(jìn)行心靈與精神的交流，同樣可以表達到祭奠的目的。
除此以外，“樹(shù)祭”也是一種非常好的緬懷與祭祀方式。前國家領(lǐng)導李**就提倡樹(shù)祭，他的骨灰就埋在一棵樹(shù)下，每當后代看到那郁郁蔥蔥的大樹(shù)，就會(huì )想到自己的先輩。
我國黑龍江有一個(gè)地方，每到清明節的時(shí)候，人們就扛著(zhù)鐵鍬到親人的墓地旁去植樹(shù)。既表達了對親人的懷念，也保護了環(huán)境，造福了人類(lèi)。
但是現在有許多人講究排場(chǎng)，用迷信的方式祭奠，這種方式有一定的危險性。
據統計：20xx年，全國因上墳燒紙燒錢(qián)，引發(fā)的森林火災就有兩千三百多起，占全年火災的三分之一左右；20xx年有一千四百三十五起森林火災，三人死亡。
大約十年前，銅陵筆架山上也發(fā)生了一起因掃墓引發(fā)火災的事件。一位31歲的漂亮女子帶著(zhù)年幼的兒子去掃墓，因燒紙放鞭炮，引起大火。女子想救兒子，可因來(lái)不及跑，女子被燒死……看到這些，難道人們還想悲劇重演嗎？不！多么驚心動(dòng)魄的事件，足以讓咱們警醒并反思了。
這些事例時(shí)刻警示人們，要在祭奠親人的同時(shí)，一定要注意安全，還要保護環(huán)境！
讓咱們呼吁文明，珍惜生命吧！
文明祭祀作文 篇2
一年一度的清明節到了，我和爸爸、媽媽、爺爺、奶奶回老家掃墓；在路上，我看到了好多外地的車(chē)，爸爸說(shuō)那是人們從外地趕回來(lái)掃墓的。
到了老家，我們去集市上買(mǎi)了鮮花和小樹(shù)苗。我好奇地問(wèn)媽媽?zhuān)骸敖稚夏敲炊噘u(mài)紙錢(qián)的，為什么我們只買(mǎi)鮮花和樹(shù)苗，而不買(mǎi)紙錢(qián)去燒呢？”媽媽說(shuō)：“因為墳墓都是在莊稼地里，燒紙錢(qián)很容易引起火災，而且燒紙錢(qián)不光浪費紙張，還會(huì )污染環(huán)境；所以我們不燒紙錢(qián)，只獻鮮花，另外種樹(shù)在墳墓上，還可以美化環(huán)境。這樣即寄托了我們對祖先的哀思，又美化了環(huán)境，一舉兩得啊�！�
我們到了墓地，把鮮花獻在了墳前，我和爸爸一起把小樹(shù)苗種在了墳前。爸爸還挖了一些土覆蓋在了墳上，我問(wèn)奶奶為什么要這樣做，奶奶說(shuō)：“民間有一個(gè)說(shuō)法，墳墓是死者的房子，時(shí)間長(cháng)了房屋會(huì )漏雨的，所以每到清明的時(shí)候，子孫都要給先人的墳上添上一些土，以免漏雨。這雖然是迷信說(shuō)法，但也是子孫表達哀思的一種做法�！弊詈笪覀兿茸嫦染狭巳齻�(gè)躬，然后離開(kāi)了。
通過(guò)這個(gè)清明節，我學(xué)到了很多關(guān)于清明文明祭掃的知識。
文明祭祀作文 篇3
一年一度的清明節到了，我和爸爸、媽媽、爺爺、奶奶回老家掃墓。在路上，我看到了好多外地的車(chē)，爸爸說(shuō)那是人們從外地趕回來(lái)掃墓的。
到了老家，大家去集市上買(mǎi)了鮮花和小樹(shù)苗。我好奇地問(wèn)媽媽?zhuān)骸敖稚夏敲炊噘u(mài)紙錢(qián)的，為什么大家只買(mǎi)鮮花和樹(shù)苗，而不買(mǎi)紙錢(qián)去燒呢？”媽媽說(shuō)：“因為墳墓都是在莊稼地里，燒紙錢(qián)很容易引起火災，而且燒紙錢(qián)不光浪費紙張，還會(huì )污染環(huán)境。所以大家不燒紙錢(qián)，只獻鮮花，另外種樹(shù)在墳墓上，還可以美化環(huán)境，這樣即寄托了大家對祖先的哀思，又美化了環(huán)境，一舉兩得啊�！�
大家到了墓地，把鮮花獻在了墳前，我和爸爸一起把小樹(shù)苗種在了墳前。爸爸還挖了一些土覆蓋在了墳上，我問(wèn)奶奶為什么要這樣做，奶奶說(shuō)：“民間有一個(gè)說(shuō)法，墳墓是死者的房子，時(shí)間長(cháng)了房屋會(huì )漏雨的，所以每到清明的時(shí)候，子孫都要給先人的墳上添上一些土，以免漏雨。這雖然是迷信說(shuō)法，但也是子孫表達哀思的一種做法�！弊詈蟠蠹蚁茸嫦染狭巳齻�(gè)躬，然后離開(kāi)了。
文明祭祀作文 篇4
清明將至，又到了祭拜先人，追憶逝者的傳統時(shí)節。值得注意的是，一些地方出現了不少奇異、庸俗的祭奠方式：吹打念經(jīng)，鳴鑼開(kāi)道，紙灰飛天，阻塞交通；而形形色色低級庸俗的祭品，也讓人看了直皺眉頭。
清明祭祀，是中華民族的風(fēng)俗習慣，古人稱(chēng)這個(gè)時(shí)節為“萬(wàn)物生長(cháng)，此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明�！比欢�，到了現代社會(huì )，祭祀活動(dòng)的封建庸俗之風(fēng)卻大有愈演愈烈之勢，為清明平添了污濁之氣。庸俗之風(fēng)緣何而來(lái)？愚昧無(wú)知使然。有人認為，先人活在世上享受的和沒(méi)享受的，在“陰間”也一樣不能缺，這是扭曲的虛榮心和奢靡欲望在作怪；而被稱(chēng)為“白事大了”的中介提供的“超前”游說(shuō)服務(wù)，也在推波助瀾，傳統民俗中摻雜了腐朽和庸俗的東西，就離民俗的本質(zhì)越來(lái)越遠，一種背離時(shí)代的進(jìn)程風(fēng)俗如果為更多人所接受，迷失了健康的方向，將會(huì )帶來(lái)更大的負面作用，甚至成為先進(jìn)文化的桎梏。
目前很多地方政府已經(jīng)意識到了問(wèn)題的嚴重性，對“殯葬行業(yè)”了檢查清理，發(fā)面了“禁燒令”，從流通渠道上堵住了殯葬迷信用品進(jìn)入市場(chǎng)，并對公共志氣的迷信活動(dòng)進(jìn)行勸阻，制止或處罰。然而，“堵”的同時(shí)還需要必要的疏導，需要將科學(xué)、健康、文明的觀(guān)念充實(shí)的傳統民信習慣中，形成一種文明的社會(huì )氛圍。
讓清明重現“清潔而明凈”，提倡文明、健康、環(huán)保、回收自然的祭尊方式，體現著(zhù)中國人追隨現代文明的決心和勇氣。要讓清明祭拜先人的傳統習俗成為積極向上的民族文化，還需要全社會(huì )的努力。
所以，做為90后的咱們，要遠離那些腐朽和庸俗的東西，咱們要建設文化社會(huì )，對于現在人們這種低級的行為，咱們要提醒和防止人們，讓他們別在這條庸俗的道路上“迷”下去，咱們要呼吁全社會(huì )的人在清明祭祀中用最原本、最民質(zhì)的方式體現出來(lái)。為此，咱們要做出一個(gè)榜樣，咱們要禁止“吹打念經(jīng)，鳴鑼開(kāi)道”等等的出現。
咱們需要全社會(huì )的努力！跟咱們一起“奮斗”吧！
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”。讓文明祭祀成為一種紛紛的現象，不要因不文明而對社會(huì )產(chǎn)生危害而使自己內疚。
文明祭祀作文 篇5
又是一年清明時(shí)，今年的清明可謂是一個(gè)“三無(wú)”的清明。今年清明沒(méi)有“雨紛紛”，人們也沒(méi)有“欲斷魂”，祭掃的方式也依然沒(méi)有發(fā)生什么特別大的改變。今年的清明還是倆字，焚燒！
清明放假，跟著(zhù)姥爺姥姥去海寧為曾祖父掃墓。葬曾祖父的這塊墓地，沒(méi)有管理的人員，墳也是這里一塊那里一塊，常青樹(shù)也是這里兩棵那里兩棵的。姥爺姥姥正在準備祭掃的物品，我閑來(lái)無(wú)聊，小范圍的在墓地里逛逛，發(fā)現今天來(lái)掃墓的大多數都是上了年紀的老人，所以祭掃的方式也都如出一撤：焚燒！等到姥爺姥姥準備好祭掃物品時(shí)，前來(lái)掃墓的人也越來(lái)越多，人們都大包小包，扛著(zhù)，背著(zhù)，走進(jìn)了墓地。人們帶到東西很簡(jiǎn)單無(wú)非就是一些供品，和焚燒用的紙錢(qián)什么的。焚燒的味道越來(lái)越濃來(lái)，轉眼看看姥爺姥姥，嗨，也都在燒紙錢(qián)，誰(shuí)叫他們也是老年人群呢�！拔艺f(shuō)，姥姥，你們就不能不燒啊，我都咳成這樣了！”我不經(jīng)抱怨道。姥姥卻淡淡然地飄來(lái)一句：“小孩子家的，你懂什么�！蔽沂懿涣诉@味兒，趕緊回到了車(chē)子里，離開(kāi)了這“焚燒現場(chǎng)”。
雖然這只是浙江省海寧市鄉下的一小塊墓地，但我想這足以說(shuō)明，人們祭掃的'方式并沒(méi)有得到多大的改善，真是焚燒倆字不離清明��！
人們?yōu)槭裁淳鸵欢ㄒ眠@樣的方法來(lái)表達自己對逝者的懷念呢，為什么不能夠換一種環(huán)保一點(diǎn)、安全一點(diǎn)的祭掃方式呢？像這樣焚燒紙錢(qián)，很容易造成火災等事故的發(fā)生。我覺(jué)得人們應該要逐漸養成一種意識，要改去這些不安全不環(huán)保的祭掃方式，當然，要改掉這些老祖宗留下來(lái)的習俗需要時(shí)間。
雖然說(shuō)有很多人還在用傳統的方式祭掃，但也有許多不錯的祭掃方式，比如，網(wǎng)上祭掃。人們可以利用網(wǎng)絡(luò )為逝者敬香，獻花或為逝者留言。這么說(shuō)吧，網(wǎng)上祭掃又是現代技術(shù)的體現，又不失中國的傳統習俗，又環(huán)保節能，又省時(shí)省力。
希望下一個(gè)清明節可以從三無(wú)成為二無(wú)，沒(méi)有“雨紛紛”，人們沒(méi)有“欲斷魂”，祭掃方式卻有著(zhù)大大的改變。做一個(gè)安全文明的小公民，過(guò)一個(gè)安全明文的清明節。
文明祭祀作文 篇6
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
大家都知道這就是一首杜牧寫(xiě)的清明古詩(shī)。
今天就是星期五，我爸爸一大早說(shuō)：“清明節到了，祭祖墳了，這就是我們中華的風(fēng)俗�！蔽业靡獾卣f(shuō)：“誰(shuí)不知道��！好像就你知道一樣�！眿寢尯臀乙怀缓虾Φ冒职忠粋�(gè)字都不敢說(shuō)了。
我們一家三口人來(lái)到祖墳前面，我們先拿出打火機，然后拿了幾串小鞭炮放放，剛開(kāi)始放，我就躲到了爸爸媽媽的懷里，連頭都不敢升到外面看一下，爸爸說(shuō)：“孩子別怕，放鞭炮沒(méi)什么好怕的�！眿寢屨f(shuō)：“就是啊，放鞭炮.不要怕�！蔽艺f(shuō)：“我就怕，我害怕得很啊!”我原本就是個(gè)喜歡放鞭炮的人，可現在為什么這么怕了呢？這都怪一個(gè)小鞭炮若的禍，那就是我六歲的時(shí)候，我再玩的時(shí)候檢到一個(gè)小鞭炮，我把它給放了，可就是它爆炸的速度太快了，。
文明祭祀作文 篇7
清明將至，又到了祭拜先人，追憶逝者傳統時(shí)節。值得注意的是，一些地方出現了不少奇異、庸俗的祭奠方式：吹打念經(jīng)，鳴鑼開(kāi)道，紙灰飛天，阻塞交通；而形形色色低級庸俗祭品，也讓人看了直皺眉頭。
清明祭祀，是中華民族的風(fēng)俗習慣，古人稱(chēng)這個(gè)時(shí)節為“萬(wàn)物生長(cháng)，此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明�！比欢�，到了現代社會(huì )，祭祀活動(dòng)的封建庸俗之風(fēng)卻大有愈演愈烈之勢，為清明平添了污濁之氣。庸俗之風(fēng)緣何而來(lái)？愚昧無(wú)知使然。有人認為，先人活在世上享受的和沒(méi)享受的，在“陰間”也一樣不能缺，這是扭曲的虛榮心和奢靡欲望在作怪；而被稱(chēng)為“白事大了”的中介提供的“超前”游說(shuō)服務(wù)，也在推波助瀾，傳統民俗中摻雜了腐朽和庸俗的東西，就離民俗的本質(zhì)越來(lái)越遠，一種背離時(shí)代的進(jìn)程風(fēng)俗如果為更多人所接受，迷失了健康的方向，將會(huì )帶來(lái)更大的負面作用，甚至成為先進(jìn)文化的桎梏。
目前很多地方政府已經(jīng)意識到了問(wèn)題的嚴重性，對“殯葬行業(yè)”了檢查清理，發(fā)面了“禁燒令”，從流通渠道上堵住了殯葬迷信用品進(jìn)入市場(chǎng)，并對公共志氣的迷信活動(dòng)進(jìn)行勸阻，制止或處罰。然而，“堵”的同時(shí)還需要必要的疏導，需要將科學(xué)、健康、文明的觀(guān)念充實(shí)的傳統民信習慣中，形成一種文明的社會(huì )氛圍。
讓清明重現“清潔而明凈”，提倡文明、健康、環(huán)保、回收自然的祭尊方式，體現著(zhù)中國人追隨現代文明的決心和勇氣。要讓清明祭拜先人的傳統習俗成為積極向上的民族文化，還需要全社會(huì )的努力。
所以，做為90后的我們，要遠離那些腐朽和庸俗的東西，我們要建設文化社會(huì )，對于現在人們這種低級的行為，我們要提醒和防止人們，讓他們別在這條庸俗的道路上“迷”下去，我們要呼吁全社會(huì )的人在清明祭祀中用最原本、最民質(zhì)的方式體現出來(lái)。為此，我們要做出一個(gè)榜樣，我們要禁止“吹打念經(jīng)，鳴鑼開(kāi)道”等等的出現。
我們需要全社會(huì )的努力！跟我們一起“奮斗”吧！
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”。讓文明祭祀成為一種紛紛現象，不要因不文明而對社會(huì )產(chǎn)生危害而使自己內疚。
文明祭祀作文 篇8
清明將至，又到了祭拜先人，追憶逝者的傳統時(shí)節。值得注意的是，一些地方出現了不少奇異、庸俗的祭奠方式：吹打念經(jīng)，鳴鑼開(kāi)道，紙灰飛天，阻塞交通；而形形色色低級庸俗的祭品，也讓人看了直皺眉頭。
清明祭祀，是中華民族的風(fēng)俗習慣，古人稱(chēng)這個(gè)時(shí)節為“萬(wàn)物生長(cháng)，此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明�！比欢�，到了現代社會(huì )，祭祀活動(dòng)的封建庸俗之風(fēng)卻大有愈演愈烈之勢，為清明平添了污濁之氣。庸俗之風(fēng)緣何而來(lái)？愚昧無(wú)知使然。有人認為，先人活在世上享受的和沒(méi)享受的，在“陰間”也一樣不能夠缺，這是扭曲的虛榮心和奢靡欲望在作怪；而被稱(chēng)為“白事大了”的中介提供的“超前”游說(shuō)服務(wù)，也在推波助瀾，傳統民俗中摻雜了腐朽和庸俗的東西，就離民俗的本質(zhì)越來(lái)越遠，一種背離時(shí)代的進(jìn)程風(fēng)俗如果為更多人所接受，迷失了健康的方向，將會(huì )帶來(lái)更大的負面作用，甚至成為先進(jìn)文化的桎梏。
目前許多地方政府已經(jīng)意識到了問(wèn)題的嚴重性，對“殯葬行業(yè)”了檢查清理，發(fā)面了“禁燒令”，從流通渠道上堵住了殯葬迷信用品進(jìn)入市場(chǎng)，并且對公共志氣的迷信活動(dòng)進(jìn)行勸阻，制止或處罰。然而，“堵”的同時(shí)還需要必要的疏導，需要將科學(xué)、健康、文明的觀(guān)念充實(shí)的傳統民信習慣中，形成一種文明的社會(huì )氛圍。
讓清明重現“清潔而明凈”，提倡文明、健康、環(huán)保、回收自然的祭尊方式，體現著(zhù)中國人追隨現代文明的決心和勇氣。要讓清明祭拜先人的傳統習俗成為積極向上的民族文化，還需要全社會(huì )的努力。
所以，做為90后的我們，要遠離那些腐朽和庸俗的東西，我們要建設文化社會(huì )，對于現在人們這種低級的行為，我們要提醒和防止人們，讓他們別在這條庸俗的道路上“迷”下去，我們要呼吁全社會(huì )的人在清明祭祀中用最原本、最民質(zhì)的方式體現出來(lái)。為此，我們要做出一個(gè)榜樣，我們要禁止“吹打念經(jīng)，鳴鑼開(kāi)道”等等的出現。
我們需要全社會(huì )的努力！跟我們一起“奮斗”吧！
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”。讓文明祭祀成為一種紛紛的現象，不要因不文明而對社會(huì )產(chǎn)生危害而使自己內疚。
文明祭祀作文 篇9
每年清明節祭奠活動(dòng)中發(fā)生的火災不在少數，有的甚至造成了重大損失。20xx年3月12日9時(shí)許，遼寧省大連市保稅區二十里堡街道鐘家村村民鐘某，來(lái)到鐘家村北山祭祀已故父親。鐘某在其父親的墳前用明火燒香、燒紙。由于當日風(fēng)力較大，燃燒的紙被大風(fēng)吹散，難以控制，進(jìn)而引起山火�；鸾栾L(fēng)勢，在山林中迅速蔓延成災。此次森林火災過(guò)火面積10。7公頃，造成林木直接損失價(jià)值近3萬(wàn)元。
今年清明將至，廣大市民將以各種方式祭奠先祖，但少數市民祭祀仍然采用上墳燒紙、點(diǎn)燃香燭、燃放鞭炮等方式進(jìn)行。這既污染環(huán)境、又極易引發(fā)森林火災。為全面倡導文明祭祀的社會(huì )新風(fēng)，我代表一名中學(xué)生向廣大市民發(fā)出如下倡議：
一、爭做文明使者。為了我們生活的綠色家園，讓我們從現在做起，從自己做起，告別陋習，做一名文明祭祀的倡導者，做到不在公共場(chǎng)所、林區及其邊緣地帶燃放鞭炮香燭紙錢(qián)；不攜帶任何火種進(jìn)入林區。一旦發(fā)現火情，要立即報警。
二、自覺(jué)移風(fēng)易俗。積極采取文明的祭祀方式，清掃墓碑、鮮花換紙錢(qián)、網(wǎng)上祭奠等文明祭祀方式，把祭奠先人的傳統習俗用更加環(huán)保安全的方式加以繼承，樹(shù)立文明祭祀社會(huì )新風(fēng)。
讓我們共同攜起手來(lái)，爭做文明使者，自覺(jué)移風(fēng)易俗，保護綠色家園，倡導文明祭祀。
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