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百鳥(niǎo)朝鳳高考作文素材
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第四代導演吳天明遺作《百鳥(niǎo)朝鳳》自5月6日上映以來(lái)，口碑很好，但每天卻只有1%左右的低排片量，上映7天票房只有300多萬(wàn)元。5月12日，該片63歲的出品人方勵在某直播平臺堅持為影片宣傳。他坦言影片在上映之初就面臨宣發(fā)經(jīng)費短缺、院線(xiàn)不配合等艱難。他還稱(chēng)其實(shí)沒(méi)指望影片賺錢(qián)，只是希望有更多觀(guān)眾看到吳天明導演最后這部杰作。方勵眼泛淚花稱(chēng)，“只要你(影院經(jīng)理)能夠在這個(gè)周末給我們排一場(chǎng)黃金場(chǎng)，我老方愿意給你下跪”。說(shuō)到動(dòng)情處，方勵竟真的雙膝跪地。方勵下跪后，各大院線(xiàn)紛紛發(fā)聲支持，影片排片由原來(lái)的1%飛躍至7.4%以上，上座率一度高達36%。截至5月23日下午6點(diǎn)，中國票房網(wǎng)顯示《百鳥(niǎo)朝鳳》累計票房為6515萬(wàn)。
多向運用
在國內，藝術(shù)院線(xiàn)缺位、藝術(shù)片市場(chǎng)規模太小，一直是被文化精英們詬病的問(wèn)題。于是，方勵這一跪恰好再次提醒了一些人，藝術(shù)片的生存空間到底在哪里?藝術(shù)院線(xiàn)又因何缺席?
一、從方勵、電影人的角度來(lái)看
在文藝片普遍遭受市場(chǎng)經(jīng)濟規律碾壓的現實(shí)困境下，“跪”與“吶喊”也許是以方勵為代表的電影人為拯救他們心中的高水平電影所能采取的唯一方式吧。這一跪，跪出了一代電影人的不屈與微弱的反抗。適用話(huà)題：匠人匠心、文化人的姿態(tài)、情懷與商業(yè)等。
二、從文藝片發(fā)展的角度來(lái)看
商業(yè)片高歌狂進(jìn)，文藝片生存維艱，這其中固然有著(zhù)取悅大眾基礎不一的原因，同時(shí)也暴露了國產(chǎn)文藝片在表現形式上的陳舊與創(chuàng )作方向上的偏離。當前時(shí)代并非不需要文藝片，而是需要高質(zhì)量的文藝片，需要創(chuàng )新接地氣的文藝片。適用話(huà)題：文藝片的困惑與掙扎、創(chuàng )新、打鐵還需自身硬等。
三、從觀(guān)眾的角度來(lái)看
在市場(chǎng)環(huán)境下，觀(guān)眾早已不再是單純的消費者，而是電影圈的中心，我們的選擇會(huì )引發(fā)電影市場(chǎng)的蝴蝶效應，而另一方面，我們也是圈外人，擁有著(zhù)評價(jià)和審視藝術(shù)的權利。文藝片的去與留，在于我們每個(gè)人的一念之間。適用話(huà)題：為藝術(shù)發(fā)聲、多關(guān)注傳統文化困境、觀(guān)眾審美等。
寫(xiě)作示例
戲里與戲外的堅守
電影雖然是商品，但也是文藝作品，是文化的一部分，擔負著(zhù)傳承中國傳統文化的功能。戲里，《百鳥(niǎo)朝鳳》中所折射出來(lái)的那種對現實(shí)社會(huì )的思考，對廣大農村的關(guān)注，以及一輩子嘔心瀝血接近于悲壯的對中國傳統文化的堅守，既是任何時(shí)代都不可或缺的精神財富，也是一個(gè)國家和民族文化長(cháng)久生存發(fā)展的根本。戲外，無(wú)論是吳天明導演長(cháng)久以來(lái)對藝術(shù)的深情，對電影夢(mèng)想的堅持，還是方勵用自己的悲情一跪為他人發(fā)聲、為文化堅守，都值得我們每一個(gè)人尊重。(鄭鳳岐《方勵下跪是對傳統文化的堅守》)
文藝片發(fā)展不能只靠“膝蓋”
方勵一跪雖有其無(wú)奈，但增加排片并不能從根本上為藝術(shù)片解圍。泰格爾說(shuō)：藝術(shù)的最高旨趣在于啟發(fā)人們認識自我的心靈。真正優(yōu)秀的藝術(shù)作品都是直擊人性、反映時(shí)代并最終啟迪心智的，都是能夠贏(yíng)得觀(guān)眾的，本不該有“藝術(shù)”或“商業(yè)”的區分。因此，所謂業(yè)界良心的藝術(shù)片要想生存，就必須坦然面對自由市場(chǎng)競爭，不依賴(lài)院線(xiàn)排片，以讓普通觀(guān)眾看得見(jiàn)、看得懂的硬實(shí)力作戰。除了存活于市場(chǎng)，以《百鳥(niǎo)朝鳳》為代表的藝術(shù)片更重要的任務(wù)在于重塑佳片標準，引導行業(yè)發(fā)展，提升觀(guān)眾品味。這些艱巨任務(wù)的實(shí)現必須靠真正有情懷的中國電影人堅守初心。(鮑蔚萌《〈百鳥(niǎo)朝鳳〉，情懷該用來(lái)鞭策自己》)
給文藝和情懷留一點(diǎn)空間
就內容來(lái)看，《百鳥(niǎo)朝鳳》從表層看是寫(xiě)的吹嗩吶，但從深層看，表現的是中華民族對優(yōu)秀傳統文化應持有的正確態(tài)度。在這個(gè)電影市場(chǎng)高度商業(yè)化的時(shí)代，這樣的電影應當有一定的觀(guān)眾，不必太多但卻相當穩定的觀(guān)眾。但是現實(shí)卻是制片人不得不向影院經(jīng)理下跪請求支持，值得我們深思�；蛟S我們在看完了精彩的商業(yè)大片之后，應當多花點(diǎn)時(shí)間去看看“《百鳥(niǎo)朝鳳》們”，體會(huì )它們帶給我們的思考，也讓它們在商業(yè)化大潮之中能夠有一席生存空間，不能讓它們永遠靠下跪來(lái)贏(yíng)得票房和未來(lái)。(薛峰《“〈百鳥(niǎo)朝鳳〉們”的未來(lái)不能永遠靠下跪》)
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嗩吶曲《百鳥(niǎo)朝鳳》
嗩吶并不是中國的原創(chuàng )樂(lè )器。它原來(lái)是古代波斯和阿拉伯一帶的民間樂(lè )器，八百多年前經(jīng)過(guò)絲綢之路傳入新疆，再從新疆傳到內地。作為獨奏樂(lè )器，嗩吶有著(zhù)異常豐富的表現力，中國的嗩吶藝人更是把這種表現力發(fā)揮到了極致。而將嗩吶表現力發(fā)揮到極致的正是嗩吶獨奏名曲《百鳥(niǎo)朝鳳》，它也是中國民族器樂(lè )十大名曲之一。
嗩吶獨奏曲《百鳥(niǎo)朝鳳》并不是表現百鳥(niǎo)朝拜鳳凰的神話(huà)，而是描述黑夜消退、曙光初現時(shí)，大自然的生動(dòng)景象，用嗩吶模擬百鳥(niǎo)爭鳴和唱的歡騰情景，表現生氣勃勃的大自然，抒發(fā)人們美好歡樂(lè )的心情�！栋嬴B(niǎo)朝鳳》原流行于山東、安徽、河南、河北等地。前身是《百鳥(niǎo)音》。使此曲走向中國和世界音樂(lè )舞臺的，是我國著(zhù)名嗩吶演奏家任同祥。1953年，北京第一屆全國民間音樂(lè )舞蹈會(huì )演上，來(lái)自山東的任同祥以一曲《百鳥(niǎo)朝鳳》驚艷業(yè)界。
同年，任同祥代表中國赴羅馬尼亞參加“第四屆世界青年聯(lián)歡節
”，在民間器樂(lè )比賽中以精湛技藝上演《百鳥(niǎo)朝鳳》，獲得銀獎。據說(shuō)，在場(chǎng)觀(guān)眾與評委都忘了“不準鼓掌”的規定，情不自禁鼓起掌來(lái)。
時(shí)文鑒讀
文化傳承不能靠“跪求”
不久前，一則消息突然火爆刷屏：電影《百鳥(niǎo)朝鳳》制片人、63歲的方勵，在某直播平臺痛哭，并下跪磕頭，求院線(xiàn)為電影增加排片，滿(mǎn)足吳天明導演的遺愿，支持“中國的文化”。一聲“跪求”，票房飆漲：求之前一周157萬(wàn)元，求之后一天1000萬(wàn)元�？汕蟮脕�(lái)高票房，求得了文化的傳承發(fā)展嗎?
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