關(guān)于節日民俗作文錦集6篇

　　在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編為大家整理的節日民俗作文6篇，希望能夠幫助到大家。

節日民俗作文 篇1

　　傣族是云南特有的民族，世代生活在熱帶、亞熱帶氣候的肥沃富饒的壩子，主要聚居在西雙版納、德宏兩州和耿馬、孟連、新平、元江的河谷壩區，小部分居住在景谷、景東、金子、雙江等30多個(gè)縣區。根據云南省人口普查統計，云南省境內的傣族人口有114．21萬(wàn)人。傣族有水傣、旱傣和花腰傣之分。傣族是一個(gè)具有悠久歷史的少數民族，自遠古以來(lái)傣族先民就繁衍生息在中國西南部。公元1世紀，漢文史籍就已有關(guān)于傣族先民的記載，稱(chēng)其為“滇越’、“撣或擅”、“僚或鳩僚”；唐宋時(shí)期，稱(chēng)其為“金齒”、“黑齒”、“花蠻”等；元明時(shí)期，稱(chēng)其為“白夷”、 “百夷”、 “伯夷”等。

　　傣族人過(guò)去自稱(chēng)為“傣那”、“傣雅”、“傣繃”等，新中國成立后，根據傣族人民的意愿，正名為傣族�！按觥庇袃蓚�(gè)含義：一是“谷倉”，古時(shí)候傣族自稱(chēng)“滾傣”，意為“谷倉人”，見(jiàn)面則以“毫丁傣”(意為谷滿(mǎn)倉)相問(wèn)候祝福；另一種解釋是，“傣”即傣語(yǔ)中的“犁”的諧音，傣族自稱(chēng)“滾傣”，意即“犁田的人”。兩種解釋都說(shuō)明傣族的族稱(chēng)與水稻有密切關(guān)系，是一個(gè)水稻民族。傣族有民族的語(yǔ)言和文字。傣語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支。居住在西雙版納地區的傣族屬傣泐支系，講傣泐方言；居住在德宏地區的傣族屬傣那支系，講傣那方言；居住在景谷、雙江、耿馬等地區的傣族，是傣泐與傣那兩個(gè)支系的結合部，故通用兩種方言。傣文屬拼音文字，主要有西傣文和德傣文兩種。西傣文又稱(chēng)傣泐文，主要通用于西雙版納地區；德傣文又稱(chēng)傣那文，主要通用于德宏地區。

　　傣族喜歡飲用“竹筒茶”，傣族語(yǔ)“臘跺”，這是一種充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的飲茶方式，先用曬干的春茶放入剛砍回的香竹筒內，放在火塘的三腳架上烘烤，6—7分鐘后，竹筒內茶葉軟化，用木樟將竹筒內茶葉舂壓后再裝進(jìn)茶葉，這樣邊裝、邊烤、邊舂，直至竹筒內茶葉填滿(mǎn)舂緊為止，待茶烤干后，削開(kāi)竹筒取出圓柱型的茶葉，掰少許茶葉放人碗中，沖人沸水約五分鐘即可飲用。這種竹筒茶，既有竹子的青香，又有茶葉的芳香，非�？煽�。

節日民俗作文 篇2

　　我國傳統文化豐富多彩，有一種節日要賽龍舟，吃粽子，你們知道是什么節日嗎?那就是端午節了。

　　端午節又名端陽(yáng)節，相傳這天是我國古代偉大愛(ài)國詩(shī)人屈原投汩羅江的日子。每當端午節，老百姓就會(huì )賽龍舟、吃粽子。老百姓為了找到屈原的尸體，賽龍舟的時(shí)候，就會(huì )扔粽子給汩羅江的魚(yú)蝦吃，生怕魚(yú)蝦咬掉屈原的尸體，人們以此來(lái)紀念屈原。從古至今賽龍舟這個(gè)習俗保留下來(lái)，已經(jīng)成為了中國端午節不可缺少的事情了。

　　吃粽子也是端午節不可不干的事情。粽子分為很多類(lèi)，有豆沙粽、紅豆粽、肉棕等等一些香甜可口的粽子。如今，吃粽子、賽龍舟來(lái)過(guò)端午節已經(jīng)成為家家戶(hù)戶(hù)不能不過(guò)的重要節日，國家特別規定端午節這天為全國法寶假日，就是要讓這個(gè)傳統節日發(fā)揚光大。

　　這就是我了解的端午節，這是屬于每個(gè)中國人的節日。每當端午節到來(lái)之時(shí)，我們就會(huì )自然地想到吃粽子、賽龍舟;想到詩(shī)人屈原;想到屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這句話(huà)激勵著(zhù)一代又一代的中國人戰勝困難、勇往直前。

　　中國的傳統文化真豐富，我們要更加了解中華傳統文化，當一個(gè)傳播傳統文化的小使者!

節日民俗作文 篇3

　　我們兒童有兒童節，青年有青年節，老人也應該有老人節。但是你們知道老人節是什么時(shí)候嗎？告訴你吧，是農歷九月初九重陽(yáng)節。

　　今天是重陽(yáng)節，是老人的節日，這讓我想起了昨天發(fā)生的一件事：吃午飯時(shí)，奶奶要我喝白菜湯，我不耐煩地說(shuō)：“我不喝，難喝死了！”媽媽當時(shí)狠狠地批評我，說(shuō)我怎么能這樣和奶奶說(shuō)話(huà)？太不尊敬老人了！當時(shí)我還不以為然，現在想想才覺(jué)得自己做得太不對了。

　　下午一放學(xué)，我到奶奶家去看奶奶，去到奶奶家，原來(lái)爸爸媽媽早到了，正在做晚飯，我放下書(shū)包，跑到奶奶身后，“奶奶，今天是老人節，我來(lái)給您按摩，好不好？”說(shuō)完，我挽起袖子，用力地按起來(lái)，我還不時(shí)地和奶奶說(shuō)說(shuō)話(huà)，聊聊天。不一會(huì )兒，我的手漸漸沒(méi)有力氣了，“這么多年來(lái)，我曾經(jīng)經(jīng)受了多少苦啊，現在兒女都孝順，我也安心了”奶奶平靜地說(shuō)著(zhù)，此時(shí)，我不覺(jué)得累了，反而還幫奶奶做了很多事。是啊，奶奶辛苦了那么多年，也應該享享清福了。

　　日常生活中，我還是經(jīng)常主動(dòng)去尊敬老人。比如每次在奶奶家吃飯的時(shí)候，奶奶到飯桌旁邊時(shí)已經(jīng)沒(méi)有座位了，每到這時(shí)我總會(huì )站起來(lái)請奶奶坐下。奶奶夸我真懂事，當時(shí)我可高興了！現在回想起來(lái)都覺(jué)得自豪呢！

　　尊老愛(ài)幼是我們中華民族的傳統美德，特別是到了“九九重陽(yáng)節”，這是我們孝敬老人的節日。我在這衷心祝愿全世界的老人節日快樂(lè )！

節日民俗作文 篇4

　　霜降節是紀念反抗外來(lái)侵略的女英雄岑玉音的節日，已經(jīng)有360多年的歷史。這個(gè)節日流行在大新縣的下雷、雷平及寶圩一帶，但影響擴大到天等、靖西、德保等縣。正降日凌晨人們便帶糍粑、年米、肉、香燭等聚集玉音廟宇供祭。在清代，不但百姓祭奠，州官也必身著(zhù)官服，率眾頂禮拜祭。1949年以后雖不舉行供祭。但紀念活動(dòng)依然十分熱烈，有演戲的，有唱山歌的，有舞獅的，等等。

節日民俗作文 篇5

　　我活在節日里，和民風(fēng)民俗形影不離了，它的魅力吸引了每一個(gè)人。

　　端午節是古人為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原而流傳下來(lái)的，至今也非常受人喜愛(ài)，讓人重視。

　　端午節的早上，長(cháng)輩就會(huì )起早貪黑的將艾葉。蒲草。桃枝貼在門(mén)上。常聽(tīng)大人們說(shuō)，端午節會(huì )有鬼在街上流蕩，也許這是驅鬼辟邪，治住這些鬼為非做歹吧！

　　端午節農村里忙著(zhù)插秧種地，也是媽媽們展現他們心靈手巧，賢妻良母的好機會(huì )。廚房里的他們忙出的一身汗，都來(lái)不及擦。你看，這寬寬綠綠的粽葉，白生生的糯米飯，各種餡人，多么誘人，令人垂涎三尺。

　　粽子包好，每逢親朋好友來(lái)訪(fǎng)，我們就賞他們一串，讓他們拎回家。我呢！就提著(zhù)一只只粽子和朋友們一起分享。

　　以前，心靈手巧的奶奶會(huì )瞇著(zhù)眼，左織右編給我織出一個(gè)網(wǎng)帶，然后在里面裝一個(gè)咸鴨蛋，神神秘秘的`帶在我脖子上。我欣喜若狂，又有無(wú)限的好奇，奶奶掛好之后，對我說(shuō)：“這會(huì )給你帶來(lái)好運�！蔽覛g天喜地，寶貝的不得了。

　　中午，家鄉的和一片寂靜，家鄉的農田里一片喜氣祥和。我們會(huì )給在農田里的親人送飯。粽子。咸鴨蛋。水辣豆。糯米粑粑，應有盡有，大小們一邊吃一邊談天說(shuō)地，而我們就在田里無(wú)拘無(wú)束得閑。

　　祖先留下的習俗有我們一脈相傳，不管科技有多么發(fā)達，他都不能代替傳統的節日的吸引力。

　　點(diǎn)評：介紹了端午節的傳統習俗插艾葉、包粽子、編網(wǎng)帶……娓娓道來(lái)，勾起了讀者對這個(gè)節日的回憶和喜愛(ài)，結尾畫(huà)龍點(diǎn)睛地贊美了傳統節日獨具魅力。

節日民俗作文 篇6

　　七月十四至十六是中元節，俗稱(chēng)鬼節。這是壯人僅次于春節的大節。從七月初七就已經(jīng)開(kāi)始有節日的氣氛了。七七是牛郎織女相會(huì )的日子，壯族受漢族的影響，也很同情這對難得相會(huì )的夫妻。但壯人還另有說(shuō)法，認為今天是仙女沐浴的日子，用水來(lái)染布、做醋、煮藥，格外好，所以家家戶(hù)戶(hù)中午有人趕往河邊或山泉挑水。有些地方把初七當女兒節，出嫁的女兒不但不像織女那樣渡過(guò)鵲橋尋夫，反而離開(kāi)夫家回到母親的懷抱。

　　初七過(guò)后，人們便為中元節辦貨，忙著(zhù)趕圩采購香燭和鬼衣紙。節日到，家家戶(hù)戶(hù)殺雞宰鴨殺豬，一派節日氣氛。有的地方從初七開(kāi)始就用鮮筍煮水迎祭祖先。十四日開(kāi)始大祭，供桌上擺滿(mǎn)了豬肉、整雞、整鴨、米粉、發(fā)糕、糍粑、糯飯，一直擺 到十六日。每次用膳這前，得先把供品熱一下，祭過(guò)祖，才能進(jìn)餐，供桌下撂著(zhù)一個(gè)很大的紙包袱，里面塞滿(mǎn)了藍、白、紫色紙剪成的鬼衣和紙錢(qián)。每次祭奠都燒一些，燒過(guò)之后，用芭蕉葉、海芋或荷葉包好灰燼，等到十六日最后一次燒完，一起包成兩大包，由一位老人頭戴竹帽，用竹棍挑往河邊，放在水面任其沉浮。有的人家還燒紙船、紙馬和紙屋，讓祖先滿(mǎn)載而歸。

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