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以情感表達為話(huà)題的高考作文
昌黎
先生曰：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(wú)�！彼�，朋友們，就讓這一切在腦海中聯(lián)翩，請不要試圖去登上彼岸，因為：美啊，是距離成就了你。美國阿拉斯加州有一個(gè)叫杰普的小鎮，旅游業(yè)十分繁榮，該鎮只有一個(gè)景點(diǎn)，就是一個(gè)湖心小島。它的參觀(guān)方式十分奇特：“游人只準站在岸邊眺望，而不可以登島旅游�！边h遠望去，小島籠罩在一片紫霞中，風(fēng)吹過(guò)，舞蹈起千萬(wàn)藤蘿，美極了，讓不少游客流連忘返。其實(shí)，那只是一座荒蕪的小島，上面長(cháng)滿(mǎn)了野生植物。美國人用距離造就了它的美麗。其實(shí)美國人如此，我們中國人又何嘗不知曉此理呢？“中庭月色正清朗，無(wú)數揚花過(guò)影”那張先亦知曉落花須有月色的距離方顯隱約之美�！笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，那林和靖亦明白透著(zhù)黃昏才可欣賞到朦朧之美�！昂险瓢咨徎ㄎ撮_(kāi)，隔岸楊柳月如霜”便是那含蓄之美亦須隔著(zhù)嬋娟才越婉約。彼岸，永遠燈火闌珊�？扇绻覀冊噲D登上彼岸呢？?jì)芍幌鄲?ài)的刺猬，想要走得更近去欣賞對方，結果卻被彼此身上的刺扎得傷痕累累。當距離消減的時(shí)候，美也隨之消減了。耶穌得道以后，回鄉布道。許多人都從四面八方趕來(lái)，成為他忠實(shí)的信徒。人們都把他當作高高在上的神之子�？珊笕擞腥苏J出他是木匠的兒子后，眾門(mén)徒一哄而散。因為失去了距離屏障，人們對美的敬畏也就蕩然無(wú)存了�，F今有不少人在考據蒙娜麗莎的原型�？晌蚁雴�(wèn)，如果人們知道了原型，那蒙娜麗莎的微笑還那么迷人嗎？如果人們知道了斷臂之因，維納斯還那么流行嗎？如果人們知道了一切，樓蘭古國還那么美妙嗎？美啊，是距離造就了你。彼岸，燈火闌珊�！疤旖中∮隄櫲缢�，草色遙看近卻無(wú)�！倍衅哐�，無(wú)盡意味。遠看草色欣然，近看卻是一片惘然。這不即使人生世事嗎？跳出者欣然，糾纏著(zhù)惘然。人生在世，應該講點(diǎn)跳出的智慧。多少人名利場(chǎng)上你追我逐，你死我活。到頭來(lái)呢？成了名，而你的名卻也成了別人利用的`工具；財萬(wàn)貫，可終有一日隨你俱化土灰�？扇裟阌谐蝗战K成一事，暫得于己，心有所安，那還較好�？伞疤煜挛跷�，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往�！痹谶@浮躁的世間，有多少人的功名是從一而終的呢？又有多少人為追逐一日的浮華而頭破血流的呢？人們總愛(ài)感慨：“我不得志�！比藗兛倫�(ài)在得到之時(shí)則開(kāi)懷大笑，而在失去之際卻悲苦流泣。人們總是樂(lè )于把自我的小得小失放大成為大喜大悲。在世間浮躁地活著(zhù)，虛榮與浮華接踵而至，在無(wú)形中耗損著(zhù)人的心態(tài)，名與利只是膨脹你的虛榮與浮華，卻限制了你的高度。越貪于名利之人的人生越像一個(gè)不斷鼓大的氣球，看似龐然，卻空虛無(wú)物，一刺即破。越自高自大的人，就越如那井底的青蛙，永遠跳不出人生的井口。莫再為處境困厄而哭泣，莫再為名利未得而黯然，“草色遙看近卻無(wú)”。跳出你個(gè)人的圈子，仰望那天空星辰，俯看那大地萬(wàn)物。人，你或許會(huì )不由得發(fā)感嘆，不就是這世間的一物嗎？我們活于世上，自是來(lái)品味丗之珍瑰，誰(shuí)愿帶著(zhù)煩惱上路，悲恨不知所終，沒(méi)有什么憂(yōu)愁是放不開(kāi)的。挑出一看，世間如此美好，個(gè)人那點(diǎn)小得小失又算得了什么？“江上之清風(fēng)，山間之明月，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適�！比�，或許該帶著(zhù)一份超然上路。去領(lǐng)略世界，海闊天空。人生路上，“仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”，我們要隨時(shí)調好恰當焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。禪宗有句話(huà)“眼肉有塵三界窄，心中無(wú)事一床寬�！币粋�(gè)人眼界開(kāi)闊與否決定了他的人生價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)、態(tài)度。而眼界開(kāi)闊又由你看事物的距離決定。生活中，我們常常為許多事煩惱，這只是因為你對生活還有太多執著(zhù)，癡迷�！坝昧�，就是盲�！碑斈阏镜揭欢ǜ叨葧r(shí)，眼前那一切就如“蝸角名利”般渺�。骸凹尿蒡鲇谔斓�，渺滄海之一粟”，你還會(huì )不開(kāi)心嗎？“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！睂W(xué)習也有三個(gè)境界：“看山是山，看誰(shuí)是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水�！碑斈闾心嘤谡n篇時(shí)，反而不能真切體會(huì )，死抓某個(gè)詞理解時(shí)，又如何能看清文章脈絡(luò )，走向、把握深義？經(jīng)歷這個(gè)苦苦跋涉階段，你的思路會(huì )走向開(kāi)闊；這時(shí)需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統領(lǐng)全書(shū)，宏觀(guān)把握。你才能“識得廬山真面目�！眮y石堆里小孩一心讀書(shū)，因為他們懷這對都市繁華的向往；城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的；天天沉浸其中，就像蜜罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴；卻自認為生活太忙，無(wú)趣。只有跳出來(lái)，才會(huì )明白生活中美好。清醒總附麗于距離，美感也就出現�！疤旖中∮隄櫲缢�，草色遙看近卻無(wú)”，“蓮可遠觀(guān)而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂(lè )觀(guān)地面對一切，更要超脫美好，感恩地面對你擁有的一切。春爭迷人，走近它卻害羞消失；海水蔚藍，親撫一泉，它只是純凈無(wú)色。李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家財，剃發(fā)歸佛門(mén)。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道�？雌萍t塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時(shí)很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來(lái)，調準焦距，才能照出最好生活。
守望我們的天堂
月是古人的家鄉，是詩(shī)人的天堂。它高懸在楚辭漢賦中，照亮唐詩(shī)宋詞。那種遙遠到無(wú)可觸及的神圣光暈，幻化成詩(shī)人筆下的魂靈。讓東坡吟詠出“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”。
我是那樣討厭毫發(fā)畢現的近距離，近在咫尺的夢(mèng)想毫不浪漫。當在酷暑里揮汗如雨時(shí)，夢(mèng)幻中的象牙塔是我唯一的支點(diǎn)。我想象它的宏偉若天堂。盡管每一個(gè)人都會(huì )有很現實(shí)的一面，然而現實(shí)的一切只能茁壯一個(gè)人的軀體。我堅信，在那遙遠之外，一定有存放我那顆流浪心靈的天堂。在這非常物化的世界里，我獨自守望著(zhù)無(wú)可企及構筑的理想神圣。月明星稀的天穹下，它的模樣清晰地映現在遠方。夜闌人靜時(shí)，它又是那樣晶瑩透亮，出現在我的夢(mèng)鄉。我喜歡有些失真的美，就像古人月亮，它是我的天堂，我獨自守望。
無(wú)意中想起海子，那個(gè)傳言中始終憤世嫉俗的人。當他的“面朝大海，春暖花開(kāi)”成為希臘希臘神話(huà)般的虛幻時(shí)，海子無(wú)言了，在他的眼里，整個(gè)世界，無(wú)看是伊甸園中盛開(kāi)的花朵，近觀(guān)才見(jiàn)是那樣的齷齪讓他失望。大海留不信他，春天等不了他，詩(shī)歌的翅膀折斷了，只山海關(guān)的鐵輪隆隆而過(guò)，海子的靈魂伴隨伸向遠方的鐵軌上了天堂。有人問(wèn)，是什么傷害了他，傷害了這個(gè)有著(zhù)無(wú)數“明天”設計的詩(shī)人，人們也許不明白，這個(gè)詩(shī)人本來(lái)只應該生長(cháng)在神話(huà)中。文人與世俗的距離永遠是矛盾的，只因這樣，文人才把手中筆當作刀斧，砍向他示愿看到一切。是距離造成了海子永遠不可能笑臉走向喧鬧的人群，海子的結局是悲劇還幸福，也許好多人還沒(méi)有透。
距離產(chǎn)生美，有距離才有詩(shī)人。我真擔心，隨著(zhù)科學(xué)的'發(fā)展放松了人類(lèi)最后一根敏銳的神經(jīng)，也會(huì )蛻化人類(lèi)那雙曾經(jīng)很美麗的想象的翅膀，高懸了幾千年的那輪明月會(huì )在詩(shī)中隕落，最后只剩下世俗在繁華中汩汩流淌。
看看風(fēng)流千古的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，守望那棵文人筆下長(cháng)青的精神之樹(shù)，會(huì )永遠帶給我們沖動(dòng)，滋潤這片幾近荒涼的心原，讓我們重新點(diǎn)燃希望之火，精神之船重新啟航。
生活在守望中，天邊有屬于我們的永恒天堂……
距離產(chǎn)生美
“凌晨四點(diǎn)起來(lái)，發(fā)現海棠花未眠�！贝ǘ丝党蛇@樣寫(xiě)道，而海棠本來(lái)便是日夜開(kāi)放，為何凌晨四點(diǎn)起來(lái)便可以產(chǎn)生到別樣的美感呢?
那便是因為白天里海棠花徹底融入了我們的生活，我們埋著(zhù)頭，或學(xué)習，或工作，那近在咫尺的美卻悄然溜遠。而當我們退一步，保留那與海棠花的距離，便會(huì )如川端康成一般領(lǐng)略到不一樣的美麗。
距離為何產(chǎn)生美呢?大概是由于距離讓人可以宏觀(guān)地把握事物，更重要的是距離帶來(lái)了未知的神秘，引發(fā)了人們的美好幻想。
在美國登月之前，中國早已流傳著(zhù)嫦娥奔月等關(guān)于月亮的美麗的傳說(shuō)。然而，當宇航員帶回來(lái)幾塊冰冷的石頭，發(fā)回幾幅月球”滿(mǎn)目瘡痍”的圖片，童話(huà)、傳說(shuō)便不復存在了。從此，人們說(shuō)起月亮，腦海中只會(huì )浮現出一個(gè)荒涼的大球，而不再有玉兔，廣寒宮與吳剛了。
遠觀(guān)月亮，人們產(chǎn)生了美好的遐想；近觀(guān)月球，人們得到的卻只有幾塊冰冷的石頭。這便是距離的奇妙作用吧。
那么在我們的生活中又如何去退出來(lái)去體會(huì )被忽略的美呢?
人是不可能說(shuō)突然集體移民月球，在月球遠望家園。然后去感受什么不同的
美麗。此處距離便是心靈的距離。
在物欲橫流的社會(huì )人們的心靈總被功名利祿緊緊裹住，以致無(wú)法體會(huì )身邊的美。所以我們要與功利保持距離。
當我們不再為考試的分數而學(xué)習時(shí)，我們會(huì )發(fā)現書(shū)本中的知識是如此有趣；當我們放慢上班、上學(xué)的腳步時(shí)，你會(huì )發(fā)現街邊蒼翠的大樹(shù)多么富有活力。生活中處處皆詩(shī)意。人們缺乏的.便是適宜的距離。
當我們的心靈得以解放，保持與外物的距離，我們會(huì )發(fā)現天空，是給了我翱翔的渴望的天空；大地，是承載著(zhù)萬(wàn)物的地大地；海洋，是孕育了最初的生命的海洋。
讓我們退一步，保持適宜的距離，身邊的美好就會(huì )紛紛呈現。