民族.民俗作文1500字（優(yōu)秀篇）

　　一個(gè)民族誕生了，就得延續下去。一個(gè)民族的民俗誕生了，就得發(fā)揚。

　　東方終于吐出了魚(yú)肚白，清晨的清涼早已經(jīng)消去了人們的睡意，氤氳的霧水纏綿在山與山的間隙。公雞的鳴叫打破了村莊的寧靜，過(guò)了不久，陸地上就有了行人的身影，紅通通的太陽(yáng)爬在了山頭上，好似一塊燒得通紅的鐵塊立在那。暖和的陽(yáng)光撒在了這西山的村莊里。

　　這里是少數民族生活的棲息地。這里生活著(zhù)少數民族彝族，說(shuō)的更確切點(diǎn)，這里生活著(zhù)彝族中為數不多的阿細族。阿細族是一個(gè)勤勞，勇敢，熱情，大方，淳樸的民族。他們老老實(shí)實(shí)的在這塊養育他們的土地上耕作，就這樣幾十代人，“日出而做，日落而息”。

　　以前，他們不知道外面的世界怎樣，甚至不會(huì )說(shuō)漢語(yǔ)。但當有人問(wèn)他們有什么值得驕傲的時(shí)候，他們會(huì )毫不猶意的說(shuō)：“阿細跳月”。因為阿細跳月，他們走出了這狹小的山區，走到了外面，從此他們變得不再無(wú)知愚昧。對于他們來(lái)講，這種跨越性的歷史足以以當年中國足球隊沖出亞洲，走向世界媲美!

　　說(shuō)到阿細跳月，還有一個(gè)來(lái)歷呢：相傳在古時(shí)候，阿細部落里突然起大火，

　　部落里有兩個(gè)首領(lǐng)，一個(gè)名叫阿娥，一個(gè)名叫阿者。他們號令全體部族人民， 除年老幼小和有病外，全部出動(dòng)滅火，洶涌的大火無(wú)情的肆虐，他們不皺一絲眉頭就撲去滅火，由于大地長(cháng)時(shí)間的被灼燒，人們只得交換著(zhù)腳底落地，以便腳不致燒傷。所以，“交換著(zhù)腳落地”漸漸演化成了今天阿細跳月的基本舞步。而“阿娥，阿者”也成了今天阿細族的伙子向姑娘求愛(ài)的一種表達方式�！匆钥陬^對女子喊“阿娥，阿者”來(lái)表達愛(ài)意�！�

　　聽(tīng)，那氣勢磅礴的聲音，正是阿細伙子在彈著(zhù)的大三弦;那振耳欲聾的掌聲，是阿細姑娘們的擊掌聲;還有那永遠那么響亮的笛聲，悠遠清脆!在這片紅色的土地上，看得見(jiàn)的只歡樂(lè )，沒(méi)有悲傷。這邊響起三弦聲，那邊傳來(lái)?yè)粽坡?那邊的笛子哨子通通吹 起，這邊就吆喝起。那么的有節奏，那么的有規律，加之這熱情盛大的舞蹈，也不負“阿細跳月”之名。

　　阿細跳月本著(zhù)歡樂(lè )的宗旨，以及它那豪放熱情的舞姿嬴得了人們的喜愛(ài)，曾出演到北京香港以及海外等地，受到了人們的一致好評。隨著(zhù)阿細跳月的地位逐漸上升，以阿細人命名的礦泉水“甘思咪哆”誕生了，隨之相關(guān)的部門(mén)有了，許多重大的活動(dòng)也少不了“阿細跳月’了。民俗終于發(fā)揚了。

　　除了阿細跳月外，阿細族還有許多當地有名的風(fēng)俗：阿細祭火，阿細酒歌，阿娥阿者等等。

　　阿細祭火是個(gè)很盛大很重要的節日，在每年的3月中旬左右舉行，因為阿細人的祖先靠火生存下來(lái)，所以火是生命的根本。在阿細人眼中，火代表著(zhù)生命，就是一切，神圣而敬畏。所以祭火節是祭奠祖先和祈福明天的一個(gè)重大節日。在節日這天，聞?dòng)嵍鴣?lái)的人們比肩繼踵，許多人參加祭火大典，與阿細人一起吃長(cháng)街宴，跳阿細跳月。有一點(diǎn)不得不提，就是在祭火開(kāi)始時(shí)，當地人打扮成遠古時(shí)的祖先，裸露著(zhù)身軀，畫(huà)上各色的圖案，圍著(zhù)篝火又唱又跳，在祭奠祖先和祈福明天的同時(shí)也把一年中不吉利的事物給攆走，保人們一生平平安安。

　　阿細酒歌的“行”也別具一格，可以這么說(shuō)，它不亞于前兩者。阿細酒歌往往在“行”子上下功夫，如果你要和別人唱酒歌，那你必須唱也行，喝也行。伴著(zhù)阿細人的熱情，常常使你感到欲罷不能，這就是阿細酒歌的魅力。

　　“阿娥阿者”是《 阿細先基 》的阿細語(yǔ)，通常是以說(shuō)唱為主，指男對女，女對男這樣一對一的說(shuō)唱比賽，當然前提是要學(xué)會(huì )《 阿細先基 》里的內容。生活中阿娥阿者還有另外一層意思，就是“我愛(ài)你”之意，“阿娥，阿者”正是男方對女方表達的愛(ài)慕之意。

　　種種種種，阿細人已經(jīng)有了自己的阿細文化。有了歌。

　　歌聲依舊嘹亮，三弦依舊響亮，掌聲依舊震撼。今天，明天，后天，一天一天在變，唯獨那歌聲不變：“甘思比哆來(lái)......”