名人故事之老舍

　　故事在現實(shí)認知觀(guān)的基礎上，對其描寫(xiě)成非常態(tài)性現象。是文學(xué)體裁的一種，側重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。以下是小編整理的名人故事之老舍，希望對大家有所幫助。

　　名人故事之老舍

　　老舍3歲那年，沒(méi)了父親，母親靠給人洗衣服養活他。到9歲，他還不識字，后半生就將是一個(gè)提籃沿街賣(mài)櫻桃的小販吧。好心的劉大叔資助他。供老舍上學(xué)。中國多了一位作家。

　　劉大叔是有錢(qián)人，也是大善人。他辦貧兒學(xué)校、粥廠(chǎng)，把錢(qián)都施舍出去。劉大叔后來(lái)出家為僧，人稱(chēng)宗月大師。他坐化后，燒出許多舍利子。

　　宗月有個(gè)女兒，小時(shí)候。老舍常去劉家玩，愛(ài)上了她。海棠花開(kāi)的時(shí)候，兩個(gè)小兒女說(shuō)過(guò)一句兩句沒(méi)有意思而甜美的話(huà)。富小姐和胡同貧兒，身份相差太遠，談不上婚嫁，但知道她沒(méi)有定親，這讓他安心。

　　后來(lái)，老舍出了國，劉小姐隨父出家為尼。過(guò)了好些年，老舍回國了，劉小姐成了暗娼。其間，發(fā)生過(guò)什么事，無(wú)從推測�？赡苣悄峁免直緛�(lái)就不干凈，劉小姐錯入了虎口：或許她是一向吃好的穿好的慣了，為滿(mǎn)足肉體，還得利用肉體，身體是現成的本錢(qián)……總之，一個(gè)黃花大閨女，想伴著(zhù)青燈古佛過(guò)一輩子，哪有那么容易。全世界都是嘿嘿冷笑的惡勢力。

　　他千辛萬(wàn)苦地找到她。她剪了發(fā)，臉上有很多粉和油，洗凈了，大概像一個(gè)病中的產(chǎn)婦。她始終不正眼看他，雖然臉上并沒(méi)有羞愧的樣子她應當有嗎?

　　他還愛(ài)她，但這愛(ài)成了苦酒，折磨他。他們原本門(mén)不當戶(hù)不對，現在仍如此，只是高低掉了個(gè)兒。朋友看出他的悲痛來(lái)，沒(méi)直說(shuō)，假裝鬧著(zhù)玩地暗刺他，意思是，她不配他。

　　她不配?她本來(lái)不是大小姐嗎?她淪為赤貧，不也因為她父親的慷慨施舍嗎?而老舍，其實(shí)也是受益人之一呀。不過(guò)，給是自愿的。得到的人，不欠他們家什么。反之，如果邀恩圖報，那她就是無(wú)賴(lài)小人，受惠者會(huì )更加心安理得。

　　老舍沒(méi)娶劉小姐是他想娶而劉小姐不肯，還是他根本沒(méi)打算娶?他再愛(ài)她。大概也不能把一個(gè)暗娼用大花轎接回家。我們很難知道事情的真相了，他的記憶被打散了，放在他的小說(shuō)里、散文里。一幅最美的畫(huà)，碎紙機里走一遭，也就變成紙屑，什么也拼不出來(lái)。老舍34歲，才在朋友勸告下結了婚。

　　他一直記得她。她是為弟弟們給虎妞下跪的小福子，祥子愛(ài)過(guò)她，這愛(ài)情不因為一個(gè)是車(chē)夫一個(gè)是暗娼，而稍減其美或者震撼。她也是月牙兒，清清醒醒、明明白白地走另一條路，因為肚子餓是最大的真理，是女人得賣(mài)肉。她是他的記憶，一點(diǎn)點(diǎn)地融入到他的文學(xué)作品中。

　　老舍老在提海棠花，她家里的那株海棠花正開(kāi)成一個(gè)粉白的雪球，第一次見(jiàn)著(zhù)她，便是在海棠樹(shù)下。開(kāi)滿(mǎn)了花，像藍天下的一大團雪，圍著(zhù)金黃的蜜蜂。他想在死后，葬在海棠樹(shù)下，或者……他什么也做不了。

　　老舍成就

　　文學(xué)成就

　　在中國現代作家之中，老舍是唯一一個(gè)能夠身體力行地將文學(xué)與曲藝進(jìn)行結合，長(cháng)時(shí)間地關(guān)注曲藝發(fā)展，并且在新中國成立后親自參與了曲藝，尤其是主要曲種（相聲）的社會(huì )主義改造的作家。

　　老舍的《茶館》、《龍須溝》奠定了北京人民藝術(shù)劇院獨特的風(fēng)格，創(chuàng )立了北京人民藝術(shù)劇院演劇學(xué)派。

　　《龍須溝》是北京人民藝術(shù)劇院演劇學(xué)派建立的奠基之作，劇本為演出建立了一個(gè)現實(shí)主義的，形象鮮明的，強調從生活中塑造一個(gè)鮮明形象的基礎。

　　這對我國的話(huà)劇事業(yè)和北京人民藝術(shù)劇院的成長(cháng)起到了一個(gè)最基礎的關(guān)鍵作用，在此基礎上逐漸形成的北京人民藝術(shù)劇院的風(fēng)格，被北京人藝的導演、演員所繼承并沿用至今。

　　政治成就

　　老舍和郭沫若等人組織了“中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì )”，并擔任常務(wù)理事兼總務(wù)部主任，負責領(lǐng)導日常會(huì )務(wù)，對外代表“文協(xié)”，老舍在擔任總務(wù)部主任期間團結了全國的抗戰文人，使這一時(shí)期成為現代文學(xué)史上文藝界團結得最好的時(shí)期之一。

　　抗戰時(shí)期，他全身心地投入到那場(chǎng)關(guān)系到國家生死存亡的民族戰爭之中，大膽地實(shí)驗和創(chuàng )作喜聞樂(lè )見(jiàn)的文藝作品，鼓舞社會(huì )大眾齊心協(xié)力抵抗異族侵略者。

　　馮玉祥曾有詩(shī)句：“老舍先生到武漢，提只提箱赴國難。妻子兒女全不顧，赴湯蹈火為抗戰�！边@可說(shuō)是對老舍滿(mǎn)腔熱血投身于民族抗戰的真實(shí)寫(xiě)照。

　　創(chuàng )作特點(diǎn)

　　語(yǔ)言幽默

　　老舍開(kāi)始創(chuàng )作時(shí)，抱有"不管是誰(shuí)與什么吧，反正要寫(xiě)得好笑好玩"，"立意要幽默"（《我怎樣寫(xiě)〈趙子曰〉》）的態(tài)度。他的作品從一開(kāi)始就具有鮮明的幽默諷刺的筆調。他是現代文學(xué)史上為數不多的幽默作家之一，一度還有"幽默大師"、"笑匠"之稱(chēng)。他的早期作品中夾雜一些純粹為了逗笑、缺少思想意義的穿插。他那"我要笑罵，而又不趕盡殺絕"（《我怎樣寫(xiě)〈老張的哲學(xué)〉》）的性格，使他的諷刺，缺乏魯迅的冷峻和鋒利，更多一些溫情和輕松，由此形成他的獨特的幽默風(fēng)格。從30年代中期起隨著(zhù)對于國家的災難和生活的嚴酷有了更多的體驗，老舍的筆調變得激憤嚴肅起來(lái)，幽默不再是他大部分作品的基調，為人稱(chēng)道的也不再都是幽默作品，但在他的絕大多數作品中，仍然經(jīng)常出現機智俏皮的語(yǔ)言，將嬉笑怒罵融合在一起的筆墨，使人發(fā)笑或者哭笑不得，有時(shí)還會(huì )催人淚下，或者發(fā)人深思。后期作品中，作家讓不少人物笑著(zhù)向昨天告別。所有這些，都具有一種內在的妙趣——升華了的幽默。

　　京味十足

　　老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描繪城市貧民的生活和命運，尤其擅長(cháng)刻畫(huà)浸透了封建宗法觀(guān)念的保守落后的中下層市民，在民族矛盾和階級搏斗中，在新的歷史潮流沖擊下，惶惑、猶豫、寂寞的矛盾心理，和進(jìn)退維谷、不知所措的可笑行徑。他喜歡通過(guò)日常平凡的場(chǎng)景反映普遍的社會(huì )沖突，筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運的思考，讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴峻和沉重。關(guān)于自然風(fēng)光的色彩鮮艷的渲染和關(guān)于習俗人情的細致入微的描摹，增添了作品的生活氣息和情趣。在現代文學(xué)史上，老舍的名字總是與市民題材、北京題材密切聯(lián)系在一起的。他是現代中國文壇上杰出的風(fēng)俗、世態(tài)(尤其是北京的風(fēng)土人情)畫(huà)家。作為一位大家，他所反映的社會(huì )現實(shí)可能不夠遼闊，但在他所描繪的范圍之內，卻把歷史和現實(shí)，從一年四季的自然景色、不同時(shí)代的社會(huì )氣氛、風(fēng)俗習慣，一直到三教九流各種人等的喜怒哀樂(lè )、微妙心態(tài)都結合濃縮在一起，有聲有色、生動(dòng)活潑，自成一個(gè)完整豐滿(mǎn)、"京味"十足的世界。這是老舍在現代文學(xué)史上作出的特殊貢獻。

　　題旨鮮明

　　反帝反封建本是"五四"以來(lái)整個(gè)新文學(xué)的基本主題。但除了特定時(shí)期（比如五四運動(dòng)期間，"九一八"事變以后、抗日戰爭時(shí)期）以外，在一般作家的創(chuàng )作中，反帝的主題和內容不多。老舍的作品則常有明顯表現。他的第一篇習作《小鈴兒》，通過(guò)小學(xué)生帶有稚氣的行動(dòng)，表達了反抗外國侵略者的民族意識。茅盾從老舍最早的作品中深切地感受到"對于祖國的摯愛(ài)和熱望"（《光輝工作二十年的老舍先生》）。在這以后，老舍寫(xiě)了不少直接揭露帝國主義侵略罪行的作品，還有從不同側面描寫(xiě)它們的經(jīng)濟、文化、宗教滲透和種族歧視所給予中國人民種種傷害的作品。他表現民族覺(jué)醒、表彰民族氣節，同時(shí)抨擊在這些侵略和滲透面前卑躬屈節、為虎作倀的洋奴漢□。寫(xiě)于60年代初的話(huà)劇《神拳》（又名《義和團》），再現北京居民抗擊八國聯(lián)軍的壯烈情景。后期作品強烈地表現了中國人民當家作主、自立自強于世界的喜悅和自豪。對于社會(huì )主義祖國的熱愛(ài)，使他的愛(ài)國主義增添了新的內容和光彩，達到新的思想高度。強烈的民族自尊感和熾熱的愛(ài)國主義，是老舍的高貴品格，也是他作品中寶貴的精神遺產(chǎn)。

　　語(yǔ)言通俗

　　"五四"以后的新文學(xué)作家，廢棄了封建士大夫筆下的文言，也沒(méi)有采用話(huà)本小說(shuō)、戲曲說(shuō)白中的近代白話(huà)，而是從現代口語(yǔ)中創(chuàng )造便于反映現代生活、表達現代人心理活動(dòng)的現代白話(huà)，作為新的文學(xué)語(yǔ)言——老舍對此作出了卓越的成績(jì)。他是北京人，能說(shuō)一口標準的普通話(huà)；更重要的是努力從人民群眾的口頭語(yǔ)言中汲取和提煉文學(xué)語(yǔ)言。注意汲取，避免了生造硬湊合過(guò)于歐化的學(xué)生腔的毛��；講究提煉，能夠脫離粗糙的自然形態(tài)，克服照搬濫用方言土語(yǔ)的弱點(diǎn)。他所使用的是一種真正藝術(shù)化了的活的語(yǔ)言。老舍的小說(shuō)和散文，都可以瑯瑯上口，話(huà)劇的對白，更是活潑傳神；作品中許多人物的語(yǔ)言，具有各自的性格特點(diǎn)。他很好地解決了語(yǔ)文脫節的問(wèn)題。在語(yǔ)言的準確生動(dòng)，富有表現力和藝術(shù)性方面，在創(chuàng )造新的文學(xué)語(yǔ)言方面，他在現代作家中，是十分突出的。老舍認為作家的風(fēng)格首先體現在語(yǔ)言上，他的語(yǔ)言的確成為表現藝術(shù)風(fēng)格的重要手段。連他的理論文章的語(yǔ)言都是很有個(gè)性特征的。他在這方面的貢獻，還超出了文學(xué)創(chuàng )作的范圍。早在30年代，就有人主張以他的作品作為"宣傳純正國語(yǔ)的教本"（《老舍致趙家璧信》），他的文字一直是現代漢語(yǔ)教科書(shū)中經(jīng)常引用的范例。老舍的創(chuàng )作，帶有英國狄更斯、康拉德等人的影響，與中國傳統的、主要是流行于民間的文藝更有深切的聯(lián)系。這使他的作品具有大眾化、通俗性、民族色彩濃厚等特點(diǎn)，從形式到內容都能夠雅俗共賞。因此較早地突破了新文學(xué)只在學(xué)生和知識青年中間流傳的狹小圈子，為廣泛的讀者所喜愛(ài)。后來(lái)又以真實(shí)生動(dòng)地描繪了現代中國的社會(huì )風(fēng)貌和民情心理，具有鮮明的中國特色。再加上規范的現代漢語(yǔ)，而受到國外的重視。這些，都擴大了中國現代文學(xué)的影響。他取材于北京胡同里小人物的日常生活，和嫻熟地運用"京味"十足的文學(xué)語(yǔ)言等特點(diǎn)，受到一些后起者的仿效。

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