重視一棵樹(shù)的命運八年級作文
重視一棵樹(shù)的命運，不知有多少人能夠認同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
我們不妨先作個(gè)假設：如果設一個(gè)“森林法庭”，我們每個(gè)人都會(huì )成為被告。通過(guò)陳述實(shí)錄，就可以作出明確的判斷——比如，在成片的大面積林區發(fā)生山火，至少要達到“畝”的數量才能稱(chēng)為災。即使像1987年大興安嶺森林大火那樣的災害，人們雖然給它定性為“特大”，但燒死了多少樹(shù)，誰(shuí)也數不清。在這里，樹(shù)作為生命被“草菅”了。多數人以為原始森林，是祖先留下的，燒掉太可惜了，而發(fā)出的也只是感嘆。
自然保護區或西部干旱地區，砍伐或毀燒了樹(shù)木，是要以棵為單位來(lái)計算的，因為這些地方的樹(shù)木太珍貴了。有山?jīng)]樹(shù)是很荒涼的，人們渴望有樹(shù)。
在內蒙古赤峰地區，樹(shù)是政府和老百姓的“眼睛”。最典型的事例是，砍掉一棵樹(shù)也要驚動(dòng)當地政府官員，山上一冒煙，不管燒沒(méi)燒著(zhù)樹(shù)，市長(cháng)都會(huì )出動(dòng)。道理很簡(jiǎn)單，生活在沙窩子里，幾十年幾代人種樹(shù)，在樹(shù)的身上他們投入了太多的血汗，也收到了顯而易見(jiàn)的成效。人們看重樹(shù)，也依賴(lài)著(zhù)樹(shù)�！鞍盖椤币呀�(jīng)相當明了：“家大業(yè)大”，手就會(huì )松一點(diǎn)，“小門(mén)小戶(hù)”就要精打細算，要是“貧困戶(hù)”更不敢輕易動(dòng)血本了。從以上的陳述，可以看出，樹(shù)作為一個(gè)活的'“生命”，生存的地位被以這樣或那樣的形式給剝奪了。而這些“犯罪”行為，恰恰是我們人類(lèi)至今沒(méi)有引起重視的一個(gè)“盲點(diǎn)”。
對生命的傷害，尤其是對無(wú)辜生命的傷害，每個(gè)人都應該感到愧疚，包括一棵樹(shù)、一根草和一切微觀(guān)世界的生命。但在生活中，人類(lèi)的生存和發(fā)展，在需要和保護面臨選擇的時(shí)候，對待樹(shù)的“生命”就出現了人為的不平等。大到引發(fā)火災、亂濫伐，小到隨意踐踏、不經(jīng)意的傷害，這樣的例子數不勝數。在樹(shù)葉漸漸枯萎的悲涼中，一座座大樓破土動(dòng)工了。在冬季樹(shù)木休眠的季節，樹(shù)的立足之地，也就成了倒臟水、堆垃圾的廢料場(chǎng)，油污的侵蝕，使一些樹(shù)木在返青之前就葬送了自己的生命……
而對沉默的樹(shù)，人有千萬(wàn)種理由說(shuō)出要砍樹(shù)的必要性。那么，誰(shuí)來(lái)為樹(shù)伸張正義呢？道德的法庭？天理的法庭？我們無(wú)法說(shuō)清。從現象上看，縱火的，砍樹(shù)的，毀林的，有的已經(jīng)得到了應有的懲罰，但在日常生活中人們對樹(shù)的種種傷害呢？人們在思維方式上對樹(shù)的種種輕視甚至蔑視呢？誠然，這種為樹(shù)爭取生存權力的道德法庭現在還是虛擬的。但事實(shí)上，人們不知看到?jīng)]有，“自然的法庭”早已開(kāi)庭審理了，并對人類(lèi)做出了無(wú)法抗拒的判決：黃河泥沙滾滾并在屢屢泛濫之后又數次出現斷流；荒漠化在不停地推進(jìn)，吞噬著(zhù)良田和人類(lèi)賴(lài)以生存的空間；洪水肆虐，沖毀層層堤壩……我們不要等到“自然的法庭”對我們宣讀“死亡”判決時(shí)才幡然悔悟，那樣就為時(shí)已晚了。
長(cháng)江、嫩江、松花江的洪水剛剛過(guò)去，我們在關(guān)心人的命運，開(kāi)始重建家園的同時(shí)，更應該重視每一棵樹(shù)的命運。
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