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民俗優(yōu)秀作文
在日常的學(xué)習、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的民俗優(yōu)秀作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
民俗優(yōu)秀作文1
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，世界上有許許多多個(gè)國家，每個(gè)國家的風(fēng)俗習慣是不同的，不同的國家喜歡的衣著(zhù)也是不同的。今天，我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國人穿的“韓袍”。
和服是是日本大和民族的傳統服飾，在當地被稱(chēng)為“著(zhù)物”，因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象，又叫“賞花幕”。和服不用紐扣，只用把結的腰帶，腰帶種類(lèi)很多，打結方法也不同，廣泛使用的是“太鼓結”，就是在后腰打結處的腰帶內墊一個(gè)紙或布做的芯。由于打結很費事，二戰后又出現了“改良帶”和“文化帶”。
“韓袍”是韓國人的傳統服裝，它的樣式適合韓國的氣候，和韓國人起坐習慣。女性的韓服短上衣搭配優(yōu)雅的長(cháng)裙，上衣和長(cháng)裙的顏色，五彩繽紛，有的還加了明艷華麗的錦繡。
不同的'地區有不同的特點(diǎn)，不同的國家有不同的色彩，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風(fēng)情畫(huà)，無(wú)不體現出豐富多彩的地域特色，無(wú)不展示著(zhù)各個(gè)國家的獨特魅力。
篇二：春節的民風(fēng)民俗
以前過(guò)年，只是和大人湊熱鬧。今年過(guò)年我知道了不少和春節有關(guān)的風(fēng)俗習慣。
大年三十的上午每家每戶(hù)都要貼春聯(lián)，以示迎春之意。外公每年都要挑選一幅稱(chēng)心如意的好春聯(lián)。今年選的上聯(lián)是：喜氣洋洋財旺旺，下聯(lián)是：好運多多福連連。橫批是：吉星高照。這足以預示新的一年里的幸福生活。
年三十午夜吃餃子，也是每家必不可少的。老人們都說(shuō)吃餃子好。吃餃子包含著(zhù)非常豐富的文化意義。餃子諧音交子，就是相交子時(shí)，交好運發(fā)大財。因餃子的形狀又像金元寶，故又象征團圓和財富。
大年初五俗稱(chēng)“破五”，意思是人們要走出家門(mén)進(jìn)行戶(hù)外活動(dòng)。這天上午我和外公外婆沿著(zhù)河堤，從將軍碼頭一直走到新華碼頭。這里是滑冰場(chǎng)，男女老少人頭攢動(dòng)，人們身著(zhù)五顏六色的節日新裝，好像給冰場(chǎng)上裝點(diǎn)了盛開(kāi)的鮮花。人們有的在滑冰、有的在打冰車(chē)。還有的在冰道上從高處往下放冰車(chē)，大家玩的真盡興!大人、孩子和老人，一片歡歌笑語(yǔ)……
這不正是太平盛世的真實(shí)寫(xiě)照嗎?
民俗優(yōu)秀作文2
去年，爸爸帶我到大草原蒙古游玩，其中最讓我印象深刻的是那達慕的民俗。
那達慕大會(huì )是中國蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統活動(dòng)，也是蒙古族人民喜愛(ài)的一種傳統體育活動(dòng)形式。
“慕”是蒙語(yǔ)的譯音，意為“娛樂(lè )、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。每年農歷六月初四(多在草綠花紅、馬壯羊肥的陽(yáng)歷七、八月)開(kāi)始的那達慕，是草原上一年一度的傳統盛會(huì )。
那達慕的前身是蒙古族“祭敖包”，是蒙古民族在長(cháng)期的游牧生活中，創(chuàng )造和流傳下來(lái)的'具有獨特民族色彩的競技項目和游藝、體育項目。
“那達慕”有久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》載，那達慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1210年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí)，他為檢閱自己的部隊，維護和分配草場(chǎng)，每年7～8月間舉行大聚會(huì )，將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團結友誼和祈慶豐收，都要舉行那達慕。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時(shí)，射箭、賽馬、摔跤比賽結合一起，成為固定形式。后來(lái)蒙古族人亦簡(jiǎn)稱(chēng)此三項運動(dòng)為那達慕。
在元朝時(shí)，那達慕已經(jīng)在蒙古草原地區廣泛開(kāi)展起來(lái)，并逐漸成為軍事體育項目。元朝統治者規定，蒙古族男子必須具備摔跤、騎馬、射箭這三項基本技能。到了清代，那達慕逐步變成了由官方定期召集的有組織、有目的的游藝活動(dòng)，以鄉、旗、盟為單位，半年、一年或三年舉行一次。此俗沿習至今，每年蒙古族人民都舉行那達慕大會(huì )。
過(guò)去時(shí)那達慕大會(huì )期間要進(jìn)行大規模祭祀活動(dòng)，喇嘛們要焚香點(diǎn)燈，念經(jīng)頌佛，祈求神靈保佑，消災消難�，F在，那達慕大會(huì )的內容主要有摔跤、賽馬、射箭、賽布魯、套馬、下蒙古棋等民族傳統項目，有的地方還有田徑、拔河、排球、籃球等體育競賽項目。此外，那達慕大會(huì )上還有武術(shù)、馬球、騎馬、射箭、乘馬斬劈、馬競走、乘馬技巧運動(dòng)、摩托車(chē)等精彩表演。參加馬競走的馬，必須受過(guò)特殊訓練，四腳不能同時(shí)離地，只能走得快，不能跑得快。夜幕降臨，草原上飄蕩著(zhù)悠揚激昂的馬頭琴聲，篝火旁男女青年輕歌曼舞，人們沉浸在節日的歡樂(lè )之中。
那達慕的民俗已經(jīng)深入我心，真希望下次有機會(huì )還能來(lái)這里游玩。
民俗優(yōu)秀作文3
1. …特寫(xiě)鏡頭別開(kāi)生面情趣盎然全文充滿(mǎn)童心童趣讀來(lái)倍感親切
2. 這篇文章充滿(mǎn)了激情從字里行間能體會(huì )到小作者對…的喜愛(ài)之情全文層次清晰語(yǔ)句流暢
3. 事例敘述生動(dòng)具體趣味性強且與前面的比喻…一脈相承最后作者用寥寥數語(yǔ)表現出了自已對…的情感令人感動(dòng)
4. 文章語(yǔ)言清新活潑描寫(xiě)能抓住事物的主要特征篇幅短小精悍值得一讀
5. 內容緊貼現代生活，新穎別致，把握時(shí)代脈搏，盡現時(shí)代氣息。
6. 脈絡(luò )分明，層次感強，敘氣說(shuō)井然有序，纖毫不亂。
7. 詳略得當，主次分明，思路清晰。精挑細揀，素材似為主題量身定制。
8. 敘述詳細具體，細節描寫(xiě)生動(dòng)逼真，人物個(gè)性鮮明突出，形象豐滿(mǎn)，躍然紙上。
9. 以環(huán)境烘托人物的心情，情景交融，情現景中，景隨景現。
10. 想像豐富，構思奇特且不脫離生活的真實(shí)，扎跟于生活的聯(lián)想，拓寬了讀者的思維，讓人覺(jué)得生動(dòng)有趣。
11. 景物描寫(xiě)傳神逼真，遣詞造句貼切得體，景隨情生，情景交融，呈現在讀者面前的恰似一幅生動(dòng)傳情的寫(xiě)生畫(huà)。
12. 想像奇妙，既源于生活，不失生活的真實(shí)，又高于生活，開(kāi)闊讀者的視野，充滿(mǎn)了藝術(shù)魅力。
13. 事件過(guò)程描述詳細具體，內容雖多但顯得有條不紊井然有序，體現了作者清晰的.思路與謀篇布局的能力。
14. 外貌描寫(xiě)生動(dòng)形象，人物容顏逼真穿著(zhù)恰當合體，宛如反映人物性格的一面鏡子，真是所謂“相由人生”。
15. 環(huán)境描寫(xiě)客觀(guān)真實(shí)，環(huán)境為人物的性格服務(wù)，更好地解釋了人物性格形成過(guò)程中的來(lái)龍去脈。
16. 神態(tài)描寫(xiě)生動(dòng)傳神，寥寥數語(yǔ)，將人物的性格特點(diǎn)勾勒得一覽無(wú)遺，人物的言談舉止具有了鮮明獨特的個(gè)性。
17. 前后內容關(guān)聯(lián)不夠緊密，部分內容過(guò)于孤立，與文章主體聯(lián)系不夠密切。
18. 敘述簡(jiǎn)略粗糙，唯有框架式結構，人物缺乏鮮明的個(gè)性特征。
19. 詳略安排不當，主次不夠分明。
20. 內容多為線(xiàn)條式勾勒，缺乏點(diǎn)式的細描。與時(shí)代氣息不符，內容過(guò)于陳舊老化。
民俗優(yōu)秀作文4
每年農歷八月十五日，是我國傳統的中秋佳節。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其它幾個(gè)月滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又叫做月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會(huì )、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于全國眾多民族中的傳統文化節日。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì )期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團圓節”。
據說(shuō)此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿(mǎn)、吉慶之意。也有些地方將中秋節定在八月十六，如寧波、臺州、舟山，這與方國珍占據溫、臺、明三州時(shí)，為防范元朝官兵和朱元田的'襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān)。此外在香港，過(guò)了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為“追月”。
“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》一書(shū)，而真正形成全國性的節日是在唐代。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開(kāi)團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋，八月十五夜，滿(mǎn)城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節的風(fēng)俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
今天，月下游玩的習俗，已遠沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂(lè )，和家人“千里共嬋娟”。
中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著(zhù)人們對生活無(wú)限的熱愛(ài)和對美好生活的向往。
民俗優(yōu)秀作文5
“啪，啪，啪”，我被一陣劇烈的聲音驚醒了，我迷迷糊糊地睜開(kāi)朦朧的睡眼，向四周張望，只見(jiàn)弟弟妹妹捂著(zhù)耳朵，不時(shí)還在交頭接耳，像在討論什么。
我起來(lái)問(wèn)為什么外面那么吵。奶奶告訴我說(shuō)：“今天是畬族民族村成立20周年，也是我們畬族民俗村五年一次的送王船民俗日�！�
原來(lái)如此，今天真是雙喜臨門(mén)��！
我狼吞虎咽地吃完飯就帶著(zhù)弟弟去看熱鬧。我們來(lái)到街上，只見(jiàn)一條“鞭炮長(cháng)龍”在街上劈啪劈啪地響著(zhù)。有些老人買(mǎi)了水果和食物放在街道中間的桌子上，人們都等著(zhù)彩旗快到，希望神靈能保佑他們平安無(wú)事，或是保佑遠方的游子快回家看望他們。
到了中午，我急匆匆地吃完飯后就到了表弟家，邀表弟跟我一塊去游彩旗，表弟一下子就答應了。
時(shí)間如白駒過(guò)縫一樣，很快就到了下午，我興沖沖和表弟去觀(guān)音廟里拿彩旗，可是彩旗不在那。我們去了另外一個(gè)廟�？扇钥帐侄鴼w。最后我們尋遍了每個(gè)廟，直到海邊的一個(gè)廟里，才發(fā)現彩旗，可是已經(jīng)被人拿光了。我只好跟在后面，去觀(guān)看巡游表演的隊伍。
一開(kāi)始是舞龍舞獅的表演，從遠處看，好象是真龍在那里耀武揚威。我看見(jiàn)獅子背上立著(zhù)一個(gè)人，手里拿著(zhù)搖鈴。只要他一搖，式子就會(huì )表演出很多有趣的動(dòng)作。舞龍的人齊心協(xié)力地把龍舞起來(lái)，從外面看，像一只真龍騰空而起，要飛向云霄似的。
下一個(gè)節目是八仙巡游。八個(gè)“仙人”走路時(shí)大搖大擺的，像是上了年紀的老人。只見(jiàn)他們手里分別拿著(zhù)一件“寶物”：漢鐘離搖著(zhù)團扇、張果老手持竹節、韓湘子吹著(zhù)橫笛、鐵拐李手拄鐵杖、曹?chē)四弥?zhù)陰陽(yáng)板、呂洞賓舞著(zhù)寶劍、藍采和托著(zhù)花籃、何仙姑手捧荷花。我覺(jué)得最漂亮的是藍采和，最帥氣的`是韓湘子。俗話(huà)說(shuō)得好，“八仙過(guò)海，各顯神通”，他們的表演迎來(lái)一陣喝彩聲。
最后出場(chǎng)的是一位揮著(zhù)神鞭的爺爺，身穿黑色長(cháng)袍，頭帶黑色的神帽，一臉嚴肅。他每到一個(gè)地方就用神鞭在那抽三下，嘴里還念念有詞。據說(shuō)這樣能夠驅走那些邪惡的東西。
今天，我非常開(kāi)心，因為我不僅看到了我們畬族的偉大成果，也感受到了人們的美好期望。
民俗優(yōu)秀作文6
親愛(ài)的美國朋友瑪麗：
你好！
瑪麗，你知道嗎，在我們中國，現在是最喜慶的節日——春節，它呀，可是與你們的圣誕節有異曲同工之妙呢！那你想知道我們的春節是怎么過(guò)的嗎？哈哈，很好奇吧，是不是已經(jīng)做好準備洗耳恭聽(tīng)了呢！
我們中國過(guò)節可不像你們，拿著(zhù)刀叉吃火雞，去教堂禱告。我們追求的可是紅火與古典！
在我們這，臘月二十三日是要祭祀灶王爺的，別小瞧了它，灶王爺在我們的傳說(shuō)里，可是神靈，每到這一天，他都要上天去稟告每一戶(hù)家庭的善惡。我們當然希望灶王爺在玉皇大帝面前美言幾句了，就拿出貢品，他吃了人家的嘴短，當然就不好講壞話(huà)了！嘻嘻，有意思吧，當然瑪麗，我們的活動(dòng)還不止這一些呢！
在臘月二十七日，我們還要殺牲畜，趕大集！在過(guò)春節時(shí)，為了喜慶，我們這的人都要殺點(diǎn)家禽，或趕集買(mǎi)點(diǎn)肉，燒好放在飯桌上，而且每天的菜都要把飯桌放滿(mǎn)，直到春節結束！
最隆重，最開(kāi)心，最喜慶的，當然要數屬臘月三十，除夕小年夜了。你不知道吧，在那一晚啊，我們全家人都要聚在一起，熱熱鬧鬧地吃飯。而且，在飯桌上，可不像你們，斯斯文文、安安靜靜的。我們可是要“喧鬧”，越吵越好——大家互相開(kāi)開(kāi)玩笑，說(shuō)說(shuō)今年的好事，最重要的一點(diǎn)，就是大家要互相敬酒，以示友好。在這一天，我們大家都不能睡覺(jué)呵！要守歲，它可是表達了一種除舊迎新，有舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲的美好寓意呢！
當十二時(shí)的鐘聲敲響時(shí)，我們這，頓時(shí)成了聲音的海洋，墨黑的天空，頓時(shí)形如白晝，猜，是什么在搞怪？嘿嘿，想不出來(lái)了吧，告訴你，這是我們全國，千千萬(wàn)萬(wàn)的煙花，一起燃放的`結果，在十二時(shí)，仰望著(zhù)天空，你會(huì )發(fā)現，無(wú)數的花兒在綻放，又悄然離開(kāi)，正當你傷心時(shí)，旁邊又有許許多多的“花兒”綻放了。那感受，簡(jiǎn)直就是無(wú)與倫比。
怎么樣，瑪麗，我們的春節有趣吧？古色古香，趣味盎然，相信你聽(tīng)了一定怦然心動(dòng)，想來(lái)過(guò)一次春節吧！看我耐心給你介紹的，什么時(shí)候你也把你們過(guò)圣誕節的過(guò)程也給我說(shuō)說(shuō)！
祝萬(wàn)事如意、身體健康！
中國朋友
民俗優(yōu)秀作文7
冬至節氣早過(guò)了，天氣異常陰冷，一連好幾天，難得見(jiàn)太陽(yáng)。田地里的活早就歇了，人們貓在家里，也懶得出去。這些日子里，最要緊的事就是打糍粑。
打糍粑是平常農家的大事，也是喜事，打完糍粑就意味著(zhù)要過(guò)年了。父親老早就說(shuō)，機器打的糍粑有股子鐵腥味，不好吃。今年年成好，把大伯二伯、三叔四父都請來(lái)，一家人都出把力氣——自己打。
我長(cháng)這么大了，還從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)自己打糍粑，特別好奇，于是天天跟著(zhù)父親，看他在忙啥。
石頭鑿成的粑缸是現成的，就在老屋的門(mén)背后臥著(zhù)。父親早就將它清理出來(lái)，并洗得干干凈凈。當他滿(mǎn)懷希望爬上堂屋的倒樓。翻出那些不知何年何月用過(guò)的粑棍時(shí)，才發(fā)現那些木頭棍子早就爛得不堪用力。不過(guò)這也難不倒父親，父親本就是一個(gè)半邊把式的木匠。他找出他的`大鋸、刨子，不到半天工夫，六根用桑樹(shù)新做的粑棍就妥妥當當了。
白得像雪一樣的糯米被母親淘洗干凈。父親一邊把一個(gè)人也難以抱得過(guò)來(lái)的木甑架在上滿(mǎn)水的鍋里，一邊讓我在灶下使勁地往灶膛里塞著(zhù)棉稈、劈材，灶膛里一片光亮，紅紅的火苗撲哧撲哧地舔著(zhù)黑乎乎的鍋底，時(shí)而沖出灶口，差點(diǎn)就燒到了我的眉毛。鍋里的水很快開(kāi)了，騰騰地冒著(zhù)熱氣，母親挽起袖口，用鐵瓢一瓢一瓢地把糯米舀進(jìn)去，最后用木鍋蓋蓋好！
粑缸被移到了堂屋的中間，大伯二伯、三叔四父都脫了棉襖，拿起粑棍，摩拳擦掌。(優(yōu)秀作文 )米飯蒸好了，叔輩們抬出飯甑，將米飯倒人粑缸中，大家圍著(zhù)粑缸一陣亂摁；摁了一陣，大家又圍起來(lái)左轉一轉，右轉一轉，末了又是一陣亂摁。
粑終于摁好了，父親從面盆里取出浸過(guò)水的白麻布，將粑缸中的粑扯成一團一團的，擱在案板上。案板上早就鋪好一層炒米粉，案子里面還擱著(zhù)糖罐。我知道，這先揉出來(lái)的糍粑包上糖是要敬神敬客和送給左鄰右合的。到淀粉拿上來(lái)的時(shí)候，揉出來(lái)的糍粑才是留著(zhù)過(guò)年及平時(shí)享用的。
大伯二伯、三叔四父，人多力量大，揉的揉，摁的摁，一甑米飯很快就變成了案板上大大小小、一塊又一塊的糍粑，讓人的心里覺(jué)得愜意和滿(mǎn)足！
屋外寒風(fēng)冽冽，屋內紅紅火火，我想，這也許就是農家日子的味道吧！
民俗優(yōu)秀作文8
以前過(guò)年，只是和大人湊熱鬧。今年過(guò)年我知道了不少和春節有關(guān)的風(fēng)俗習慣。
大年三十的上午每家每戶(hù)都要貼春聯(lián)，以示迎春之意。外公每年都要挑選一幅稱(chēng)心如意的好春聯(lián)。今年選的上聯(lián)是：喜氣洋洋財旺旺，下聯(lián)是：好運多多福連連。橫批是：吉星高照。這足以預示新的一年里的幸福生活。
年三十午夜吃餃子，也是每家必不可少的。老人們都說(shuō)吃餃子好。吃餃子包含著(zhù)非常豐富的文化意義。餃子諧音交子，就是相交子時(shí)，交好運發(fā)大財。因餃子的形狀又像金元寶，故又象征團圓和財富。
大年初五俗稱(chēng)“破五”，意思是人們要走出家門(mén)進(jìn)行戶(hù)外活動(dòng)。這天上午我和外公外婆沿著(zhù)河堤，從將軍碼頭一直走到新華碼頭。這里是滑冰場(chǎng)，男女老少人頭攢動(dòng)，人們身著(zhù)五顏六色的節日新裝，好像給冰場(chǎng)上裝點(diǎn)了盛開(kāi)的鮮花。人們有的在滑冰、有的在打冰車(chē)。還有的在冰道上從高處往下放冰車(chē)，大家玩的真盡興!大人、孩子和老人，一片歡歌笑語(yǔ)……
這不正是太平盛世的真實(shí)寫(xiě)照嗎?
我的家鄉——寧鄉，這個(gè)小縣城坐落在湖南省長(cháng)沙市的西部，這里雖然一切都很平凡，毫不出眾，但家鄉的閃光點(diǎn)常吸引人們的關(guān)注。其中，祖祖輩輩傳下來(lái)的民間傳統習俗就是其中的亮點(diǎn)之一。
節日的氣氛最能體現出傳統習俗的魅力。
我們這兒的.第一節日是春節。春節還沒(méi)到，家家戶(hù)戶(hù)進(jìn)入臘月后會(huì )陸續殺豬，特別是在農村里，殺豬后會(huì )請村里人大吃一頓。我的家鄉除夕定會(huì )吃雞、魚(yú)、肉這三樣菜，雞必須是雄雞，將它整只清燉，出鍋裝盤(pán)時(shí)要讓頭昂起，不僅喻義“步步高升”，而且清爽可口，令人不吃都想咽口水。
春節后的又一輪高潮無(wú)疑就是元宵節了。元宵節吃元宵，當然是必不可少的了。軟軟的白面里裹著(zhù)一團又香又可口的夾心，咬一口，香甜的黑芝麻糊流入嘴中，在嘴里慢慢融化開(kāi)來(lái)……元宵節時(shí)，什么事都圍繞著(zhù)“圓”，那么自然就離不開(kāi)燈了，家鄉有一個(gè)持續了好多年的習俗——燈會(huì )。每到正月十四、十五夜晚，步行街、行政中心總會(huì )亮起“徹夜不眠”的紅燈籠，為家鄉增添了一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，正是因為這樣，每次燈會(huì )，現場(chǎng)都擠滿(mǎn)了人，真可謂是人山人海!所以，后到的我無(wú)奈極了。
民俗優(yōu)秀作文9
民俗文化源遠流長(cháng)，它在歷史長(cháng)河中煥發(fā)出獨特的光芒�！}記
民俗就像一個(gè)城市的首本介紹書(shū)，彰顯城市獨一無(wú)二的魅力。不一樣的城市沉淀積累的文化都是博大精深的瑰寶——談起民俗，總會(huì )想起民俗的悠久，正是這般的質(zhì)樸，卻有著(zhù)令人沉浸其中的魅力……
每當打開(kāi)家鄉的旅游區紀念冊，映入眼簾的是一篇篇生動(dòng)有趣的介紹文章，心中對家鄉——湛江，這座美麗的海濱城市充滿(mǎn)了向往和自豪。照片上的海鷗在碼頭邊滑翔，帶來(lái)寧靜祥和的氣息。
忘不了，歲月給家鄉的美麗帶來(lái)裝扮，走進(jìn)家鄉，走近身邊的民俗文化，尋找曾經(jīng)遺失的那份淳樸……
雷州歌——嘹亮號角
一聲聲的回音帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)上的震撼。雷州歌不同于北方漢子粗獷的嘶吼，也非南方細膩溫潤的小調，而是一種演繹著(zhù)雷州人民獨特而富含魅力嗓音的異曲——男女老少，你來(lái)我和地唱著(zhù)雷州歌，聲聲入耳，嘹亮而夾雜著(zhù)他們心中的情感，讓人心間泛起波瀾，帶來(lái)獨特的韻味。
民俗中聲聲令人感觸心頭的哼唱，是湛江通俗而樸實(shí)的魅力。
遂洲醒獅——華麗出巡
一幕幕精彩絕倫的表演帶來(lái)視覺(jué)上的震撼。廣場(chǎng)上，一群浩浩蕩蕩的大部隊在前進(jìn)著(zhù)。列隊中奏響了激昂的`樂(lè )曲，人群已把廣場(chǎng)圍了個(gè)水泄不通，一聲聲歡呼令一頭頭威風(fēng)的雄獅在向人群挑釁。時(shí)而眨眨大眼，時(shí)而甩甩獅尾，烈日下，亮麗的獅影愈加奪目，散發(fā)出昂揚向上的氣息。
民俗中幕幕令人贊嘆不已的獅舞，是湛江熱情而奔放的魅力。
雷州石狗——精致雕塑
一個(gè)個(gè)獨具特色的雕塑帶來(lái)心靈上的震撼。不一樣的它們來(lái)自不一樣的名匠之手，它們有著(zhù)一種靈魂，令人心生敬畏——它們是在雷州人民心中占據重要地位的“保護神”，對于雷州人民來(lái)說(shuō)，它們的意義重大。各地的游客無(wú)不為它們的傳神，悠久的歷史而感嘆！雷州石狗——這雷州的一大特色，在歲月中不斷發(fā)亮發(fā)熱。
民俗中個(gè)個(gè)令人賦予高尚評價(jià)的石狗，是湛江獨特而別致的魅力。
走近身邊的民俗文化，淡雅而悠久的它們?yōu)檎拷鎏砹苏渲榘銑Z目的光彩，如此獨特，令人陶醉！
民俗優(yōu)秀作文10
云南省大理市下關(guān)第四小學(xué) 四年級 趙璟瑞 火把節到了，吃過(guò)晚飯，我和爸爸媽媽決定到周城去過(guò)火把節。
一條筆直的高速公路連接著(zhù)一個(gè)個(gè)依山傍海的村莊和一片片綠色的田野，駕車(chē)穿行在這條高速公路上，一陣陣濕潤的、清新的風(fēng)從車(chē)窗外吹了進(jìn)來(lái)，驅走了夏日的炎熱、吹散了我一天的疲勞和郁悶。我愜意地做了個(gè)深呼吸，��！真香，真宜人──那空氣中帶著(zhù)洱海水的甘甜、帶著(zhù)田野中稻花的清香、帶著(zhù)蒼山上松香的濃郁。車(chē)窗前，一群群蜻蜓和彩蝶在飛舞，好象要和我們一起歡度佳節。
一路優(yōu)美的風(fēng)景，一路艷麗的色彩，還沒(méi)看夠，還沒(méi)道完，我們在不知不覺(jué)中，已到了周城村。
周城村是聞名中外的古鎮，這里有如詩(shī)如畫(huà)般的風(fēng)景區──蝴蝶泉，勤勞善良的白族人民孕育了白族文化，一段段動(dòng)人的傳說(shuō)、一則則優(yōu)美的故事從這里流傳。
太陽(yáng)落山了，天漸漸黑了，一把高高的大火把燃燒了起來(lái)，紅紅的火苗升騰著(zhù)、飄動(dòng)著(zhù)，照亮了夜空、照亮了村莊、照亮了一張張幸福興奮的臉。點(diǎn)點(diǎn)火星在跳躍、在飛騰、在飄散�；鸢焉蠏鞚M(mǎn)了象征豐收的水果，在火焰的照耀下，那桃子鮮艷、梨子晶瑩、葡萄透亮，空氣中彌漫著(zhù)燒熟了的水果的濃香。
火把節是彝族、白族地區特有的節日，每年舉行一次。每到這天，人民就在村子中央的空地上豎起大火把，家家戶(hù)戶(hù)擺著(zhù)豐盛的晚餐，老老少少都穿上鮮艷亮麗的民族服裝。每當夜幕降臨，村民們就聚在一中國燃大火把，圍著(zhù)火把載歌載舞，并紛紛摘下火把上的水果吃。除了大火把，人們還舉著(zhù)小火把，手中提著(zhù)一袋松香，往火把上撒一把松香，火苗就砰的一聲騰開(kāi)來(lái)，隨即又變成原來(lái)的樣子。當更多的小火把點(diǎn)燃，當孩子們舞動(dòng)著(zhù)火把在每條小巷中奔跑，那一條條小巷仿佛變成一條條將要騰飛的火龍。
在這一天，老人們在祈禱四季平安，祝福家庭和睦；成年人在希望五谷豐登，展望更好的`年景；而孩子們，則盡情地享受著(zhù)節日的快樂(lè )。
回到家，躺在床上，可久久無(wú)法入睡，我回味著(zhù)今天的所見(jiàn)所聞。大理，我的風(fēng)景如畫(huà)的家鄉；白族，我的勤勞善良的民族。這里有著(zhù)厚重的歷史文化底蘊──三月街、火把節、三塔寺、大理古城、周城古鎮這些都是大理歷史和白族文化的真實(shí)寫(xiě)照。我為我是白族人而倍感自豪，我為我的家鄉感到驕傲。我要好好學(xué)習，長(cháng)大以后要當一名大理歷史、白族文化學(xué)者。
我喜歡火把節，喜歡這火紅的夜晚，還有這火紅的日子。
民俗優(yōu)秀作文11
新年是上一年完美的句號，也是下一年美好的開(kāi)始。人們認為，這是一個(gè)吉祥、重要的節日，它有各種各樣的民俗。
大年三十的晚餐，被稱(chēng)為“年夜飯”�！澳暌癸垺狈浅ＸS盛，必須有魚(yú)、年糕和圓子。魚(yú)代表“年年有余(魚(yú))”，寓示富足美滿(mǎn)的生活；年糕代表“年高(糕)”，希望人們的'事業(yè)、學(xué)業(yè)“年年高”，都有更大的成就；圓子代表“團團圓圓”，寓示著(zhù)人們會(huì )在這一天與親人團聚在一起，快樂(lè )無(wú)比。
一吃完年夜飯，鞭炮聲便不絕于耳�！班枥锱纠�!噼里啪啦!……”鞭炮聲此起彼伏，這邊還未放完，那邊又響起來(lái)了。那一整晚都燈火通明，鞭炮聲震耳欲聾，熱鬧非凡。關(guān)于三十晚上放鞭炮，有一個(gè)有趣的民間故事：
傳說(shuō)，從前，山洞里有一只怪獸。叫“年”。它體型龐大，頭上長(cháng)著(zhù)牛角，眼睛又圓又大，像兩只大大的燈籠。血盆大口一次可以生吞一個(gè)人。每到嚴冬未盡、早春即來(lái)時(shí)，它便到山下的村子里肆虐，捉人吃。大家既恨它，又怕它。
據說(shuō)有一天，有兩個(gè)膽大的小牧童在晚冬早春時(shí)到山上放牛，突然遇到了饑餓的“年”。當時(shí)，他們正揮動(dòng)著(zhù)趕牛的鞭子，發(fā)出一陣陣“噼啪”聲�！澳辍币宦�(tīng)見(jiàn)了就逃，就這樣，他們意外地得知“年”害怕“噼噼啪啪”的響聲。于是大家每到這時(shí)都會(huì )放鞭炮驅“年”，漸漸地，這成了一種民俗。
大年初一時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)的大門(mén)上都會(huì )倒貼著(zhù)一張紅色的“�！�。它代表著(zhù)人人都幸福美滿(mǎn)、快快樂(lè )樂(lè )、萬(wàn)事如意地生活�？蔀槭裁匆怪�(zhù)貼呢?原來(lái)“倒”與“到”同音，意思是“福到了”。它寓意吉祥。
你一定也還會(huì )注意到春節家家門(mén)上的對聯(lián)。對聯(lián)對得一定非常工整，而且一定是寓意新春快樂(lè )、新年吉祥的。它們代表了人們美好的愿望。
“小孩盼過(guò)年。大人盼種田�！敝赃@樣說(shuō)，是因為過(guò)年這天必不可少的就是——給小孩發(fā)壓歲錢(qián)。大人要給孩子壓歲錢(qián)，他們會(huì )把錢(qián)裝在一個(gè)紅包里，然后把它交給孩子，讓孩子去數錢(qián)。那可以說(shuō)是孩子們一年之中最快樂(lè )的事了。
新年，是嶄新的一年。各個(gè)民族的新年風(fēng)俗和習俗可是講也講不完。
民俗優(yōu)秀作文12
縈回長(cháng)空的樂(lè )聲響遏行云，沉淀著(zhù)根深蒂固的文化力量，源遠流長(cháng)。
——題記
十里不同風(fēng)，百里不同俗。余音繞梁的音律回蕩在湛江安鋪的大街小巷，悠悠而行的民樂(lè )手，朗朗而奏的百般樂(lè )器，好似一首磅礴滂湃的敘事詩(shī)。不同于別處的民風(fēng)民俗，八音獨具一格。家鄉那盛大輝麗的樂(lè )聲仍然子在我的腦海中深深銘刻。
小時(shí)候每當張燈結彩日，便手持一串冰糖葫蘆，坐在媽媽肩上。我在街角駐足，煙花焚遍，萬(wàn)紫千紅，我側耳傾聽(tīng)身邊八音，一種復古的鄉音韻味，自罄竹、木魚(yú)、橫蕭、琵琶中飛出。絲竹聲悅耳，鼓色清音，鈸瑟齊鳴，游行眾個(gè)個(gè)是喜氣洋洋，好一幅其樂(lè )融融的民族風(fēng)情畫(huà)！
家鄉的八音，喧而不鬧，清而不冷，熱鬧的端午元宵，沒(méi)有八音實(shí)在單調。長(cháng)大后我時(shí)常懷念兒時(shí)傾聽(tīng)八音時(shí)內心綻放的淡淡喜悅。我被那雁歸長(cháng)空，虹碎陡崖的音韻打動(dòng)，更被那團結與幸福感動(dòng)，這就是民俗文化的力量。
在原生態(tài)的文化根基下，代表的不僅是家鄉的歸屬感和幸福感，更能從中管中窺豹，看到家鄉的精神文化力量。八音對我而言，獨具一格的是集群體之力量，作繁盛之民音。
安靜聆聽(tīng)身邊的民俗八音，我的思鄉之情油然而生。在家鄉溫柔奏著(zhù)音律的大街小巷，又回想起和母親一起聽(tīng)八音的時(shí)候，在樂(lè )音中，展現的是一番新的氣度，新的內涵。沉淀下新生力量，民俗文化執著(zhù)扎根生長(cháng)。
凝聚起來(lái)的是湛江人團結一致的精神，流在血液里的是執著(zhù)向前，不屈脊梁洋溢精神風(fēng)貌。每個(gè)湛江人都為了家鄉的幸福團結，連系起以八音為根的血脈。民俗文化的力量最真切地體現思鄉愛(ài)鄉情懷，它把每一寸家鄉的土地都變得鮮活，是所有家鄉人的精神骨髓。八音的.源起和發(fā)展，也是湛江人由信仰和情感所產(chǎn)生的文化。是熱愛(ài)家鄉的感情凝結成了八音，而八音又一次喚起我們熱愛(ài)家鄉的情懷。這樣的螺旋式前進(jìn)，再一次把民俗傳承下來(lái)。
因為八音有根深蒂固的精神力量，所以并非靡靡之音；因為八音有源遠流長(cháng)的悠長(cháng)歷史，所以并非鶯歌燕語(yǔ)。我傾聽(tīng)身邊的民俗八音，聽(tīng)出了熱愛(ài)家鄉的情懷，縈回長(cháng)空的音律，流淌在精神文明的長(cháng)河，那盛大輝麗的樂(lè )聲，沉淀下文化力量，在我腦海深深銘刻。
民俗優(yōu)秀作文13
五十六個(gè)民族猶如五十六朵鮮花，朵朵競相開(kāi)放。不同的民族都有著(zhù)自己獨特的節日，其中潑水節是傣族最隆重的節日，也是云南少數民族節日中影響面最大，參加人數最多的節日。
潑水節來(lái)臨，傣家人便忙著(zhù)殺豬，殺雞、釀酒，還 要做許多“毫諾索”，(也就是年糕)以及用糯米做成的多種粑粑，在節日里食用。 節日清晨，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑著(zhù)清水，先到佛寺浴佛，然后就開(kāi)始互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊“水!水!水!”，鼓鑼之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺，場(chǎng)面真是十分壯觀(guān)。
潑水節期間要進(jìn)行劃龍舟比賽。比賽在瀾滄江上舉行。一組組披紅掛綠的龍舟在“堂堂堂”的鑼聲中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子聲中，劈波斬浪，奮勇向前，把成千上萬(wàn)的中外游客吸引到瀾滄江邊，為節日增添了許多緊張和歡樂(lè )的氣氛。
放高升和孔明燈也是傣族地區特有的活動(dòng)。人們在節前就搭好高射架，屆時(shí)將自制的土火箭點(diǎn)燃，讓它尖嘯著(zhù)飛上藍天。入夜，人們又把一盞盞“孔明燈”放飛上天，以此來(lái)紀念古代的'圣賢孔明。
此外，傣族青年還要到林間空地做丟包游戲。等姑娘有意識地讓小伙子接不著(zhù)輸了以后，小伙子便將準備好的禮物送給姑娘，雙雙離開(kāi)眾人到僻靜處談情說(shuō)愛(ài)去了。
可是，這樣一個(gè)隆重的節日是怎么來(lái)的呢?讓我來(lái)告訴大家吧。
相傳在很久以前，金沙江邊一個(gè)聚居在密林深處的傣族村寨，因樹(shù)林起火，村民處在被大火吞沒(méi)的危難之中，一個(gè)名叫李良的傣家漢子，為保護村莊，不畏危險，沖出火網(wǎng)，從金沙江里挑來(lái)一桶桶江水，潑灑山火，經(jīng)過(guò)一天一夜的勞累，山火終于被潑滅，村民得救，李良因為勞累流汗流干了，渴倒在山頭上。村民打來(lái)清水給李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，后來(lái)，李良一頭撲到江中，變成一條巨龍，順江而去。有的人說(shuō)，他變成了一棵大樹(shù)。傣族人民為了紀念李良，每年農歷三月初三之一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉，并在選定的江邊或井旁，用綠樹(shù)搭起長(cháng)半里的青棚，棚下撒滿(mǎn)厚厚的松針，兩旁放上盛滿(mǎn)水的水槽，午間太陽(yáng)當頂時(shí)，眾人穿行于棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對李良的懷念和對新年的祝福。這項活動(dòng)延續至今，成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的節日——潑水節。
民俗優(yōu)秀作文14
在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因
而中秋節也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其它幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又叫做月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會(huì )、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于全國眾多民族中的傳統文化節日。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì )期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋節又稱(chēng)“團圓節”。
據說(shuō)此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿(mǎn)、吉慶之意。也有些地方將中秋節節定在八月十六，如寧波、臺州、舟山，這與方國珍占據溫、臺、明三州時(shí)，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋節”有關(guān)。此外在香港，過(guò)了中秋節興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為“追月”。
“中秋節”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》一書(shū)，而真正形成全國性的節日是在唐代。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋節夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開(kāi)團圓月餅。切的.人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
在唐代，中秋節賞月、玩月頗為盛行。在北宋，八月十五夜，滿(mǎn)城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節節的風(fēng)俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋節、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
今天，月下游玩的習俗，已遠沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂(lè )，和家人“千里共嬋娟”。
中秋節節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著(zhù)人們對生活無(wú)限的熱愛(ài)和對美好生活的向往。