精選民俗作文600字集錦7篇
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編幫大家整理的民俗作文600字7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
民俗作文600字 篇1
俗話(huà)說(shuō)：“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，每個(gè)地方都有各具不同的特色，各有不同的習俗。如：西藏的藏戲、云南的竹竿舞、維吾爾族的賽乃姆……今天就讓我們一起走進(jìn)民風(fēng)民俗大觀(guān)園吧！
藏戲被稱(chēng)為藏文化的“活化石”，目前正在申報世界文化遺產(chǎn)。藏戲是藏族戲劇的泛稱(chēng)，是以民間歌舞形式表現故事為內容的.綜合表演藝術(shù)。藏戲在歷史上多半隨節慶、廟會(huì )、集市、募捐等民俗活動(dòng)，主要在拉薩、日喀則等地演出，形式與風(fēng)格具有強烈鮮明的藏民族特點(diǎn)和濃郁突出的雪域神奇色彩。
藏戲最大的特點(diǎn)和優(yōu)勢：不用戲臺，就可以在廣場(chǎng)演出，演出時(shí)，貼近觀(guān)眾，易于人們接受。演出時(shí)一般分為三個(gè)部分：第一部分稱(chēng)為“頓”，是開(kāi)場(chǎng)白；第二部分稱(chēng)為“雄”，是正戲；第三部分稱(chēng)為“扎西”，意為祝福迎祥。藏戲的服裝，從頭到尾只有一套，不用化妝，主要是戴面具。藏戲傳統目具共有十三大本，著(zhù)名的有《文成公主》、《曲結諾�！返�，大多含有佛教內容。民間藏戲劇團在西藏是十分普遍的。隨時(shí)可見(jiàn)農村的廣場(chǎng)上，或大帳篷，或扯大帆布，藏戲班子就地演出，引得方圓十里的群眾趕來(lái)觀(guān)看。藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。藏戲藝術(shù)至今已有600多年的歷史了。
維吾爾族是一個(gè)能歌善舞的民族。他們的舞蹈輕巧、優(yōu)美，以旋轉快速和多變著(zhù)稱(chēng)，反映了維吾爾族人樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗的性格。賽乃姆（集體舞）是最普遍的民間舞蹈形式。有時(shí)獨舞，有時(shí)兩個(gè)對舞，三五人或十幾人同舞也很常見(jiàn)，大型活動(dòng)中心還會(huì )出現百人共舞的壯觀(guān)景象。每逢喜慶場(chǎng)合，維吾爾族人都要唱歌、跳舞、表演節目。其實(shí)，除了能歌善舞，維吾爾族還有許多饒有趣味的風(fēng)俗。同學(xué)們如果你想更多地了解各地的民風(fēng)民俗，就和我一起走進(jìn)民風(fēng)民俗大觀(guān)園吧！
一座茅山，一方風(fēng)水，拉動(dòng)一方經(jīng)濟，促進(jìn)傳統文化與現代文明的交融。這就是民風(fēng)民俗，你是否走進(jìn)了民風(fēng)民俗的大觀(guān)園呢？
民俗作文600字 篇2
壯族人民主要分布在廣西、廣東、云南等省區。壯族的建筑、服飾、節日還有那著(zhù)名的山歌，都彰顯了壯族人民的勤勞善良。
先看看壯族人民的建筑吧!他們的房子依山靠水。原因是：壯族人民喜愛(ài)大自然，喜歡與大自然和大自然里的生靈一起生活。壯族人民的房子是由木頭搭建而成的。一樓是養生出的，二樓以上住人。
壯族人民的.服飾是五花八門(mén)、色彩斑斕的。雖然壯族男子的服飾和漢族男子的服飾差不多，但壯族女子服飾和漢族女子的服飾相比就是天壤之別了。壯族人民勤勞善良，特別是女子。在壯族女子縫織衣服時(shí)同時(shí)也會(huì )繡上各種各樣的圖案。有鳥(niǎo)獸;有鮮花;還有許多具有沒(méi)號予以的圖案……壯族女子的服飾上除了精致的圖案外還會(huì )有各種繽紛的色彩。他們的頭飾也很精美別致，也有許許多多雕刻上去的圖案。壯族女子整套服飾上的色彩混起來(lái)都比彩虹沒(méi)美呢!
壯族有一個(gè)最著(zhù)名的節日，那就是在農歷三月初三的“歌墟節”，在“歌墟節”那天，每個(gè)村子都會(huì )是人山人海，熱鬧非凡。在村口，幾乎全村人都在那迎接外村人，并接受他們的挑戰。挑戰什么呢?當人事唱山歌啦。臺上的人唱山歌的時(shí)候，臺下的人也會(huì )跟著(zhù)唱兩句給自己村里人助威。這些比賽時(shí)為了增進(jìn)各個(gè)村子之間的友情，這也驗證了那句話(huà)：“友情第一，比賽第二”。這也是壯族人民的品質(zhì)之一。壯族人民為什么可以吧山歌唱得那么好呢?請接著(zhù)聽(tīng)我介紹。
其實(shí)，在生活中，壯族人民也在一邊唱山歌。在壯鄉，壯族人民無(wú)論在哪里，都可以即興創(chuàng )作一首山歌。也就是說(shuō)，壯族人民在生活中已經(jīng)能夠達到一個(gè)代言的地步了。在田野里，可以聽(tīng)見(jiàn)他們的歌聲，在兩個(gè)山頭間也可以聽(tīng)到，甚至在他們自己家里有時(shí)候也會(huì )聽(tīng)到他們用山歌對話(huà)。壯鄉人民憑著(zhù)心情也能唱出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌。那歌聲同時(shí)也表達了當時(shí)唱歌的人的心情，如果他的朋友聽(tīng)到了，也會(huì )用山歌與他交談。
壯族真是一個(gè)豁達樂(lè )觀(guān)，勤勞善良的民族啊!
民俗作文600字 篇3
春節到了，到處洋溢著(zhù)熱鬧喜慶的“年味兒”，像那香噴噴的年粿，人山人海的老爺宮，噼里啪啦的鞭炮聲，每個(gè)人的心中都是甜滋味。
天剛亮，奶奶就起床了，忙里忙外準備著(zhù)各種祭拜的物品，奶奶雖然忙得滿(mǎn)頭大汗卻仍然是眉開(kāi)眼笑。大人們都從城里趕回了老家，幫著(zhù)家里的老人粘貼春聯(lián)，四處訪(fǎng)友，鄰里間互相送禮問(wèn)候，連空氣中都彌漫著(zhù)喜樂(lè )無(wú)窮的滋味。
不一會(huì )兒，鑼鼓聲響了，“迎老爺”就開(kāi)始了，如同蛟龍出海般的隊伍走在路上，跟行的人很多，我個(gè)子小，只要低下頭就能夠輕松地從大人的腋下穿過(guò)來(lái)到隊伍的最前面。隊伍的'前面是“挑花籃”的小女孩，緊接著(zhù)是穿著(zhù)旗袍的“抬標”少女，后面是穿著(zhù)整齊的敲鑼帥小伙，最后就是吹奏的老年樂(lè )隊。一片喜氣洋洋，熱鬧非凡，歡樂(lè )喜慶的“年味”籠罩著(zhù)這個(gè)小村莊。
迎接游神的另外一個(gè)環(huán)節就是放鞭炮，一個(gè)個(gè)壯實(shí)的小伙，他們不用捂耳朵，半瞇著(zhù)眼睛淡定的點(diǎn)燃一串又一串的鞭炮，火苗點(diǎn)燃了鞭炮，小巷子里飄灑著(zhù)鞭炮紙和煙花的味道，膽小的孩子們一個(gè)個(gè)趕緊竄上屋子，關(guān)緊門(mén)窗，這時(shí)孩子們心里是激動(dòng)緊張的滋味兒；大人們的心里是一種熱鬧喜慶的滋味。
回到家里，奶奶早已做好了滿(mǎn)滿(mǎn)一桌香噴噴的飯菜，一家人圍著(zhù)桌子吃上了團圓飯，互送祝福、互相關(guān)心�；馉t里燃燒的火炭就像似火紅陽(yáng)，暖暖的而不刺眼，溫馨的滋味在我心間回蕩。
而今，春節過(guò)去了，但這交織復雜的“甜蜜快樂(lè )”也深印于我心，就像是我們的家鄉的功夫茶，悠遠綿長(cháng)，沁人心脾。
民俗作文600字 篇4
我的老家在一個(gè)偏僻的小山溝里——大柘鎮塘根村，那里的婚禮風(fēng)俗習慣非常傳統，近似于影視中的古代婚禮。
新娘一到，新郎家就“噼里啪啦”燃起鞭炮．“嗚里哇啦”吹響嗩吶，熱鬧極了。吹嗩吶的有七八個(gè)人，節奏歡快，鏗鏘有力，高亢明亮，那場(chǎng)面用語(yǔ)占真是無(wú)法形容；你看，從花轎里走下來(lái)一位大姐姐，接著(zhù)一位老婆婆馬上扶她走進(jìn)大廳，新郎早已在那恭候多時(shí)啦。那老婆婆拿來(lái)一根紅綢帶，讓新郎，新娘握在手中。司儀大喊一聲“肅靜”，整個(gè)大廳頓時(shí)鴉雀無(wú)聲；司儀清了清嗓子，喊道：“一拜天地……二拜高堂……夫妻對拜……”然后，旁人立刻端上來(lái)一盤(pán)食鹽和一盆山石，寓意他們夫妻的婚姻海誓山盟。咦，這時(shí)大家的目光怎么都投向一個(gè)小男孩身上？原來(lái)那個(gè)小男孩正向新郎、新娘獻I二兩個(gè)紅彤彤的雞蛋，雞蛋寓意早生貴子，這兩個(gè)雞蛋寄托了親人對新婚夫婦的美好祝愿。
接下來(lái)該是敬茶的時(shí)候了，新郎、新娘端起伴娘托盤(pán)中香味濃郁的茶，走向父母，恭恭敬敬地把手中的茶敬給他們。父母高高興興地接過(guò)茶，一面細細地品味著(zhù)，面從懷里掏出一個(gè)大紅包遞給新人，這又是長(cháng)輩對他們和和睦睦、白頭到老的衷心期盼。
“送入洞房！”司儀大喊一聲。頓時(shí)整個(gè)大廳人聲鼎沸，新郎、新娘在眾人的笑聲中走向自己的快樂(lè )天地。房門(mén)前，擺放著(zhù)兩盆生機勃勃的石竹，寓這對新人的生活蒸蒸日I二、和和美美。窗戶(hù)貼滿(mǎn)了大大小小的喜字。床上的'被褥，枕頭煥然一新，希望這對新人在新的生活中能有更好的發(fā)展，在人生中再添一幅美麗的畫(huà)卷。
老家的婚禮習俗可真寓意深遠，讓人回味無(wú)窮。
民俗作文600字 篇5
過(guò)年了！過(guò)年了！家家戶(hù)戶(hù)忙著(zhù)貼春聯(lián)，放鞭炮，剃頭發(fā)……我們南陽(yáng)過(guò)年的習俗和規矩太多了，弄得我摸不著(zhù)頭腦，對，找正在貼春聯(lián)的爸爸。
“貼錯了，貼錯了！”我看見(jiàn)爸爸正在貼“�！弊�，他竟然把“�！弊仲N倒了，我焦急的叫起來(lái)。爸爸不急不慢的說(shuō)：“沒(méi)貼錯，沒(méi)貼錯�！�
“那為什么將‘�！值怪�(zhù)貼呢？”我疑惑不解的'問(wèn)。
爸爸說(shuō)：“‘�！值怪�(zhù)貼，說(shuō)明福氣到（倒）咱們家了！”爸爸說(shuō)完，停下手中的活兒，給我耐心的講解起來(lái)。
爸爸說(shuō)，過(guò)年還有一種習俗——放炮，這也與年有關(guān)。傳說(shuō)，“年”是一種獨角獸，每到臘月的最后一天，它便出來(lái)吞吃人們的食物，威脅人們生命，人們在長(cháng)期的實(shí)踐中，發(fā)現這種獨角獸有三怕——怕光、怕聲、怕紅顏色。于是，每逢過(guò)年，人們就貼上紅紅的對聯(lián)，掛上大紅燈籠，燃上紅紅的蠟燭，還要砍伐竹
子焚燒，焚燒時(shí)發(fā)出“噼里啪啦”的聲音，閃出紅紅的火光，就可以把“年”這種野獸嚇跑。這就是春節貼春聯(lián)、放爆竹的來(lái)歷。
我又問(wèn)：“那為什么二十七要剃頭發(fā)呢？”爸爸吸了一口煙，慢慢的說(shuō)道：“民間有一句俗語(yǔ)：二十七，剃精細，二十八，剃傻瓜。剃了頭好過(guò)年��！”哦，我明白了。
正在這時(shí)，院外響起了孩子們唱著(zhù)的童謠：“過(guò)了臘八就是年，臘八粥喝幾天，哩哩啦啦二十三，二十三，糖瓜粘；，二十四，掃房日；二十五，炸豆腐；二十六，燉羊肉；二十七，殺灶雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭……”我完全沉浸在他們的歡樂(lè )中，也奔出院子，加入他們的行列了。
民俗作文600字 篇6
每年春節回漳州老家，心里總是歡天喜地，除了和兄弟姐妹們一起玩，還可以感受春節民俗文化的氣氛。
大年三十，吃年夜飯是歡喜的。大人們忙的不亦樂(lè )乎，有的在門(mén)口貼春聯(lián)，有的在廚房里做年夜飯。而我們小孩子們就換上新衣服，拿著(zhù)提前買(mǎi)好的鞭炮，一起在門(mén)口燃放，“噼噼啪啪”的鞭炮聲和我們的笑聲，呈現一片濃濃的.年味。當然在吃飯之前得先祭拜祖先，把飯菜放在神靈桌上祈求祖先保佑。拜完祖先后，接下來(lái)是重要環(huán)節，我們漳州有個(gè)習俗就是在爐子里放上炭生著(zhù)火，放在桌子底下，一家人圍著(zhù)桌子吃年夜飯，這種習俗也叫做圍爐。
吃完飯，一家人聚在一起聊天，我把我的杯子倒滿(mǎn)飲料向長(cháng)輩們敬酒，因為我的甜言蜜語(yǔ)、滑稽的敬酒動(dòng)作，逗得大家都哈哈大笑，所以我的紅包都會(huì )比較厚一點(diǎn)�！肮舶l(fā)財，紅包拿來(lái)……"
總算快到午夜12點(diǎn)，我的心情非常激動(dòng)，因為它代表著(zhù)“除舊迎接"的煙花要燃放了�！芭椤钡囊宦�，第一門(mén)禮炮已經(jīng)飛上了天空。瞬間煙花已經(jīng)布滿(mǎn)了繁星的天空，看呀！天空中又多了一朵朵美麗的花，激情四射，絢麗多彩！放煙花的聲音震耳欲聾、五彩繽紛，使我眼花繚亂，真是太壯觀(guān)了。這不是一場(chǎng)簡(jiǎn)單的煙花，它象征著(zhù)新的一年生活紅紅火火，其樂(lè )融融的景象，讓我們知道在新的一年里要更加努力學(xué)習！
春節民俗你知多少？在過(guò)春節時(shí)有一些語(yǔ)言禁忌千萬(wàn)不能犯，不能說(shuō)出“破、壞、死"等不吉利的字眼。更不能打人或呵斥他人。在端碗盤(pán)時(shí)要格外小心，不慎打碎時(shí)必須快速的說(shuō)出兩句吉祥的順口溜。
春節作為我國重要的文化習俗，我們必須傳承春節這個(gè)傳統文化，春節還可以加深人與人之間的感情，促進(jìn)小孩與長(cháng)輩之間的代溝。它是快樂(lè )的，熱鬧的，美味的一個(gè)團圓節。
啊，我喜歡這個(gè)有民俗特色，有氣氛的春節！
民俗作文600字 篇7
在山西農村，建筑房舍很講究格局，一般以一院四屋為定格，主房、偏房、院門(mén)、廁所各有定位，不可錯亂，否則不吉。其中，特別忌諱把院落建成刀把形，刀把殺人不用刀，兆家敗人亡。
在建房之時(shí)，門(mén)的設置屬于“立門(mén)戶(hù)”的大事，在建筑中是甚為重要的。院門(mén)被視為人的臉面一樣是家庭的臉面，“立門(mén)戶(hù)”甚至成了成家立業(yè)的代稱(chēng)，所以禁忌也最多。對于一個(gè)院落來(lái)說(shuō)，一般以向東的`院門(mén)為善，向西的稱(chēng)陰門(mén)，除非萬(wàn)不得以一般不開(kāi)西門(mén)，否則必須在門(mén)口安一屏障，或在胡同口正對的墻壁上鑲塊石碑，上面刻“泰山石敢當”之類(lèi)的字樣，以避邪風(fēng)鬼魅的騷擾。院門(mén)直對家門(mén)和窗戶(hù)也是需要回避的。打對的門(mén)額窗額裝鏡子破解。此外，一般農舍院門(mén)之內也必有斷壁墻以擋之。在晉南俗傳“北高不算高，南高壓斷腰，東高不算高，西高壓斷腰”。如果一家的房子比另一家低了，那么就要在中間的房屋頂上多筑一磚高，或修筑一個(gè)小小的類(lèi)似廟宇的亭子，以保持平衡。居高不讓者，顯然有居高臨下之勢，以勢壓人，據說(shuō)會(huì )壓了別人的運氣和吉利，甚至風(fēng)水。大病小災都會(huì )歸因于此。這種情況在農村會(huì )導致鄰里糾紛，甚至會(huì )結下世代怨仇。廁所的位置也是要慎重考慮的；一般安置在西南角，有“五鬼頭上安茅房”之說(shuō)，排水溝也不能通過(guò)別人家的宅院，更不可正對別人的家門(mén)。鄰家屋檐的水也忌滴在院中，認為是污水、憨水，影響自家運氣。此外，房屋頂上如修建吉獸猛獸者，也不能讓脊瞰吻獸張開(kāi)大嘴面對人家，有吃掉別人之嫌。這類(lèi)禁忌在山西汾河古地的人口稠密村莊中更為多見(jiàn)，不僅具有巫術(shù)色彩，更有一些舊時(shí)代禮法的陰影。
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