【精華】民俗作文合集九篇
在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編為大家整理的民俗作文9篇，希望對大家有所幫助。
民俗作文 篇1
沈家門(mén)漁港是世界著(zhù)名的漁港，逢年過(guò)節我們都會(huì )在濱港路上搞一些活動(dòng)，可是每次活動(dòng)過(guò)后，地面到處都是臟兮兮的一片，有果殼皮、紙屑、易拉罐……道路兩旁的花盆都被踢倒了，地上五顏六色的燈也被踩碎了，在海邊的藝術(shù)品、雕塑品也被破壞了。電話(huà)廳的電線(xiàn)也被拉斷，海面上浮著(zhù)一層垃圾，真是臟極了。今年12日到16日沈家門(mén)漁港舉行了首屆民間民俗大會(huì )，16日晚上是民間民俗大會(huì )的閉幕式，我、媽媽和爸爸也參加了，濱港路的人真多呀！向東望不到頭，向西望不到尾，我想：今年的漁港一定會(huì )和以前一樣亂七八糟的。閉幕式結束后我帶著(zhù)忐忑不安的心回到了家。
第二天早上，我早早的起來(lái)了，我想：濱港路不知怎么樣了。想著(zhù)，我就騎著(zhù)自行車(chē)來(lái)到了濱港路。然而，這里完全不是我所想象的那樣。一眼望去路上找不到一張紙屑；路邊的彩燈發(fā)著(zhù)五顏六色的光，花盆依然被放得整整齊齊，朵朵花兒迎風(fēng)飄動(dòng)，好像贊美世間的一切；再看看一旁的樹(shù)木，樹(shù)葉隨風(fēng)飄動(dòng)，好像在說(shuō)：“這里的空氣真新鮮�！睒�(shù)下老人們聽(tīng)著(zhù)音樂(lè )在練太極拳，年輕的婦女們帶著(zhù)自己的寵物在人行道上散步；路邊的電話(huà)廳也安然無(wú)恙，濱港路十分恬靜。蔚藍的海面倒映著(zhù)藍天白云，顯得格外好看。
這次大會(huì )過(guò)后為什么地面這么干凈，公共設施也完好無(wú)損呢？哦，沈家門(mén)正在爭創(chuàng )文明城市呢！怪不得市民們這么講衛生，這么講文明。人們的素質(zhì)提高了，環(huán)保意識增強了�？�，沈家門(mén)漁港正邁著(zhù)巨人的步伐前進(jìn)我想信，沈家門(mén)的明天一定會(huì )更加美好，更加繁榮昌盛！
民俗作文 篇2
清明過(guò)后“三月三”，草長(cháng)鶯飛，柳綠花繁。溱(zhen)水與洧(wei)水交匯的河邊，一犁杏雨幽幽，三徑桑云淡淡，萬(wàn)物萌動(dòng)，春情勃發(fā)，春泥春草和桃花杏花混合在一起的新香蜜味愈發(fā)濃烈地氤氳在河的兩岸。河水對面正在舉行一年一度的消災除邪的祓禊儀式，青年人在河邊或是相互追逐，或是撩水嬉戲。這時(shí)一對少年男女踏著(zhù)柔軟的青草，各自手拿一棵蘭花，心領(lǐng)神會(huì )地踱到河邊，走到一起。女孩仰著(zhù)頭調皮地問(wèn)男孩：你怎么不到那邊會(huì )場(chǎng)上呢?男孩說(shuō)去過(guò)了。女孩就說(shuō)：再去一次嘛!如果先到溱水，然后再到洧水，那個(gè)場(chǎng)面又大又好玩呢!男孩同意了，還贈給她一束芍藥花。然后拉起女孩的手，兩人肩并肩說(shuō)笑著(zhù)向遠處的花林深處走去……
這一幕大約發(fā)生在2500多年前中國周朝的情景劇，讓當時(shí)的采詩(shī)官記入《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》篇中：“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰“觀(guān)乎”?士曰“既且”�！扒彝^(guān)乎，洧之外，洵訏且樂(lè )�！本S士與女，伊其相謔，贈之以勺藥�！笔颗c女在“三月三”這春情盎然的時(shí)日里，趁萬(wàn)物復蘇，在清澈的河水旁嬉戲，在踏青郊游中幽會(huì )，互贈定情信物。健康、大膽、奔放與自然的愛(ài)情從“三月三”的溱河與洧河邊蕩漾開(kāi)去。后人很重視這首詩(shī)，認為這就是“三月三”中國情人節的生活情態(tài)。因為這首詩(shī)，讓原本在河南新密市鄭莊公墓附近匯合后流入雙洎河的溱洧二水也賦予了新的意義，“溱洧”從此變?yōu)槟信螛?lè )之處或男女私情的代名詞，而“洧外”、“ 洧津”兩詞也成了男女談情結愛(ài)之處的專(zhuān)用語(yǔ)。
“三月三”能成為中國情人節是有著(zhù)古老傳說(shuō)、民間風(fēng)情和官方提倡等諸多基礎的。三月三原稱(chēng)上巳節，因是三月的第一個(gè)巳日而得名，也稱(chēng)元巳。由于每年的三月上巳都不固定，但又都在三月三日前后，為了好記，魏晉以后統一將上巳節定在三月初三，《晉書(shū)·禮制》則說(shuō)：“漢儀，季春上巳，官及百姓皆禊于東流水上，洗濯祓除去宿垢。而自魏以后，但用三日，不以上巳也。晉中朝公卿以下不至于庶人，皆禊洛水之側�！备鶕@個(gè)節俗的內容，民間又將“三月三”稱(chēng)為三月節、三月會(huì )、情人節、定情節、女兒節、求子節、游春節等。
據古老傳說(shuō)，上巳節這一天是伏羲、女?huà)z交合造人的日子，直到今天在一些地方還有“三月三”祭祀伏羲女?huà)z的習俗。這說(shuō)明上巳節的產(chǎn)生最初當和人們祭祀神靈、祈求生育子嗣有關(guān)，因而這一天也是青年男女相互交往，談情說(shuō)愛(ài)和眾人游樂(lè )的日子。并從三皇五帝以至禹湯，都承續古制將三月上巳這個(gè)習俗延續下來(lái)。周朝時(shí)雖然已在儀禮中嚴格規定了婚嫁六禮，但為了人口的繁育，仍規定了上巳會(huì )男女的儀禮內容，以此順應天時(shí)節令，使適齡男女都能有家有室，促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展。這一天，宮廷女巫主持祓禊大禮，周天子率后妃親往祭祀，齋戒沐浴，祭祀人祖。由于天子的倡導和禮法的規定三月上巳成為一個(gè)盛大的節日，每年這一天，上至天子諸侯，下至庶民百姓，人們都穿上新縫制的春裝，傾城邀約而出，或到江河之濱嬉戲沐浴，或到深山幽谷采摘蘭草，或到郊野陌上宴飲行樂(lè )，認為這樣可以祓除不祥。而未婚嫁的青年男女更是節日的主角，他們載歌載舞，自由尋找或約會(huì )情人�！吨芏Y·地官·媒氏》中說(shuō)：“仲春之月，令會(huì )男女，于是時(shí)也，奔者不禁�！惫俜浇o了“三月三”情人節一個(gè)法定的地位。于是后來(lái)的“三月三”不僅就有了東晉永和九年(353)三月三日，王羲之等四十余人于蘭亭集會(huì )，曲水流觴，歡飲之間寫(xiě)下“天下第一行書(shū)”《蘭亭序》的雅事，更有了杜甫《麗人行》詩(shī)中“三月三日天氣新，長(cháng)安水邊多麗人”的曖昧、香艷情景。有了崔護“人面桃花相映紅”的“去年今日”之相思。從此，“令會(huì )男女”成為“三月三” 節日中最核心、最基本、最重要的內容，讓青年男女相會(huì )于野外水邊，自由挑選意中人，談情說(shuō)愛(ài)，順應了氣候和人體生理發(fā)育的自然節令，也有利于人類(lèi)的自身生產(chǎn)，繁衍后代。同時(shí)“有情人終成眷屬”，更利于社會(huì )的和諧發(fā)展和文明進(jìn)步。
宋以后，對婦女特別是未婚女性和婚姻的禁錮日益嚴重，一般禁止女性與陌生男子接觸說(shuō)話(huà)，外出聚會(huì )找情郎這樣的事更是難以想像。在這種社會(huì )背景下，“三月三”自然就失去了存在的環(huán)境，到了近代，漢族地區“三月三”的活動(dòng)漸漸消失，它的情人節功能也最終被人遺忘。只有西南少數民族如白、苗、瑤、黎、壯、畬等仍然保持了“三月三”這一節日風(fēng)俗，每到這一天，闔族男女都會(huì )在白天全體盛裝出動(dòng)，舉行歌會(huì )，對歌、拋繡球，狂歡終日。夜幕降臨，河岸邊燃起堆堆篝火，小伙子撐開(kāi)花傘，姑娘們的銀飾及貝殼飾物在火光下閃閃爍爍。男女青年飲酒對歌，跳舞狂歡至深夜。至到今天，這些少數民族都以“三月三”為“談愛(ài)節”、“情人節”，或是“甜茶情人節”。在個(gè)別的漢族地區，“三月三”情人節的習俗也有保留。如河南等中國北方就有“三月三，吃雞蛋;三月三，砍棗尖”的民諺。太行山下的姑娘有“三月三，桃花浴”的習俗。山東濟南有“三月三，相親千佛山”的活動(dòng)。在揚州，至到今天仍有《請允許我三月三》的清曲傳唱：“俏人兒，請允許我三月三在那酴醾架下等候……”這些說(shuō)明，“三月三”做為中國最為古老的情人節的習俗，在我國仍有頑強的延續性和生命力。
近些年，西方情人節在中國有越過(guò)越盛之勢，因此，許多人呼吁中國人應當過(guò)自己的情人節，于是，七月七日的“七夕”被當成了中國的情人節，而忽略了“三月三”的存在。我想，中國人應當有自己的情人節，但不應是“七月七”，而應是“三月三”。
首先，判斷一個(gè)節日的性質(zhì)，關(guān)鍵要看它的習俗內容。傳統上七夕根本沒(méi)有青年男女相聚歡會(huì )、談情說(shuō)愛(ài)的習俗，它是古代女子乞巧的日子，乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線(xiàn)驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧等等，與愛(ài)情并無(wú)直接關(guān)系。
其次，七夕更多地是與節氣緊密相關(guān)，而與愛(ài)情無(wú)涉。當農歷七月初七日黃昏“織女”升上頭頂的時(shí)候，正值暑氣漸消、秋涼乍起、婦女紡線(xiàn)做寒衣的時(shí)節，因此，這顆星就被稱(chēng)為“織女”。此時(shí)銀河橫貫夜空南北，織女星和牽牛星隔河相對，這一景象，觸發(fā)了古人的想象，將其與牛郎織女的民間故事聯(lián)系起來(lái)。我們不能因為牛郎織女的愛(ài)情故事，以及由這個(gè)故事引發(fā)的關(guān)于愛(ài)情的想象和創(chuàng )作，就想當然地把它當成是情人節。
其三，“三月三”由上古伏羲和女?huà)z神話(huà)演繹而來(lái)，情人游春幽會(huì )的習俗已形成幾千年的悠久歷史;而“七月七” 最早的記載是東晉葛洪的《西京雜記》，說(shuō)“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習之”。兩廂比較，“三月三”的習俗要比“七月七”早1000多年。
其四，春天是愛(ài)情的日子，春天的愛(ài)情，協(xié)和萬(wàn)物，萌動(dòng)青春。情人節只有在春天的時(shí)日里才會(huì )符合自然規律;七夕則是七月流火，陽(yáng)氣盛極而衰，更多的是秋日里凄切的閨怨，不是完全的愛(ài)情。
其五，將原本兩顆永遠不能相會(huì )的牛郎、織女星意會(huì )為中國的情人節，更多地是給人一種凄苦的審美感覺(jué)，難怪在秦代占卜文獻《日書(shū)》上就曾明確把牛郎、織女視為對婚姻不利。
由此看來(lái)，做為情人節，“三月三”要比“七月七”悠久得多，典型得多，合理得多。將“三月三”做為中國的情人節，無(wú)論從節日文化內容來(lái)看，還是從現代中國人的心理認同感來(lái)看，都是既順禮俗又符民情的一項舉動(dòng)。
民俗作文 篇3
我的家鄉是樅陽(yáng)縣，這里是銅陵市偏遠的一個(gè)小縣城，但在這里的文化習俗卻也不少。
在樅陽(yáng)縣，最有特色的是黃梅戲。黃梅戲是中國五大戲曲劇種之一，這足以說(shuō)明它的重要地位。黃梅戲流行于長(cháng)江中下游的地區，其中我們樅陽(yáng)算是黃梅戲的發(fā)源地之一。
在我們這里，傍晚時(shí)分，在廣場(chǎng)經(jīng)常有老人在廣場(chǎng)上運動(dòng)，腰間總是帶著(zhù)小音響，一邊走一邊聽(tīng)，就好像青年沉浸在音樂(lè )里一樣的回味。也有人在廣場(chǎng)上架起一個(gè)幕布投影著(zhù)給大家放黃梅戲看，沒(méi)過(guò)多久周?chē)陀性S多老人來(lái)看黃梅戲，也有小孩子在周?chē)嫠４笕藗冊诰劬珪?huì )神的看著(zhù)，偶爾也有路人經(jīng)過(guò)，有興趣的人也就在周?chē)Ｏ聛?lái)看一看，有急事的人也聽(tīng)一聽(tīng)，然后，又趕路去了。
除了黃梅戲，樅陽(yáng)的武術(shù)，也是名不虛傳的。東鄉武術(shù)在安徽很有名氣，過(guò)去的樅陽(yáng)縣周潭鎮，就是東鄉武術(shù)的發(fā)源地，東鄉武術(shù)主要是兩方面：一是拳術(shù)套路，二是械術(shù)套路。所有的拳械套路基本上都有譜訣，東鄉武術(shù)可以結合生活中的用品哪怕是毛巾都可以成為武器，在中國是一門(mén)很好的武術(shù)�，F在這些文化遺產(chǎn)，主要是用于自衛、健身，也用于現代反恐擒拿，武裝偵查，讓這些武術(shù)都得到傳承，并使其重放光芒！
除了精彩的武術(shù)，在我們這里，節日的儀式也豐富多彩豐富，很有特色的。在春節的時(shí)候，我們在家里過(guò)年，吃年夜飯，晚上看聯(lián)歡晚會(huì )用來(lái)守歲；元宵節的時(shí)候我們會(huì )在家里吃著(zhù)元宵；端午節的時(shí)候，我們會(huì )吃著(zhù)粽子，鴨蛋，還有豆子，只可是我們老家山里那邊沒(méi)有龍舟，只能在電視上看劃龍舟比賽呀！
民俗作文 篇4
在茫茫得得大草原上，響徹著(zhù)蒙古族男兒得聲音。這就是蒙古族得一年一度得那達慕大會(huì )。
“那達慕”是蒙古語(yǔ)，“慕”是蒙語(yǔ)得譯音，意為“娛樂(lè )、游戲”，以表示豐收得喜悅之情。是蒙古族人民喜愛(ài)得一種傳統體育活動(dòng)形式。每年六月初四開(kāi)始�！澳沁_慕”有著(zhù)久遠得歷史。據銘刻在石崖上得《成吉思汗石文》記載，那達慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí)，他為了檢閱自己得，每年7～8月間舉行“大忽力革臺”，將各個(gè)部落得首領(lǐng)召集在一起，為表示團結友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤得某一項比賽。到元、明時(shí)，射箭、摔跤比賽結合一起，成為固定形式。后來(lái)蒙古族人亦簡(jiǎn)稱(chēng)此三項運動(dòng)為那達慕。
摔跤是蒙古族特別喜愛(ài)得一種體育活動(dòng)，也是那達慕上必不可少得比賽項目。蒙古語(yǔ)稱(chēng)摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱(chēng)摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著(zhù)摔跤服“昭德格”。最引人注目得是，摔跤手得皮坎肩得中央部分飾有精美得圖案，圖案呈龍形、鳥(niǎo)形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。
射箭是那達慕最早得活動(dòng)內容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同得部落，他們得經(jīng)濟生活大體可分為游牧經(jīng)濟和狩獵經(jīng)濟兩種。在成吉思汗統一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟得部落逐漸轉向了游牧經(jīng)濟，但狩獵時(shí)期長(cháng)年積累下得拉弓射箭得本領(lǐng)卻保留了下來(lái)，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽得規則是三輪九箭，以中靶箭數得多少定前三名。
那達慕大會(huì )一般舉辦7至9天，蒙古族得男女老少都沉浸在歡樂(lè )之中。
民俗作文 篇5
春節是我國一個(gè)古老的傳統節日，也是全年最重要的一個(gè)節日，因此春節的習俗也多種多樣。因為相傳年獸怕紅色，怕火光與怕響聲，所以人們便有貼春聯(lián)、放鞭炮、敲鑼打鼓等習俗。不同時(shí)期、不同地區、不同民族的習俗都不相同。
在浙江的春節中，活動(dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。在農歷臘月二十三日，傳說(shuō)這日是“灶王爺上天”之日，因此家家要祭灶神。人們認為灶王爺上天在玉皇大帝面前美言幾句，便會(huì )給家里帶來(lái)幸福，可保佑來(lái)年一家平安。因此，每年臘月二十三，家家戶(hù)戶(hù)都要祭祀灶神，請求他上天后多說(shuō)好話(huà)、吉利話(huà)。民間傳說(shuō)，灶王爺上天專(zhuān)門(mén)告人間善惡，一旦那家被告有惡行，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。
農歷臘月二十四掃塵就是年終大掃除，北方稱(chēng)“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。每逢春節來(lái)臨，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾。其用意是要把一切“窮運”、“晦氣”統統掃出門(mén)。
除夕是指每年農歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(正月初一)首尾相連。過(guò)了十二點(diǎn)就是大了一歲。壓歲錢(qián)是由長(cháng)輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長(cháng)輩發(fā)給晚輩，并勉勵兒孫在在新的一年里學(xué)習長(cháng)進(jìn)，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下
這就是浙江的春節習俗。
民俗作文 篇6
我熱衷于喝粥。
其中一層原因是姥姥擅長(cháng)煮粥。
我嘴比較懶，不愿意吃一些難嚼的食物。所以，自記事以來(lái)，姥姥就用小砂鍋給我煮小米粥我是被姥姥帶大的，她最疼我了。小米粥煮的很粘稠，像冒著(zhù)熱氣的果凍一樣，甚至比果凍還晶瑩剔透。里面裹著(zhù)金沙似的小米。我最喜愛(ài)的是那粥面上浮起的一層薄薄的油脂，我很天真的以為，那是整碗粥的精華。
姥姥還會(huì )做皮蛋瘦肉粥。蓮子百合粥，綠豆粥，豬骨粥
說(shuō)起來(lái)，她最拿手的，還是臘八粥。
這粥，其實(shí)就是八種糧食，干果組成的。你想加什么，隨你。干果里，像葡萄干、棗、桂圓、核桃仁、瓜子仁、蓮子、枸杞等等。糧食嗎，就更多了：大米、小米、糯米、黃米、紅豆、黃豆、綠豆、花生米、燕麥、紫米等等。
想起來(lái)很是奇怪，好像還在昨天，我在濟寧老家喝臘八粥。今天，卻在濟南，呆在家里上網(wǎng)課。
臘七，臘八節的前一天。一大早，姥姥把大鐵鍋，從灶臺上搬下來(lái)，仔仔細細地刷一遍。這鍋，大到你無(wú)法想象，像一個(gè)倒過(guò)來(lái)放的大黑雨傘是直接鑲到灶臺上的，鍋的身子在灶臺下，灶里點(diǎn)火。
刷完之后，再泡豆。
下午煮粥，煮一晚上。只見(jiàn)姥姥把水燒熱，放入豆類(lèi)，看到豆子在沸水里上下沉浮，乏了，就坐在爐灶邊的小板凳上，姥姥也坐下來(lái)。
我們聊天，聊奇聞趣事，聊鬼狐傳說(shuō)，聊她年輕時(shí)候的故事，聊濟南的樣子。
我看著(zhù)她，那時(shí)她六十出頭，頭發(fā)不密卻烏黑，沒(méi)有一根白發(fā)，眼角眉梢有幾道皺紋，可眼睛是烏黑明亮，無(wú)一絲瑕疵的。姥姥是一個(gè)地地道道的莊稼人。說(shuō)話(huà)不多，干活可多。誰(shuí)家地里農活忙不過(guò)來(lái)了，都是她去幫忙�，F在，六十多歲的人了，還下地干活，迎著(zhù)油煙做飯。
哦，好了，該放米了。
之后，我睡著(zhù)了。
一大清早，被臘八粥的甜香勾醒，引到廚房里來(lái)。姥姥掀開(kāi)鍋蓋，白色的甜香涌出，溢的滿(mǎn)屋子都是。她盛出一碗放在灶臺上涼著(zhù)，給我嘗鮮。姥姥的臘八粥，甜而不膩，還很香，鄰里鄉親們都愛(ài)喝。姥姥又盛出幾碗分給鄰里鄉親，鄉親們也把剛泡的臘八蒜，分給姥姥。
剩下的粥，當做點(diǎn)心，全家分了，喝了。
后來(lái)，姥姥到濟南照顧我。再后來(lái)，我長(cháng)大了。
我很懷念，那種大鍋熬的臘八粥，姥姥的粥。
現在，又有幾戶(hù)人家，自己煮臘八粥呢？還有誰(shuí)有閑情逸致去用小火熬粥呢？路上買(mǎi)兩個(gè)包子，吃了；定個(gè)外賣(mài)，吃了；想吃甜點(diǎn)了，樓下甜品店，賣(mài)奶茶，賣(mài)餅干，馬卡龍。
我想問(wèn)的是，我們所要的休閑，真的是在酒吧里喝到爛醉如泥，在歌廳里唱到嗓子啞嗎？角落里的瓷勺、砂鍋發(fā)出，心碎的聲響。
我們理想的生活只是職場(chǎng)、官場(chǎng)、名利場(chǎng)嗎？
我好懷念，那安靜的時(shí)光，那淳樸的民風(fēng)，那溫柔的粥。
民俗作文 篇7
春節到了，到處洋溢著(zhù)熱鬧喜慶的“年味兒”，像那香噴噴的年粿，人山人海的老爺宮，噼里啪啦的鞭炮聲，每個(gè)人的心中都是甜滋味。
天剛亮，奶奶就起床了，忙里忙外準備著(zhù)各種祭拜的物品，奶奶雖然忙得滿(mǎn)頭大汗卻仍然是眉開(kāi)眼笑。大人們都從城里趕回了老家，幫著(zhù)家里的老人粘貼春聯(lián)，四處訪(fǎng)友，鄰里間互相送禮問(wèn)候，連空氣中都彌漫著(zhù)喜樂(lè )無(wú)窮的滋味。
不一會(huì )兒，鑼鼓聲響了，“迎老爺”就開(kāi)始了，如同蛟龍出海般的隊伍走在路上，跟行的人很多，我個(gè)子小，只要低下頭就能夠輕松地從大人的腋下穿過(guò)來(lái)到隊伍的最前面。隊伍的前面是“挑花籃”的小女孩，緊接著(zhù)是穿著(zhù)旗袍的“抬標”少女，后面是穿著(zhù)整齊的敲鑼帥小伙，最后就是吹奏的`老年樂(lè )隊。一片喜氣洋洋，熱鬧非凡，歡樂(lè )喜慶的“年味”籠罩著(zhù)這個(gè)小村莊。
迎接游神的另外一個(gè)環(huán)節就是放鞭炮，一個(gè)個(gè)壯實(shí)的小伙，他們不用捂耳朵，半瞇著(zhù)眼睛淡定的點(diǎn)燃一串又一串的鞭炮，火苗點(diǎn)燃了鞭炮，小巷子里飄灑著(zhù)鞭炮紙和煙花的味道，膽小的孩子們一個(gè)個(gè)趕緊竄上屋子，關(guān)緊門(mén)窗，這時(shí)孩子們心里是激動(dòng)緊張的滋味兒；大人們的心里是一種熱鬧喜慶的滋味。
回到家里，奶奶早已做好了滿(mǎn)滿(mǎn)一桌香噴噴的飯菜，一家人圍著(zhù)桌子吃上了團圓飯，互送祝福、互相關(guān)心�；馉t里燃燒的火炭就像似火紅陽(yáng)，暖暖的而不刺眼，溫馨的滋味在我心間回蕩。
而今，春節過(guò)去了，但這交織復雜的“甜蜜快樂(lè )”也深印于我心，就像是我們的家鄉的功夫茶，悠遠綿長(cháng)，沁人心脾。
民俗作文 篇8
我的家鄉在浦城，這是個(gè)很小的縣城，但僅管如此，浦城的人民一直崇尚著(zhù)中華的傳統民俗，這表示著(zhù)大家對祖先的尊重。
那我就先從春節開(kāi)始說(shuō)起吧!除夕之夜，家家3點(diǎn)多就開(kāi)始吃年夜飯，“蛋卷”是必不可少的一道菜，它的顏色是金黃色的，象征著(zhù)家家年年都繁榮，兒女能夠孝敬長(cháng)輩。吃完晚飯后，我們是從不出門(mén)的，聽(tīng)奶奶說(shuō)：“若出了門(mén)會(huì )把大家的好運給帶走的�！彪m然我們不能出門(mén)，但是在家中，我們不能出門(mén)，但是在家中，我們依然能夠玩的有聲有色。大人們在家中打牌打個(gè)通宵，孩子們放煙火放得起勁!這表示大家的好運年年，財運年年……
除夕過(guò)后，換來(lái)的正月初一也是很受人歡迎哦!早晨起來(lái)，洗漱完畢后就先喝一杯“桂花蜜”，這是我們孩子的最?lèi)?ài)，味道甜甜的，香香的……這表示希望大家的日子過(guò)的紅紅火火，甜甜美美……吃完飯后就給長(cháng)輩們拜年，長(cháng)輩們就要包壓歲錢(qián)，孩子們得到壓歲錢(qián)后可開(kāi)心了，但初一至初三是不可以亂花錢(qián)的，這又代表著(zhù)大人們在這一年里很難很難掙到錢(qián)，運氣也不太好……
給長(cháng)輩們拜完年后，女孩在家幫父母干活，男孩就跟隨大人們去各自的親戚好友家去拜年，大家都過(guò)的十分開(kāi)心。而正月初四，全家人都要去山上的廟里去燒香，給菩薩請安，讓菩薩保佑子孫滿(mǎn)堂，兒女們的生活更加幸福美滿(mǎn)……
過(guò)了初六，大家就一切都恢復正常了，大人們工作的就繼續工作，孩子們該去復習功課，迎接新學(xué)期的到來(lái)了，這個(gè)春節是令人難忘的。
民俗作文 篇9
壯族人民主要分布在廣西、廣東、云南等省區。壯族的建筑、服飾、節日還有那著(zhù)名的山歌，都彰顯了壯族人民的勤勞善良。
先看看壯族人民的建筑吧!他們的房子依山靠水。原因是：壯族人民喜愛(ài)大自然，喜歡與大自然和大自然里的生靈一起生活。壯族人民的房子是由木頭搭建而成的。一樓是養生出的，二樓以上住人。
壯族人民的服飾是五花八門(mén)、色彩斑斕的。雖然壯族男子的服飾和漢族男子的服飾差不多，但壯族女子服飾和漢族女子的服飾相比就是天壤之別了。壯族人民勤勞善良，特別是女子。在壯族女子縫織衣服時(shí)同時(shí)也會(huì )繡上各種各樣的圖案。有鳥(niǎo)獸;有鮮花;還有許多具有沒(méi)號予以的圖案……壯族女子的服飾上除了精致的圖案外還會(huì )有各種繽紛的色彩。他們的頭飾也很精美別致，也有許許多多雕刻上去的圖案。壯族女子整套服飾上的色彩混起來(lái)都比彩虹沒(méi)美呢!
壯族有一個(gè)最著(zhù)名的節日，那就是在農歷三月初三的“歌墟節”，在“歌墟節”那天，每個(gè)村子都會(huì )是人山人海，熱鬧非凡。在村口，幾乎全村人都在那迎接外村人，并接受他們的挑戰。挑戰什么呢?當人事唱山歌啦。臺上的人唱山歌的時(shí)候，臺下的人也會(huì )跟著(zhù)唱兩句給自己村里人助威。這些比賽時(shí)為了增進(jìn)各個(gè)村子之間的友情，這也驗證了那句話(huà)：“友情第一，比賽第二”。這也是壯族人民的品質(zhì)之一。壯族人民為什么可以吧山歌唱得那么好呢?請接著(zhù)聽(tīng)我介紹。
其實(shí)，在生活中，壯族人民也在一邊唱山歌。在壯鄉，壯族人民無(wú)論在哪里，都可以即興創(chuàng )作一首山歌。也就是說(shuō)，壯族人民在生活中已經(jīng)能夠達到一個(gè)代言的地步了。在田野里，可以聽(tīng)見(jiàn)他們的歌聲，在兩個(gè)山頭間也可以聽(tīng)到，甚至在他們自己家里有時(shí)候也會(huì )聽(tīng)到他們用山歌對話(huà)。壯鄉人民憑著(zhù)心情也能唱出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌。那歌聲同時(shí)也表達了當時(shí)唱歌的人的心情，如果他的朋友聽(tīng)到了，也會(huì )用山歌與他交談。
壯族真是一個(gè)豁達樂(lè )觀(guān)，勤勞善良的民族啊!
【【精華】民俗作文合集九篇】相關(guān)文章：
【精華】民俗作文300字合集6篇02-25
【精華】民俗作文300字合集五篇02-23
【精華】春節的民俗作文合集七篇05-03
【精華】春節的民俗作文合集十篇05-02
【精華】民俗作文400字合集十篇05-03