清明與文化作文（通用14篇）

　　在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編為大家收集的清明與文化作文，希望能夠幫助到大家。

　　清明與文化作文 1

　　清明時(shí)節雨紛紛。伴隨細細的小雨，遠出工作的人們踏上了返家的車(chē)，街道上的人們來(lái)來(lái)往往，為清明做準備。人們急切的返家情懷以及街道上濃濃的節日氣氛，足以表明及其重要的地位。

　　清明節是我國傳統的文化節日，歷來(lái)受到人們的重視。清明節始于周代，距今已有大約2500多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)重要的節氣。清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節。于是有“清明前后，種瓜種豆“，’植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”等農諺。

　　而清明由節氣演變成節日，與寒食節密不可分。據記載，春秋時(shí)期，介子推歷經(jīng)磨難作晉公子重耳復國后，隱居山中。晉文公燒山逼他出來(lái)，介子推母子隱跡焚身。晉文公為了紀念他，下令在介子推忌日焚火寒食，以寒食寄哀思，形成寒食節。由于清明與寒食的節日接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，于是二者合為一體，形成現今的清明節。

　　清明節作為我國傳統的文化節日，有著(zhù)其特殊的風(fēng)俗。在古時(shí)候，每逢清明節，人們便攜帶酒食果品、紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。而如今隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們漸漸刪掉不環(huán)保、浪費的習俗。許多人選擇以鮮花代替紙錢(qián)和酒食果品，更有人通過(guò)網(wǎng)上祭拜的形式緬懷先人。清明節習俗的改變并未影響其在人們心目中的文化地位。它表明了我國傳統文化在繼承中不斷發(fā)展，充滿(mǎn)新時(shí)代的活力。

　　清明節除了祭祖掃墓，還有各項野外健身活動(dòng)�！绑@天動(dòng)地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔”，古人便有著(zhù)清明節踏青的習俗。蕩秋千、爬山、抓小魚(yú)等有趣的活動(dòng)使得“一見(jiàn)清明一改容”的`清明節除了生離死別的悲酸淚，還融入了歡樂(lè )賞春的氣氛。這使得清明節更具有特色，成為人們所欣喜愛(ài)的傳統節日。

　　清明節不僅風(fēng)俗特別，還有著(zhù)深遠的紀念意義和教導。掃墓即是對先人的追思和悼念，也是對生者的啟迪和激勵。從小跟隨著(zhù)長(cháng)輩門(mén)清明掃墓，長(cháng)輩們總會(huì )向我們介紹先人們的生平和奮斗歷史。于是，死于戰亂，努力拼搏：死于饑寒的先人告誡我們更要珍惜糧食，勤儉節約：死于疾病的先人啟發(fā)我們要熱愛(ài)生命。而先人們在艱苦的條件下，為了子孫后代打拼出了一片天下，這種精神值得我們敬佩與效仿。由此可見(jiàn)，清明節不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的節日，還對我們有著(zhù)啟迪與教導。

　　我國傳統文化博大精深、源遠流長(cháng)。且不論先秦諸子文化，單是清明節，便有其特殊的文化。因此，作為華夏子孫，我們應該傳承和發(fā)展傳統文化，使得華夏民族屹立與世界，民族之林。

　　清明與文化作文 2

　　來(lái)不及撐傘，一陣陣清雨便洋洋灑灑地在石砌的青幽小徑上追了起來(lái)。嗅著(zhù)沁人的草香，不情愿地跟著(zhù)幾只小雀躲在綠蔭下。我望著(zhù)越發(fā)朦朧的舊巷，忍住揮筆疾詩(shī)的沖動(dòng)，賞著(zhù)這場(chǎng)清明雨。

　　都說(shuō)清明“柳柔花欲墜，清雨催人淚”。但為何古人都辿泥踏青，飲那三指桃花酒?所以悲意從，緬懷也罷，唯獨難卻這醉人的詩(shī)意。

　　淺帶幾分惆悵，與隔葉雀鳥(niǎo)同坐，乘著(zhù)綿綿無(wú)盡的的天街小雨，不必想那泥間的'草色，只需靜靜地坐著(zhù)，幾縷斜風(fēng)細雨便能淺墨成一幅充滿(mǎn)詩(shī)情的畫(huà)卷。若說(shuō)此時(shí)誰(shuí)人能癡，那好飲的李太白若乘此景，一定會(huì )痛飲三大杯，敞開(kāi)衣袖，迎著(zhù)清雨，大舞一番青蓮劍!若說(shuō)誰(shuí)人能悲，那好淚的杜子美若乘此境，一定會(huì )白眉微皺，緊衣縮袖，回吟幾句“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心�！彼�以，或喜或悲都難有古人的情懷。不如懷著(zhù)本心賞著(zhù)這少有的意境。

　　懷著(zhù)禪心，折幾枝細柳，任憑這一蓑煙雨風(fēng)塵碎。走向遠處，一片枝繁葉盛，幾番挑弄，滿(mǎn)園落紅。望著(zhù)鋪滿(mǎn)春泥的落瓣，染了幾分惆悵和罪意。但我并非真的無(wú)情。知道即使沒(méi)我，那些盛花也依然過(guò)落盡，為何不趁著(zhù)這場(chǎng)清明濕雨揉成一方沃土?顯然不用我說(shuō)，它們也未語(yǔ)，因為它們有這樣的情懷。所以我拋開(kāi)剛才的那點(diǎn)惆悵和醉意，搖著(zhù)細柳，繼續懷著(zhù)禪心遠游。

　　此時(shí)，我雖沒(méi)李清照那般瘦若黃花，但也相差無(wú)幾，竹杖芒鞋，踏雨走了許久了，也累了。但累歸累，難得這番美景相伴，不好好欣賞一下豈不是浪費?

　　真是“最是一年春好處，落花時(shí)節有逢君”。捋了幾下微濕的發(fā)絲，不覺(jué)已經(jīng)穿過(guò)石橋看到了隔岸細雨綿江上的青笠蓑衣。知道此時(shí)桃花流水桂魚(yú)正肥，便來(lái)了興致。但是千水難尋塢，更不能一葦渡江，此時(shí)已晚，便丟了垂釣的念頭，踩著(zhù)花泥憤憤而去。

　　醉雨乘風(fēng)，一路上沉浸彌漫于天空的詩(shī)意。我想，還是我最癡這場(chǎng)清明雨。

　　清明與文化作文 3

　　“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂�！鼻迕鞴澥俏覀冏鎳�重要的傳統節日之一。每當節日來(lái)臨，我們總會(huì )在學(xué)校的組織下，通過(guò)各種形式去感受中國傳統節日的魅力。

　　您知道嗎？作為七朝古都、歷史文化名城，開(kāi)封可是與清明文化有著(zhù)深厚的淵源和重要的聯(lián)系呢！北宋著(zhù)名畫(huà)家張擇端用書(shū)畫(huà)記錄了北宋開(kāi)封的繁華昌盛，也因此使開(kāi)封享譽(yù)世界，并走進(jìn)了上海世博會(huì )中國館，這就是著(zhù)名的《清明上河圖》。

　　清明節在每年的公歷4月5日前后，它不僅是中國的一個(gè)傳統節日，還是我國農歷的.二十四節氣之一呢。清明時(shí)節，我國大部分地區氣溫轉暖，萬(wàn)物萌發(fā)，一派生機勃勃的景象。

　　關(guān)于清明節，還有一個(gè)令人感動(dòng)的傳說(shuō)，相傳在春秋時(shí)期，有一個(gè)叫介子推的臣子，為了救助落難的晉文公，舍身割下自己的肉給流亡時(shí)饑餓難耐的晉文公吃，被晉文公尊為救命恩人。后來(lái)晉文公為了報答恩人，請隱居山上的介子推出來(lái)做大官，介子推堅辭不出，晉文公無(wú)奈放火燒山逼迫他出來(lái)做官，介子推寧肯抱著(zhù)大樹(shù)被燒死在里面也不肯出山。晉文公十分難過(guò)，就把那一天定為清明節，并頒布命令，清明節這天人們不能生火做飯，只能吃涼食，以此來(lái)紀念忠貞愛(ài)國、淡泊名利的介子推。這就是清明節的來(lái)歷之一。

　　去年清明節前，我有幸與清明文化有了一次“親密”接觸，學(xué)校推薦我參加了中央電視臺清明文化大型專(zhuān)題節目的錄制，讓我美美地過(guò)了一把上鏡癮。節目拍攝過(guò)程中，我對清明文化有了更直觀(guān)的了解和認識。我印象特別深的是在烈士陵園錄制現場(chǎng)，在紀念碑下，緬懷那些為我們創(chuàng )造了和平安定幸福生活的烈士，實(shí)地學(xué)習他們的英勇事跡，烈士們的無(wú)畏和犧牲精神永遠令我們尊重并激勵和指引我們的學(xué)習和成長(cháng)。我想這也是清明文化的一個(gè)重要部分吧。

　　每年的清明節，我們都應該緬懷逝去的親人、朋友和那些為我們幸福生活無(wú)私奉獻的人們，使這個(gè)重要傳統節日永遠傳承延續下去，成為祖國傳統文化不可磨滅的印記。

　　清明與文化作文 4

　　清明節的習俗是豐富有趣的。我家鄉的清明節更是讓人回味無(wú)窮。

　　“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”清明節最重要的活動(dòng)，當然是掃墓了。清明節這一天，我們會(huì )來(lái)到墓前，獻上一束鮮花，燒上一些紙錢(qián)，借以表達我們對親人的思念和祝福，并在心里默默地為他們祈禱，祝福他們在天堂的那一邊能夠和我們一樣，幸福和快樂(lè )地生活著(zhù)。此時(shí)，我們不禁會(huì )回憶起他們曾經(jīng)和我們共同度過(guò)的那些歲月，那些畫(huà)面仿佛還歷歷在目，想到這些，我不禁潸然淚下。當然我們作為新世紀的青少年，更應該去瞻仰民族英雄，為共和國的烈士掃墓。如果沒(méi)有這些民族英雄和革命先烈用鮮血和生命換來(lái)我們今天的幸福生活，就不會(huì )有我們的`美好未來(lái)。我們用這種方式寄托我們的哀思，繼承先烈們的遺志，以高昂的精神面貌，投身到學(xué)習中去。青山肅立，綠水長(cháng)歌，我們將永遠銘記和頌揚革命先烈的事跡，繼承先烈的遺志，將來(lái)更好地為為祖國的建設貢獻力量！

　　清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)機。故有“清明前后，種瓜得瓜，種豆得豆�！鞭r民伯伯在清明前后種下自己的希望，期待秋天會(huì )有好收成。人們也會(huì )紛紛栽下了一株株小樹(shù)苗，美化自己的家園，使神州大地變得更加郁郁蔥蔥。

　　清明節，又叫踏青節。春天把五彩繽紛的顏料四處潑灑，萬(wàn)物復蘇，萬(wàn)紫千紅。我們趁著(zhù)這美好時(shí)光，帶著(zhù)相機，去山上，田野踏青，尋找春天的足跡。

　　清明時(shí)節，風(fēng)箏也耐不住寂寞，凌空而飛，翩翩起舞，綻放于藍天，如魚(yú)得水，俯仰漫游。小朋友們手里拿著(zhù)風(fēng)箏，一個(gè)個(gè)歡呼雀躍，放飛了童心，放飛了快樂(lè )，放飛了希望。

　　這就是家鄉的清明節，我們用掃墓、踏青，放風(fēng)箏等各種活動(dòng)來(lái)度過(guò)這個(gè)美好的節日。

　　清明果是在清明前后制作的一種食物，據說(shuō)是用來(lái)祭奠先人的。今天，我們做了清明果。第一步找艾草。我和媽媽來(lái)到菜地，遠遠望去一片碧綠，什么是蔬菜什么是野草什么是艾草都分不清了。我不禁犯了苦惱，撓了撓后腦勺......

　　清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。每當清明節我都會(huì )想起唐代有名的詩(shī)人杜牧。杜牧是在今陜西西安人。每到清明我們都要去掃墓。今年我家全部人都從外地趕回來(lái)掃墓。

　　對于我家鄉的人們來(lái)說(shuō)，清明節是個(gè)僅次于春節的大節。家鄉的清明節有很多講究，今年的清明節我和爸爸、媽媽一道回老家祭祖掃墓，深切地感受到家鄉清明節的與眾不同又節味十足。

　　時(shí)間似飛箭，一去不復返�，F在回頭想想，爺爺逝世距今已有四年了。今天，當我跪在爺爺碑前燒紙時(shí)，情不自禁地想起了往事，或許正如胡歌所作命運自認幽默，想法太多由不得我，我獨自走在寂寞的長(cháng)街，回憶一幕幕重演當聽(tīng)到這句歌詞時(shí)，我不......

　　清明節的前一天，爸爸到學(xué)校接我回老家做清明，我們一家人高高興興的開(kāi)車(chē)回老家。清早我們到姑奶家，她家是小賣(mài)部，我們在她家買(mǎi)了清明用的紙錢(qián)人民幣仿佛像真的一樣。串錢(qián)是圓圓的如同一個(gè)個(gè)小卡片。

　　清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。正如唐代大詩(shī)人杜牧的名詩(shī)一樣，每年的清明都是伴著(zhù)蒙蒙細雨而至，它給人的感覺(jué)總是憂(yōu)愁的。這不，一年一度的清明節又伴著(zhù)蒙蒙細雨到來(lái)了。

　　xx月5日，第一個(gè)成為法定假日的清明節到來(lái)了。呵呵，老天似乎很賞臉，清明節一改以往“雨紛紛”，變得晴朗，而路上行人呢，不再是“欲斷魂”，都懷著(zhù)喜悅去踏青，懷著(zhù)崇敬的心情去祭奠。

　　清明節古時(shí)也叫三月節，公歷每年的4月4日至6日之間為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個(gè)節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。中國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。

　　清明與文化作文 5

　　清明節是中國特有的節日，從周代開(kāi)始，有2500多年的歷史。

　　清明節那天，天空下起了毛毛雨，但山路上人來(lái)人往，掃墓的人源源不斷。爺爺帶我去祖先掃墓。我們準備了香、蠟、紙、水果、餅干等。我們來(lái)到祖先的墳墓前，擺好祭品，爺爺嘴里咕嚕咕嚕地說(shuō)著(zhù)祭品，先點(diǎn)紙，然后點(diǎn)香蠟插在墳墓前。爺爺還仔細清除了墳墓上的雜草和雜物。一切完成后，我們又敲了幾個(gè)頭，最后慢慢地回去了。

　　聽(tīng)爺爺說(shuō)，清明節還有一個(gè)故事！

　　從前，有個(gè)王子叫重耳，他年輕時(shí)為了躲避別人的災難，被迫逃跑。在流亡期間，沉重的耳朵受到了羞辱。大多數和他一起離開(kāi)的大臣都分道揚鑣了。只有少數忠誠的大臣一直跟著(zhù)他。其中一個(gè)叫介子推。有一次，重耳餓得暈倒了。為了救重耳，介子推從腿上切了一塊肉，用火烤了。十九年后，重耳回國當君王，晉文公。

　　晉文公執政后，對與他同甘共苦的`臣子給予了極大的獎勵，卻忘記了介子推。有人在晉文公面前向介子推送獎勵，他回憶起介子推割肉救自己的往事，心里很愧疚。

　　第二天，晉文公去見(jiàn)介子推，介子推不想見(jiàn)他，就背起母親躲在山里。晉文公知道后，讓御林軍去找。但是沒(méi)有找到。于是有人出了個(gè)壞主意，說(shuō)要放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，介子推就會(huì )自己出來(lái)。聽(tīng)了這話(huà)，晉文公下令燒山。大火燒了三天三夜。大火熄滅后，晉文公帶著(zhù)御林軍檢查了山林。他看見(jiàn)介子推著(zhù)柳樹(shù)下的老母親，被燒死了。晉文公大吃一驚，把介子推母子好好埋了。這時(shí)，他在樹(shù)下發(fā)現了一塊木片，上面寫(xiě)著(zhù)：“割肉奉君盡丹心，希望主人公常清明，柳下做鬼終不見(jiàn)，強似與君做勸臣�！�

　　晉文公后悔錯信人言，為了紀念介子推，發(fā)現介子推的山叫“介山”，并把放火的那一天定為寒食節。

　　第二年，晉文公帶領(lǐng)大臣們登山致敬，表示哀悼。當他走到墳前時(shí)，他看到老樹(shù)復活了，長(cháng)出了綠色的新葉子。晉文公看著(zhù)老樹(shù)，把它命名為清明節。這一天叫清明節。

　　清明節是一個(gè)非常重要的節日，因為清明節一到，氣溫就開(kāi)始升高，這是春耕春耕的好時(shí)機。古時(shí)有“清明前后，種瓜種豆”。植樹(shù)造林，莫過(guò)清明�！钡霓r諺。后來(lái)因為清明節離寒食很近，寒食也是民間禁火掃墓的日子。漸漸地，寒食與清明節融為一體。而冷食也成了清明節的別稱(chēng)。清明節還有一個(gè)習俗，就是不動(dòng)煙火，不吃熱食�？吹轿覄傄�吃熱飯，奶奶就帶走了。還告訴我:“我給你冷食。今天是清明節�！�

　　清明與文化作文 6

　　清明節快到了。清明節是一個(gè)郊游的節日。在清明節，讓我們踏上春天的土地。天氣晴朗，就像我們的心情一樣美好。我們很早就來(lái)到學(xué)校門(mén)口，準備開(kāi)始我們的春游。

　　終于等到出發(fā)的時(shí)候了，我們背著(zhù)好吃的，整齊的隊伍浩浩蕩蕩地走向我們的目的地？碗池山公園進(jìn)發(fā)。一路上，每個(gè)人都有說(shuō)有笑。路上的行人不時(shí)地對我們微笑。溫暖的陽(yáng)光灑在我們身上。漸漸地，我們的鼻尖出現了細細的汗水，我們的小臉變紅了，就像紅蘋(píng)果一樣。走了很長(cháng)一段路，大家都覺(jué)得有點(diǎn)累，但這次春游是為了磨練我們堅強的意志，所以大家都不氣餒，堅持向目的地前進(jìn)。

　　經(jīng)過(guò)長(cháng)途跋涉，我們終于來(lái)到了期待已久的盆池山公園。yeah!全班同學(xué)大聲歡呼，大家仿佛忘記了身上的疲勞，一起沖進(jìn)了公園。

　　一進(jìn)公園，我就被美麗的風(fēng)景所吸引�？�，路邊筆直高大的楊樹(shù)披著(zhù)綠色的軍裝，更像是守衛邊境的戰士！在楊樹(shù)下，金色的花朵更像一個(gè)穿著(zhù)金色衣服的小女孩。她張開(kāi)嘴，傾吐著(zhù)芬芳，令人陶醉。綠色的草地和綠色的塔……看到如此美麗的風(fēng)景，我們不禁把美麗的`風(fēng)景深深地記在心里。

　　玩的是金色的海灘。這是一個(gè)人造海灘，和普通的海灘沒(méi)什么不同，它來(lái)自一個(gè)模型！脫下鞋子，走在溫暖的海灘上，仿佛在柔軟的海綿上，非常舒適！大家都說(shuō)“春江水暖鴨先知”我認為或我們先知道��！而且，我還和同學(xué)們一起做了一個(gè)漂亮的沙雕！不幸的是，這里沒(méi)有可愛(ài)的小生物，比如小螃蟹，蝦，否則它會(huì )更有趣！

　　在這次春游中，我們也發(fā)現了美中不足:大湖里有一堆惡心的垃圾，垃圾旁邊有兩條可憐的死魚(yú)，無(wú)奈地翻著(zhù)兩只大眼睛漂浮在水面上，讓蒼蠅叮咬。在這里，我呼吁大家:“快點(diǎn)保護環(huán)境！否則，人類(lèi)自己最終會(huì )受到懲罰！

　　春游踏青真好玩，不僅讓我們看到了各種大自然的美景，也讓我們感受到了春天的氣息。

　　清明與文化作文 7

　　4月4日是清明節，祭奠先人的傳統節日。北京師范大學(xué)文學(xué)院民俗學(xué)與社會(huì )發(fā)展所教授蕭放從祭祀文化的角度，對當下清明節的種種現象作出了解讀。

　　民俗專(zhuān)家：祭祀是與先人對話(huà) “代理掃墓”滑稽可笑

　　今年的清明節前夕，“代理掃墓”成為媒體關(guān)注的熱點(diǎn)，商家們穿梭于各個(gè)陵園，明碼標價(jià)按服務(wù)收費。有專(zhuān)家接受媒體采訪(fǎng)時(shí)表示“簡(jiǎn)直無(wú)法理解”，“這些花錢(qián)雇人去掃墓的人屬于忘祖”。

　　蕭放在接受中新網(wǎng)記者采訪(fǎng)時(shí)也表示，這是新出現的現象，還不清楚是不是炒作。

　　他認為，如果真的代理祭掃，那肯定是負面的、需要批評的、滑稽可笑的。但如果確實(shí)是因為回不了家，請人修理墳墓，也無(wú)可厚非。

　　歷來(lái)的清明祭掃，國人有燒紙錢(qián)的習慣，還有燒各種電器等生活用品的。今年則出現了“燒紙糊iphone”的新現象。

　　蕭放認為，祭祀時(shí)燒東西，是人情感的一種表達方式，無(wú)所謂迷信�！盁�紙糊iphone”行為的出現，說(shuō)明民俗的形式會(huì )隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展而變化。當然，類(lèi)似“燒二奶”等，自然屬于不正當的。

　　燒紙這種習俗，近年來(lái)一般被視為不太文明的祭掃方式。對此，蕭放認為，也不能說(shuō)過(guò)去傳下來(lái)的祭掃習慣就是不文明的。具體到燒紙來(lái)說(shuō)，可能放在一個(gè)池子之類(lèi)的里面燒，就不會(huì )有火災等問(wèn)題。

　　在他看來(lái)，過(guò)去和現代一些祭掃習俗的變化，只是方式上的改變，不適宜用“文明與否”去衡量。

　　蕭放表示，中華文化的傳統與祭祀有很大關(guān)系。 祭祀，表達的是對歷史和先人的尊敬，“我們可以利用清明節與祖先對話(huà)”。

　　而且，清明的祭祀，不能狹隘理解只是祭祀家族的祖先，還應該有先賢、先烈等。從這3個(gè)方面來(lái)講，祭祀對于社會(huì )文化傳承，有著(zhù)很大的意義。

　　祭掃之外的`清明節：并非只是“鬼節” 也是饞婦期盼的“美食節”

　　清明節是惟一的一個(gè)和節氣重合的重大節日，在祭掃之外，還有踏青等多重意義。

　　京味兒作家崔岱遠就表示，在過(guò)去，清明并不是嚴格和“鬼”結合在一起的。這個(gè)節日強調的是從冬到春的變化。所以人們借著(zhù)祭祖活動(dòng)，同時(shí)也踏青郊游，還有放風(fēng)箏、蕩秋千、采柳枝 等。這些戶(hù)外運動(dòng)，也體現了順應時(shí)氣的特點(diǎn)。

　　在他看來(lái)，清明節兼有兩層意義，一個(gè)是懷舊、奠亡，一個(gè)是求新、護生。

　　此外，和很多傳統節日一樣，清明也有其獨特的飲食習俗。

　　崔岱遠介紹說(shuō)，南方一帶過(guò)清明會(huì )吃青團，這是北京等地所沒(méi)有的。

　　蕭放也介紹說(shuō)，南方地區過(guò)清明會(huì )用春天的艾草、染色的糯米粉等做成團子、烏飯、青精飯等。北方的山西地區則會(huì )用棗泥和面，做成“面燕”，傳說(shuō)是為了紀念介子推。

　　他還說(shuō)，清明節與寒食節有很大關(guān)系。寒食節不讓生火，有很多好吃的。所以，過(guò)去有“懶婦思正月，饞婦思寒食”的說(shuō)法。

　　清明與文化作文 8

　　清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

　　借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

　　在我國的傳統文化中，清明節是祭掃陵墓、緬懷故人的節日。今年正值中國人民抗日戰爭勝利64周年，在這樣一個(gè)年份里的清明時(shí)節，我們緬懷的除了故去的親人，還有那些在抗日戰爭中為捍衛國家獨立、民族尊嚴而英勇戰斗、血灑疆場(chǎng)的民族英烈，懷念那些因抗災而消逝的生命，他們用感恩與崇敬譜寫(xiě)一曲清明之韻，一曲英雄贊歌。

　　他們拼命的戰斗難道不是為了祖國的明天，祖國的未來(lái)嗎？紅軍戰士長(cháng)途跋涉，都在步步泥濘的'路上走著(zhù)，他們沒(méi)有松懈過(guò)，一生都在拯救祖國，保衛祖國。沒(méi)有他們，哪來(lái)如今的美好的家園，哪業(yè)如今的富裕生活，他們是創(chuàng )使者。多少年來(lái)，有多少人贊揚過(guò)他們，他們百折不撓，奉獻生命，為了革命的斗爭而光榮殉職。

　　很難想象如今風(fēng)和日麗的江南在過(guò)去的年末還是一片冰雪的世界，是人民子弟兵與人民群眾并肩戰斗，眾志成城，燃起了一股愛(ài)心之火，將冰雪消融，將愛(ài)心之花種在人民心中；是無(wú)畏的年輕烈士用熱血、用意志乃至生命鑄成一道鋼鐵長(cháng)城，將冰魔御之門(mén)外。

　　冰涼的雨滴將我從沉思中喚醒，倏手拈來(lái)，天邊的亮色逐漸隱去，化成金色的鑲邊。我忽得想起了一句奧斯特洛夫斯基的名言“人的一生，如洪水奔流，不遇到巖石和暗礁，難以激起美的浪花”，英賢的生命之花在慷慨赴國難的瞬間綻放。

　　2009，冰雪中國，溫情世界。在這追念先哲英賢的清明時(shí)節，在這雨色空蒙的傳統祭日，讓我們再次奏響英雄之歌，激勵我們在未來(lái)道路上乘風(fēng)破浪，急流勇進(jìn)。

　　云，映著(zhù)光，發(fā)出淡淡頗帶憂(yōu)傷的光。清明，多鮮明的名字，有多少人在你的胸前哭泣過(guò)，又有多少人在你的眼下惆悵過(guò)。昔日的情葬在你的腳下，往事的意斷在你的手上�？諝饫餅楹慰値е�(zhù)哀傷，是你的多情，還是幽靈的感傷。路上的行人，都躲在蒙珞的空氣里，用無(wú)助的眼神四處張望。細細的雨遲遲地落下，映著(zhù)江南無(wú)盡的情懷，像是有一層霧，水一樣飄著(zhù)，飄在每一個(gè)人的心頭，這是清明的見(jiàn)證。

　　清明與文化作文 9

　　“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”這詩(shī)句承載了中華幾千年的優(yōu)良傳統，曾幾何時(shí)，這句詩(shī)讓人肝腸寸斷，如今，卻隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，人們逐漸淡忘這一節日——清明節。

　　以前的清明節，去祭奠祖先的人絡(luò )澤不絕，各家都會(huì )為此準備很多東西去祭奠親人。一路上，踏青祭祖之人如車(chē)水馬龍，隨處可聽(tīng)見(jiàn)震耳欲聾的鞭炮聲，天空中撒著(zhù)紙錢(qián)，給人一種哀傷的感覺(jué)。帶去的東西很多，如紅燭、紙錢(qián)、鞭炮、香燭、水果，應有盡有。走在這條小路上，放眼望去金黃的紙錢(qián)鋪在墳墓上，好似一個(gè)為逝去的親人送上了一座金光閃閃的寶殿，旁邊的火時(shí)明亮是微弱，但是上墳的`人會(huì )細心的照料，會(huì )用心去完成祭奠，遙寄他們對遠去親人的哀思。

　　可現在的清明節，已經(jīng)大不如前了。今年4月5日，我隨家人去拜祖先，遠望去，上墳的人屈指可數，雜草叢生中那一座座孤寂的墳，可不就成了一座座孤墳了嗎？

　　人們在這法定的清明節，他們都上哪里去了呢？他們太忙？還是忘記了呢？為什么是這樣呢？蘇東坡在悼念亡妻之時(shí)曾有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”而他們呢？似乎全忘了吧！回家一看電視，才知道，那些風(fēng)景區，卻是人滿(mǎn)為患，水泄不通，哦，原來(lái)是這樣��！

　　人間盼端午，陰間盼清明，雖然是一種較為迷信的說(shuō)法，但也不無(wú)道理，人們啊，你們是否該思考點(diǎn)什么呢？

　　清明與文化作文 10

　　春分后十五天，是清明節。古人有多詩(shī)詞寫(xiě)到清明，其中有一首著(zhù)名的唐詩(shī)，題目就叫《清明》，作者是杜牧。詩(shī)的內容如下：清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。這首詩(shī)講的是古代的一個(gè)清明節，天上下著(zhù)雨，路上行走的人像斷了魂似的，因為他們想起了自己去世的親人、朋友。那天作者杜牧掃墓回來(lái)，想借酒消愁，就問(wèn)路上的牧童，哪里有酒家？牧童用手指了指遠處的杏花村。

　　清明節最重要的事情就是掃墓。掃墓無(wú)非就是把墳墓打掃干凈，也就是掃去墳頭的落葉，拔去野草，補好墳墓上的漏洞，并對死去的人進(jìn)行祭拜。就是這點(diǎn)兒小事，卻從中看出了人們對死去親人或朋友的尊重和思念。清明還有一種掃墓的對象，不是親人，不是朋友，他們和我們互不相識，但他們曾經(jīng)為我們的國家和社會(huì )而犧牲了生命，受到所有人的尊重和愛(ài)戴。對，他們就是烈士。我們的學(xué)校每年都會(huì )組織學(xué)生去給烈士掃墓。

　　清明時(shí)節，天氣轉暖，百花盛開(kāi)，滿(mǎn)山遍野。正是踏青的好時(shí)間。許多人趁著(zhù)這個(gè)機會(huì )出來(lái)走一走，去郊游，去野餐。有的地方，人們會(huì )把柳樹(shù)上的柳枝折下來(lái)，編成一個(gè)圈，在柳圈上插滿(mǎn)了各種小花，戴在頭上。有的地方，人們會(huì )把柳枝插在泥土里，這里插一株，那里插一株，插得倒處都是。過(guò)了一年，柳枝變成了小柳樹(shù)。怪不得人們總是說(shuō)“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭”，原來(lái)柳樹(shù)這么容易栽活。

　　還有的地方，人們喜歡在這個(gè)時(shí)節蕩秋千。在這一天，小女孩、大姑娘們把自己打扮得漂漂亮亮的，約上女伴一起去蕩秋千。有時(shí)人多了，她們還會(huì )舉行蕩秋千比賽，誰(shuí)蕩的越高，誰(shuí)就得勝。

　　清明還有許多專(zhuān)門(mén)的美食，比如青團。說(shuō)到青團，人們就會(huì )情不自禁地流下口水。因為青團可是人間一大美味。我們這里家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )做青團。去踏青的'時(shí)候，他們會(huì )摘一些叫“青”的野草，把它搗爛后，和糯米粉揉在一起，包上餡兒，在鍋里蒸熟，就做成了青團。青團有兩種口味，有甜的，有咸的，而小孩們大多貪甜的。

　　清明的文化很是豐富，需要你們自己去慢慢感受和發(fā)現，我們今天在這里寫(xiě)下的，只是冰山一角。

　　清明與文化作文 11

　　清明節，又稱(chēng)掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月十五下元節合稱(chēng)三冥節，都與祭祀鬼神有關(guān)。并且已有2500多年的歷史了。

　　清明節，又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的'習俗。清明節古時(shí)也叫三月節，已有2000多年歷史。

　　公歷四月五日前后為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個(gè)節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。我國古代將清明分為三候：“一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見(jiàn)�！币饧丛谶@個(gè)時(shí)節先是白桐花開(kāi)放，接著(zhù)喜陰的田鼠不見(jiàn)了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以見(jiàn)到彩虹了。

　　由于二十四節氣比較客觀(guān)地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面地變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農事活動(dòng)�！痘茨献印ぬ煳挠枴吩疲骸按悍趾笫�五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》地說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種地大好時(shí)節。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”地農言�？梢�(jiàn)這個(gè)節氣與農業(yè)生產(chǎn)有著(zhù)密切地關(guān)系。

　　但是，清明作為節日，與純粹地節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時(shí)令順序地標志，而節日則包含著(zhù)一定地風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀念意義。清明節是我國傳統節日，也是最重要地祭祀節日，是祭祖和掃墓地日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者地一種活動(dòng)。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊地習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠地新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧地詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出了清明節地特殊氣氛。直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝地親人地習俗仍很盛行。清明節是我國民間重要地傳統節日，是重要地“八節”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一。一般是在公歷地四月五號，但其節期很長(cháng)，有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法，這近二十天內均屬清明節。

　　清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

　　清明與文化作文 12

　　清明時(shí)節，是祭奠逝去親人、追憶往日溫情的日子。相同的哀思和懷念，世界各國人們的表達方式卻各不相同。在這個(gè)充滿(mǎn)想念的季節里，讓我們去了解一下其他國家和地區的祭奠文化。

　　與中國的清明節類(lèi)似，德國也有紀念逝者的特殊日子。不少人會(huì )在11月2日萬(wàn)靈節這一天祈禱，去墓園祭奠逝者和掃墓。鮮花翠柏之外，人們常會(huì )擺上點(diǎn)有蠟燭的紅色長(cháng)明燈，象征永恒之光。據說(shuō)，先前在德國南部阿爾卑斯山區，人們會(huì )用空心的蘿卜或南瓜做燈，與如今萬(wàn)圣節前夜的南瓜燈頗為相似。

　　韓國人喜歡用鮮花祭祖，在掃墓時(shí)放上鮮花以示對故人的懷念。因為擔心引發(fā)山火，所以祭祖時(shí)不會(huì )燒紙錢(qián)。

　　按照韓國的風(fēng)俗，清明節為自己的'祖先或逝去的親人重新整修墳墓是一個(gè)重要的環(huán)節。所謂整修墳墓，大多是家人一起去墓地清除雜草，并在墓前鄭重地擺上酒、水果、艾草、年糕等祭品，跪下叩拜或者行禮祭拜。

　　在北歐國家瑞典，萬(wàn)圣節可以被理解為當地人的“清明節”。與美國萬(wàn)圣節不同，瑞典萬(wàn)圣節是指10月31日和11月6日之間的那個(gè)周六，此時(shí)正是瑞典萬(wàn)物蕭瑟、秋去冬來(lái)的時(shí)候。在萬(wàn)圣節當天，瑞典所有的墓園都會(huì )點(diǎn)上蠟燭，祭奠逝者。

　　在墨西哥，亡靈節是最重要和最熱鬧的傳統節日之一，其中11月1日是紀念夭折兒童的“小鬼節”，11月2日則是紀念故去成年人的“大鬼節”。墨西哥各家各戶(hù)都會(huì )為逝去的親人設私人祭壇，擺上發(fā)酵玉米汁、玉米餅等與玉米有關(guān)的物品，以及骷髏糖果、萬(wàn)壽菊、亡靈面包等祭品。

　　而在俄羅斯，掃墓活動(dòng)相對集中在冬春之交的復活節前后。復活節是東正教一個(gè)重大節日，為每年春分后第一次月圓后的第一個(gè)星期日。復活節之后的第9天是一個(gè)宗教節日，名叫“拉多尼察”，很多人會(huì )在這個(gè)節日前后為逝去的親友掃墓。今年這個(gè)節日是公歷4月29日。

　　在紀念逝去的親人時(shí)，俄羅斯人通常會(huì )舉家前往墓地，甚至連小孩子也要帶上。祭奠時(shí)一般要帶上一些簡(jiǎn)單的食物。結束后，全家人會(huì )在墓前簡(jiǎn)單聚餐，每人飲上一杯伏特加酒，同時(shí)也要給逝者供上一杯伏特加酒。

　　根據俄羅斯人的習慣，掃墓時(shí)一般還要帶上花束，擺放在墓地前。以前主要用鮮花，現在有很多人用假花，因為假花不僅價(jià)格便宜，還可保存更長(cháng)時(shí)間。

　　德國過(guò)萬(wàn)靈節的風(fēng)俗因地而異。有些地方的人選擇沉默的懷念，有些地方的人用開(kāi)懷慶祝的方式懷念，還有一些地方會(huì )舉行非常奇特的儀式。

　　傳說(shuō)中，萬(wàn)靈節這天，煉獄中可憐的靈魂會(huì )獲得短暫的休息，所以不少人家會(huì )將牛奶、面包等食物放在餐桌上，“招待”那些飽受折磨的靈魂。碗里盛油寓意對煉獄燒傷的護理。傳統的“亡靈面包”別具特色，值得一提。美味的“亡靈面包”花樣繁多，有的形狀像鉆石，有的像骨頭。

　　在韓國，當地人也有清明節，也是公歷4月5日，同樣是人們非常重視的日子。清明節前，你會(huì )看到各地的大小花店里都擺有素色的鮮花，供人們在清明節祭祀時(shí)使用。

　　清明與文化作文 13

　　“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！薄按撼菬o(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家�！薄凹压澢迕魈依钚�，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔�！�

　　這些都是關(guān)于“清明”的古典詩(shī)歌名句。一個(gè)民族的詩(shī)歌文學(xué)，往往是這個(gè)民族的心靈世界的寫(xiě)照，反映著(zhù)這個(gè)民族的精神的、靈魂的生活，和其對天地、自然、生命、物事的藝術(shù)的和哲學(xué)的觀(guān)照。這些關(guān)于“清明”的詩(shī)句，就像一面鏡子一樣，讓我們看到了我們民族關(guān)于“清明”的文化心理、文化態(tài)度和文化民俗。

　　“清明”文化體現在我們如何對待自然物事上面。每至清明時(shí)節，都是中國人感受自然、感受天人合一的重要時(shí)刻。在這個(gè)萬(wàn)物復蘇的節令里，我們遠足踏青，親近自然，感物惜春，沉靜思索，追尋自然法則的真諦。我們與自然對話(huà)，我們體悟自然對我們的心靈的影響。我們懂得了尊重自然，自然節律變化讓人敬重，讓人敬畏。在這個(gè)神圣的'文化儀式里，我們寄托著(zhù)追尋春天的新的希望，懷揣著(zhù)與天地和諧共生的夢(mèng)想，完成了我們催護新生、迎接新生的精神的靈魂洗禮。

　　中國人的“清明文化”，還是以感恩紀念、慎終追遠為特質(zhì)的精神。清明節是中國人集體表達對生命敬重之情的共同時(shí)刻。我們認祖歸宗，祭奠祖先，緬懷先人，飲水思源，追古懷遠，知死樂(lè )生。每逢清明，中國人無(wú)論身在何處，都會(huì )盡量回到故土，到親人的墓碑前掃墓、祭奠。這種傳統節日的文化情結，在中國人心中已深深留下烙印，化作民族的共同記憶。

　　文化是一套歷史性發(fā)展的社會(huì )標準和儀式的系統，這些標準和儀式被一代代地傳下來(lái)，成為我們的文化歷史。清明，作為文化節俗的形成，距今已有2500多年歷史。作為一種文化，其內涵匯集了儒、道、墨、釋諸家的一些思想精髓，儲存著(zhù)我們祖先的自然經(jīng)驗，成為我們民族共同的文化的、倫理的價(jià)值觀(guān)。

　　清明節，為什么能夠延綿幾千年而不絕？是因為它把我們的孤立的經(jīng)驗變成了共同的經(jīng)驗，塑成公共的記憶，從而增進(jìn)了相互的理解，凝聚了社會(huì )的文化認同。還有，是因為它適應了不同的時(shí)代，而且鏈接了這個(gè)多彩的世界，實(shí)現了時(shí)代的穿越。它從遠古走來(lái)，走進(jìn)我們每一個(gè)人、每一個(gè)家族、每一段歷史和我們民族的心靈生活。我們的清明文化、清明傳統、清明情結，還將一代代地傳承下去。

　　清明與文化作文 14

　　今天是清明節，一大早我和媽媽就和親戚們一起去掃墓了。墓地依然寧靜肅穆，我們照例祭拜祖先，獻上鮮花和食物。清明節已經(jīng)成為我們家庭一年中團聚的重要日子，每年都會(huì )在這個(gè)時(shí)候相聚一堂，共同緬懷先人。

　　在陵墓宣傳區，我看到了一些新型陵墓的推介，其中我最喜歡的是植樹(shù)安葬。這種方式是在埋葬骨灰的地方種植一棵樹(shù)，取代傳統的水泥或大理石墓地。家人們可以選擇在樹(shù)下祭拜，感受大自然的寧靜和美好。這種方式不僅環(huán)保，也能延續生命的循環(huán)，讓逝去的親人與自然永遠相伴。

　　墓地通常被視為永久性的安息之地，然而隨著(zhù)時(shí)間的推移，人們不斷離世，墓地的面積也在不斷擴大。如果每個(gè)人都選擇傳統的墓葬方式，那么很快墓地資源就會(huì )變得緊張，甚至出現“死者和生者爭地”的情況。相比之下，選擇植樹(shù)作為一種紀念方式，可以讓先人留給后人的.不再是一塊墓地，而是一片綠樹(shù)成蔭的森林，這樣不僅可以緩解墓地資源短缺問(wèn)題，還能為社會(huì )創(chuàng )造更多的生態(tài)價(jià)值。

　　從另外一個(gè)角度看，樹(shù)是不斷成長(cháng)的，每年去祭拜時(shí)肯定會(huì )看到它的變化，感覺(jué)好像去世的親人在以新的方式存活在這個(gè)世上，比起那日漸老化的墓碑更有靈氣。

　　希望這樣的方式能夠被更多人接受，從而得以普及。

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