六年級下冊第二單元作文：漢族的風(fēng)俗
漢族是世界上最大的一個(gè)古老民族，由于其歷史悠久，文化發(fā)達，所以風(fēng)土人情多姿多彩，豐富異常。下面是小編為你帶來(lái)的六年級下冊第二單元作文：漢族的風(fēng)俗習慣，歡迎閱讀。
漢族的風(fēng)俗習慣作文(一)
漢族的春節習俗，一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉丸、全魚(yú)、美酒、福橘、蘋(píng)果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主;并伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、貼剪紙、貼窗花、貼福字、點(diǎn)蠟燭、點(diǎn)旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢(qián)、拜年、走親戚、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動(dòng)，極盡天倫之樂(lè )。中國人過(guò)春節有掛中國結的習慣，大年三十之前天津人有到古文化街喬香閣請中國結的習俗，取喬香納福之意。
北方地區春節喜吃餃子，其寓意團圓，表示吉利和辭舊迎新。為了增加節日的氣氛和樂(lè )趣，歷代人們在餃子餡上下了許多功夫，人們在餃子里包上錢(qián)，誰(shuí)吃到來(lái)年會(huì )發(fā)大財;在餃子里包上蜜糖，誰(shuí)吃到意味著(zhù)來(lái)年生活甜蜜等等。
孩子們在玩耍放爆竹的時(shí)候，也正是主婦們在廚房里最忙碌的時(shí)刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來(lái)。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來(lái)。這時(shí)家家的砧板都在噔噔噔地忙著(zhù)剁肉、切菜。此時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲,再夾雜著(zhù)處處的`說(shuō)笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂(lè )章。
漢族的風(fēng)俗習慣作文(二)
漢族是56個(gè)民族中人口最多的民族，也是世界上人口最多的民族。
現代漢語(yǔ)以北方方言為基礎，北京語(yǔ)音為標準音。漢字是世界上最古老的文字是國際通用語(yǔ)言之一。漢族人一般信仰佛教、天主教、基督教等。
漢族以糧食作物為主食。飲食為早中晚三餐， 主食 米食和面食是漢族主食的兩大類(lèi)型，南方以米食為主，而北方則以面食為主 。漢族的飲食文化有很多的地方特色，俗有“南甜、北咸、東辣、西酸”之稱(chēng)。
飲料 酒和茶是漢族主要的'兩大飲料。中國是茶葉的故鄉，中國也是世界上發(fā)明釀造技術(shù)最早的國家之一。
漢族人過(guò)節也十分的講究，有很多的習俗和特點(diǎn)。例如：春節除夕，北方有包餃子的習慣，而江南則有吃年糕的習俗，還有很多地方過(guò)年時(shí)都少了不吃魚(yú)，象征“年年有余”。端午節吃粽子、中秋節吃月餅，正月十五的元宵，結婚喜慶中喝交杯酒，祝壽宴的壽桃、壽糕等，都是節日習俗中的特殊的食品和具有特殊內涵的食俗。
因此我愛(ài)漢族人，同時(shí)也為自己是漢族人而感到自豪。
漢族的風(fēng)俗習慣作文(三)
漢族是世界上最大的一個(gè)古老民族，由于其歷史悠久，文化發(fā)達，所以風(fēng)土人情多姿多彩，豐富異常。
尚農務(wù)本
漢族是一個(gè)古老的農業(yè)民族，自古以來(lái)農業(yè)人口一直占總人口的百分之八九十以上，尚農風(fēng)俗源遠流長(cháng)。從遠古起，漢族就視農業(yè)為本業(yè)。早在戰國時(shí)期韓非就提出了“以農業(yè)為本”的主張。他說(shuō)：“倉稟之所以實(shí)者，耕農之本務(wù)也。”《韓非子·詭使篇》。在尚農思想的影響下，漢族社會(huì )形成了“男耕而食，婦織而衣”《商君書(shū)·畫(huà)策篇》。“男耕女織”可說(shuō)是一幅典型的漢族社會(huì )風(fēng)土人情畫(huà)。只是到了現代，特別是解放后才有了較大的變化。
二十四節氣是漢族農歷特有的重要部分，它的形成和創(chuàng )立與漢族古代勞動(dòng)人民的農業(yè)生產(chǎn)習俗密切相關(guān)。隨著(zhù)一年四季氣候的變換，農事和農活的內容也隨著(zhù)變化。二十四節氣名稱(chēng)本身的含義，都明顯地反映了這一點(diǎn)。至今漢族農民仍習慣按節氣進(jìn)行農事，安排農活。
與尚農風(fēng)俗相關(guān)的是漢族對土地神的崇拜�！栋谆⑼x》云：“地載萬(wàn)物者，釋地所以得神之由也。”土地神崇拜的形式是“社祀”，土地神稱(chēng)為社神或社主，祭土地神的地方稱(chēng)社�！抖Y記·郊特牲》云：“壯、祭土，而主陰氣也……壯，所以神地之道也。”發(fā)展到后來(lái)，漢族社會(huì )層層都有社祭。民間對土地神的信仰十分廣泛，解放前土地廟幾乎到處可見(jiàn)。
尊祖敬老
尊祖敬老是漢族的千古遺風(fēng)。尊祖即是對祖先的崇拜。商代時(shí)即信上帝與祖先合一的一元神，周代則信上帝與祖先分開(kāi)的.二元神，而崇拜祖先神是更為重要的傳統。漢族的祖先崇拜主要是祭有功績(jì)的遠祖和血緣關(guān)系密切的近祖。
崇祖習俗直到近、現代。民間尊祖的祭祀活動(dòng)仍十分隆重，有時(shí)祭、堂祭、節祭、歲祭、房祭、祠祭等，逢年過(guò)節有的還要瞻仰歷代祖宗遺容面像，以表不忘祖宗，并與祖宗共享喜慶或求祖宗賜福保佑。漢族供奉祖先的地方叫祖廟或宗廟，祖廟、宗祠遍布各地。
與尊祖習俗相關(guān)，在封建宗法制的長(cháng)期影響下，漢族喜聚族而居，定期纂修宗譜。由于聚族而居，漢族自古多三世同堂，及至五世同堂，有的累世同居長(cháng)達幾百年，真是“長(cháng)幼濟濟，風(fēng)禮著(zhù)聞”。這種世代同居共財的宗族，俗稱(chēng)“義居”或“義門(mén)”。明代時(shí)浙江省浦江縣鄭氏甚至九世同居，明太祖就曾詔旨特敕建造鄭義門(mén)給予旌表。如今家庭形式雖趨向小型，但三代同堂的家庭乃較普遍。
從尊祖延伸而來(lái)的敬老習俗在漢族中根深蒂固�！对�(shī)經(jīng)·大雅·既醉》云：“孝不匱，永賜爾類(lèi)。”意即孝子敬老的孝意無(wú)窮無(wú)盡，勢必經(jīng)常感化影響整個(gè)家庭，乃至整個(gè)民族。漢族民間敬老習俗，相沿至今，是值得發(fā)揚光大的優(yōu)良傳統。
姓氏及名字
最初，漢族的姓、氏是有區別的。原始的姓是母系氏族公社的族號。“姓”字就是由“女”和“生”字合成。許多古姓都有“女”旁，如姜、姚、姬等。氏是姓的分支。由于子孫繁衍，一族分成若干支，散居各地，每一支都有一個(gè)特殊的記號作為標志，這就是氏。后來(lái)，姓和氏就沒(méi)有多少差別了。
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