民風(fēng)民俗作文(精品8篇)
在平平淡淡的日常中,說(shuō)到作文,大家肯定都不陌生吧,作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。那要怎么寫(xiě)好作文呢?以下是小編為大家收集的民風(fēng)民俗作文8篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
民風(fēng)民俗作文 篇1
海陽(yáng)過(guò)年扭秧歌,分為大架子秧歌和小架子秧歌兩種!按蠹茏友砀琛贝砹撕j(yáng)秧歌的基本風(fēng)格特點(diǎn),主要流傳在海陽(yáng)東部和南部地區,“小架子秧歌”流傳為海陽(yáng)西北部地區,除打擊樂(lè )伴奏外,還配有嗩吶、笙、笛等樂(lè )器。舞蹈動(dòng)作不多,以跑陣式為主,俗有“跑秧歌”之說(shuō)。
二月二日龍抬頭。海陽(yáng)用白面或豆面做成小龍,謂神蟲(chóng),放在糧囤和面缸里,祝愿糧面用之不盡。威海、龍口等地,以成串的圓形色布掛在小孩的帽子上,稱(chēng)小龍尾;
五月初一是海陽(yáng)五猖廟會(huì )的日子會(huì )有祭灶神的儀式。
海洋的.漁民風(fēng)俗:
海規
“祭!保撼χ拱l(fā)紙時(shí)及正月十三日,漁民到海濱擺供品、鳴鞭炮、焚香紙,虔誠叩拜。
“記風(fēng)”:漁民憑經(jīng)驗牢記牢記刮大風(fēng)、降暴雨的時(shí)間,以此預測百日后的風(fēng)情。
“祈風(fēng)”:正月二十五日為龍風(fēng)日,漁民多以此日的風(fēng)向,卜測海上收成,并燒紙、焚香、叩頭,祈禱“順風(fēng)行舟”。
“送船”:新船下塢后船主擇“黃道吉日”,在船頭設供品、點(diǎn)蠟燭、焚高香、燒黃表,敲鑼鼓、鳴鞭炮、行大禮。船主執朱砂為新船點(diǎn)晴、開(kāi)光,船頭披彩,桅懸紅旗,抬船人喊著(zhù)“百事大吉、波靜風(fēng)順”號子,送船入海。
“上網(wǎng)”:每年初出海時(shí)先把一冬修整的網(wǎng)具分盤(pán)在海岸,在鑼鼓鞭炮交響聲中。漁民抬著(zhù)網(wǎng)具,喊著(zhù)號子,徐徐登舟,將網(wǎng)一節一節地盤(pán)入船艙,行禮祝福。
“出!保撼龊V霸棕i一頭帶皮燙剝,把整豬供奉于船頭,在鑼鼓、鞭炮中,升起彩旗。祭祀畢,將豬開(kāi)膛、剔骨,切為大塊,燉成“豐盛肉”,漁民飽餐暢飲。外人遇上船員會(huì )餐不須謙讓?zhuān)哉遄允场?/p>
“祭龍王”:漁民首次出海驗網(wǎng)捕到之魚(yú)熬熟盛于盤(pán)中,奠酒漿、焚香紙,祈禱龍王保佑海上平安。
海忌
禁說(shuō)“漏”、“翻”、“扣”,要說(shuō)“明”、“轉”、“劃”或“劃過(guò)來(lái)”;出海不說(shuō)遠“遠”、“近”,要說(shuō)“高”、“低”;卸完魚(yú)、蝦,不說(shuō)“卸完”、“沒(méi)有”,要說(shuō)“滿(mǎn)了”;帆要叫“蓬”;餃子煮碎了要說(shuō)“掙了”;“打官司(灌死)”要換言“告狀”;繩子斷了要說(shuō)“升了”;“初十”(觸石)以“倆五”代替;東西碎了禁說(shuō)“碎”,要說(shuō)“笑了”;碰到鯊、鯨等老魚(yú),不能直呼其名,要稱(chēng)“老人家”;行船時(shí),嚴禁吹口哨說(shuō)笑話(huà)。勺子、飯碗不許扣覆,筷子禁止擔在碗上吃完飯要將筷子向前猛趨以示行舟快而無(wú)阻;嚴禁婦女跨船頭不準在船頭上大小便。
民風(fēng)民俗作文 篇2
中國有五十六個(gè)民族,每個(gè)民族的服裝都不同,我為大家介紹傣族的服飾
各地傣族男子的服飾差別不大,一般都比較樸實(shí)大方,上身為無(wú)領(lǐng)對襟或大襟小袖短衫,下著(zhù)寬腰無(wú)兜長(cháng) 褲凈色長(cháng)褲,多用白色、青色布包頭,有的戴毛呢禮帽,天寒時(shí)喜披毛毯,四季常赤足。這種服裝在耕作勞動(dòng) 時(shí)輕便舒適,在跳舞時(shí)又使穿著(zhù)者顯得健美瀟灑。中山裝和西裝,已成傣族青壯男子的時(shí)裝。近年來(lái)出現了有 領(lǐng)對襟或大襟的小袖衫,傣族男子一般不戴飾物,偶爾也會(huì )發(fā)現他們的手腕上有一只閃閃發(fā)亮的銀鐲。鑲金牙 、銀牙是他們的`喜好。他們通常把上好的門(mén)牙拔去,換上金或銀做的假牙。
我再為大家介紹傣族女子的服飾。
傣族婦女講究衣著(zhù),追求輕盈、秀麗、淡雅的裝束,協(xié)調的服裝色彩,極為出色。青年婦女盤(pán)于頭頂,是 傣族服飾的一個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)。傣族女子上身著(zhù)各色緊身內衣,外套淺色大襟或對襟窄袖衫,下身著(zhù)花色統裙, 裙上織有各種圖紋,傣族女子喜將長(cháng)發(fā)挽髻,在發(fā)髻上斜插梳,簪或鮮花作裝飾。傣族婦女都喜戴首飾,首飾 通常用金銀制做,空心居多,上面刻有精美的花紋和圖案。在小蠻腰上系一根精致銀腰帶,據說(shuō)這根銀腰帶十 分珍貴,是由母親一代代傳下來(lái)。實(shí)際上這是一種信物,如果姑娘將銀腰帶交給哪個(gè)小伙子,就意味著(zhù)她已愛(ài) 上他了。
傣族的這種服飾,充分表現了傣族人民特有的風(fēng)俗。
民風(fēng)民俗作文 篇3
浙江省杭州市求是星洲小學(xué)張清晨
指導老師張君君
爸爸老家在余杭,每次回家大家一起吃飯,同席的人都要談?wù)撌裁床嗽趺礋贸,哪個(gè)菜有多少種燒法等等。媽媽老家在東陽(yáng),吃東西就要簡(jiǎn)單多了。每次說(shuō)起吃,媽媽就說(shuō):“余杭人只知道吃,浪費!”爸爸就回嘴:“東陽(yáng)人不會(huì )吃東西,只會(huì )吃苦!”
我因為生在東陽(yáng),長(cháng)在東陽(yáng),當然要幫媽媽一些。每當這個(gè)時(shí)候,我馬上振振有詞:“東陽(yáng)怎么會(huì )沒(méi)有好吃的?每次燒瓦罐雞,老爸,你不是吃得津津有味?每次吃那糯米楊梅,你不是都說(shuō)好吃?……”老爸只好點(diǎn)頭:“是,是,這幾樣的確是美味……”
說(shuō)到瓦罐雞,我們每次回東陽(yáng)老家過(guò)年,外婆就要燒給我們吃。早上,外公早早起床,到后院竹林里逮一只他自己養了大半年的雞,殺雞、放血、拔毛,清理干凈。外婆呢,拿出放在櫥柜頂上包得嚴嚴實(shí)實(shí)的瓦罐,洗得千干凈凈。據說(shuō)這個(gè)瓦罐還是我媽媽的外公用過(guò)的,真正用泥土燒制而成,現在已經(jīng)沒(méi)有地方可以買(mǎi)到了。
外婆把雞切成小塊,平平整整地放進(jìn)瓦罐。接著(zhù),切一些生姜、大蒜,鋪到雞塊上面,再放入一些香菇、黑木耳、肉片,加鹽,然后倒人黃酒、醬油,最后添上外公挑來(lái)的山泉,瓦罐就滿(mǎn)了。
外公拎出煤餅爐,生火,放上一口大鐵鍋。在鐵鍋里放三塊瓦片,再把瓦罐放到這三塊瓦片上,以免瓦罐爆裂(這個(gè)鐵鍋里是不放一點(diǎn)水的)。最后,在上面倒扣上一口鍋,就一點(diǎn)縫隙都沒(méi)有了。外公說(shuō):“這樣,雞的香味就一點(diǎn)都逃不出來(lái)了!”
從早上五六點(diǎn)鐘開(kāi)始,一直燉啊燉。等到中午卜_一點(diǎn)左右,外公才小心翼翼地取下倒扣的鍋,端出瓦罐。啊,香氣撲鼻而來(lái);湯金燦燦的,清澈見(jiàn)底,喝上一口,鮮美異常;咬一口雞肉,既香又嫩……大家紛紛舉筷,大快朵頤。
要是有小孩子在,外婆就會(huì )對我們說(shuō):“多吃一點(diǎn)啊,這雞是很補的,讓你們腦子聰明一點(diǎn),讀書(shū)讀得好一點(diǎn)!”我們幾個(gè)孩子就會(huì )笑著(zhù),多喝一碗湯,多吃一塊肉。
媽媽告訴我,東陽(yáng)多的是山地丘陵,以前條件差,只有逢年過(guò)節,來(lái)重要客人時(shí),才會(huì )端出瓦罐雞接待,F在,吃瓦罐雞的機會(huì )多了,只是純正的瓦罐難找,純正的土雞也難找,味道就沒(méi)以前那么好了。
難怪,我吃外面飯店里的瓦罐雞,總覺(jué)得少了點(diǎn)什么呢……
小作者按照瓦罐雞的制作順序,從殺雞清洗到剁塊用料,再到瓦罐燉煮,逐層介紹,文筆流暢,條分縷析。
瓦罐雞,顧名思義是以瓦罐烹飪而成的雞。小作者緊扣“瓦罐”重點(diǎn)著(zhù)墨——“據說(shuō)這個(gè)瓦罐還是我媽媽的外公用過(guò)的,真正用泥土燒制而成,現在已經(jīng)沒(méi)有地方可以買(mǎi)到了”“在鐵鍋里放三塊瓦片,再把瓦罐放到這三塊瓦片上,以免瓦罐爆裂(這個(gè)鐵鍋里是不放一點(diǎn)水的.)。最后,在上面倒扣上一口鍋,就一點(diǎn)縫隙都沒(méi)有了”,從而令讀者體會(huì )到瓦罐雞的制作考究、烹飪獨特,對東陽(yáng)瓦罐雞自然望文生津、心生羨慕了。值得一提的是,習作收尾言有盡而意無(wú)窮,究竟“少了點(diǎn)什么”,不同讀者將有不同的體味,堪稱(chēng)豹尾。
一個(gè)好的開(kāi)頭能夠緊緊抓住讀者的心,吸引讀者靜下心來(lái)閱讀。文章伊始,新穎別致、巧設懸念固然好,不然至少,也要做到言簡(jiǎn)意賅,直奔主題。建議把第一、二段合并,讓文章更顯緊湊、清新。
民風(fēng)民俗作文 篇4
家鄉的元宵節是僅次于大年初一的日子,這一天的重頭戲非舞龍燈莫屬了。
晚上7點(diǎn),一輪皎潔的明月裝點(diǎn)著(zhù)夜空。突然,鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴,一條威猛的草龍“飛”了出來(lái)。到處都是圍觀(guān)的人群,鞭炮聲此起彼伏,我的心一下子燃燒起來(lái)。這是多么奇妙的一幕呀!草龍長(cháng)10米左右,它那兩顆明亮的眼睛忽閃忽閃的.,活靈活現,兩條長(cháng)長(cháng)的龍須由彩燈組成,五顏六色,美極了!
爺爺與他的隊友們舉著(zhù)草龍,青筋凸顯的大手充滿(mǎn)了力量。龍珠當然是由德高望重的爺爺把握。草龍在爺爺的帶領(lǐng)下,飛快地盤(pán)旋著(zhù),遠遠望去,仿佛一條真龍在騰云駕霧。爺爺和他的隊友們才行進(jìn)不到100米,就來(lái)到了一戶(hù)人家。還沒(méi)到門(mén)口,就聽(tīng)到里面傳來(lái)“噼噼啪啪”的鞭炮聲,這戶(hù)人家一早就把廳堂收拾好,準備好鞭炮,恭候草龍的到來(lái),并且極力邀請龍燈隊在家里稍做停留。家里自釀的米酒,喜慶的香煙、糖果,讓紅紅火火的年味兒更加濃厚了!
“三分龍,七分舞!边@是爺爺常說(shuō)的一句話(huà)。的確,龍要舞才能顯出它的威風(fēng)。(小學(xué)生作文 )只見(jiàn)爺爺轉動(dòng)龍珠,在前方開(kāi)道,龍頭緊跟其后,躍躍欲試,仿佛一口就能吞下那顆又大又亮的龍珠,龍身跟隨龍頭有節奏地飛舞著(zhù),這招“蛟龍漫游”甚是流暢。忽然,爺爺將龍珠滑向了龍尾,龍頭緊追不舍,來(lái)了個(gè)“龍頭穿襠”的招式,引得圍觀(guān)的群眾一片喝彩。主人趕緊拿出香煙、糖果、茶水來(lái)招呼大家,據說(shuō)草龍經(jīng)過(guò)的人家這年一定行好運。一路上,鞭炮聲、鑼鼓聲、喝彩聲不絕于耳。
鞭炮聲中,媽媽大聲告訴我:“我們鄞州區的舞草龍還申請了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢!舞草龍的師傅都是百里挑一的,并且早早就開(kāi)始排練了,有最基本的游走動(dòng)作,也有回頭、擺尾、叩首、盤(pán)旋等高難度動(dòng)作。舞草龍可不單是力氣活,還要求技術(shù)和配合!
一陣“噼噼啪啪”的鞭炮聲過(guò)后,一群人簇擁著(zhù)威武的草龍,向著(zhù)下一戶(hù)人家,向著(zhù)美好的生活出發(fā)了……
民風(fēng)民俗作文 篇5
“百里不同風(fēng),千里不同俗”.每個(gè)地方都有不同的特色。今天,就讓我帶大家走進(jìn)廣東民風(fēng)民俗大觀(guān)園吧!
涼茶
廣東人最?lèi)?ài)飲涼茶,認為涼茶是身體的保險公司,有病服即能治病,無(wú)病服也能防病。如若成人一個(gè)月內不飲幾杯涼茶(多為王老吉),嬰幼兒2-3天不服一次七星茶,就認為身體健康沒(méi)保障。
竹蔗茅根水是廣東涼茶之一,有清熱下火,生津止渴,潤肺排毒之療效。
常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶,都是由味苦性寒之藥物組成,適用于四時(shí)感冒、頭痛發(fā)熱等積滯之癥。其中王老吉的藥性最為寒涼,五花茶和夏桑菊相對平和一些。小兒七星茶由味甘淡性寒流之藥物組成,適用于小兒感冒發(fā)熱、煩躁咬牙等癥。適用于體質(zhì)強壯、素來(lái)火旺濕盛、經(jīng)常咽喉腫痛、大便干結、舌紅苔黃膩者。但是,喝過(guò)涼茶的外地人唯一的感受就是一個(gè)字“苦”!我喝涼茶的時(shí)候,喝一口,一下子就塞進(jìn)去好幾片陳皮去苦。
廣東迎春花市
廣州美稱(chēng)“花城”,其一年一度的迎春花市,已為世人所矚目。春節前夕,廣州的大街小巷都擺滿(mǎn)了鮮花、盆桔,各大公園都舉辦迎春花展,特別是除夕前三天.各區的主要街道上搭起彩樓,拱起花架,四鄉花農紛紛涌來(lái),擺開(kāi)陣勢,售花賣(mài)桔,十里長(cháng)街,繁花似錦,人海如潮,一直鬧到初一凌晨,方才散去,這就是廣州特有的年宵花市。
廣州種花為業(yè),已有100O多年的歷史。早在五代南漢時(shí)代,珠江南岸莊頭村一帶,就有許多素馨花田,南漢王劉悵的寵姬素馨就是莊頭的.種花女。 金桔象征“大吉大利”。與其相類(lèi)似的還有代代果,寓意代代繁昌:佛手果,形似指掌,有如信徒虔誠膜拜,飄逸肅穆,深為善男信女所垂青。
每年臘月初,市面上有從福建漳州運來(lái)的大批水仙頭,人們買(mǎi)回后,精心培植,通過(guò)對水溫和日照的調節來(lái)控制花期。水仙花似乎也能解人意,常常就在除夕合家吃團圓飯時(shí),或在正月初一的爆竹聲中依次開(kāi)放,這情景給人們帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè )趣。俗語(yǔ)說(shuō),“花開(kāi)富貴”,這正巧取了個(gè)好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立,香氣襲人,所以家家必備。
當然,廣東還有好多民風(fēng)民俗。比如:煲湯、
舞獅、種四方竹,甚至有的地方還有舞牛的……每個(gè)地方的民風(fēng)民俗都有不同的特色,都等著(zhù)我們去發(fā)現它呢!
……
民風(fēng)民俗作文 篇6
中秋節,是中國的傳統佳節,這天人們總坐在月亮下,賞月光,吃月餅。這不,我們一家也不例外。
媽媽告訴我:“每年農歷8月15日是傳統的中秋佳節,這是一年秋季的中期,所以被稱(chēng)為‘中秋’。在中國的農歷里,一年分為四季,每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分,因此中秋也稱(chēng)仲秋。因為秋季天高氣爽,八月十五的月亮看起來(lái)總是比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓,更明亮,所以又被叫做‘月夕’!
中秋節的晚上,人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月,自然會(huì )期盼家人團聚。遠在他鄉的游子,也借此寄托自己對故鄉、親人的思念之情。所以,中秋節又稱(chēng)“團圓節”。相傳,那天晚上如果你仔細看月亮,就會(huì )發(fā)現圓月上有黑色影子,那就是廣寒宮里的嫦娥,吳剛,玉兔和桂花樹(shù),在忙著(zhù)飄散花香,分發(fā)月餅,和人間一起過(guò)節呢。
雖然說(shuō)“月到中秋分外美”?山裉斓脑铝了坪踔苌砝@著(zhù)一抹叫”思念”的愁云。這令我想起了遠在他鄉的爺爺奶奶!叭擞斜瘹g離合,月有陰陽(yáng)圓缺,此事古難全!贝蟾啪褪俏掖藭r(shí)的心情吧,不知他們現在是否也望著(zhù)月亮,思念著(zhù)遠方的我們呢?
月亮似乎讀懂我了的心思,那抹愁云漸漸飄散,這一刻的月亮顯得特別亮,就像一只雪球高懸天空。皎潔的月光像水似的瀉向大地,幾朵灰白色、輕紗的云在她身旁不遠處飄動(dòng),宛若仙女舞動(dòng)紗巾翩翩起舞。我的.周?chē)辉鹿庹盏醚┝,月光透過(guò)斑駁的樹(shù)梢絲絲縷縷地掛了下來(lái),在地面上涂上了一層碎銀。月光照著(zhù)樹(shù)木下斑駁的黑影,婀娜多姿柳樹(shù)的倩影,別提有多美。
月光灑滿(mǎn)了我的衣服,溫暖著(zhù)我的心。我總覺(jué)得太陽(yáng)的溫暖過(guò)于熱烈奔放;星光又孤獨了些;只有這溫柔恬靜的月光,才能這般恰到好處。
我凝望著(zhù)月兒,嘴里嚼著(zhù)月餅,聽(tīng)著(zhù)媽媽講著(zhù)月亮的傳說(shuō),我又想起了在他鄉的爺爺奶奶,直到很晚……
民風(fēng)民俗作文 篇7
在少數民族人口中,壯族人口最多,其中全中國35%以上的壯族人居住在廣西。壯族人的傳統民居喜歡依山傍水而居。在青山綠水之間,點(diǎn)綴著(zhù)一棟棟木樓,木樓上面住人,下面圈牲畜。這點(diǎn)與侗、瑤、苗民族有異曲同工。但是壯族人的房子,都要把神龕放在整個(gè)房子的中軸線(xiàn)上。前廳用來(lái)舉行慶典和社交活動(dòng),兩邊廂房住人,后廳為生活區。屋內的生活以火塘為中心,每日三餐都在火塘邊進(jìn)行。這又是壯族人特有的方式。
壯族人服飾多用自織的土布做衣料,款式多種多樣。女子服裝一般為一身藍黑,上衣是左衽無(wú)領(lǐng)闌干衣,腰部扎有緊身帶,下身穿長(cháng)褲,褲角稍寬,褲腳有蘭、紅、綠色的絲織和棉質(zhì)闌干鑲邊。褲外套短裙,裙也有鑲邊。頭上包黑毛巾,穿繡花鞋,戴耳環(huán)、手鐲和項圈,褲腰左邊懸掛一個(gè)彩穗筒。壯族男子多穿對襟上衣,紐扣以布結之。胸前縫一小兜,與腹部的兩個(gè)大兜相配,下擺往里折成寬邊;下褲短而寬大,有的纏綁腿;扎繡花紋的頭巾,穿布鞋。
壯族民歌特別發(fā)達。壯族人無(wú)論男女,從四五歲的童年時(shí)代就開(kāi)始學(xué)唱山歌,父教子,母教女,形成幼年學(xué)歌,青年唱歌,老年教歌的'傳幫帶習俗。在農村,無(wú)論下地種田,上山砍柴,婚喪嫁娶,逢年過(guò)節或青年男女間的社交戀愛(ài)等,都用山歌來(lái)表達情意。有些地方甚至家庭成員之間的對話(huà)、吵架有時(shí)也以歌代言。唱歌幾乎成為壯族人民生活中不可缺少的內容。人人能歌,個(gè)個(gè)會(huì )唱。因此,廣闊的壯鄉,素有“歌!钡拿雷u(yù)。被詩(shī)人稱(chēng)為“鋪滿(mǎn)琴鍵的土地”。歷史上,還涌現出不少像劉三姐、黃三弟這樣被稱(chēng)為“歌仙”、“歌王”的著(zhù)名歌手。
民風(fēng)民俗作文 篇8
爆竹聲中一歲除,
春風(fēng)送暖人屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日。
總把新桃換舊符。
描繪了我國人民歡度春節盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家。放爆竹還有另一番意義:他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發(fā)大利。不過(guò),據舊習認為,敬財神要爭先,放爆竹要殿后。傳說(shuō),要想發(fā)大財者,炮仗要響到最后才算心誠。
我的故鄉浙江和全國許多地方一樣,過(guò)年時(shí)都有一樣的風(fēng)俗。如: 守歲
我國民間在除夕有守歲的習慣,俗名"熬年"。守歲從吃年夜飯開(kāi)始,這頓年夜飯要慢慢地吃,從掌燈時(shí)分入席,有的.人家一直要吃到深夜。根據宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載,至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習俗。守歲的習俗,既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情,又有對來(lái)臨的新年寄以美好希望之意。 吃年夜飯 孩子們在玩耍放爆竹的時(shí)候,也正是主婦們在廚房里最忙碌的時(shí)刻,年菜都在前幾天做好了,而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來(lái)。在北方,大年初一的餃子也要在三十晚上包出來(lái)。這時(shí)家家的砧板都在噔噔噔地忙著(zhù)剁肉、切菜。此時(shí),家家戶(hù)戶(hù)傳出的砧板聲,大街小巷傳出的爆竹聲,小店鋪子傳出的"劈劈啪啪"的算盤(pán)聲和抑揚頓挫的報帳聲,再夾雜著(zhù)處處的說(shuō)笑聲,此起彼伏,洋洋盈耳,交織成除夕歡快的樂(lè )章。
……
除了這些以外,我的家鄉還有一些不同的民俗。我就舉其中一個(gè)來(lái)說(shuō)吧。 照田蠶 也叫"燒田蠶"、"燒田財",是流行于江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長(cháng)竿立在田野中,用火焰來(lái)占卜新年,火焰旺則預兆來(lái)年豐收。家鄉的端午節 生在江南的我,獨鐘于家鄉的端午節。
家鄉的端午節從農歷五月初一便算開(kāi)始了,初一一大早起來(lái),把頭天準備好的菖蒲艾葉,用紅紙黑線(xiàn)一扎一扎扎好,一般為一棵菖蒲和一叢艾葉為一扎。每?jì)稍鸀橐粚,擺放在門(mén)兩邊,放在大門(mén)兩旁的會(huì )尤其大些、粗壯些。據說(shuō)擺放這些菖蒲艾葉是為了驅邪,好平安迎接端午節的到來(lái)。逐個(gè)門(mén)擺放好后,燃放一串鞭炮,端午節的氣味就可以聞到了。
家里的主婦忙里偷閑地準備好粽葉,洗凈剪去硬角,淘好糯米加上紅豆,拿出一些細帶來(lái),請上鄰居主婦們一起幫著(zhù)扎起粽子,說(shuō)說(shuō)笑笑,一串串有棱有角的粽子扎好了。接下來(lái)就是下鍋煮,待五六個(gè)小時(shí)后,粽子的香味就飄滿(mǎn)了小屋小院了。走在村子里總會(huì )不期然地聞到這種特有的香味,讓人不禁想起端午節來(lái)到了。
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