民風(fēng)民俗作文精華【9篇】
在學(xué)習、工作或生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編整理的民風(fēng)民俗作文9篇，希望能夠幫助到大家。
民風(fēng)民俗作文 篇1
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，世界上有許許多多個(gè)國家，每個(gè)國家的風(fēng)俗習慣是不同的，不同的國家喜歡的衣著(zhù)也是不同的。今天，我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國人穿的“韓袍”。
和服是是日本大和民族的傳統服飾，在當地被稱(chēng)為“著(zhù)物”，因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象，又叫“賞花幕”。和服不用紐扣，只用把結的腰帶，腰帶種類(lèi)很多，打結方法也不同，廣泛使用的'是“太鼓結”，就是在后腰打結處的腰帶內墊一個(gè)紙或布做的芯。由于打結很費事，二戰后又出現了“改良帶”和“文化帶”。
“韓袍”是韓國人的傳統服裝，它的樣式適合韓國的氣候，和韓國人起坐習慣。女性的韓服短上衣搭配優(yōu)雅的長(cháng)裙，上衣和長(cháng)裙的顏色，五彩繽紛，有的還加了明艷華麗的錦繡。
不同的地區有不同的特點(diǎn)，不同的國家有不同的色彩，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風(fēng)情畫(huà)，無(wú)不體現出豐富多彩的地域特色，無(wú)不展示著(zhù)各個(gè)國家的獨特魅力。
我的家鄉在四川，那里的各個(gè)節日的風(fēng)俗和別的地方有所不同，那么就由我來(lái)把家鄉的風(fēng)俗介紹給大家吧！
春節是中國最隆重、熱鬧的傳統節日，俗稱(chēng)“新年”。年節從農歷正月初一至十五日。廣大城鄉年節前就開(kāi)始備辦年貨，殺豬、羊、兔等，制臘肉、購食品、逢新衣，過(guò)年時(shí)大家穿好衣服、掛年畫(huà)、貼春聯(lián)，年三十吃團年飯，初二、三就開(kāi)始走親戚家拜年，祭祖等活動(dòng)。這就是我們四川的風(fēng)俗！清明節在一年的二月中旬，公歷的4月5日前后，主要是郊游踏青、野炊；有的是祭祖上墳掃墓等活動(dòng)。這一習俗活動(dòng)也是城鄉較普遍的活動(dòng)。這就是我們四川的風(fēng)俗！彝族火把節：火把節是四川涼山彝族最盛大的傳統節日。時(shí)間為每年農歷六月廿四日，家家飲酒、吃坨坨肉、并殺牲以祭祖先。
人們穿新衣，開(kāi)展具有民族特色的文體活動(dòng)，男人們參加斗牛、羊、雞、賽馬、摔跤；婦女則唱歌，吹口弦，彈月琴。晚上把火把在房前屋后游轉；第三天晚上成群結隊地舉著(zhù)火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一處點(diǎn)燃篝火，打著(zhù)火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮結束。這就是我們四川的風(fēng)俗！我們四川的風(fēng)俗都很特別，我喜歡我的家鄉.
民風(fēng)民俗作文 篇2
我的家鄉是在荊州，我相信每個(gè)人應該都很熟悉吧，我的家鄉是一座歷史悠久充滿(mǎn)文化底蘊的古城，家鄉有很多民風(fēng)民俗，像關(guān)帝廟會(huì )、荊河戲、荊州花鼓……但是我最喜歡的還是要數“采蓮船”啦。
“采蓮船”又稱(chēng)旱船，是荊州市民眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的一種傳統民間習俗舞蹈，以采蓮船為道具，多在春節和元宵節期間表演。民間傳說(shuō)，采蓮船是為了紀念蔡狀元和觀(guān)音娘娘坐船籌款的`善舉而表演采蓮船的。
傳說(shuō)，有一個(gè)叫蔡狀元的人，想為鄉親們做點(diǎn)好事。他覺(jué)得鄉親們過(guò)河沒(méi)有橋，就動(dòng)了修橋的念頭。哪知道，橋只修了一半，蔡狀元的家產(chǎn)就賣(mài)光了，他無(wú)可奈何，只好到處乞討。正月初一這天，家家戶(hù)戶(hù)都在過(guò)年。蔡狀元打著(zhù)蓮花鬧，一邊拜年，一邊乞討，想討些錢(qián)來(lái)修橋�？墒�，一些有錢(qián)的人家看他像個(gè)叫花子，不想讓他在自己家門(mén)前乞討，老遠就把門(mén)關(guān)上了。蔡狀元一分錢(qián)也沒(méi)討到，就來(lái)到河邊，望著(zhù)半截橋哭了起來(lái)。一會(huì )兒，河里漂來(lái)一只花花綠綠的彩船。人們哪見(jiàn)過(guò)這種船，就都趕來(lái)看彩船。只見(jiàn)劃船的是一位老漢，打著(zhù)赤腳，船上坐著(zhù)一位漂亮的姑娘。這時(shí)，老漢向圍觀(guān)的人邊拱手，邊說(shuō)：“哪位公子能用銀子拋中姑娘，就把她許配哪位為妻�！痹�(huà)音剛落，一些公子少爺就都跑回家，抱著(zhù)大包小包的銀子，朝姑娘身上拋�？蓲伭税胩�，誰(shuí)都沒(méi)有拋中。拋去的銀子也都落在了船艙里，險些把船壓沉了。原來(lái)，船里坐的是觀(guān)音娘娘，劃槳的老漢是赤腳大仙。觀(guān)音娘娘看蔡狀元很善良，才想這個(gè)辦法幫他募捐修橋。那些公子怎么可能拋得中觀(guān)音娘娘呢?后來(lái)，人們?yōu)榱思o念蔡狀元和觀(guān)音娘娘的善舉，就玩起了“采蓮船”。
采蓮船一般用竹篾做龍骨，扎成船狀，外用各色布塊和彩紙糊成，船頂猶如樓閣，底部成船形，船中可容一人站立，當鑼鼓響起時(shí)，采蓮船便開(kāi)始舞動(dòng)起來(lái)，一名漂亮的姑娘站立在船內，做出采蓮船行進(jìn)的各種姿態(tài)，船外，男的化裝成花臉做丑角，手搖大蒲扇，扮成滑稽的樣子趕艄，逗趣取樂(lè )，女的手持竹槳在旁撐船并表演各種唱詞，鑼歇歌起，歌詞多是自己臨場(chǎng)即興自編的，盡是恭喜發(fā)財、心想事成、健康長(cháng)壽、家庭和睦、五谷豐登和大吉大利等方面的吉慶內容，而采蓮船玩到哪家，哪家就得給點(diǎn)東西呀!因為觀(guān)音娘娘坐彩船時(shí)，為的是募捐，如果不給點(diǎn)東西，就會(huì )顯得主人太小氣!
采蓮船是荊州特有的風(fēng)俗，怎么樣，是不是很有趣呢?如果你到荊州來(lái)，一定要好好玩一下“采蓮船”哦!
民風(fēng)民俗作文 篇3
在我的記憶中，印象最深的就是四川那別具一格的春節。
對于四川人來(lái)說(shuō)新年是很重要的。從初一開(kāi)始，人們都要“走人戶(hù)”，互相到親戚朋友家串門(mén)。一家老小都要一起“游喜神方”。在古時(shí)候人們都要一起出南門(mén)到武侯祠，燒香拜神，吃茶會(huì )友……對于四川的春節來(lái)說(shuō)，還有一項不可缺少的習俗——逛廟會(huì )。
在廟會(huì )開(kāi)始時(shí)，不管大人還是小孩都穿著(zhù)嶄新的'衣服，欣賞著(zhù)廟會(huì )這個(gè)盛大的“嘉年華”。在這里藝人們表演著(zhù)各形各色的絕活，變臉、吐火等高難度技巧層出不窮。孩子們最喜歡的就是滾鐵環(huán)、做公雞車(chē)、抽陀螺……各種好玩的游戲、精彩的表演、好吃的小吃，整條街上洋溢著(zhù)喜氣。
初七是人日，據說(shuō)杜甫曾與他的友人高適等人在這一天到草堂作詩(shī)，互表思念之情。所以，在成都的人們都要到草堂和杜甫一起過(guò)。初八初九，大街小巷都會(huì )點(diǎn)起“天燈”，每到那時(shí)，整條街都被照得像白晝一樣。正月十五，家家戶(hù)戶(hù)吃元宵，敬神送年，又是一番熱鬧的景象。
四川的春節與別處不同，正月十七春節才算結束，因為正月十六還有一個(gè)習俗，那就是“游百病”。據說(shuō)西北一帶婦女多操持家務(wù)，因此體質(zhì)較弱，容易生病，所以，在每年正月十六日這天夜里，以驅病邪為主要目的，出門(mén)四處游走，天長(cháng)日久，形成了“游百病”這個(gè)風(fēng)俗。身體弱的人們登上城墻，據說(shuō)一年都可以不生病。
每當回想起這一切時(shí)，就好像自己還留在那時(shí)候一樣。熱鬧的大街、特別的習俗、獨特的絕活兒……那里的一切，都讓我無(wú)法忘懷！
民風(fēng)民俗作文 篇4
這次的作文評講，余老師讓我全程負責，包括作文的批改，整理，以及評講，針對此次作文評講的整體效果，有幾點(diǎn)我覺(jué)得是蠻成功的！
在作文批改完之后，我咨詢(xún)了一下余老師的意見(jiàn)，問(wèn)她這種類(lèi)型的作文該怎么講，余老師也沒(méi)說(shuō)什么，只是鼓勵我說(shuō)：“你想怎么講就怎么講，無(wú)論上什么課，都要自己去琢磨，一定要有自己的東西”。這些她常掛在嘴邊的話(huà)我是相當的信服的。但我也犯愁了：一是連著(zhù)兩節課用來(lái)評講作文，時(shí)間上非常的充裕，如果內容不充實(shí)的話(huà)會(huì )非常的浪費時(shí)。二是“民風(fēng)民俗”類(lèi)的作文是屬于說(shuō)明文，不太好講。于是我就在琢磨該怎么去講，在看完他們的一篇篇的“佳作”之后，我發(fā)覺(jué)此次作文整體來(lái)說(shuō)寫(xiě)的都不是很好，大部分同學(xué)寫(xiě)的都是過(guò)年，過(guò)節的事情，沒(méi)有抓住重點(diǎn)來(lái)說(shuō)，東扯一句西扯一句，內容很空泛，沒(méi)有按照說(shuō)明文的要求去寫(xiě)，比如：1說(shuō)明方法運用的少，2沒(méi)有一定的敘述順序3是結構方面也是不盡合理。另外，有些同學(xué)寫(xiě)的還是同樣的題材（貌似有網(wǎng)上抄襲的嫌疑）。當然還是有幾篇寫(xiě)的還是可以，比如：易文標同學(xué)寫(xiě)的是過(guò)年的習俗，嚴格的說(shuō)他此次寫(xiě)的文章不是屬于說(shuō)明文，但是他在文章當中嫻熟地插入了一些成語(yǔ)（有些還是相當生僻點(diǎn)兒的，可以看得出這位同學(xué)平時(shí)在這方面還是下了功夫的），使整篇文章讀起來(lái)就有種流暢的感覺(jué)，過(guò)年時(shí)的那種喜慶也被他描寫(xiě)的有聲有色，還有葛正怡同學(xué)寫(xiě)的山西稠酒，是比較符合說(shuō)明文的要求的，從一開(kāi)始引出對象，然后介紹陜西稠酒的起源，制作的材料，還有在社會(huì )上的聲譽(yù)，每個(gè)環(huán)節都進(jìn)行了詳細的介紹，也運用了大量的說(shuō)明方法，字體也寫(xiě)的非常漂亮，另外一篇寫(xiě)的還可以的是楊兆輝同學(xué)寫(xiě)的《河南的過(guò)年習俗》，這篇文章寫(xiě)的還是挺好的！在文章當中細節描寫(xiě)很細致，說(shuō)明方法也很到位，連余兒老師都說(shuō)寫(xiě)的有點(diǎn)老舍的味道！
這些就是此次作文的整體情況。
分析完這次作文的整體情況，我突然有個(gè)想法，既然他們此次作文整體來(lái)說(shuō)寫(xiě)的都不是很好，那么何不讓他們互相的修改，互相評價(jià)一下呢！既可以讓他們找出其他同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和不好的地方，又可以讓他們對說(shuō)明文的有個(gè)更加深入的了解和學(xué)習！另外，我還發(fā)覺(jué)大部分同學(xué)的作文開(kāi)頭和結尾都是寫(xiě)的很隨意，讓人讀起來(lái)平淡無(wú)奇，于是，我抓住這兩點(diǎn)開(kāi)始評講前的準備工作，認真的分析每一篇文章出現的問(wèn)題，把它們記錄在一個(gè)本子上，而文章本身我只是給了一些極短的評價(jià)和基本的評級，另外，把文章中出現的較好的開(kāi)頭和結尾找出來(lái)，再在網(wǎng)上搜集了一些寫(xiě)作文好的開(kāi)頭和結尾的方法，整理做成一個(gè)課件。一切都在計劃中進(jìn)行，但是我還是擔心效果會(huì )不好。。。。
第二天，作文課。。。
我說(shuō)這次作文課我們來(lái)做回老師，來(lái)修改一下其他同學(xué)的作文，聽(tīng)到這，同學(xué)們都有點(diǎn)驚奇，還有點(diǎn)興奮，在發(fā)作文的時(shí)候還在刻意的挑自己想要修改的作文，在第一個(gè)環(huán)節當中，我先讓他們修改自己手上的作文，把自己認為好的與不好的'地方總結出來(lái)，或者是直接寫(xiě)在作文本上，剛開(kāi)始同學(xué)們還是有點(diǎn)猶豫，不敢下手，后來(lái)在“魚(yú)兒”老師的“鼓勵”下，個(gè)個(gè)都認真地修改起來(lái)，大概過(guò)了十幾分鐘以后。我開(kāi)始了第二個(gè)環(huán)節：討論階段（平時(shí)這個(gè)班上課都養成了討論問(wèn)題的好習慣，所以這個(gè)對于他們來(lái)說(shuō)并不困難），他們鄰桌之間討論的非常地熱烈，教室有點(diǎn)鬧哄哄的（我就喜歡這種感覺(jué)），大概再過(guò)了十來(lái)分鐘，我讓他們進(jìn)入“自由發(fā)言”階段，在計劃這個(gè)環(huán)節之前我還有點(diǎn)擔心他們會(huì )不配合，但我這種想法是多余的，他們都非常的積極，非常的活躍，評價(jià)的都很客觀(guān)，首先說(shuō)好的，然后再針對不好的地方提出修改意見(jiàn)，當有同學(xué)聽(tīng)到其他同學(xué)在評價(jià)自己文章的時(shí)候，說(shuō)的好的，他也會(huì )不好意思，說(shuō)到不好的，還會(huì )會(huì )心的點(diǎn)點(diǎn)頭，表示同意，整個(gè)環(huán)節進(jìn)行的很順利。第三個(gè)環(huán)節，是進(jìn)行“佳作評析”，我選出了那幾篇寫(xiě)的比較好的文章，先讓他們自己念出來(lái)，然后再讓其他同學(xué)進(jìn)行分析評價(jià)，點(diǎn)評，然后再讓作者說(shuō)出自己還需要改進(jìn)的地方！經(jīng)過(guò)這么一“折騰"第一節作文課還是上的很充實(shí)，效果也很好！第二節語(yǔ)文課，為了能讓學(xué)生們的熱情延續下去，我緊接著(zhù)把昨晚整理好的課件放出來(lái)，把那些好的開(kāi)頭和結尾擺出來(lái)。一一分析。讓他們自己總結這些是屬于什么類(lèi)型的開(kāi)頭和結尾，然后再出示“謎底”，讓他們對號入座！整個(gè)環(huán)節也是進(jìn)行的比較輕松和有趣！
這就是這次的作文課，有必要記下來(lái)！因為我為此花了一天一夜的時(shí)間！不容易�。。�！
民風(fēng)民俗作文 篇5
“下雪了，下雪了!”舅舅大聲地把我從美夢(mèng)中喚醒。我立刻從被子里爬出來(lái)，走到窗戶(hù)前一看，咦，怎么一點(diǎn)兒雪也沒(méi)有呢?原來(lái)被舅舅騙了。于是我洗漱完，準備去體驗東北農村的生活。
乘坐一個(gè)小時(shí)的巴士去大民屯，接著(zhù)就跟舅舅的戰友去吃東北特色菜，我們點(diǎn)了牛肉、酸菜、東北天鵝肉、鍋包肉~~~~~~這些菜的味道很重，并且份量非常的大，后來(lái)問(wèn)了大人才知道，受俄羅斯影響和氣候原因，口味為酸辣，因為喝酒量大，所以菜的'份量才大。
吃完飯，我們便來(lái)到了主人家中，我見(jiàn)識到了東北的炕，便輕輕地摸了一下炕，暖暖的，然后我便坐了上去，坐在上面雖然有點(diǎn)硬，但寒氣突然消失了。最讓我感到驚喜的是這里的遼河結了一層厚厚的冰。它在陽(yáng)光的照射下亮亮的，閃著(zhù)奇異的光，一片銀白色，美麗極了!我們走在河面上發(fā)出吱-吱-吱的聲音，偶爾還發(fā)出幾發(fā)清脆的碎裂聲。感覺(jué)非常有趣。
民風(fēng)民俗作文 篇6
坐了一天的火車(chē)，終于從杭州到了南昌，開(kāi)始了我們的江西之旅。先介紹一下我的小伙伴吧，最小的是李炯延，才上二年級;與我年紀差不多的是李箏，只比我小幾個(gè)月;還有王笑飛，說(shuō)到王笑飛，他可是大有來(lái)頭，這不，最近考上了杭州外國語(yǔ)學(xué)校，媽媽還讓我去請教一下呢;還有一位“大朋友”，叫王騰飛，已經(jīng)考上了大學(xué)，還是重點(diǎn)大學(xué)呢!
一到南昌，我們放好行李，吃完中飯，就“飛奔”到了“騰王閣”。才到了一會(huì )，我、王笑飛，王騰飛，就沖了上去。你可能很奇怪，我們干嘛要這么急，告訴你吧，我們要比賽誰(shuí)看得既仔細又快，勝出的人可獲得晚上打撲克的名額。
第一層到了，其實(shí)是一個(gè)半地下的展廳，里面有許多古代的文物，有官服、官帽、兵器……最有趣的要數那一雙雙繡花鞋了，那可真是小得不得了，連一個(gè)嬰兒的.腳都穿不進(jìn)去，我這下，可算是見(jiàn)到了裹腳的威力了。
如果要我用一個(gè)字來(lái)形容二樓，那就是“小”。不是樓房小，而是物品小，告訴你，二樓全部都是微雕，那微雕可真是精細，一塊指甲般大小的石頭，能刻上長(cháng)長(cháng)的一篇文章，得拿顯微鏡看才能看清。
三樓沒(méi)有展廳，不過(guò)可以到陽(yáng)臺上去看江景。
四樓是些姓氏文化，值得一提的是五樓，五樓有一個(gè)高倍望遠鏡，可以把江邊的風(fēng)景看得清清楚楚。我一看，江邊真是好風(fēng)光，八一大橋與南昌大橋橫跨在贛江上，遠處是秋水廣場(chǎng)，與騰王閣遙遙相對，襯出了王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色�！痹龠h處還可以看到一個(gè)摩天輪，據說(shuō)是全亞洲最高的。此時(shí)王笑飛突發(fā)其想，編了首打油詩(shī)：“今天星期六，我去騰王閣，爬了幾層樓，熱得大汗流�！毙Φ梦覀兦把龊蠓�。
要是你去騰王閣，六樓是個(gè)休息的好去處。要是運氣好，就能欣賞到歌舞表演，非常好看。就算運氣差，也能坐在長(cháng)椅上聊天吹空調，多好呀!
騰王閣還不錯吧!
民風(fēng)民俗作文 篇7
每個(gè)民族都有自己不一樣的民風(fēng)民俗，其中，蒙古族的民風(fēng)民俗給我留下很深的印象。
蒙古族在飲食起居方面都與其它族有些不同，蒙古族也有自己的特別習慣。例如：你到蒙古去做客，需盤(pán)腿坐在席子上，幾個(gè)人圍著(zhù)一個(gè)火爐，主人不能端正地坐在那里。而主人向客人們遞奶茶的時(shí)候，客人應端正的接過(guò)去，如果不接，就表示對主人的不尊敬。如果實(shí)在不方便，也要喝幾口，否則主人會(huì )傷心。
我們了解了蒙古族人的熱情好客，下面就讓我們了解一下蒙古族的服飾吧。蒙古族的服飾很鮮艷，頭上戴著(zhù)別具一格的帽子。蒙古人不像我們，我們一年四季都穿不同的服飾，而蒙古族一年四季穿的都是長(cháng)袍，因為他們都有自己的特色服飾。
蒙古族的飲食也別具特色，日食三餐，每一餐都離不開(kāi)奶與肉。蒙古族被稱(chēng)為“馬背上的民族”，那當然就很著(zhù)名。說(shuō)起肉，蒙古族最著(zhù)名的食物當然是屬烤全羊啦！烤制后的'羊肉色澤飽滿(mǎn)，色香味俱全，讓人看著(zhù)都想咬一口。還有蒙古的手抓羊肉，是蒙古族最喜愛(ài)的食物之一，相傳手抓羊肉已有近千年的歷史，因手抓食用而得名。酒類(lèi)的當然也要數馬奶酒，馬奶酒是牧民們親自研制的傳統名貴飲料，牧民們祖祖輩輩生活在草原，每天都離不開(kāi)馬奶酒，每天到處都洋溢著(zhù)馬奶酒的清香。
怎么樣？蒙古的民風(fēng)民俗是不是很有特色，你想不想來(lái)嘗試一下。
民風(fēng)民俗作文 篇8
建筑
壯族喜歡依山傍水而居。在青山綠水之間，點(diǎn)綴著(zhù)一棟棟木樓，這就是壯族人的傳統民居。木樓上面住人，下面圈牲畜。無(wú)論是什么房子，都要把神龕放在整個(gè)房子的中軸線(xiàn)上。前廳用來(lái)舉行慶典和社交活動(dòng)，兩邊廂房住人，后廳為生活區。屋內的生活以火塘為中心，每日三餐都在火塘邊進(jìn)行。
服飾
壯族多用自織的土布做衣料，款式多種多樣。壯族女子的服裝一般為一身藍黑，褲角稍寬，頭上包提花毛巾，腰間系精致的圍裙;小伙子多穿對襟上衣，腰間系一條腰帶。
婚俗
“炮火”入洞房
壯族的一種婚俗。迎親那天新娘要經(jīng)過(guò)“炮火”的洗禮后才能進(jìn)門(mén)入房。這個(gè)婚俗，在廣西田陽(yáng)縣玉風(fēng)等壯村流行。新娘來(lái)到新郎家以前，要稍停片刻，做好“沖鋒”進(jìn)門(mén)的準備，因為在門(mén)口、廳堂、洞房等三個(gè)地方分別由七八個(gè)男青年組成的“炮火”組，手拿著(zhù)串串鞭炮等著(zhù)新娘過(guò)來(lái)。當新娘將要靠近門(mén)口時(shí)，“炮手”們點(diǎn)響鞭炮，形成道道“火墻”，擋住新娘的進(jìn)路。如果是膽小的新娘，這時(shí)只好退卻在門(mén)外，再等第二次“沖鋒”�！芭谑帧眰円部偨Y勝利的經(jīng)驗，做好第二次的“阻擊”準備�？梢哉f(shuō)，新娘不經(jīng)過(guò)兩三次的“沖鋒”是進(jìn)不了門(mén)的。圍觀(guān)的客人，里三層外三層，好不熱鬧。新娘經(jīng)過(guò)苦戰躍進(jìn)門(mén)口，來(lái)到洞房門(mén)前，這是難通過(guò)的最后一關(guān)，因為“炮手”要放“火炮”。這時(shí)，聰明的伴娘和迎娘左右“偵察”，乘“炮火”稀疏時(shí)夾著(zhù)新娘跳到洞房里。頓時(shí)歡聲雷動(dòng)，祝賀新娘“旗開(kāi)得勝”�；檠绾蟮秸茻魰r(shí)分，客人們還要觀(guān)看新娘在迎娘的指引下摸黑出門(mén)“挑水”。新娘將把水缸挑滿(mǎn)，這是在考驗新娘是否吃得了苦。就這樣，直到夜深了新娘才能入洞房。
背字
在廣西宜山和環(huán)江縣交界的一些地方，壯族青年結婚，至今流行“背字”習俗�！氨匙帧笔菈言�(huà)譯音，實(shí)際上背的不是“字”，而是一條長(cháng)一丈四尺、寬一尺多的寬帶，由女方母親用自織自染或買(mǎi)來(lái)的深黑色(以此色為最優(yōu))土布縫制而成。女兒出嫁那天，讓男方指派“背字”人把布帶“背”回新郎家，以備外甥出世作襁褓之用。這種習俗，當地壯語(yǔ)稱(chēng)作“背字”�！氨匙帧钡娜吮仨毦邆淙齻�(gè)條件：生父生母雙全;未婚的青少年男子;機靈識禮�！氨匙帧眱x式在女方家里的正廳舉行。主持儀式的人必須是村上德高望重、當了爺爺的長(cháng)者。長(cháng)者首先向“背字”人敬上兩杯當地名酒，“背字”人很有禮貌地雙手捧杯，恭敬地給長(cháng)者回敬兩杯，雙方都要一飲而盡。接著(zhù)長(cháng)者把準備好的帶子從“背字”人的兩肩繞過(guò)扎緊，繼而又互相敬酒，說(shuō)吉利之語(yǔ)�！氨匙帧蓖戤�，鳴放鞭炮，歡送迎親者平安返回�！氨匙帧比讼蜷L(cháng)者鞠躬辭別，步出大門(mén)，打開(kāi)雨傘，意為庇護“外孫”離開(kāi)姥姥家�；氐侥蟹郊�，家主燒香放炮，歡迎“背字”人勝利歸來(lái)。少傾便舉行“卸字”儀式，同樣由長(cháng)輩主持，互敬酒后，長(cháng)者輕輕解下布帶，交給家母保管。新郎父母還要酬謝“背字”人。時(shí)過(guò)不久，新娘及其女伴便成群結隊來(lái)到新郎家，喜日更加熱鬧。
新娘過(guò)河
流行在廣西桂北地區龍勝各族自治縣內的壯族婚俗。在桂北山區，本來(lái)只有四五十里的山路，卻要涉水過(guò)五六次河，跨過(guò)三四座橋。所以成親時(shí)，新娘過(guò)河過(guò)橋都要請人背。背新娘的人稱(chēng)為“水手”，多是未婚男青年。過(guò)河時(shí)，鳴炮三聲，喇叭齊鳴，“水手”兩掌按住自己的膝蓋，弓下腰，背好后才能過(guò)河或過(guò)橋。背新娘特別講究文明禮貌，行動(dòng)上不能有半點(diǎn)粗野，更不能調笑。所以背新娘的人多是品德最佳者。過(guò)河時(shí)，“迎娘”(由未婚女青年擔任)在旁邊給新娘打雨傘遮蔭，在寬約五六十米的河面上，迎親隊伍拉成一條線(xiàn)，熱鬧非常。上岸后，乖巧的“迎娘”把傘放得很低，不讓別人偷看蒙著(zhù)面紗的新娘。龍勝的壯族婚姻是要過(guò)“三關(guān)”闖“十門(mén)”的'。先談戀愛(ài)，后定親，才能成親，謂之“三關(guān)”。迎接、對歌、出門(mén)、穿村過(guò)寨、過(guò)河過(guò)橋、入門(mén)、唱調、回門(mén)、回家、入洞房，謂之“十門(mén)”�！斑^(guò)河”只是“十門(mén)”中的第五個(gè)“門(mén)”，“十門(mén)”過(guò)了才能入洞房。
勒惹和卜基
壯家婦女生勒惹(壯語(yǔ)，即嬰兒)時(shí)，其家婆要親自去尋找“奶媽”，以替媳婦奶孩子。這是為了讓產(chǎn)后的媳婦能好好休息，保養身體�！澳虌尅币话阌僧a(chǎn)后五個(gè)月的婦人充任，不要報酬。能當上“奶媽”非常光榮，有“第二媽媽”之美譽(yù)。孩子長(cháng)大后，逢上喜慶佳節，都要帶上禮物到“奶媽”家拜候。四五歲的孩子如果體弱多病，父母就要找“卜基”(壯語(yǔ)，即第二父親)做孩子的靠山，確保孩子身體健康�！安坊狈浅１M“職”，“上任”后，常和孩子父母商量，請醫問(wèn)藥，多方料理，讓孩子健康成長(cháng)起來(lái)。孩子長(cháng)大后，也象對待“奶媽”那樣對待“卜基”，盡其孝敬之心。
踩高蹺進(jìn)村
廣西龍州縣金龍地區的壯族村寨里，人們出門(mén)或進(jìn)村都要踩著(zhù)高蹺行走。出門(mén)到村口。就把高蹺掛在特定的釘子上，然后下地勞動(dòng)或去其他地方。進(jìn)村時(shí)就從釘上拿下高蹺踩著(zhù)，到家門(mén)口的石階前跳下，再將高蹺掛在門(mén)邊，洗凈手腳，方踏梯上樓。據說(shuō)這是祖先傳下的鞋，他們地處亞熱帶，常年多雨，道路泥濘行走不便，如帶著(zhù)泥腳進(jìn)屋，實(shí)在不衛生，就發(fā)明了這種呈“非”字形的“高蹺鞋”。
社公祭
是廣西環(huán)江壯族每年夏歷除夕祈求新的一年禾苗茁壯成長(cháng)，祈求小孩不病和家畜肥壯無(wú)病的祭社儀式。
民風(fēng)民俗作文 篇9
一年的最后一天，是春、夏、秋、冬四季中的最后一個(gè)節日，民間俗稱(chēng)“年三十”，這天晚上稱(chēng)為“除夕”。要徹底清掃室內、外環(huán)境，即使平時(shí)很少光顧的犄角旮旯，這一天也要特別認真地打掃干凈。俗話(huà)說(shuō)“柴有柴樣，炭有炭樣，清水灑街，黃土墊廁。院里院外，喜氣洋洋”。
呂梁地區的一些鄉村，大人小孩都擔著(zhù)水桶，到河溝里打冰塊。擔回后放在陰涼處，待到夜深人靜時(shí)，把冰塊砸碎如拳頭狀大小，滿(mǎn)院灑開(kāi)。另在院落的四角，放四塊大冰，意喻銀子滿(mǎn)院，人丁興旺。
山西一些山莊小村，老人們要到泉里打水，稱(chēng)為“ 凈水” 。傳統禮俗，一般用酒祭祀神靈。山區貧困，只好以水代酒。如今生活富裕了，山區也開(kāi)始用酒祭祀，但老人們依然習慣水酒兼用。
尤為隆重。天地神的宮寢設在院里，靠近正面上方，擺一張長(cháng)桌，四周?chē)蕴貏e的幔帳。上面供奉“天地三界十方萬(wàn)靈真宰神位”，俗稱(chēng)天地爺。天地和合，萬(wàn)物生焉。民間也往往以他代表一切神靈。如果是特別講究的人家，還要在條桌外面搭成彩棚，飾以松枝柏葉。香筒蠟臺較講究，香爐習慣用木斗盛黍米來(lái)充當。木斗的前后左右及上方，皆用黃色紙裱出，意喻土地，正面貼“滿(mǎn)斗焚香”斗方。這種習俗，應該屬于一種五谷豐收以后的感激之舉。天地神位前面，還要鋪設氈毯，因為大年初一，村人互相拜年，均在天地神位前進(jìn)行，天地神位的一切陳設，反映著(zhù)一家的興與衰，當然布置起來(lái)也就特別認真了。灶君的神像，由于位置緊挨鍋臺，進(jìn)門(mén)就能看到，成了室內的一種重要陳設。還因為灶君神像一貼就是一年，不斷受到煙熏氣蒸，保護顯得特別重要。細心者，要用秸稈及五色彩紙，扎成一座宮殿形外罩，配以能夠活動(dòng)的門(mén)。平時(shí)關(guān)閉雙門(mén)，敬香、奠酒時(shí)才打開(kāi)雙門(mén)。對于其他諸神，民間都要擦洗香爐，換上新的砂子，形式與內容都比較簡(jiǎn)單。
接下來(lái)便是邀請列祖列宗及一切亡故親人的靈魂，回家與生者共度佳節。一般是在一個(gè)不住人的空居室里安排。存有家譜的人家，要將家譜恭恭敬敬地懸掛起來(lái)。沒(méi)有家譜的人家，要設置亡人靈牌。靈牌分兩種，一種用木材加工而成，外面配有金匣。平時(shí)靈牌裝在金匣內，這一天要從套匣內取出陳列;另一種是用白麻紙做成，用尺許長(cháng)八寸寬麻紙，折疊成方筒狀，每面二寸寬，正面貼紅紙三寸許，祖先名諱書(shū)于其上的如“故顯考某(姓)公諱某(名)暨妣某(姓)氏之神主”，稱(chēng)為“亡疏”，也有的折成靈牌式樣，寫(xiě)法同上(古禮喪父曰考，喪母曰妣)。背面粘在秸桿上，插在斗方內供奉。有的地方講究有靈位者不再寫(xiě)“亡疏”，也有的地方是靈牌與亡疏同時(shí)祭供。有些大戶(hù)人家傳統是除夕晚上“安神”以后，才寫(xiě)“亡疏”，講究“先神后祖”。多數老百姓要請人寫(xiě)疏，往往在白日里便將這些工作準備完畢。
這一天，要壘旺火，扎草把，糊燈籠。燈籠分大燈、小燈兩種。大燈懸掛于大門(mén)外，做工精細。有玻璃宮燈、紗燈，也有用五色紙做成的各類(lèi)彩燈。一般講究成雙配對，齊呈吉祥。一些講究的人家也習慣在天地神位前點(diǎn)大燈，甚至還配有十分精美的燈架。小燈擺在院內各神位前，一般用圓木板做底，巴掌大小;紅綠紙糊筒，高三寸上下，燈燭置放其中，俗稱(chēng)“燈碗碗”。大年下的燈，見(jiàn)地方就擺。土地、井臺、畜圈、雞窩、廁所、窗臺，到處是燈火通明。民間傳說(shuō)，古時(shí)候，有一種怪物叫作年(亦說(shuō)九頭雉雞)，經(jīng)常糟害人類(lèi)。后來(lái)人們發(fā)現，這種怪物非常害怕紅顏色和火光，望見(jiàn)就慌忙逃走。于是人類(lèi)在過(guò)年時(shí)就點(diǎn)旺火、捆草把、糊燈籠。今天，旺火、草把、燈籠都已經(jīng)轉化成了熱烈歡樂(lè )的象征。
這一天，要貼對聯(lián)，貼字樓，貼門(mén)神。貼對聯(lián)時(shí)，民間特別講究倒貼“�！弊�，照壁上的福字斗方，一定要頭朝下。因為“倒”與“到”同音，照壁又位于一進(jìn)門(mén)的.方位。春節這一天拜年時(shí)，一進(jìn)院要喊“福倒(到)了”!“福倒(到)了”!取意吉利。字樓，亦稱(chēng)掛簽，屬于春節大門(mén)上的喜慶裝飾，用五色彩紙染成，方形，下配馬飾型穗子，共五張，中間一塊為太陽(yáng)圖案，其余四張寫(xiě)“喜迎春節”等吉祥語(yǔ)，一字并排，貼在門(mén)楣。門(mén)神，多為秦瓊和尉遲恭的圖像，也有神荼與郁壘，還有的人家是在門(mén)上貼鐘馗像。春聯(lián)、字樓、門(mén)神，皆起源于古代的桃符。原意是驅邪，今天同樣轉化為吉祥的象征物了。舊俗貼上春聯(lián)、字樓、門(mén)神以后，就象征已經(jīng)過(guò)年了。人與人見(jiàn)了面，只能祝福，忌諱反目。債主要停止向欠債者索要。風(fēng)俗所至，民間習慣早些將這些吉祥物貼出去。
這一天，門(mén)上要懸掛松枝柏葉，凡是忌諱在臘月二十四貼年畫(huà)的地方，這一天就將年畫(huà)貼出來(lái)，室內室外一派嶄新的氣象。
這一天，每頓飯都要敬神敬祖。飯前，要鳴炮示知，傍晚，要集中放一陣炮，并焚香、敬紙，習慣稱(chēng)為“安神”，猶如人間宴會(huì )以前發(fā)散請柬，邀請天地諸神。俗語(yǔ)有“安神不響炮，爺爺不知道”。山西多數地方“安神”包括了天地諸神，列祖列宗。也有些地方習慣單獨迎請0。雁北鄉村在初更時(shí)分，要在門(mén)外焚燒五色彩紙，稱(chēng)為“楮帛”，然后作出恭迎貴客的姿勢，稱(chēng)為“請0”。
安神炮響過(guò)，一般不再上街行動(dòng)。一家人圍坐在一起包餃子，談天說(shuō)地。包餃子時(shí)，要包一些“錢(qián)”。如果家里娶有新媳婦，還要包蓮子、紅棗、花生、柿子等等。蓮為連生貴子、棗意早獲麟兒，花生喻有男有女，柿子為“是子”。今天，已經(jīng)成了一種鼓勵大家多吃餃子的娛樂(lè )行為了。
一夜連雙歲，三更分二年。除夕，人們很少睡覺(jué)。老年人珍惜時(shí)間，不愿意在睡夢(mèng)中度過(guò)最后時(shí)刻。青年人情緒活躍，更不睡覺(jué)了。家庭主婦則要把每個(gè)人的新衣服拿出來(lái)，進(jìn)行最后一次檢查，然后交給各人保管，第二天換穿。一家人圍坐，或玩耍，或閑談。目前絕大部分人家有了電視機，都在收看春節聯(lián)歡晚會(huì )等文娛節目。這種不睡覺(jué)活動(dòng)，民間習慣稱(chēng)為“熬年”。
除夕，民間習慣吃糕，取意步步高升。也吃面條，取意長(cháng)命百歲。午夜吃幾個(gè)餃子，稱(chēng)為“交子”。鐘聲敲響十二點(diǎn)，便迎來(lái)了最隆重的新春佳節，春節的一切慶賀活動(dòng)便開(kāi)始了。
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