民俗文化作文12篇

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編精心整理的民俗文化作文，歡迎大家分享。

民俗文化作文1

　　我的家鄉在贛縣，它位于江西省五大河流之一――贛江河畔，也有著(zhù)許多民俗文化，而其中，美食，最具有代表性。

　　黃元米果算是美食中的極品了，它的制作有的地區還保留著(zhù)傳統的做法――制作黃元米果要先用黃元柴灰加開(kāi)水過(guò)濾成灰水，冷卻后浸米一夜，次日用甑蒸熟成飯，再將飯拌灰水，然后將這一大團的黃糯米放在一個(gè)類(lèi)似于碗狀的石器中，由幾個(gè)人用木槌輪流敲打。完成上面的工作后，再用一根細繩來(lái)分解成一塊一塊金燦燦的黃元米果，再把這些米果放進(jìn)一罐灰水中，可以保存三四個(gè)月，可隨時(shí)取出來(lái)吃。那味道，簡(jiǎn)直是回味無(wú)窮��！每當過(guò)年時(shí)有客人來(lái)了，總會(huì )送幾塊美味的黃元米果作為禮物。

　　還有一種美食――米粉魚(yú)，是我們贛南的特產(chǎn)。那味道，簡(jiǎn)直是一流的，絕對讓品嘗者贊不絕口。米粉魚(yú)的做法也是簡(jiǎn)單的。先將用米粉拌好的魚(yú)塊放在事先準備好的粉干上，再將它們放進(jìn)一個(gè)蒸籠即可我家鄉的民俗文化作文我家鄉的民俗文化作文。待蒸好以后，一籠香噴噴的米粉魚(yú)便出爐了。不論是粉干還是粉干上的魚(yú)塊，都是十分美味的。

　　這就是我家鄉比較典型的民俗文化――美食的一小部分。我們贛縣雖是一個(gè)小城市，但我愛(ài)這里，愛(ài)這里的民俗文化，從而勝過(guò)其他的大城市。這就是我家鄉的民俗文化了。

　　中國各地都有各自的過(guò)節民俗，而我的老家，位于福建省漳州市云霄縣，這里的春節與別的地方截然不同。

　　在云霄，春節期間忌講不吉利的話(huà)，萬(wàn)一小孩無(wú)知，說(shuō)了不吉利的話(huà)，要用紙巾拭嘴。同時(shí)忌吵嘴打罵和摔破碗碟，萬(wàn)一不小心打破碗盤(pán)，要將碎片收集起來(lái)放進(jìn)石臼里，口中念“歲歲平安”，借“碎”與“歲”諧音來(lái)化兇為吉，保持祥和歡樂(lè )的氣象。

　　正月初一子時(shí)新年開(kāi)始，家家戶(hù)戶(hù)燃放鞭炮，稱(chēng)為“開(kāi)正”，還要在門(mén)前備清茶、糖果，焚香，稱(chēng)為“拜正”。初一日人人早起，穿新衣服燒香點(diǎn)燭，祭拜天地祖先

　　小輩向長(cháng)輩拜年，長(cháng)輩隨即賜以紅包。

　　在“開(kāi)正”的時(shí)候，家人都要吃點(diǎn)紅糖線(xiàn)面湯。糖，意為甜蜜；線(xiàn)面，意為長(cháng)壽，即祈求全家幸福長(cháng)壽。

　　初一日不吃粥，以免往后出門(mén)遇雨；不往戶(hù)外倒垃圾，忌“財氣外泄”。此外還有不不討債，不打罵孩子等禁忌。

　　怎么樣？云霄的春節既講究又別有一番風(fēng)趣吧！除此之外，大家還可以在網(wǎng)絡(luò )、書(shū)籍上多多了解一些異地的習俗，多豐富自己的見(jiàn)識！

民俗文化作文2

　　我們是龍的傳人，這是被國人所接受的，但是在世界上，尤其是西方世界，我們的龍文化并不像現在濮陽(yáng)組織的龍文化節那么隆重，甚至在西方世界，龍是具有霸氣和攻擊性的象征，是不好的、邪惡的、危險的，在這個(gè)全球化的世界中，很多人對我國仍然是模糊的，就像是對我國龍一樣。長(cháng)此以往，我們?yōu)槲幕�軟�?shí)力所做的努力不會(huì )有太大的成效，因為他們不接受我們的龍文化，在一定程度上會(huì )影響我們文化的發(fā)揚。但我仍然認為，龍文化從古至今就是我國的標志，它應該是我們打向全球的品牌。

　　其實(shí)，在我國的歷史中，龍文化已經(jīng)有八千年，在其中，我們的龍文化代表的是我國傳統文化中權勢、高貴、尊榮，幸運以及成功。我國人的和善是出了名的，我國的禮儀，謙讓在龍文化中都有著(zhù)體現，換句話(huà)說(shuō)，龍在我國文化中就像它自己一樣是一個(gè)優(yōu)勢的集合體，這樣的和諧，我們必須要發(fā)揚，一定要我們的龍飛出去。龍在國人心中的位子就像上帝在美國人心中的位子一樣，本質(zhì)區別就是，上帝是宗教，這對他們的政治都有很大影響，可是我們又不得不承認，正因為有這樣的影響，美國才會(huì )從一個(gè)“雜合民族”變成一個(gè)有信仰的民族，這樣的上帝文化在世界上影響也是潛移默化的。而我們的龍文化只是在我國有相當大的影響，而在世界上的影響還遠遠不夠，我認為，如果我們要改變我國龍在外國人眼里兇惡的形象，讓龍成為我國的品牌，可以通過(guò)廣告、電影、文學(xué)故事等形式，譬如美國大片《怪物史萊克》中的大怪物，可以成為家喻戶(hù)曉，受人喜愛(ài)的可愛(ài)形象，而我國是否可以通過(guò)這種形式改變龍在外國人心中的形象，要通過(guò)大力宣傳、挖掘和闡釋我們的文化內涵，形象的表達出我國人民追求美好，祥和理念與民族文化底蘊。

　　另一反面，對龍這一形象，外國人和我國人之所以有著(zhù)不同的認識，不僅在于文化結構，認知結構以及歷史沉淀等不同，也在于我國對世界的影響力，如何提高我國的國際影響力，我想，這就不是只有宣傳能做到的了，一定要有真正的實(shí)力，加強各方面的建設才是關(guān)鍵。

　　在全國人民代表大會(huì )上我們的代表已經(jīng)將龍文化申遺提上了日程，全國人大代表劉順妮曾建議加快“中華龍”申遺，建造華人永久精神家園，是��！這是一種務(wù)實(shí)的做法。開(kāi)展弘揚龍文化宣傳活動(dòng)，對于提高民族形象是極其有意義的。這些不僅需要我們國人自發(fā)地支持，還需要各地政府的支持與投資。文化也是一項需要長(cháng)期投資與建設的工程。

　　相信會(huì )有一天，我國龍會(huì )飛出我國，將他的那份高貴、和善和智慧傳播開(kāi)來(lái)，成為我國在全球各個(gè)地方的縮影，讓全世界人重新認識、接受我們的這個(gè)品牌——我國龍文化。

民俗文化作文3

　　民俗文化源遠流長(cháng)，它在歷史長(cháng)河中煥發(fā)出獨特的光芒�！�—題記

　　民俗就像一個(gè)城市的首本介紹書(shū)，彰顯城市獨一無(wú)二的魅力。不一樣的城市沉淀積累的文化都是博大精深的瑰寶——談起民俗，總會(huì )想起民俗的悠久，正是這般的質(zhì)樸，卻有著(zhù)令人沉浸其中的魅力……

　　每當打開(kāi)家鄉的旅游區紀念冊，映入眼簾的是一篇篇生動(dòng)有趣的介紹文章，心中對家鄉——湛江，這座美麗的海濱城市充滿(mǎn)了向往和自豪。照片上的海鷗在碼頭邊滑翔，帶來(lái)寧靜祥和的氣息。

　　忘不了，歲月給家鄉的美麗帶來(lái)裝扮，走進(jìn)家鄉，走近身邊的民俗文化，尋找曾經(jīng)遺失的那份淳樸……

　　雷州歌——嘹亮號角

　　一聲聲的回音帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)上的震撼。雷州歌不同于北方漢子粗獷的嘶吼，也非南方細膩溫潤的小調，而是一種演繹著(zhù)雷州人民獨特而富含魅力嗓音的異曲——男女老少，你來(lái)我和地唱著(zhù)雷州歌，聲聲入耳，嘹亮而夾雜著(zhù)他們心中的情感，讓人心間泛起波瀾，帶來(lái)獨特的`韻味。

　　民俗中聲聲令人感觸心頭的哼唱，是湛江通俗而樸實(shí)的魅力。

　　遂洲醒獅——華麗出巡

　　一幕幕精彩絕倫的表演帶來(lái)視覺(jué)上的震撼。廣場(chǎng)上，一群浩浩蕩蕩的大部隊在前進(jìn)著(zhù)。列隊中奏響了激昂的樂(lè )曲，人群已把廣場(chǎng)圍了個(gè)水泄不通，一聲聲歡呼令一頭頭威風(fēng)的雄獅在向人群挑釁。時(shí)而眨眨大眼，時(shí)而甩甩獅尾，烈日下，亮麗的獅影愈加奪目，散發(fā)出昂揚向上的氣息。

　　民俗中幕幕令人贊嘆不已的獅舞，是湛江熱情而奔放的魅力。

　　雷州石狗——精致雕塑

　　一個(gè)個(gè)獨具特色的雕塑帶來(lái)心靈上的震撼。不一樣的它們來(lái)自不一樣的名匠之手，它們有著(zhù)一種靈魂，令人心生敬畏——它們是在雷州人民心中占據重要地位的“保護神”，對于雷州人民來(lái)說(shuō)，它們的意義重大。各地的游客無(wú)不為它們的傳神，悠久的歷史而感嘆！雷州石狗——這雷州的一大特色，在歲月中不斷發(fā)亮發(fā)熱。

　　民俗中個(gè)個(gè)令人賦予高尚評價(jià)的石狗，是湛江獨特而別致的魅力。

　　走近身邊的民俗文化，淡雅而悠久的它們?yōu)檎拷�增添了珍珠般奪目的光彩，如此獨特，令人陶醉！

民俗文化作文4

　　閩南民風(fēng)民俗

　　閩南獨特的風(fēng)土人情，傳統的文化傳承形成了閩南獨有的民風(fēng)民俗，這些帶有閩南特色的民風(fēng)民俗值得我們回味，更加值得我們去深思。下面我們可以簡(jiǎn)單介紹一下閩南的民風(fēng)民俗。

　　服飾習俗

　　隨著(zhù)思想，觀(guān)念的進(jìn)步，人們的服飾也跟著(zhù)發(fā)生了變化。其中，閩南服飾中獨具特色的是惠安女服飾，其最大特點(diǎn)是“衣短露臍，引人注目”。有首打油詩(shī)形象地勾畫(huà)出惠安女傳統服飾的牲為“封建頭，民主肚，節約衣，浪費褲”。此外，目前尚保留的民眾有穿木屐、婦女、兒童戴手鐲、腳鐲等。

　　建筑習俗

　　建筑與百姓安居緊密相連，因此，也形成了一系列的民間風(fēng)俗。如建房前擇定方向，選擇黃道吉日動(dòng)土及上梁祭、落成祭等禮俗，如動(dòng)土前要選黃道吉日，并設案擺豬頭三牲供品，焚香燃燭，燃放爆竹，拜神靈祭土地，俗稱(chēng)動(dòng)土祭或奠基祭。儀式后，用豐富的酒菜款待建房的師傅，此外，還有木門(mén)檻上釘竹板、擇地鑿井覓甘泉等習俗。

　　結婚習俗

　　閩南的婚姻禮俗，自古以來(lái)遵循漢族傳統的周禮“六禮”的基本程序進(jìn)行，即納采(即求婚)、問(wèn)名(即女姓氏)、納吉(定婚喪嫁娶)、納征(婚成送禮物)、請期(通知婚期)、親迎(迎娶)。其中，特別注重“迎娶”這一道習俗。新娘一般在婚后第四日回娘家省親，稱(chēng)“做客”、“歸字”�！白隹汀北仨毊斎辗祷仄偶�，到家時(shí)又必須是天黑，俗話(huà)為“暗冥摸，生干埔”。意即這樣做就會(huì )生男孩。

　　壽誕禮俗

　　舊時(shí)由于生活和衛生環(huán)境等因素，人們能活到50歲就被認為是長(cháng)壽了。所以閩南民俗從50周歲開(kāi)始逢十做壽(有些地方從60周歲才開(kāi)始做壽)，也有提前一年或推遲一年做壽的(即逢9或11做壽的)。一般在壽堂上懸燈張彩，正中貼一金字“壽”字或壽星圖，兩旁?huà)靿勐?lián)，壽星著(zhù)新衣或壽衣正坐高堂，接受兒張的拜祝。壽宴是做壽的重要內容。一般在壽慶日的中午或晚上大宴賓客，在菜肴中必有一道“豬腳線(xiàn)面”的菜，這是取豬腳意強壯，線(xiàn)面壽長(cháng)的吉利。

　　民間禁忌

　　禁忌是民間關(guān)于社會(huì )行為、信仰活動(dòng)的某種約束限制觀(guān)念和做法，是一種傳統的風(fēng)俗。閩南人也在日常生活中形成了一些關(guān)于飲食、衣著(zhù)、起居、交往、語(yǔ)言等方面的禁忌，如忌吃飯時(shí)以筷子敲碗，因為舊時(shí)只有乞丐才敲著(zhù)空碗乞討。亦不可將筷子插在飯碗的米飯中，這與民俗中“拜腳尾飯”的喪俗有關(guān)。忌用掃帚打人，否則被打者會(huì )倒霉，因為人們把掃帚認為是有靈性之物。忌在庭院內種植香蕉樹(shù)和榕樹(shù)，傳說(shuō)因香蕉無(wú)籽，故不利生育。而榕樹(shù)被視為神樹(shù)(因它樹(shù)齡最長(cháng))，種在家庭小院是對神的不敬，也不吉利。

民俗文化作文5

　　陽(yáng)光明媚的日子，我漫步于漳江邊。漳江很美，真是風(fēng)景如畫(huà)，輕柔的柳枝在微風(fēng)中輕輕拂動(dòng)，燕子斜著(zhù)身

　　從水面上掠過(guò)。望著(zhù)碧波蕩漾的漳江水，我不禁緬懷起開(kāi)漳先賢的不朽事跡。

　　漳江有悠久的歷史。一千多年前唐代陳政將軍到云霄渡江時(shí)，觀(guān)東上景色若有所思，感慨道：“此水如上黨之清漳�！币馑际沁@條江就像我家鄉河南上黨的清漳江，因此把這條江取名為“漳江”。

　　儀鳳二年（公元677年），到福建省平叛的陳政將軍不幸病逝，其子陳元光繼承父職，歷盡艱辛，平定了叛亂。垂拱二年（公元686年），陳元光奏請朝廷建州，開(kāi)始在漳江之畔的西林（今云霄西林）建立漳州郡。

　　陳將軍帶領(lǐng)漳州人民披荊斬棘，發(fā)展農業(yè)，促進(jìn)商業(yè)貿易，興辦教育，傳播中原先進(jìn)文化，漳州經(jīng)濟、文化得以較快發(fā)展。景云二年（公元711年），陳元光為國捐軀，百姓感念陳將軍父子的開(kāi)漳功績(jì)，建立圣王廟、威惠廟等許多廟宇來(lái)紀念他們。

　　開(kāi)元四年（公元716年），朝廷追封陳元光將軍為穎川候，漳州人民尊稱(chēng)他為“開(kāi)漳圣王”。云霄百姓每逢元宵節前后，必以“鑒王”和“走王”的節俗，隆重紀念他們。

　　“鑒王”就是在每年元宵節前夕，凡立有圣王廟的地方，百姓進(jìn)廟焚香供奉，并邀請戲班演社戲，讓神明觀(guān)看，使他們高興。祭祀完后，民眾就抬著(zhù)眾神像出來(lái)巡游各村莊的福社。所到之處，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴香案，供奉祭品，虔誠跑拜，祈禱風(fēng)調雨順，國泰民安。

　　巡洲圓滿(mǎn)結束后，人們又把眾神像按順序請入戲臺對面臨時(shí)搭成的“王棚”中，棚前擺著(zhù)許多香案，家家戶(hù)戶(hù)又另備祭品，隆重祭祀。真是供品如山，游人如織，香煙裊裊，熱鬧非凡。此項活動(dòng)，民間稱(chēng)之為“鑒王”。

　　“鑒王“這種風(fēng)俗，一千多年來(lái)，長(cháng)盛不衰，可見(jiàn)云霄人民對開(kāi)漳功臣的大恩大德，世代不忘。到了午后，”走王“活動(dòng)便開(kāi)始了。

　　人們在本村中挑選幾十個(gè)強壯的男子，以每6個(gè)健兒編成一組，各組分別舉著(zhù)一尊巨型木雕神像，嚴陣以待，一聽(tīng)到鼓擂炮響，健兒們便舉著(zhù)神像，各組同心協(xié)力，健步齊飛，猶如離弦之箭向終點(diǎn)沖擊。奔跑速度最快，姿勢最優(yōu)美的那組獲得優(yōu)勝。這是一種特別而又具有濃郁民族色彩的體育運動(dòng)，俗稱(chēng)“走王”。

　　一千多年來(lái)，人們一直以這些特殊方式紀念陳元光將軍等人的開(kāi)漳業(yè)績(jì)�！拌b王”“走王”統稱(chēng)“圣王巡安”（圣王出巡，保一方平安），現在已申報“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

　　“唐史無(wú)人修列傳，漳江有廟祀將軍”，斗移星移，漳江之水依舊悠悠流淌著(zhù)，威惠香火仍然鼎盛不衰。陳將軍父子開(kāi)漳的豐功偉績(jì)，永垂后世。許多紀念開(kāi)漳圣王的傳統習俗，必將在云霄延續下去，世代相傳。

民俗文化作文6

　　中國的民俗文化，博大精深、源遠流長(cháng)，中國的民俗文化有豐富的內涵和底蘊。中國的民俗有多種，例如：元宵節、中秋節、端午節、臘八節、清明節、春節等。但我最喜歡的還要屬一年中最重要的春節了，過(guò)春節可以貼對聯(lián)、穿新衣服、包餃子等。當然在春節里還有兩個(gè)美妙的故事，下面我就講給大家聽(tīng)聽(tīng)把！

　　在很久很久以前，有一個(gè)叫“年”的怪獸住在大海深處，每到除夕節的那天都會(huì )出來(lái)禍害人們，它長(cháng)著(zhù)長(cháng)長(cháng)的觸角，大大的頭顱，有著(zhù)龐大的身軀樣子十分嚇人，因此大家都害怕它，有一次在除夕夜晚他來(lái)到了一個(gè)老人的家里，但是那老人的門(mén)上貼著(zhù)大紅色的對聯(lián)，那個(gè)叫“年”的怪獸看了后渾身發(fā)抖，正當它走出門(mén)時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)了鞭炮的響聲之后更加害怕了，于是就倉皇的逃走了，后來(lái)，人們知道了那個(gè)叫“年”的怪獸害怕大紅色和鞭炮的響聲后，每當過(guò)年時(shí)大家都貼上大紅色的對聯(lián)，并放鞭炮以防止那個(gè)叫“年”的怪獸再次回來(lái)。這就是春節的來(lái)歷，也是我們俗稱(chēng)的“過(guò)年”這也是第一個(gè)故事。

　　你知道過(guò)年時(shí)為什么要吃餃子嗎？就讓我來(lái)告訴你們吧！

　　吃餃子這一個(gè)民俗是從東漢時(shí)期傳下來(lái)的，傳說(shuō)在東漢時(shí)期有一個(gè)叫張仲景的神醫，不管什么病，只要到他手就是藥到病除，因此，當地的居民都叫他“醫圣”，原本他是在縣城做官，但因年事已高就告老還鄉了。他在還鄉的路上，看到那些為了生活而忙碌奔波的人冒著(zhù)寒風(fēng)和雪花飄飄的天氣在外奔波，他看見(jiàn)那些人的耳朵都被凍爛了，因此看了很心疼，便叫他的弟子找了一片空地搭起了小棚子，把羊肉和辣椒等一些藥材放在鍋里煮，等煮熟后再撈上來(lái)剁碎，用面皮包成一個(gè)個(gè)像耳朵的東西，每到嚴冬時(shí)開(kāi)張把煮熟的像耳朵的東西分發(fā)給那些因寒冷而凍傷的人吃，那些人吃了之后便感到身體發(fā)暖，之后凍傷也好了。張仲景把那些一個(gè)個(gè)像耳朵的東西稱(chēng)為“祛寒餃耳”也稱(chēng)“夾餃”俗稱(chēng)“餃子”不料在一個(gè)嚴冬里張仲景逝世了，人們?yōu)榱思o念他，所以每到嚴冬都會(huì )包餃子來(lái)紀念他，這就是餃子的來(lái)歷。

　　一個(gè)民族，一個(gè)風(fēng)俗文化，不同的民族之間有著(zhù)不同的民俗文化，以上所說(shuō)的就是我們這里的風(fēng)俗文化。

民俗文化作文7

　　“噼里啪啦！”窗外，震耳欲聾的爆竹聲不絕于耳，唉，有啥辦法，誰(shuí)叫今兒是大年初一呀，一大早就消騰個(gè)不停。我迅速穿好衣服，敏捷的跳下了床。爸媽早就起床了，這不，在客廳里忙的那是不亦樂(lè )乎。老媽提著(zhù)噴壺挨個(gè)給花灑水，老爸則穿梭于客廳與臥室之間，氣喘吁吁搬著(zhù)桌子。呼，又是一個(gè)忙碌的“年晨�！�

　　我坐在沙發(fā)上似乎顯得與庸碌的家庭氣氛不怎么協(xié)調，要不，來(lái)干點(diǎn)活吧！說(shuō)干就干，嗯……就從這地開(kāi)始吧！我猛地站起身來(lái)，從衛生間里拎起一把掃帚，又端起一只簸箕，先將大門(mén)打開(kāi)，把簸箕放在了門(mén)檻兒邊，然后彎下腰，緊拽住掃把柄，隨著(zhù)兩手的擺動(dòng)，身子也向我的后方慢慢退后。地上的垃圾（這都是本人昨晚守歲時(shí)留下的“人造垃圾”）還真不少，過(guò)不多久，那雜亂的小垃圾便堆成了一座矮矮的小山，望著(zhù)自己的勞動(dòng)成果，我樂(lè )得合不攏嘴，嘻嘻，待會(huì )兒爸爸媽媽知道后一定會(huì )夸我呢！想到這兒，我掃地的頻率又加快了許多，很快，簸箕里就已鋪上了一層薄薄的小灰塵小垃圾。我抓著(zhù)掃帚，興高采烈地拉著(zhù)媽媽來(lái)看門(mén)檻兒邊簸箕里的戰利品。我喜滋滋的把守在門(mén)邊，等著(zhù)媽媽前來(lái)好好夸獎我一番，可我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到……“天呀！”媽媽的一聲大叫把我從喜悅中拉回了現實(shí)，只見(jiàn)媽媽急忙把即將要倒在門(mén)外的簸箕連同里面的垃圾又迅捷地搬回了家，又一把奪過(guò)我手中的掃把，踏出門(mén)外，將外面的垃圾一點(diǎn)點(diǎn)掃進(jìn)家里。我驚得目瞪口呆，真是奇了怪了，平時(shí)，我們都是把家里的垃圾掃到外頭，而現在，媽媽卻將外面的垃圾掃進(jìn)家里來(lái)，這到底是怎么回事呢？媽媽好像看透了我的心思，她放下掃把，語(yǔ)重心長(cháng)地對我說(shuō)：“我們這個(gè)地方大年初一有這樣一個(gè)習俗，就是掃地絕對不能從里往外掃，要不然，就會(huì )把家里的”財氣“、“如意”給掃出去了；所以呢，要從外往里掃，這樣子也就可以把外面的財氣掃到我們家來(lái)了�！甭�(tīng)罷，我連忙拿起掃帚，將外面的“財氣”一股股聚往我家。

　　事后，我又在網(wǎng)上查到，其實(shí)，咱們江蘇地區呀，在春節期間也有好多禁忌呢：諸如大年初一不動(dòng)剪刀，免得口舌之爭；不動(dòng)菜刀，以免殺身之禍；不吃稀飯，怕出門(mén)遇雨等等。透過(guò)這些習俗，我們看到的，不僅僅是我國古代節日文化的博大精深，更能從這些老習俗背后領(lǐng)略到深厚悠久的文化底蘊。

民俗文化作文8

　　在四川省與云南省的交界處瀘沽湖附近，居住著(zhù)摩梭人。我曾去過(guò)這里，被這里的民俗文化深深吸引。

　　摩梭人有一個(gè)民所特點(diǎn)，叫做“走婚”。摩梭人的“走婚”，對我們來(lái)講，就是“結婚”，或者“談戀愛(ài)”，但還是不一樣的。摩梭人非常喜愛(ài)跳舞，而他們“走婚”也是在跳舞中開(kāi)始的。他們在一起跳舞時(shí)，男女雙方如果有一方喜歡對方，就摳三下對方的手心，如果對方回應，也摳三下對方的手心，雙方就可以開(kāi)始“走婚”了。女方會(huì )告訴男方，女方花房（女方的住處）的位置，而男女方先暫時(shí)告別。晚上，男方回到家中，不用告訴親人他開(kāi)始談戀愛(ài)了。等親人們睡覺(jué)的時(shí)候，男方就偷偷摸摸跑到女方的花房旁，但不能直接進(jìn)去，必須爬女方花房的墻壁，因為摩梭人的房屋一般分為三層，第二層是臥室，而男方爬到二層時(shí)，會(huì )把帽子掛在女方花房的門(mén)前，意思就是“這里已經(jīng)有人了，別人不要再進(jìn)了”。晚上，男女雙方就一起在花房里居住。等到了凌晨時(shí)，男方會(huì )在親人醒了之前，回到自己的家中，做家務(wù)、干活等等。到了女方懷孕后生了孩子，孩子就由女方來(lái)?yè)狃B，和男方?jīng)]有太多關(guān)系了，男女雙方也沒(méi)有太大關(guān)系了。這之后，女方會(huì )去找其他男友，男方也會(huì )找其他女友，繼續繁衍后代。

　　正是因為摩梭人“走婚”的形式，他們還在保留著(zhù)母系氏族的傳統——“女尊男不卑”。因為在摩梭人的一個(gè)家庭中，祖母——家中最年長(cháng)的女性，在家中地位最高，最有權力，也是最受尊敬的人。而就是因為祖母地位最高，家中的女性也變得備受尊敬了。每天，家中的男性在外面工作，釣魚(yú)、打獵，而女性會(huì )在家中做家務(wù)，照顧祖母，接待來(lái)家里做客的客人。直到現在，摩梭人仍舊保留母系制家庭，所以這里有一個(gè)美稱(chēng)“女兒國”，女性在家庭中有崇高的地位，但家中男性女性也不會(huì )分社會(huì )層次的高低，所以這里“女尊男不卑”。

　　摩梭人熱愛(ài)生活，熱愛(ài)這片養育他們的土地，熱愛(ài)他們的山川、河流、動(dòng)物，這里有清新的空氣，有清澈的河水，有美好的環(huán)境，這里人與人、人與動(dòng)物之間和睦相處，構成了一個(gè)美麗和諧的大家庭。

民俗文化作文9

　　寶雞是“民間工藝美術(shù)之鄉”。今天,我與寶雞日報小記者團的朋友們，一起踏上了一場(chǎng)別開(kāi)生面的西府民俗之旅。

　　我們首先去參觀(guān)寶雞民俗博物館中的第一部分——西府人生，這個(gè)展廳從一個(gè)西府人降生一直到他去世，其中，許多栩栩如生的展品活靈活現的出現，他們使我看到了許多被塵封的，我所不知道的風(fēng)俗——當我看到小孩子出生時(shí)的炕頭獅，滿(mǎn)月時(shí)的老虎枕，著(zhù)實(shí)感覺(jué)到了西府人對孩童的重視。滿(mǎn)月時(shí)的抓周則表現出對小孩的無(wú)限期望�；榧奕�時(shí)的八抬大轎與美麗的洞房，則代表了西府人向往美好生活的愿望。老年時(shí)的旱煙，大壽時(shí)的跪拜禮，則表現了“家有一老，如有一寶”的宗旨。

　　第二部分，寶雞風(fēng)尚展館剛一進(jìn)去，我們就看到了社火表演的場(chǎng)景——前面是梁山伯與祝英臺的高蹺社火，后面是包公的馬社火，精彩的社火讓人回味無(wú)窮。然后，我們見(jiàn)到了寶雞的非遺——刺繡、鳳翔泥塑、木板年畫(huà)、馬勺臉譜、皮影、剪紙……他們讓我領(lǐng)略到了寶雞文化。最后是寶雞的市井商貿、當鋪、醫館……給我們展示了寶雞人的舊生活。

　　參觀(guān)完后，我們開(kāi)始了激動(dòng)人心的學(xué)畫(huà)臉譜環(huán)節，是由著(zhù)名的藝術(shù)家張選武老師來(lái)教我們的。我們要畫(huà)的臉譜是宋朝著(zhù)名的大清官——包公。拿上已經(jīng)用鉛筆打好底的馬勺臉譜,我十分期待，想要畫(huà)出漂亮的臉譜。

　　我先按照張老師的指導，用黑色畫(huà)筆開(kāi)始仔細描線(xiàn)。當我描完之后，發(fā)現我還沒(méi)有給他畫(huà)上眼睛，于是，我用鉛筆在眼眶里畫(huà)了兩個(gè)，可總覺(jué)得不好，于是擦了又重新畫(huà)了上去，自我感覺(jué)還不錯。這時(shí)張老師來(lái)到了我的身后，告訴我可以用黑色涂頭和胡子了，還教我涂了一些。接下來(lái)，我用碣石色開(kāi)始涂臉，又用紅色涂月牙和嘴，終于大功告成，我的馬勺臉譜完成了。

　　接下來(lái)，張老師告訴我們：包公臉譜上的黑色代表正直，紅色代表忠誠，月牙表明他與日月同輝，十字棱代表公正，眉毛是泰山眉，表明他責任重。了解了臉譜，我十分高興：我親手畫(huà)出了一位正直、忠誠和公正的偉人！

　　今天，我受益匪淺，因為我了解到了西府一些我不知道的民俗，并且親手畫(huà)出了馬勺臉譜，感受到了快樂(lè )，這真是一次不錯的探尋之旅!

民俗文化作文10

　　行走在古樸的大道上，抬頭仰望那結群的飛鳥(niǎo)，湛藍的天，潔白的云，領(lǐng)略那多姿多彩的民俗風(fēng)情，欣賞那勻稱(chēng)美觀(guān)的建筑。民俗文化其實(shí)一直在我們身邊。

　　“能雕石獅子，會(huì )刻美人像，雕藝之鄉美名揚，惠安是我可愛(ài)的家鄉�！边@么一曲悠揚動(dòng)聽(tīng)的歌唱出了我們心中最美麗、最真實(shí)的家鄉，也是這座多元文化并存的小城的真實(shí)寫(xiě)照。

　　民俗文化在惠安這座獨具魅力的閩南小城幾乎無(wú)處不在。你看，那可愛(ài)的掌上木偶戲，你聽(tīng)，那源遠流長(cháng)的南音，欣賞那壯麗雄偉的孔廟，你會(huì )發(fā)現，處處浸透著(zhù)多彩的民俗文化。車(chē)行駛在路上，你可以見(jiàn)到許多古樸的建筑，它們靜靜地佇立在那兒，似乎新時(shí)代的喧囂從不曾打擾到它們的寧靜。寺廟里時(shí)而傳出鐘磬聲和念經(jīng)誦詠聲，虔誠的香客接沓焚香而來(lái)。

　　透過(guò)窗戶(hù)向外望去，窗戶(hù)就是一臺照相機，美好的景色猶如按下了快門(mén)，讓人應接不暇。你看那一個(gè)個(gè)栩栩如生的石雕，有慈祥的菩薩，溫順的鹿，勤勤懇懇的黃牛，憨態(tài)可掬的漁夫……而最讓我欣賞的還是那些威嚴的石獅子，它們永遠橫著(zhù)一雙怒目，四肢強有力地壓在石頭上，利爪似乎要將堅石粉碎。尾巴似鞭，似乎要蕩平一切障礙，凜然的王者風(fēng)范。它們一直目視遠方，似乎期盼著(zhù)惠安石雕的新時(shí)代，又似乎守護著(zhù)獨具特色的惠安雕藝。它們一直閃爍著(zhù)惠安石雕不朽的藝術(shù)光輝�；莅驳袼�，源遠流長(cháng)，一代代大師的獨特技藝，兼收并蓄的藝術(shù)特點(diǎn)，使惠安獲得了“中國雕藝之鄉”等美譽(yù)，現在，惠安正以嶄新的面貌向“世界雕藝之鄉”邁進(jìn)。

　　“封建頭，民主肚，節約衣，浪費褲�！被菖�文化是家鄉民俗文化的一道亮麗風(fēng)景線(xiàn)，歷經(jīng)變遷，她們穿著(zhù)習俗成了如今這般模樣。比衣著(zhù)更為美麗的是她們那吃苦耐勞、勤勞質(zhì)樸的精神，一直是惠安的精神象征。

　　領(lǐng)略了技藝精湛的惠安石雕，認識了遠近聞名的惠安女。我明白了：民俗文化光聞名遐邇是不夠的，而是要作為我們的寶貴財富永遠珍藏下去。開(kāi)發(fā)并創(chuàng )新，讓民俗文化真正與我們“零距離”。細品一番，民俗文化這么些質(zhì)樸，精華的東西，一直未遠去，如果我們能夠去掉些喧囂與浮華，一直將這些精髓傳承下去，家鄉的明天一定會(huì )更美！

民俗文化作文11

　　“樂(lè )樂(lè )，小記者團要去寶雞民俗博物館參觀(guān)了！”當聽(tīng)到媽媽興奮地告訴我這個(gè)消息時(shí)，我卻怎么也高興不起來(lái)，心想著(zhù)：不就是農村里的一些古老的、落后的生活習俗嗎？這都什么年代了，早該過(guò)時(shí)了。帶著(zhù)這樣的念頭，我硬著(zhù)頭皮來(lái)到了寶雞民俗博物館。

　　一到博物館門(mén)口，我就被兩只泥塑動(dòng)物吸引了，耳朵像扇子，眼睛像銅鈴，臉蛋像足球，身體上印著(zhù)花，前腿立后腿坐，顯得很威武。一問(wèn)我才知道這是一對鳳翔泥塑坐虎，是藝人們憑借自己豐富的想象創(chuàng )造出來(lái)，他是正義的化身，用來(lái)驅魔辟邪。這讓我想到了去年叔叔的孩子周歲時(shí)，親戚送來(lái)的那只大老虎，原來(lái)是對孩子長(cháng)命、富貴的祝福。

　　看到這里，我已經(jīng)迫不及待地想要參觀(guān)了。走進(jìn)大廳，映入眼簾的是具有我們西府特色的剪紙，那個(gè)我在農村老家的窗戶(hù)上見(jiàn)過(guò)，再仔細一瞧內容，那不是我長(cháng)掛嘴邊的那個(gè)順口溜“面條像褲帶、鍋盔像鍋蓋……”，我禁不住念了起來(lái)。不知不覺(jué)來(lái)到了西府人生主題展區，它向我們展示了一個(gè)人從孕育、誕生、成長(cháng)到死亡各個(gè)“節口禮儀”。在“人之初”展廳，我知道了“抓周”“鉆曲聯(lián)”“碰干大”的含義，看似平常有趣的習俗，卻包含著(zhù)父輩對兒孫的美好祝愿，讓我忽然想起了小時(shí)候奶奶親手做給我的虎頭鞋，一針一線(xiàn)都藏著(zhù)奶奶的祝福�！盎榧奕ⅰ薄案５搲邸闭箯d里，“謝媒、哭嫁、搖床”，聽(tīng)起來(lái)讓人似懂非懂，但一個(gè)個(gè)逼真的生活場(chǎng)面，父輩對兒孫的疼愛(ài)，夫妻之間的相濡以沫，兒孫們的孝順關(guān)愛(ài)，讓我對這個(gè)講究禮儀的西府文化有了更深的認識，我已經(jīng)漸漸地喜歡上了這里。來(lái)到“寶雞風(fēng)尚”展示區，有西府人吃年飯、過(guò)大年、耍社火的熱鬧場(chǎng)景，有女孩子翻絞絞、抓羊拐，男孩子打磚牌、敢丑等童年趣事，更有當鋪、磨刀子、扎掃帚、補鍋、油坊等生產(chǎn)生活，讓我身臨其境，成為其中的一員，過(guò)起了有滋有味的西府日子。

　　參觀(guān)活動(dòng)結束后，大記者們又組織我們制作了馬勺臉譜，這可是寶雞民俗的又一大特色。在專(zhuān)業(yè)老師的指導下，我們用黑色、紅色顏料完成了象征正義的包公形象，雖然看起來(lái)簡(jiǎn)單粗糙，但留給我的卻是對寶雞民俗文化由衷的喜歡和欣賞。在這里，我要對寶雞民俗文化點(diǎn)贊！為勤勞智慧的寶雞人民點(diǎn)贊！

民俗文化作文12

　　秋日的晚風(fēng)帶著(zhù)落葉，一起飄蕩在小路上，夕陽(yáng)燒紅了天邊的白云，眼前那棵高大而粗壯的柏樹(shù)，盡顯滄桑。耳邊傳來(lái)是咿呀的聲音。

　　兒時(shí)是在老家度過(guò)的。夏日是炎熱的，姥姥喜歡在正午躺在那藤椅上，拿著(zhù)一把又大又圓的扇子，輕輕地搖。旁邊放一個(gè)略顯破舊的收音機，放著(zhù)是那咿呀咿呀喲的京劇。姥姥很喜歡聽(tīng)著(zhù)戲，她什么戲都聽(tīng)過(guò)，像是黃梅戲、豫劇、呂劇等等。不同地方的戲，從她那破舊的小收音機里傳來(lái)。

　　我那時(shí)還小，聽(tīng)不懂里面在唱些什么，想和姥姥說(shuō)說(shuō)話(huà)，她一邊扇著(zhù)扇子，一邊做了一個(gè)噓的動(dòng)作，示意我不要說(shuō)話(huà)，我只好趴在她的腿上，借著(zhù)扇子的清風(fēng)，進(jìn)入夏日涼夢(mèng)。

　　后來(lái)，再大些，勉強可以聽(tīng)清一兩句，但是仍然不懂意思。中午陪姥姥聽(tīng)戲已經(jīng)成為了習慣。不同的是我喜歡趴在風(fēng)扇前，聽(tīng)戲。風(fēng)扇的風(fēng)吹的總是很大，將我的頭發(fā)到兩邊，猛烈的清風(fēng)撲到我臉上。耳邊依然傳來(lái)的是咿呀咿呀喲的唱戲聲。

　　那天早上姥姥起得很早，在院子里忙來(lái)忙去，我揉了揉朦朧的眼問(wèn)她：今天有什么好事嗎，為什么這么忙？

　　她回過(guò)頭，臉上帶著(zhù)笑，以至于她臉上皺紋都變成優(yōu)美的弧形：今天村里要來(lái)唱戲的，一會(huì )去看��！說(shuō)完她又去忙活�？粗�(zhù)她彎的似弓的背，在清晨的曦光下留下了一個(gè)彎彎的背影。

　　臨近中午，姥姥便領(lǐng)我去占位。走到柏樹(shù)下，已經(jīng)有很多人了，姥姥找了一個(gè)地方放下馬扎，坐下。而我偏要擠到前面看個(gè)清楚。

　　終于等到開(kāi)場(chǎng)，臺下的人紛紛鼓掌，簾子被掀開(kāi)，從里面出來(lái)一個(gè)臉上抹滿(mǎn)油彩、身穿戲服的人出來(lái)，身后跟著(zhù)些和他一樣的人。一場(chǎng)下來(lái)，人們喝彩不斷，我也跟著(zhù)鼓掌，似懂非懂地看著(zhù)臺上人所唱的悲歡離合。

　　一直表演到下午才結束，我一直坐在最前面，不曾離開(kāi)，生怕別人搶了我的位置。這中間有人來(lái)，有人走，有人罵故事里的人物，有人笑故事里的情節。

　　再后來(lái)，我離開(kāi)了家鄉，便再也沒(méi)有看過(guò)戲，直到那天突然很想看戲，那種思念涌上心頭，我終是買(mǎi)了一張票去聽(tīng)了一場(chǎng)戲。聽(tīng)的人很少，不似當年那般熱鬧，耳邊依然是咿呀咿呀喲的聲音，可終究感覺(jué)少了些什么。

　　臺上的人唱著(zhù)一個(gè)個(gè)不同的故事，臺下的人越來(lái)越少，我依然坐在那里聽(tīng)他唱完，他們熱愛(ài)傳統文化，并且愿意傳承下去，他們值得尊敬。

　　迎著(zhù)風(fēng)走在路上，看著(zhù)人來(lái)人往，世界終是變了，變得越來(lái)越好，很多高科技產(chǎn)品進(jìn)入我們的生活，可有些東西卻在慢慢消失。人生中，有些人來(lái)了，有些人走了。就像戲里唱的悲歡離合，就像詩(shī)里說(shuō)的月有陰晴圓缺。

　　落葉跑到我腳下，我將它們輕輕踢起，耳邊回蕩的剛才的戲，不禁哼了兩句，一切剛剛好。

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