有關(guān)孔孟的哲理名言

　　一、不義而富且貴，于我如浮云。

　　二、賢者在位，能者在職。

　　三、樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè )；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè )以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。

　　四、子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè )而不淫，哀而不傷�！�

　　五、仁則榮，不仁則辱。

　　六、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　七、不以規矩，無(wú)以成方圓。

　　八、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　九、知之者不如好知者，好之者不如樂(lè )之者。

　　十、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

　　十一、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )也。

　　十二、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�

　　十三、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

　　十四、君子有三樂(lè )，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè )也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè )也；得天下英才而教育之，三樂(lè )也。

　　十五、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　十六、人皆可以為堯舜。

　　十七、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　十八、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣�！�

　　十九、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。

　　二十、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　二十一、不以規矩，不成方圓。

　　二十二、子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！�

　　二十三、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　二十四、人而無(wú)信，不知其可也。

　　二十五、禍福無(wú)不自己求之者。

　　二十六、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　二十七、有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？

　　二十八、樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè )；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。

　　二十九、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。

　　三十、剛毅木訥，近仁。

　　三十一、君子和而不同，小人同而不和。

　　三十二、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達財者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　三十三、德不孤，必有鄰。

　　三十四、己所不欲，勿施于人；在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。

　　三十五、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　三十六、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！�

　　三十七、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。

　　三十八、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

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