實(shí)用的民俗作文錦集九篇

　　在日常學(xué)習、工作或生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編收集整理的民俗作文9篇，希望能夠幫助到大家。

民俗作文 篇1

　　漢族以糧食作物為主食，以各種動(dòng)物食品、蔬菜作為副食的基本飲食結構。這與西方諸民族和中國藏、蒙等民族的飲食結構形成了鮮明的差別。此外，在長(cháng)期的民族發(fā)展中形成了一日三餐的飲食慣制。一日三餐中主食、菜肴、飲料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理氣候環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展水平、生產(chǎn)生活條件等原因，形成一系列的具體特點(diǎn)。

　　主食

　　米食和面食是漢族主食的兩大類(lèi)型，南方和北方種植稻類(lèi)地區，以米食為主，種植小麥地區則以面食為主，此外，各地的其他糧食作物，例如玉米、高梁、谷類(lèi)、薯類(lèi)作物作為雜糧也都成為不同地區主食的組成部分。漢族主食的制作方法豐富多采，米面制品，各不少于數百種�，F在，中國東南方仍以米食為主，大米制品種類(lèi)繁多，如米飯、米糕、米粥、米團、米面、糍飯、湯圓、粽子等；東北、西北、華北則以面食為主，饅頭、包子、面條、烙餅、餡餅、餃子等都為日常喜愛(ài)食物，其他如山東煎餅、陜西鍋盔、山西刀削面、西北、華北抻面、四川擔擔面、江蘇過(guò)橋面等都是有名的面制風(fēng)味食品。

　　菜肴

　　漢族在飲食習俗方面形成菜肴的眾多不同類(lèi)型，是因為受到多方面的條件影響。首先是原料出產(chǎn)的地方特色，例如東南沿海的各種海味食品，北方山林的各種山珍野味，廣東一帶民間的蛇餐蛇宴。其次，還要受到生活環(huán)境和口味的制約。人們常把漢族和其他有關(guān)民族的食俗口味概括為“南甜、北咸、東辣、西酸”。雖然過(guò)于籠統，并不準確，但也反映出帶有區域性的某些口味的差異和區別。再次，各地的調制方法，包括配料、刀工、火候、調味、烹調技術(shù)的不同要求和特點(diǎn)，都是形成菜肴類(lèi)型的重要因素。

　　各地在民間口味的基礎上逐步發(fā)展為有特色的地區性的菜肴類(lèi)型，最后發(fā)展成為較有代表性的菜系。匯成漢族飲食文化的洋洋大觀(guān)。

　　八大菜系

　　中國是一個(gè)歷史悠久、幅員遼闊的多民族國家。由于氣候、物產(chǎn)和風(fēng)俗習慣的差異，各地區、各民族人民的飲食原料、烹飪方法、口味愛(ài)好也不同，因而形成很多各具特色的地方菜系。

　　地方菜系是在地方菜的基礎上逐步發(fā)展形成的。每個(gè)菜系都融合了很多不同地方、不同民族的菜肴特色。如北京菜，就是融合滿(mǎn)、蒙、回、漢等民族菜肴發(fā)展起來(lái)的菜系。一個(gè)主要的菜系，往往又派生出幾個(gè)分支，如粵菜就有廣州、潮州、東江等地方菜。中國的大菜系究竟有多少？至今仍眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。有四大菜系說(shuō)、八大菜系說(shuō)，也有十大、十二大菜系說(shuō)。其中公認的有四大菜系，即川菜、魯菜、粵菜和蘇菜，其他比較著(zhù)名的還有京菜、滬菜、閩菜、湘菜、浙菜、徽菜等。

　　“川菜”是四川菜系的簡(jiǎn)稱(chēng)，以成都風(fēng)味為正宗，還包括重慶、樂(lè )山、江津、合川等地方菜。川菜選料講究，操作精細，品種繁多，風(fēng)味獨特，雞、鴨、肉類(lèi)多，魚(yú)類(lèi)較少。素以豆瓣醬、糟辣椒、花椒、紅油、蒜泥、陳皮、香醋為主要調味品�？谖兜幕�本特點(diǎn)是酸、甜、麻、辣、香，油重，味濃，具有濃厚的四川鄉土氣息。主要調味方法有干燒、干煸、魚(yú)香、酸辣、椒麻、怪味、紅油等。傳統名菜有樟茶鴨子、香酥雞、麻婆豆腐、宮保雞丁、怪味雞、干燒魚(yú)翅、干煸鱔魚(yú)、魚(yú)香肉絲、回鍋肉等。

　　“魯”是山東菜系的簡(jiǎn)稱(chēng)，主要由濟南和膠東兩地的地方菜發(fā)展而成。其特點(diǎn)是選料考究，刀工精細，調味適中，工于火候。烹調技法以爆、炒、燒、炸、熘、燜、扒等見(jiàn)長(cháng)。調味中多咸、鮮、酸、辣、五香、醬香、蔥香、蒜香等味。色澤上講究明汁亮芡，擅長(cháng)用糖色調色，故菜肴色彩鮮艷，多呈金黃色或棗紅色。傳統名菜有九轉大腸、湯爆雙脆、德州扒雞、奶湯魚(yú)肚等。

　　“粵菜”是廣東菜系的簡(jiǎn)稱(chēng)，由廣州、潮州、東江等地方菜發(fā)展而成。其基本特點(diǎn)是選料精細，原料和調味品種類(lèi)繁多。動(dòng)物性原料除雞鴨魚(yú)蝦外，還擅長(cháng)使用蛇、貍、狗、猴等野生動(dòng)物。烹調技法上吸取了西方菜肴之特長(cháng)，擅長(cháng)煎、炸、炒、焗、燉等�？谖兑郧宓�、生脆、爽口著(zhù)稱(chēng)。傳統名菜：烤乳豬、鹽焗雞、脆皮雞、蠔油牛肉、生炆狗肉、豹燴三蛇等。

　　“蘇菜”是江蘇菜系的簡(jiǎn)稱(chēng)，是由揚州、南京、蘇州等地的地方菜發(fā)展形成的。其特點(diǎn)是選料嚴謹，做工精細，配色協(xié)調，造型美觀(guān)逼真。以烹制河鮮、湖蟹、菜蔬見(jiàn)長(cháng)。烹調方法擅長(cháng)燉、燜、蒸、燒、炒等，著(zhù)重用湯，講究原汁原味。風(fēng)味特點(diǎn)是清鮮、滑嫩、爽脆，肥而不膩，淡而不薄。傳統名菜有蟹粉獅子頭、松鼠桂魚(yú)、荷包鯽魚(yú)、拆燴鰱魚(yú)頭、脆鱔、鳳雞、煮干絲等。

民俗作文 篇2

　　壺鎮鎮地處麗水、金華、臺州三市的交界處，位于縉云、永康、磐安仙居四縣市腹地，自古有“浙南北窗”之稱(chēng)。傳統飲食以“粥撈飯”為主體，配以五谷雜糧。番蒔、洋芋為主要副食。特色風(fēng)味食品主要有：土索面、橡涂、千層糕、榛子豆腐、敲肉羹、燒餅、米炮糖……在傳統民間娛樂(lè )中有演戲、迎燈、迎案，其中規模最大是迎案，隊伍多、表演形式五花八門(mén)、內容豐富。此外，還擁有自己獨特的語(yǔ)言——富有特色的縉云壺鎮話(huà)！

　　一、 我的發(fā)現

　　1、從家鄉的特色小吃中發(fā)現我們壺鎮有哪些獨特的民俗風(fēng)情？

　　2、說(shuō)說(shuō)我們家鄉話(huà)的語(yǔ)言特色在哪里？

　　鏈接：

　　一、壺鎮米炮糖制法：糯谷浸泡于水，數日后撈起，置飯甑內蒸熟、灑干脫殼即成“發(fā)米”，大火將“發(fā)米”炒成“米炮”。冷卻后加入花生米等和食用彩絲，以煎好的麥芽糖攪拌，經(jīng)壓制、芝麻敷面，切片包裝。技師專(zhuān)門(mén)加工制作最佳。

　　二、索面卵：家來(lái)客人，或家人生日，以索面卵招待。索面即土制面條。大碗底墊肉片，索面堆成"丘"，上封炒肉條，雞蛋餅蓋頂，或置剝殼白蛋一雙。

　　三、迎燈：大多在元宵節進(jìn)行。種類(lèi)以龍燈為主，有板龍、鞠龍、布龍等，另有獅燈、臺閣、轉車(chē)以及花樣繁多的花燈。板龍少則數十洞，多則數百洞，長(cháng)達數百米。迎前由各家自行糊制，迎時(shí)點(diǎn)炮拼接，鳴鑼開(kāi)道，所到之處，鞭炮相迎，外村設飯茶招待，并以糖果，粉干等相贈。其時(shí)春苗初秀，龍燈出村，進(jìn)入麥田，稱(chēng)"龍踏麥"，謂日后必定豐收。結束之夜，非鬧個(gè)燈破龍斷，精疲力盡，決不罷休，俗稱(chēng)"掰龍肉"。

　　四、重陽(yáng)廟會(huì )：每逢重陽(yáng)節（今老人節）即農歷九月初九，全鎮各村組織“扭秧歌”、“銅錢(qián)鞭”、“唱聯(lián)歡”、“羅漢”、“打腰鼓”、“十八狐貍”等民間藝術(shù)表演隊到赤巖山“會(huì )案”表演，然后到各村游行，沿街演唱，以表達豐收喜悅�；顒�(dòng)一般持續10余天，參加人員不分男女老少。據記載，這個(gè)傳統廟會(huì )已沿襲數百年。

民俗作文 篇3

　　木制的隋圓型的窗戶(hù)，高高胖胖的門(mén)檻，長(cháng)方條的琴桌，八仙方桌兩邊擺著(zhù)太師椅，琴桌上的木質(zhì)燈架，燈架上圓圓的燈窩，點(diǎn)亮了漫長(cháng)的鄉村歲月，燈下母親納鞋底發(fā)出的“嗤啦”聲依然在腦海里閃過(guò)。熟悉的場(chǎng)景勾起對兒時(shí)鄉村生活的追憶。這是我最初走進(jìn)河西民俗村最初的體驗，仿佛時(shí)空倒轉，我又走進(jìn)那溫馨的鄉村歲月里。穿過(guò)長(cháng)長(cháng)的丹霞大道，走進(jìn)紅山口，感悟臨澤鄉村千百年來(lái)濃濃的民間民俗文化氛圍，就從河西民俗村起始。

　　催人的鑼鼓點(diǎn)子從云霧里落下來(lái)，從曠野隨山風(fēng)穿越樹(shù)林飄了過(guò)來(lái)，密集的鑼鼓聲催得我們還在丹霞大道上就腳步匆忙起來(lái)。車(chē)輪飛轉，眼前飛檐翹角掛著(zhù)大紅燈籠的民俗村彩門(mén)映入眼簾，彩門(mén)口不是很大的小廣場(chǎng)，滿(mǎn)溢的人潮已經(jīng)漫到周?chē)�的渠旁和裸露的土地上�?/p>

　　歡騰的鑼鼓打著(zhù)激越的節奏，從外地趕來(lái)的攝影愛(ài)好者已經(jīng)讓航拍器騰空升起，退休的民俗學(xué)者黨校老校長(cháng)正在人群里宣布驚牛表演的次序。

　　我剛找到一個(gè)高處作為拍攝的視角，驚牛的前奏表演就拉開(kāi)了序幕。三支舞獅的社火隊從紅山口丹霞大道開(kāi)始先來(lái)的接后來(lái)的，直到三支社火隊到齊匯合在一起，迎接驚牛。驚牛在前，社火隊在后，在驚牛的帶領(lǐng)下一路敲鑼打鼓來(lái)到民俗村前的小廣場(chǎng)，掀開(kāi)民間民俗活動(dòng)驚牛的高潮，迎蒸牛娃子，兩個(gè)穿著(zhù)漢唐服飾一紅一黑的宮廷衛士，高舉高桿燈籠編制的福結桿在前引路，九個(gè)穿著(zhù)牛頭服飾的青年，拉起三輛河西鄉村常見(jiàn)的大轱轆牛車(chē)裝扮的花車(chē)前往路口迎接臨澤鄉村十二戶(hù)家庭婦女蒸好的牛娃子。車(chē)把式檢查了車(chē)轂，拿起膏油瓶往車(chē)轂上鎬了些油，拿起釘錘敲打了敲打，圓車(chē)的議程也已完結。車(chē)隊在前，驚牛其次，社火隊敲鑼打鼓緊隨其后，緊接著(zhù)民間獻牛娃子儀式把活動(dòng)推向新的浪潮。戲劇驚牛的演出燃爆了觀(guān)眾的激情，臺上表演，臺下歡聲雷動(dòng)，演出廣場(chǎng)記著(zhù)無(wú)處下腳，直好把飛行航拍器放飛在空中。丹霞大道紅山口段人山人海，交通一度中斷。臺上緊鑼密鼓的節奏像是驚醒了七彩丹霞，也驚動(dòng)了祁連群山，驚醒了沉睡的梨園河，驚醒了河西的云天，整個(gè)表演場(chǎng)上開(kāi)始沸騰。那是一個(gè)能讓時(shí)間靜止的晴朗的天氣，驚牛表演著(zhù)把自身放置于歡聲雷動(dòng)的海洋里，讓曾經(jīng)農家的生活細節演繹成民俗藝術(shù)的氣場(chǎng)，撼動(dòng)千萬(wàn)莊稼人喜悅的心靈。 民俗村四合院，院落瓦房飛檐翹角，全是明清的古宅，沒(méi)有摻雜一絲現代建筑。燈籠和春聯(lián)紅得耀眼，映紅了街門(mén)也映紅了宅院翹翹的屋檐。念寶卷活動(dòng)正在這里舉行，念者聲情并茂，聽(tīng)者鴉雀無(wú)聲。生動(dòng)感人的故事情節波瀾壯闊，跌宕起伏，把人引入無(wú)我兩忘的境界。四合院門(mén)外的大院里石碾石磨古香古色，白玉珠一般的元宵在十幾口大鐵鍋翻滾，熱氣騰騰的元宵沽熬得蜜一樣香甜，六千多人圍到大鐵鍋前竟然井然有序，啖元宵，看驚牛、聽(tīng)寶卷、觀(guān)秦腔，整個(gè)紅山口，不，應該是整個(gè)梨園堡、七彩鎮一帶沸騰起來(lái)。夜晚，華燈綻放，幾千條謎語(yǔ)引來(lái)了無(wú)數猜謎愛(ài)好者，猜燈謎成了臨澤民間文化人一年一度歡度元宵佳節的盛大聚會(huì )……從一踏進(jìn)民俗村開(kāi)始，隨便你抬腳走進(jìn)哪座古老的宅院，你都會(huì )感受到濃得化不開(kāi)的過(guò)年氣氛。

　　在紅山口，在梨園堡，在七彩鎮元宵節是過(guò)年的收尾，元宵節是一種鄉村的希望，是一種鄉村的信仰，是一種鄉村的習俗，是一種鄉村的情感，更是一面鄉村生活照古照今的鏡子。對著(zhù)這面鄉村民俗生活的鏡子，你可以在臨澤人的臉上真切地讀到今天這個(gè)有夢(mèng)的日子。

民俗作文 篇4

　　我在介紹傣族民居之前，我來(lái)說(shuō)一下我們的民居�，F代的房子連傳統的都沒(méi)有，都是什么高樓大廈，連一 點(diǎn)特色都沒(méi)有。有一些古老房子都被那些開(kāi)發(fā)商給建成高樓大廈。有一些可惡的開(kāi)發(fā)商為了錢(qián)，竟然不管別人 的死活，強行霸占。

　　傣族在氣候變化較大，平壩少山地多，依山麓而居的地區，代之而起的是厚重、結實(shí)的平頂土掌房。土掌 房系土木結構，一般為兩層，一樓住人，二樓堆放糧食和雜物，牲畜單獨建圈。土墻有兩層，厚達三尺，對防 熱保涼防寒保暖起到了獨特的功效。土木夯實(shí)的平面屋頂厚達五至十寸，夏夜可在平頂上納涼，秋收時(shí)又可在 頂上翻曬谷物，有效地利用了空間。

　　佛寺建筑是信仰小乘佛教的傣族地區建筑的一大特色，以落地重檐多坡面平瓦建筑為主。由大殿、僧舍和 鼓房組成，中心佛寺外加一座戒堂、一座藏經(jīng)樓、一座佛塔。主殿外觀(guān)一般是單檐或重檐歇山式屋頂，或懸山 式頂、多角或亞字形重檐歇山式頂。

民俗作文 篇5

　　“哎，要不然讓她兩個(gè)弟弟壓轎吧�！苯裉煳冶斫愠黾�，姑姑想讓我和表哥做表姐的“左右護法”。既有紅包拿，又能坐豪車(chē)，我們自然一口答應。

　　經(jīng)過(guò)四十多分鐘的車(chē)程，我們駛進(jìn)了一個(gè)村莊，突然司機大叔將車(chē)停下，我透過(guò)前擋風(fēng)玻璃向外望去，呀！好大的“鞭炮陣”，一條條亮紅色的長(cháng)鞭婉若游龍盤(pán)旋于天際，一桶桶煙花像火箭發(fā)射器似的，矗立于道路的兩側，“放”只聽(tīng)一聲令下，巨龍開(kāi)始了震天動(dòng)地的咆哮，一支支“小火箭”猶如一個(gè)個(gè)等待放學(xué)的小學(xué)生一般，沖出束縛，接二連三直沖云霄�，F在雖然是早上看不到煙花綻放出的燦爛笑容，但從一聲聲清脆、嘹亮、高亢的“咚咚”聲中，我感受到了它們體內儲備的無(wú)窮能量，在一瞬間釋放，一個(gè)個(gè)迫不及待地飛翔、綻放，它們的笑容多么美麗璀璨，多么無(wú)與倫比！

　　“鞭炮陣”正熱鬧著(zhù)，盡頭的“鑼鼓陣”也開(kāi)始了表演。只見(jiàn)鼓手們個(gè)個(gè)戴著(zhù)色彩鮮艷的紅頭巾，在風(fēng)中飄搖著(zhù)，手持一對短小結實(shí)的木鼓槌，高仰著(zhù)頭，手中的鼓槌上下翻飛，大鼓也系上了光鮮亮麗、喜慶紅火的腰帶，舒服地趴在一個(gè)結實(shí)的手推車(chē)上，跟著(zhù)歡快的旋律，伴隨著(zhù)擊鼓大爺的節拍，鼓面上下浮動(dòng)著(zhù)，好似跳起了“肚皮舞”。鼓的深沉加之鑼的響亮，還有場(chǎng)邊雷鳴般的掌聲作伴，真是好不熱鬧！

　　“鑼鼓陣”的表演還沒(méi)結束，“啦啦隊”就急不可耐的上場(chǎng)了！他們都身穿亮紅色的大衣，身披喜慶的“大紅袍”，手里拿著(zhù)鑼或者鏜，像一只只翩翩起舞的蝴蝶，邁著(zhù)輕盈的步伐，“嘡嘡”“咣咣”地邊敲著(zhù)手中的樂(lè )器，邊對旁邊聞聲趕來(lái)湊熱鬧的人們說(shuō)：“鄉親們，今天我們家有喜事，都來(lái)吃個(gè)喜糖、喜饃！”說(shuō)著(zhù)她便開(kāi)始繞著(zhù)花車(chē)轉了起來(lái)。這時(shí)有人遞過(guò)來(lái)一個(gè)盛有喜糖、喜饃的大紅瓷盤(pán)，瞬間她身邊就被圍得水泄不通，她一會(huì )像天女散花般向空中撒著(zhù)喜糖，一會(huì )兒又抓起一個(gè)拳頭大小的白膜隨手一拋“喜饃啦！”她大聲喊著(zhù)，笑逐顏開(kāi)，鄉親們更是喜不自勝。

　　“迎新娘下轎了！”嘹亮的'一聲喊道。我深知“買(mǎi)賣(mài)上門(mén)了”。新郎打開(kāi)車(chē)門(mén)笑臉盈盈地對我說(shuō)“該下車(chē)了！”“嘿嘿，不行。我使盡全力拽著(zhù)車(chē)門(mén)。新郎搖了搖頭，高聲喊道：“紅包伺候！”身旁便有兩名大帥哥送來(lái)紅包：“紅包在此，請壓轎查看！”我“撲哧”笑出聲來(lái)，在確認了紅包金額后，我將一個(gè)紅包分給了表哥，然后歡天喜地，蹦蹦跳跳地下了車(chē)�！白笥易o法”就這樣被兩個(gè)紅包快快樂(lè )樂(lè )地“收買(mǎi)”了。

　　今天的迎親真熱鬧��！我不僅滿(mǎn)心歡喜，還體會(huì )到了特別的關(guān)中民俗風(fēng)情！

民俗作文 篇6

　　五十六個(gè)民族，五十六朵花，個(gè)個(gè)民族都具有獨特的風(fēng)俗習慣。不僅僅是民族，就連每個(gè)地區的習俗都是與眾不同的，傣族熱鬧非凡的潑水節，東北的民間藝術(shù)—大秧歌等等，都是具有代表性的風(fēng)俗。每個(gè)風(fēng)俗都代表著(zhù)每個(gè)地區的民俗特色，所以我們也應該尊重這些歷史悠久的民族文化。

　　在我美麗的家鄉，也流傳著(zhù)這樣的一個(gè)習俗：每當辦喜事時(shí)，都要放最響亮的鞭炮。喜家會(huì )誠心誠意地給村民們遞上請帖，收到請帖的村民便會(huì )準備好彩禮上門(mén)祝福。喜家還會(huì )請來(lái)許多親朋好友共同來(lái)喝喜酒。大伙兒歡聚一堂，人們坐在結實(shí)的長(cháng)板凳上，聽(tīng)著(zhù)屋子里延續不斷的笑聲，心里也跟著(zhù)樂(lè )開(kāi)了花。人們面前放著(zhù)一袋喜糖和一杯熱乎的香茶。據說(shuō)，這是喜家為了感謝遠道而來(lái)的親朋好友特意精心準備的，希望來(lái)喝喜酒的人家也沾沾喜氣。到了最重要的環(huán)節：放鞭炮！喜家的男人提著(zhù)一大摞鞭炮大步走向前，到了大門(mén)中間后，從褲袋里掏出一把打火機，將鞭炮小心翼翼地輕放在平坦的地面上。隨后，男人輕松地按動(dòng)著(zhù)手中的打火機，火苗便快速地豎立在火機上，隨著(zhù)微風(fēng)輕輕搖曳著(zhù)，好像隨時(shí)有可能熄滅。男人將躍躍欲墜的火苗逐漸對準大紅色的鞭炮。頓時(shí)！“噼哩啪啦”的炮聲響徹云霄，驚動(dòng)了在大樹(shù)上棲息著(zhù)小鳥(niǎo)，它驚恐地飛走了。正在嬉戲的孩童們紛紛被可怖的炮聲嚇得魂飛魄散，個(gè)個(gè)像老鼠見(jiàn)了貓似的拼命沖進(jìn)里屋。炮聲的威力太大，地面上有時(shí)會(huì )輕輕震動(dòng)，令人毛骨悚然。但是炮聲越大，代表以后的日子會(huì )更加紅火幸福，所以這也是一個(gè)好兆頭。

　　各個(gè)地區都有著(zhù)自己獨特的民俗文化！希望大家能多多體驗一下這些頗有趣味的民族呢！

民俗作文 篇7

　　一年一度的端午節，爸爸媽媽總要帶我來(lái)到外婆家過(guò)節。一進(jìn)門(mén)，我就看到了外婆家桌子上放了好多包好的粽子。

　　看到外婆包的粽子好漂亮，我頓時(shí)新血來(lái)潮，自告奮勇地跟外婆說(shuō)：“外婆，我可以幫你包粽子嗎？”外婆開(kāi)心地說(shuō)：“好的，當然可以了�！�

　　說(shuō)干就干，我洗了個(gè)手，跑到外婆身旁，先看外婆是怎么包的。只見(jiàn)桌子上有好幾種餡料，有紅豆，紅棗，還我最?lèi)?ài)的鮮肉餡料，看了都忍不住咽了一口口水。我學(xué)著(zhù)外婆的樣子，拿起兩張用水浸泡過(guò)的粽葉，放在手上轉了幾圈，粽葉就變成了一個(gè)三角形圓筒的形狀，只見(jiàn)外婆用勺子放了一大勺糯米拌好的餡料，然后用手按平整，再把多余的粽葉給它包起來(lái)，最后用繩子給它系起來(lái)，一個(gè)漂亮的粽子就出來(lái)了。我也開(kāi)始學(xué)外婆放糯米了，可是放了好多卻總是放不滿(mǎn)，這是怎么回事？我納悶的看看外婆，外婆正在看著(zhù)我笑呢，外婆說(shuō)：“小冕，你看你的粽葉下面有一個(gè)洞一直在漏糯米呢�！蔽乙豢�，原來(lái)我把下面口子沒(méi)疊緊，所以糯米有些漏了出來(lái)。唉，我真是個(gè)馬大哈，自己也忍不住笑了起來(lái)。外婆又教我怎樣才能把粽葉包緊一點(diǎn)，再裝米進(jìn)去，最后再把繩子系好。我按照外婆交的方法包了好幾個(gè)粽子，雖然粽子形狀怪異，但我卻很開(kāi)心，因為我終于學(xué)會(huì )了包粽子。

　　粽子包好后，外婆把粽子放入鍋里開(kāi)始煮了，我們耐心地等待著(zhù)。過(guò)了好一會(huì )，空氣中彌漫著(zhù)迷人的粽子香味。粽子熟了，我迫不及待地讓外婆趕緊把我包的粽子撈出鍋，雖然有些已經(jīng)裂開(kāi)糯米也冒了出來(lái)，但絲毫不影響它的美味，我一下子吃了好幾個(gè)。

　　端午節吃粽子是我們家鄉眾多風(fēng)俗中的一種，我的家鄉還有好多別的風(fēng)俗，這里我就不一一道來(lái)了，愿我的家鄉越來(lái)越好！

民俗作文 篇8

　　雪愈下愈大，望海樓里的氣氛越來(lái)越高漲，人們迫切地期待著(zhù)第一屆“老行當，新玩法”的演出，我們小記者也是如此。

　　趁演出還沒(méi)開(kāi)始，我四下看了看，表演臺的周?chē)�布滿(mǎn)了各式各樣的泰州民間文化特色。你看那做糖人的中年人，雙手靈活的翻轉，不一會(huì )兒一條游龍就做好了，那栩栩如生的樣子仿佛真的要騰飛而去，所謂的畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果也不過(guò)如此吧。再看那邊賣(mài)的是什么呀？各種的動(dòng)物，各式的囊包，小巧又可愛(ài)，我拿起最前面的蝴蝶問(wèn)道：“老板這個(gè)多少錢(qián)哪？”“四塊。這里面是加香料的，你買(mǎi)的話(huà)我給你加上去�！崩习逅�聲回答。我這才明白這就是香囊，古人常用的香囊。我久聞這香囊的大名，便拿起一個(gè)心形的，說(shuō)：“老板我要這個(gè)�！崩习灏严懔涎b好遞給了我。頓時(shí)，一股清新的味道竄入我的鼻腔，真是別有一番滋味��！

　　咚—咚—咚，鑼鼓聲響了起來(lái)。民俗演出開(kāi)始了，我急忙跑過(guò)去看節目，不料，人太多了，早已把整個(gè)舞臺圍得水泄不通，我在人群中擠來(lái)擠去，好不容易謀得了一席之地，可那時(shí)已過(guò)了好幾個(gè)節目，真遺憾！不過(guò)，接下來(lái)的海派秧歌舞還是讓我忘卻了暫時(shí)的不快。姑娘們長(cháng)袖舞起了花，水藍色的絹扇異常華美。天上的雪花似與這舞蹈融為了一體，雪舞紛揚，和諧曼妙。

　　民俗表演結束了，人們紛紛散去。手中的香囊依然散發(fā)著(zhù)幽幽的清香，好像在訴說(shuō)不忍離去的心情。我又一次徘徊在望海樓前，思緒萬(wàn)千。民族的也是世界的，在不久的將來(lái)，中華民族的民俗文化一定會(huì )在全世界的大舞臺上散發(fā)璀璨的光芒。

民俗作文 篇9

　　每年農歷八月十五日，是我國傳統的中秋佳節。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。

　　在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因

　　而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其它幾個(gè)月滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又叫做月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會(huì )、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于全國眾多民族中的傳統文化節日。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì )期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團圓節”。

　　據說(shuō)此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿(mǎn)、吉慶之意。也有些地方將中秋節定在八月十六，如寧波、臺州、舟山，這與方國珍占據溫、臺、明三州時(shí)，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān)。此外在香港，過(guò)了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為“追月”。

　　“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》一書(shū)，而真正形成全國性的節日是在唐代。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開(kāi)團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

　　在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋，八月十五夜，滿(mǎn)城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節的風(fēng)俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

　　今天，月下游玩的習俗，已遠沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂(lè )，和家人“千里共嬋娟”。

　　中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著(zhù)人們對生活無(wú)限的熱愛(ài)和對美好生活的向往。

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