【精品】民俗作文600字集錦7篇
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家收集的民俗作文600字7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
民俗作文600字 篇1
元宵節，是一個(gè)溫馨，充滿(mǎn)愛(ài)的節日。元宵節在我的家鄉有些特別的習俗，這也要從一個(gè)傳說(shuō)說(shuō)起……
正月十五是農歷的元月，古人把“夜”稱(chēng)之為“宵”，所以稱(chēng)正月十五為元宵節。在元宵節，有許多習俗，比如說(shuō)吃湯圓、賞燈、猜燈謎等許多習俗。
在我的家鄉，元宵節做湯圓是元宵節最讓人興奮的事情了吧!開(kāi)始，我認為做湯圓太容易了，后來(lái)才發(fā)現其實(shí)還挺難的。讓我來(lái)說(shuō)一下我們是如何做的吧!
我們需要準備一些糯米粉，些許芝麻，一點(diǎn)面粉，適量的水，還有豬油。首先，把黑芝麻在小石磨里磨成芝麻粉，加少許糖，再把大塊的豬油放入慢慢攪拌均勻。真沒(méi)想到，磨了十分鐘，我就感覺(jué)手臂酸得就快斷了。接下來(lái)，在糯米粉中加入水，揉成一個(gè)大大的球，再發(fā)酵30分鐘……
哈哈，一切準備就緒，我們要開(kāi)始最關(guān)鍵的包湯圓的環(huán)節!這可是最難，并且最重要的一步啊!我們把芝麻餡放入攤平的湯圓皮上，一邊轉一邊將湯圓皮裹起來(lái)，最后變成了一個(gè)圓子。我連試了三次，都失敗了。我問(wèn)奶奶怎么辦?奶奶說(shuō)：“是你包的芝麻餡太大了，而你的皮太小了。只需要控制好比例就沒(méi)問(wèn)題啦!”我恍然大悟�？磥�(lái)奶奶做湯圓的經(jīng)驗已經(jīng)爐火純青了。這下子我連續成功做了五個(gè)，一個(gè)個(gè)堪稱(chēng)完美。最后，我們把做完的湯圓放到鍋子里煮十分鐘。煮熟后，我們一起開(kāi)心地品嘗起來(lái)，真的太美味了啊!
這就我們家鄉的元宵風(fēng)俗。通過(guò)這樣的學(xué)習不但讓我學(xué)習到了制作手工食品的經(jīng)驗，也讓我們一家人在元宵佳節，其樂(lè )融融，歡聚一堂。
民俗作文600字 篇2
瑤族的婚禮是這樣的：瑤家青年男女自由戀愛(ài)，自由選擇對象，父母不加干涉�！摆s歌圩”“坐歌壇”是瑤家姑娘、小伙戀愛(ài)的獨特方式，男女雙方通過(guò)對歌，把愛(ài)慕之情都流露于歌聲之中�！澳没@子”是瑤族青年選擇對象的又一重要方式，雙方在“拿籃子”“送籃子”中互相接觸、了解，確定雙方的愛(ài)情關(guān)系，再通過(guò)雙方父母同意，正式訂親�，幖易钪饕幕橐鲂问接小罢欣伞薄皟刹槐僮凇薄澳袕呐铡比N�，幾迮釉谏鐣�(huì )中享有較高的地位，一般不外嫁，留在家中“討丈夫”。她們主要是招本民族的男子，有的也招漢族或其他民族的男子為“郎”�！皟刹槐僮凇彼追Q(chēng)“兩邊走”，即婚后男方仍用原來(lái)姓名，夫妻共同照顧雙方父母，所生子女，第一個(gè)隨母姓，第二個(gè)隨父姓，依此類(lèi)推�！澳袕呐铡奔茨凶拥脚液蟾膹呐倚�。
而瑤族的禮服瑤族男女服裝主要用青、藍土布制作�，幾鍕D女善于刺繡，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都繡有精美的圖案花紋。發(fā)結細辮繞于頭頂，圍以五色細珠，衣襟的頸部至胸前繡有花彩紋飾。男子喜有對襟、斜襟、琵琶襟短衣和長(cháng)衫之分。
瑤族的節慶活動(dòng)也很有意思比如每年農歷的十月十六是瑤族隆重的“盤(pán)王節”。節日里最熱烈的場(chǎng)面要數跳黃泥鼓舞，據說(shuō)這是為了紀念自己的祖先——瑤王。一只母鼓相配四只公鼓組成舞群。母鼓斜挎胸前，用雙手拍擊，公鼓則是豎著(zhù)拿在手中，用左手敲擊，動(dòng)作隨著(zhù)音樂(lè )的變化，舞姿雄健灑脫。跳黃泥舞母鼓的鼓點(diǎn)最重要，它指揮和掌握著(zhù)整個(gè)舞蹈的節奏，公鼓是合著(zhù)母鼓的鼓點(diǎn)變化的。因此擔負打母鼓的常常是寨子里的老鼓手。黃泥鼓敲響之后，幾位裝扮漂亮的姑娘，手持花巾，踩著(zhù)鼓點(diǎn)穿插其中，邊歌邊舞，高潮時(shí)，圍觀(guān)的群眾情不自禁地加入歌舞的行列。公鼓和歌隊把母鼓緊緊圍在當中，猶如群星拱月，母鼓又不時(shí)和公鼓對應敲打，整個(gè)舞場(chǎng)充滿(mǎn)了歡聲笑語(yǔ)。
民俗作文600字 篇3
在茫茫的的大草原上，響徹著(zhù)蒙古族男兒的.聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達慕大會(huì )。
“那達慕”是蒙古語(yǔ)，“慕”是蒙語(yǔ)譯音，意為“娛樂(lè )、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛(ài)的一種傳統體育活動(dòng)形式。每年六月初四開(kāi)始�！澳沁_慕”有著(zhù)久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí)，他為了檢閱自己的隊伍，每年7～8月間舉行“大忽力革臺”，將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團結友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時(shí)，射箭、摔跤比賽結合一起，成為固定形式。后來(lái)蒙古族人亦簡(jiǎn)稱(chēng)此三項運動(dòng)為那達慕。
摔跤是蒙古族特別喜愛(ài)的體育活動(dòng)，也是那達慕上必不可少的比賽項目。蒙古語(yǔ)稱(chēng)摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱(chēng)摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著(zhù)摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥(niǎo)形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。
射箭是那達慕最早的活動(dòng)內容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟生活大體可分為游牧經(jīng)濟和狩獵經(jīng)濟兩種。在成吉思汗統一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟的部落逐漸轉向了游牧經(jīng)濟，但狩獵時(shí)期長(cháng)年積累下的拉弓射箭的本領(lǐng)卻保留了下來(lái)，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規則是三輪九箭，以中靶箭數的多少定前三名。
那達慕大會(huì )一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂(lè )之中。
民俗作文600字 篇4
有趣的端午節今天是農歷五月初五，是中國的傳統節日端午節。又稱(chēng)端陽(yáng)節、重五節。每到端午節，媽媽都會(huì )給我在脖頸、手腕或足踝上帶上紅、黃、白、黑，五色絲線(xiàn)，稱(chēng)為長(cháng)命縷。聽(tīng)說(shuō)系的孩子可以避邪，還可以長(cháng)命百歲。爸爸還會(huì )在門(mén)窗上插上“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。
聽(tīng)奶奶說(shuō)，插上這五種植物，也可以避邪。因為這五種植物都有一種辛辣味，可以驅掉蚊蟲(chóng)，所以可以避邪。每逢端午節，爺爺還會(huì )給我們講屈原的故事：戰國時(shí)期，楚國大詩(shī)人屈原因為不滿(mǎn)統治者的腐敗，不愿看到楚國滅亡。所以在農歷五月初五這一天投汨羅江自殺。那時(shí)的老百姓聽(tīng)到這一消息，立刻包了許多粽子，投入江內，防止魚(yú)蝦吃屈原的遺體。還派了許多條船兒下江尋找屈原的遺體。一到中午，桌上就擺出了“五黃”(黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒)和香噴噴的粽子�？粗�(zhù)這么多美味佳肴，我迫不及待地吃了起來(lái)。下午，我們一家就來(lái)到湖邊，看精彩的賽龍舟。只見(jiàn)十幾條龍舟在起點(diǎn)準備著(zhù)，龍舟長(cháng)著(zhù)雄偉的龍頭、巨大的龍身和長(cháng)長(cháng)的龍尾，好像一條條龍在湖面上休息著(zhù)。只聽(tīng)“啪”的一聲，比賽開(kāi)始了。
一條條龍舟400你追我趕地“游”著(zhù)，宛如一支支利箭，朝著(zhù)終點(diǎn)“射”去。岸上的人們也非常激動(dòng)：有的嘴里說(shuō)“加油!加油!”，有的打鼓，還有的拍手鼓掌。這時(shí)，船上更加激烈了：船頭的指揮員和船尾的副指揮員用力地敲著(zhù)大鼓。船身的人們使出全身的力氣劃著(zhù)龍舟。忽然，有一條龍舟突飛猛進(jìn)，向著(zhù)終點(diǎn)“游”去?端午節不光可以看到賽龍舟的場(chǎng)景，還能吃到美味的粽子，聽(tīng)老人講屈原的故事，真是樂(lè )翻天呀!
民俗作文600字 篇5
一個(gè)古老文明、講究禮儀的民族，歲時(shí)節慶獨特鮮明。
大部分地區的苗族一日三餐，均以大米為主食。油炸食品以油炸粑粑最為常見(jiàn)。典型的食品主要有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉龜鳳湯、綿菜粑、蟲(chóng)茶、萬(wàn)花茶、搗魚(yú)、酸湯魚(yú)等。我家有一只可愛(ài)的小白鼠，因為它長(cháng)得胖胖的，縮成一團舊像是一個(gè)毛絨球，所以我給它起名叫“球球”。
苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環(huán)水繞，大小田壩點(diǎn)綴其間。出產(chǎn)水稻、玉米、谷子、小麥、棉花、烤煙、油菜、油桐等。除此，還蘊藏著(zhù)豐富的木材資源和礦產(chǎn)資源。苗族在歷史上多苗族節日較多，較隆重的節日有過(guò)“苗年”、“四月八”、“龍船”節等。
苗族的歷史悠久，在中國古代典籍中，早就有關(guān)于五千多年前苗族先民的記載，這就是從黃河流域直到長(cháng)江中游以南被稱(chēng)為“南蠻”的氏族和部落。苗族沒(méi)有文字，苗語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支。
苗族居住在高山地帶，以農業(yè)為主，農作物有旱稻。包谷，蕎子，薯類(lèi)和豆類(lèi)，經(jīng)濟作物是麻，一般是自己種麻，自己紡織。苗族人民有豐富的民間口頭文學(xué)，如古歌，詩(shī)歌、情歌等等。苗族也善舞蹈，蘆笙舞最為流行。
苗族語(yǔ)言：苗語(yǔ)分三大方言：湘西、黔東和川黔滇。由于苗族與漢族長(cháng)期交往，有很大一部分苗族兼通漢語(yǔ)并用漢文。
苗族地區以農業(yè)為主，以狩獵為輔。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、首飾制作等工藝美術(shù)瑰麗多彩，馳名中外。其中，苗族的蠟染工藝已有千年歷史。
苗族服飾多達一百三十多種，可以同世界上任何一個(gè)民族的服飾相媲美。
苗族是個(gè)能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。蘆笙是苗族最有代表性的樂(lè )器。
民俗作文600字 篇6
第二屆民俗文化節開(kāi)幕了，我和哥哥、姐姐約好一起去參觀(guān)民俗文化村。
一走進(jìn)大門(mén)，道路兩旁各種玉石就吸引了我。玉石五顏六色，樣子千奇百怪，這塊玉石像塊五花肉，那塊玉石像朵云，看，這塊還像一匹飛奔的馬呢！玉石有大有小，大的像一張床，小的卻只有雞蛋那么大，真有趣。正看著(zhù)，我聽(tīng)見(jiàn)一陣喜慶的鑼鼓聲。順著(zhù)聲音找去，我來(lái)到了一座樓旁邊。這座樓像古老的房子一樣，這就是民俗文化村了！門(mén)口，有好多人在吹嗩吶、敲鑼鼓。
走進(jìn)村里，一對猛犸象好像在歡迎我們來(lái)到民俗文化村。民俗文化村里，不僅外面的建筑像古代的房子，連里面也是。爸爸說(shuō)這是典型的皖南民居風(fēng)格。走在長(cháng)長(cháng)的、彎曲的青磚路上，一個(gè)個(gè)青瓦白墻的店面古色古香，窗是木花格的，門(mén)也是木花格的，門(mén)檻高高的，頭上有一排排彤紅的燈籠。街旁還有各種銅雕塑，我還和他們合了幾張影呢！
這么多的店鋪，我最喜歡的還是那間可以變臉的店鋪。我跨進(jìn)大門(mén)，來(lái)到一個(gè)大屏幕前，投影器把我的影子投到了上面，可我的臉變成了一個(gè)黃色的臉譜。突然，我聽(tīng)見(jiàn)媽媽在喊我，我頭一扭，再回頭一看，呀！我的臉怎么又變成白色的了。指導員阿姨說(shuō)：“小朋友，頭只要搖一搖就可以變臉了�！蔽矣忠辉�，真的變啦，這次變的是紅色。變臉是川劇中的一個(gè)絕活，想不到我居然也可以變臉了。
我玩得不亦樂(lè )乎，可我的肚子抗議了。不用擔心，民俗文化村里到處是小吃，我吃了炸豆腐，又想吃豆腐腦，吃了冰激凌，又想吃大肉包。以前我總覺(jué)得肚子太大，可現在，我發(fā)現，我的肚子怎么這么小呀！
民俗文化村真好玩，媽媽說(shuō)：“還有很多呢！剪紙、藝術(shù)表演……”我一聽(tīng)，高興地說(shuō)：“太好了！下次，我還要來(lái)！”
民俗作文600字 篇7
大門(mén)是一家人進(jìn)出的通道，也是家也外界的聯(lián)系點(diǎn)也分割點(diǎn)。大門(mén)在古人的信仰觀(guān)念中有著(zhù)重要的意義，它既是引入生氣之門(mén)，也是保護居住安全的重要屏障，所以對大門(mén)要特別重視。人們往往在大門(mén)上懸掛一些辟邪物。避除不祥，保護一家安全。最開(kāi)始是懸掛套板、桃符，后來(lái)演變?yōu)橘N春聯(lián)、門(mén)神的習俗。春聯(lián)是由避邪物演變而來(lái)的。貼春聯(lián)是過(guò)年的重要傳統分俗之一，每到大年三十，無(wú)論城鄉，家家戶(hù)戶(hù)都要張貼紅紙春聯(lián)，渲染新年的喜慶氣氛。每逢此時(shí)，到處呈現出一派新的氣象，鮮艷的春聯(lián)成了過(guò)新年最重要的標志之一。
春聯(lián)，又叫春貼它源遠流長(cháng)，豐富多彩，是使用最廣泛、最受廣大人民群眾喜愛(ài)的一種節日用聯(lián)。春聯(lián)來(lái)源于古代驅鬼辟邪的桃木，后來(lái)演變成為桃符，懸掛在門(mén)上。春聯(lián)是我國獨特的語(yǔ)言藝術(shù)形式和書(shū)法藝術(shù)形式，好的春聯(lián)給人一種美的感受�？梢哉f(shuō)春聯(lián)是一種特殊形式的詩(shī)，目前的春聯(lián)一般是對偶的上下聯(lián)，寫(xiě)在紅紙上，貼于門(mén)戶(hù)兩邊，字數講究平仄格律，結構對稱(chēng)，對杖工整，且風(fēng)格千姿百態(tài)，不僅大大增添了節日的氣氛，還使人看后情趣盎然，深受教育。春聯(lián)不僅滿(mǎn)足了人們辟邪的心理，還寄寓了人們希翼美好生活的情感。此外人們在春節貼春聯(lián)時(shí)還有許多禁忌與講究。如喪家未滿(mǎn)三年的，就不能用紅紙；如果死者為男性，要貼青色的對聯(lián)；死者為女性，就要貼黃色的對聯(lián)，內容也改成哀傷之詞；直到三年守孝期滿(mǎn)為止。
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，春聯(lián)中巫術(shù)的因素逐漸地消逝，喜慶、吉祥的成分越來(lái)越濃了。在新的時(shí)代，廣大的人民群眾賦予春聯(lián)新時(shí)代的內容，創(chuàng )作了許多富有時(shí)代氣息的春聯(lián)，使春聯(lián)成為表達喜慶吉祥意愿的民間藝術(shù)形式。
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