是誰(shuí)改變了保爾的命運作文
我認為瓦西里神甫是一個(gè)改變保爾一生的人�？晌也桓彝陆Y論，瓦西里神甫到底是毀了保爾一生，還是成就了保爾。說(shuō)出這句話(huà)的原因在于：如果瓦西里不對保爾那樣，保爾也許就可以繼續完成學(xué)業(yè)，從而成為那個(gè)社會(huì )的知識分子，可通過(guò)當時(shí)的社會(huì )性質(zhì)來(lái)看，知識分子不一定能對國家有益，很多的知識分子通過(guò)自己的權勢來(lái)壓迫人民，剝削人民，成為人民所唾棄的對象。他們的知識水平很高，但卻人面獸心。有一句話(huà)說(shuō)的好，一個(gè)學(xué)習好，品德又好的人才是祖國未來(lái)的希望;一個(gè)學(xué)習好，品德不好的人，才是社會(huì )最大的危險品。從這一點(diǎn)來(lái)看，瓦西里神甫這樣對保爾，弄拙成巧的成就了保爾。如果保爾不輟學(xué)，那他也不會(huì )當鍋爐工，也不會(huì )去發(fā)電廠(chǎng)，也不會(huì )遇到水兵朱赫來(lái)，也不會(huì )參加布爾什維克，更不會(huì )有后面的一番成就。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，我認為瓦西里更像是一名土匪，而不是一位文明的傳播者。他灌輸給保爾的，不是真理。而是封建和迷信。他用錯誤的知識，來(lái)引導保爾接受錯誤的思想，使一個(gè)處于成長(cháng)的青年，遭受虛無(wú)的迷信的戕害。他對于保爾的粗暴，簡(jiǎn)直是滅絕人性。面對求知的保爾，面對真理和迷信，瓦西里選擇了用武力驅逐真理，維護迷信。而保爾，就是受害者。如果選出一種世界上最不該挨打的群體，我選擇學(xué)生。對于“學(xué)生”和“老師”我是這樣理解的�！皩W(xué)生”即為學(xué)而生，學(xué)生的天職就是學(xué)習�！袄蠋煛�，“老”即有經(jīng)驗的人，“師”即引導學(xué)生的人�！袄蠋煛本褪且龑W(xué)生的有經(jīng)驗的人。有人會(huì )說(shuō)，引導學(xué)生應該有很多方式啊，打也應該是一種方式吧。我認為打是引導學(xué)生的萬(wàn)千種方法中最沒(méi)有用的'一種。一個(gè)真正的好老師，用的是語(yǔ)言的力量，而不是拳頭的力量。拳頭的力量就是兩只拳頭，可是如果運用好語(yǔ)言的力量，它的威力就比拳頭的力量要大得多，可以說(shuō)是一粒極小的塵埃和一座高大無(wú)比的珠穆朗瑪峰之間的差異了。拳頭頂多可以震懾住幾個(gè)人或十幾個(gè)人，而語(yǔ)言可以感化成千上萬(wàn)的人，老師應該用語(yǔ)言來(lái)改變學(xué)生的行為方式和思想道德，而瓦西里神甫——恰恰相反。
從瓦西里神甫和后來(lái)保爾打工的經(jīng)歷可以看出沙皇俄國的國民性——類(lèi)似以大魚(yú)吃小魚(yú)。這里是和地主們聯(lián)合起來(lái)壓榨工人和農民。這個(gè)社會(huì )的人民百姓應該很少有歡樂(lè )，因為人人都遭受壓榨，衣食不能自給自足，何來(lái)歡樂(lè )之談?只是人間地獄罷了。
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