【實(shí)用】民俗作文合集8篇
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編整理的民俗作文8篇，希望對大家有所幫助。
民俗作文 篇1
快樂(lè )的事情就像一顆顆珍珠，今天我就要挑最美麗、最有光澤的一顆展示給大家。
那天是我們學(xué)校一年一度的民俗節。我早早的起床穿上媽媽給我準備的漢服，興高采烈地來(lái)到學(xué)校。
我剛走進(jìn)教室就發(fā)現平常安靜的教室今天卻像炸開(kāi)了鍋一樣，大家嘻笑著(zhù)、談?wù)撝?zhù)。所有人都對今天的民俗節充滿(mǎn)了期待。
活動(dòng)開(kāi)始了，同學(xué)們被分成五組，由老師和志愿者阿姨們帶領(lǐng)著(zhù)去各個(gè)班級闖關(guān)蓋雛鷹章。不一會(huì )兒大家都分散開(kāi)來(lái)。我們小組先去了三（10）班。在那里我們進(jìn)行了托乒乓球大闖關(guān)，所有同學(xué)用乒乓球板托著(zhù)乒乓球保持平衡，大家都卯足了勁不讓球從板上滾下來(lái)。很快大家都挑戰成功了。接下來(lái)我們又進(jìn)行了口訣背誦大闖關(guān)和繪畫(huà)、猜歌名等十幾種大闖關(guān)。其中我最喜歡的是立硬幣大闖關(guān)，進(jìn)教室之前，我從窗戶(hù)把頭伸進(jìn)去左看看右瞧瞧，想從前面挑戰的同學(xué)手中學(xué)習一些立硬幣的技巧。只見(jiàn)大家都慢慢地、輕輕地把硬幣書(shū)在桌子上，可是硬幣一點(diǎn)也不聽(tīng)話(huà)。一下子往左歪一下子向右倒。很快就輪到我了，我坐下來(lái)仔細觀(guān)察了桌面和硬幣，然后調整了硬幣的方向，手一松，哇！我竟然第一次就成功了，我激動(dòng)得從座位上跳了起來(lái)！
半天的時(shí)間一轉眼就過(guò)去了，我們都順利敲得了19個(gè)雛鷹章，每個(gè)人拿到了19個(gè)民俗幣。
午飯過(guò)后我們開(kāi)始了中午的動(dòng)活動(dòng)。我們先是看了電影、畫(huà)了年畫(huà)，接下來(lái)就是猜燈謎活動(dòng)�，F場(chǎng)的燈謎實(shí)在是太多了，我和幾個(gè)同學(xué)相約到不同的地方去猜不同的燈謎，然后在一起分享自己的答案。很快我們就輕松猜出56條燈謎，高高興興地回到教室。
下午就是期待已久的換小吃環(huán)節了�，F場(chǎng)一排排的小吃攤，擺放著(zhù)各式各樣的美食。我們帶著(zhù)闖關(guān)得來(lái)的民俗幣，來(lái)到各自喜歡的攤位前。我一下子就被一個(gè)川劇變臉的玩具吸引了，立刻換了一個(gè)。隨后我又換了兩個(gè)零食和一小桶雞米花�？墒窃趺丛匠栽金I了呢？肯定是還沒(méi)有吃主食。于是我又換了一份泡面，上面還有大大的丸子！總算有點(diǎn)飽了，這時(shí)我的好朋友告訴我前面還有更好吃的火腿腸裹蛋。我毫不猶豫一下子換了兩根。吃完火腿腸，猛然發(fā)現我只剩下兩個(gè)民俗幣了。沒(méi)辦法我只能再換一杯可樂(lè )了。換好可樂(lè )，我學(xué)著(zhù)李白飲酒的樣子一邊喝著(zhù)我的可樂(lè )一邊走回了教室。
愉快的民俗節就這樣接近尾聲了，我們不僅玩到了非常有趣的闖關(guān)活動(dòng)，還吃到了美味可口的各式美食。我已經(jīng)開(kāi)始期待明年的民俗節了。
民俗作文 篇2
年，都在過(guò)，就連外國人也有過(guò)的�？蛇^(guò)年的民俗風(fēng)格不一。
過(guò)年最忙的就是節前的幾天，大街上的人你來(lái)我往，每家忙的不可開(kāi)交，吃的、用的、玩兒的，都要買(mǎi)齊全了，好像所有的日子都要在這一天過(guò)似的，害得爸媽換著(zhù)班的往商店跑，商店里的人更是擁擠不堪，想買(mǎi)一件東西順利地走出來(lái)，這時(shí)也變成了一件難事。
農歷三十這天的上午，必須要完成掛紅燈、貼窗花、春聯(lián)，福字要倒著(zhù)貼哦，寓意在福到了。做完之后，屋外節日的氣氛顯得更加濃郁了。
各民族過(guò)節都有燃放鞭炮和煙花的習俗，我們這里也不例外。最激動(dòng)人心的階段是午夜前后。室內燈火通明，酒香四溢，桌上擺滿(mǎn)熱氣騰騰的飯菜。這也是最能顯示出一家人團圓的時(shí)刻。大家喜氣洋洋地圍坐在一起，把平時(shí)不開(kāi)心的事一股腦地丟到腦后，興高采烈地一邊喝著(zhù)、吃著(zhù)、聊著(zhù)，看著(zhù)春晚節目。一時(shí)間，室外的鞭炮聲響成一片，空中的煙花紛紛揚揚，色彩繽紛的。把整個(gè)夜空照得如同白晝，直到零點(diǎn)鐘聲響起來(lái)，守歲才算完成。
春節最熱鬧的習俗是看秧歌，男男女女一幫人身著(zhù)各色服裝，手搖彩扇，踩著(zhù)高蹺，隨著(zhù)吹鼓手的節奏和高蹺接觸地面整齊的“咔咔”聲，一搖一擺的往前走。秧歌隊到了誰(shuí)家門(mén)口，誰(shuí)家都要放鞭炮，給一些香煙和酒作為答謝的禮品�？囱砀璧娜巳�，簇擁著(zhù)秧歌隊，浩浩蕩蕩的從西走到東，又從東折到南，無(wú)論天氣有多冷，都一步不離地跟著(zhù)看……
民俗是節日的調味劑，沒(méi)有了這些，節日將枯燥無(wú)味。
樺甸市二道甸子鎮中心小學(xué)六年二班：李雨晴
民俗作文 篇3
陜西是中華民族發(fā)祥地之一，周、秦、漢、唐等十多個(gè)朝代或重要政權先后在這里建都，又是革命圣地延安的所在地，典籍豐富、文化遺存也多，許多風(fēng)俗習慣多有可供追尋的歷史淵源。地域上：東面黃河、西望關(guān)隴；北臨塞外草原，南接巴蜀水鄉，橫跨陜北高原、渭水盆地和秦巴山區。民風(fēng)民俗既源遠流長(cháng)、根深葉茂，又爭奇斗艷，異彩紛呈。
一 陜西民俗文化的地域劃分和秦、漢時(shí)期的發(fā)展
陜西民俗的地域劃分為：關(guān)中地區、陜北地區和陜南地區。
關(guān)于關(guān)中地區的地理特點(diǎn)、歷史地位、早期經(jīng)營(yíng)及至西漢初期的尚農遺風(fēng)，《史記·貨殖傳》說(shuō)：“關(guān)中自千雍以東至河華，膏壤沃野千里，自虞夏之《貢》以為上田。而公劉適邠，太王王季在岐文王作豐，武王都鎬，故其人猶有先王遺風(fēng)，好稼墻，殖五谷�！�
關(guān)于陜北地區新的人文風(fēng)貌的出現、地域特點(diǎn)與習尚，《冊府元龜》說(shuō)：“秦始皇遺蒙恬攘卻匈奴。得其河南造陽(yáng)之北千里地甚好，于是筑城郭，徙民居之，名曰‘新秦’�！薄稘h書(shū)·地理志》說(shuō)：“安定、北地、上郡、西河、皆迫近戎翟，修習戰備，高尚氣力，以射氣力，以射獵為先�！边@一背景，與陜北腰鼓的聲象相聯(lián)系是可以相互印證的。
關(guān)于陜西地區的早期風(fēng)習，《漢中府志》說(shuō)：“漢中府，其俗強勁質(zhì)樸，力農習射。武都氏叟多羌戎之民，其人半秦，多勇戇；土地險隘，其人半楚，風(fēng)俗略與荊州、沔州郡同�！薄跺居钣洝氛f(shuō)：“漢高祖發(fā)巴蜀，伐三秦，遷蜀七姓于商洛，其俗多獵山伐木，深有楚風(fēng)�！薄秾帍娭葜尽芬舱f(shuō)：“寧強州”風(fēng)氣兼南北，語(yǔ)言雜秦、蜀。都充分顯示著(zhù)相鄰地區風(fēng)習的相互影響作用和風(fēng)習的地域特點(diǎn)。
關(guān)于對先秦風(fēng)習的評價(jià)，《薛思庵（野錄）》說(shuō)：“讀《秦風(fēng)》喜得無(wú)淫奔之詩(shī)，見(jiàn)得秦俗好�！憋@現出對岐周良好風(fēng)習傳承的淵源。
至秦亡漢興，漢高祖劉邦進(jìn)軍商洛、途經(jīng)霸上，西入咸陽(yáng)，南屯漢中；回擊三秦，建都長(cháng)安，關(guān)內關(guān)外風(fēng)習會(huì )合，使民風(fēng)民俗的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。
關(guān)于秦地風(fēng)習的變遷、特點(diǎn)及其重大意義，宋代理學(xué)家朱熹在《朱子詩(shī)傳》中有段頗為深切的概括和論述。謹轉錄如下：“秦之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死。然本其初而論之，岐豐之地，文王用之以興，‘二南’之化，如彼其忠且厚也。秦人用之，未幾而一變其俗，則悍然有招八州而朝同列之氣。何哉？雍州土厚水深，其民厚重質(zhì)直，無(wú)鄭衛驕惰、浮靡之習。以善導之。則易于興起，而篤于仁義；以勇驅之，則其強毅果敵之資，亦足以強兵力農而戌富強之業(yè)，非山東諸國所及也�！�
這段評論，是對歷史發(fā)展的概括和總結，也對認識以后的歷史發(fā)展有重大借鑒作用。
二、魏晉南北朝至唐宋陜西民風(fēng)民俗及生產(chǎn)習俗的發(fā)展
漢、魏、兩晉這一歷史階段，方土游俠、道教、佛教活動(dòng)，先后在社會(huì )上出現，對民俗文化產(chǎn)生相應影響，對社會(huì )生活不同程度上增添了新的因素，習俗產(chǎn)生相應變化。方土游俠至漢時(shí)，已漸與民間游藝融合或以民間游藝形式出現，在都市已頗為多見(jiàn)�！峨S書(shū)·地理志》說(shuō)：“漢中之人，質(zhì)樸無(wú)文，不甚趨利，性嗜口腹，多事田漁。雖蓬室柴門(mén)，食必兼味。好祀鬼神，尤多忌惑，家人有死，輒離其故宅。崇重道教，猶有張魯貴焉！”當地習俗的特色，還是濃烈的；道教和佛教的影響也是明顯的。
至唐，民風(fēng)民俗與官府的關(guān)系也至為密切�！肚刂袣q時(shí)記》說(shuō)：“唐上已日，賜宴曲江，都人與江頭禊飲，踐踏青草，謂之‘踏青’�！薄遁傁職q時(shí)記》說(shuō)：“長(cháng)安每歲諸陵，常以寒食薦湯餅雞毯等，又薦雷子車(chē)；至清明上食，內園官小兒于殿前鉆火，先得火者進(jìn)。上賜帛三匹，金碗一口，都人并在延興門(mén)看內人出城灑掃，車(chē)馬喧囂。新進(jìn)士則于月燈閣置打毯之宴，或賜宰臣以下酴糜酒，即重釀酒也�！�
盛唐，物阜年豐，絲綢之路暢通，長(cháng)安商賈云集，八方薈萃。飯店、酒樓、茶肆林立，在繁榮的飲食市場(chǎng)，胡風(fēng)烹調，胡姬酒肆也頻增風(fēng)采，蔚為民俗大觀(guān)。
李白《少年行》曾抒寫(xiě)當時(shí)情況說(shuō)：“五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)；落花踏盡游何處？笑入胡姬酒肆中�！碑敃r(shí)，胡姬學(xué)習用面食作有自己民族特點(diǎn)的胡餅，也聞中全國。白居易就有“胡餅餅樣學(xué)京都”的詩(shī)句。據考，現在的芝麻燒餅，即由當時(shí)的胡餅演變而來(lái)。而面食則是陜西人自古迄今的傳統主食。這同陜西的農業(yè)生產(chǎn)也是密切關(guān)聯(lián)的。陜西農業(yè)，源遠流長(cháng)，生產(chǎn)習俗也在社會(huì )歷史發(fā)展中不斷向前發(fā)展著(zhù)。
關(guān)中地區，人們群眾贊頌水車(chē)的謎語(yǔ)，謎面的文字是：“曹操獨坐中原，身披八掛衣衫，領(lǐng)兵千千萬(wàn)萬(wàn)！”
至于陜南水鄉，生產(chǎn)習俗則更有一番景象�！冻枪炭h志》說(shuō)：“小滿(mǎn)前后，農各插秧，諺曰：‘水執秧苗插野田，低頭便見(jiàn)水中天；六根清凈方為稻，退步原來(lái)是向前！’”則創(chuàng )造并反映了另一相當高的精神境界。其所含哲理與表現的藝術(shù)手法也是令人嘆服并值得深入體味的。也由此可見(jiàn)，人民群眾的創(chuàng )造力也的確是無(wú)窮的，值得重視學(xué)習的。
三 陜西民俗中與生產(chǎn)生活相關(guān)的一些習俗的內涵與作用
�。ㄒ唬╆兾髋c生產(chǎn)習俗相關(guān)的有祈富求福迎神賽會(huì )等活動(dòng)。如《天祿閣識祿》說(shuō)：“秦俗以二月二日攜鼓樂(lè )郊外，朝往暮返，謂之‘迎富’”。我國古代以社、稷為土、谷神，立社（祠）祀奉，“春祀秋嘗”，祈賜豐收。
�。ǘ┡c倫理有關(guān)的習俗也很多�！吧鹘K追遠”，敬禮祖先方面，有清明節掃墓、夏暑“奠墓”“清暑”“中元，麻姑獻祖”十月一日送寒衣，冬至與“臘日”祭先等。
在敦崇倫常、和睦鄉里、重視姻親方面的習俗也比較多。對骨肉至親，除元旦合家拜尊長(cháng)、拜弟史、叔（媳）拜嫂，除夕合家守歲，對童稚有“壓歲錢(qián)”外，出嫁女兒、女婿、外甥、外甥對母家、岳家、舅家逢春節、麥熟、忙罷、中秋要拜年，“看麥熟”“看忙罷”“送（中秋）節”；母家、岳家、舅家則對女兒、女婿、外甥逢燈節、暑夏、端午、重陽(yáng)要“送燈”“探夏”“送（端午）節”“送（重陽(yáng)）糕”！另外在和睦鄉里方面，也形成了許多“善里親鄰”的風(fēng)習。春節時(shí)，家拜之后就是出拜、相互邀約飲宴�！断虒幙h說(shuō)》；“元旦，士大夫風(fēng)興吉服拜祖先畢，以次拜父史，出拜師長(cháng)、新族；齊民亦然�！�
此外，關(guān)中地區，新婚后還有“新婚婦拜戶(hù)”的習俗。
�。ㄈ┙】敌l生文體活動(dòng)習俗方面，臘月二十三祭灶后要“掃舍”、迎接新春，各地很普遍。冬盡春至，婦女適時(shí)外出活動(dòng)，以增進(jìn)健康，各地也多類(lèi)同。冬盡春至，婦女適時(shí)外出活動(dòng)，以增進(jìn)健康，各地也多類(lèi)同。冬盡春至，少年士女、全民分別以各種名目、形式作文體活動(dòng)，以?shī)蕫偵硇�，增進(jìn)健康，且各有特色。
�。ㄋ模q時(shí)節令中，慰孤，施舍和開(kāi)展公益活動(dòng)的習俗也有許多。如清明節的拜掃孤墳、無(wú)主墳。逢節舍飯，各地也比較多。
�。ㄎ澹╇S著(zhù)社會(huì )歷史的發(fā)展，省內外、國內外文化交流的增多和人們精神生活的需要，傳說(shuō)中的故事、人物、歷史人物以至域外人物也逐步進(jìn)入民俗生活，以至于專(zhuān)門(mén)立會(huì )，進(jìn)行追念。其中如：
�、僮纺钆�?huà)z氏“煉石補天”的“補天補地”，就很普遍，且產(chǎn)生較早。
�、诙露帐撬幫鯊R大會(huì )：《西鄉縣志》記述說(shuō)：“二月二日高坪寺藥王大會(huì )，男女畢至，踏青選勝，采野菜供食”。其他如耀縣藥王山等地都有此會(huì )，傳說(shuō)二月二日是孫思邈生日。
�、矍迕骱硳吣�，除注入紀念介子推的意義外，也掃軍墓。
�、芏宋绻�，吃棕子，賽龍舟，飲雄黃酒，除前者注入了紀念屈原的意義后者因有了“白蛇娘娘和許官人”的《白蛇傳》故事，更加印證了飲雄黃酒祛邪避災的效應，而使這一習俗更加深入人心。許多地方端午節競渡，也極熱烈。
民俗作文 篇4
過(guò)年啦!每個(gè)地方都有不同的習俗，并且都各具特色。今年我有幸回趟老家重慶過(guò)年，就讓我給大家介紹一下土家族的春節民俗吧。
除夕的中午，我見(jiàn)奶奶煮了好多飯，就好奇的上前去詢(xún)問(wèn)：為什么要煮這么多飯，我們一頓也吃不了呀?奶奶回答道：“今天要多煮一些，大年初一可不能再煮新鮮飯。因為土家族人很少吃魚(yú)，所以就要多煮飯，這也叫‘年年有余’吧�！�
除夕的下午，爺爺與爸爸一起貼對聯(lián)，我也過(guò)去湊熱鬧。東看看，西瞧瞧。這時(shí)爸爸問(wèn)我：“你知道我們?yōu)槭裁匆N對聯(lián)嗎?”我回答：“知道一點(diǎn)點(diǎn)，喜慶唄�！薄耙矊Π�，對聯(lián)是為了表達人們祈求新年福運的美好心愿�，F在我們貼好了對聯(lián)，就不能往外扔東西了，連垃圾也不能扔，一直要到大年初二才可以扔東西。這樣就表示把財圈在家里了�！卑职纸又�(zhù)說(shuō)。
除夕的傍晚，由家里的最長(cháng)者帶領(lǐng)全家去“拜山祭祖”。在先輩的墳前點(diǎn)上紅燭與香，擺上祭品，以表對先輩的懷念。這也是對他們的尊敬。
這些就是我了解的土家人的春節民俗，你覺(jué)得有趣吧。
民俗作文 篇5
今天是一年一度的中秋佳節，中秋節既叫“仲秋“也叫“團圓節“。
在中秋的這一天，有許多風(fēng)俗，其中有一樣就是拜月神，我們家也不例外，晚上當月亮慢慢升起來(lái)時(shí)，媽媽和我洗完澡，換上干凈衣服，擺上小供桌，放上蘋(píng)果，月瓶等，我虔誠地在香爐中插上三枝點(diǎn)燃的檀香，在裊裊檀香中，我們一家人品茶、賞月，只見(jiàn)又大又圓的月亮象銀盤(pán)一樣掛在天空，我忍不住拿出望遠鏡，對著(zhù)明月觀(guān)賞起來(lái)，月亮中還真有棵桂花樹(shù)呢？這時(shí)媽媽跟我講起了中秋祭月神的由來(lái)：相傳在古代齊國，丑女無(wú)鹽虔誠拜月，長(cháng)大后，以超群品德入宮，某年八月十五賞月，被月光籠罩著(zhù)的無(wú)鹽，美麗出眾被天子封為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著(zhù)稱(chēng)，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。隨后，爸爸又教了我一首蘇軾的《水調歌頭》，其中印象最深的一句是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人常久，千里共嬋娟�！边@時(shí)，我不禁想到四川災區的兒童是否也在共賞一輪明月？
在這中秋之夜，我向月亮女神暗祈，讓四川災民早日重建家園，讓地球的生命都遠離災難。
民俗作文 篇6
“樂(lè )樂(lè )，小記者團要去寶雞民俗博物館參觀(guān)了！”當聽(tīng)到媽媽興奮地告訴我這個(gè)消息時(shí)，我卻怎么也高興不起來(lái)，心想著(zhù)：不就是農村里的一些古老的、落后的生活習俗嗎？這都什么年代了，早該過(guò)時(shí)了。帶著(zhù)這樣的念頭，我硬著(zhù)頭皮來(lái)到了寶雞民俗博物館。
一到博物館門(mén)口，我就被兩只泥塑動(dòng)物吸引了，耳朵像扇子，眼睛像銅鈴，臉蛋像足球，身體上印著(zhù)花，前腿立后腿坐，顯得很威武。一問(wèn)我才知道這是一對鳳翔泥塑坐虎，是藝人們憑借自己豐富的想象創(chuàng )造出來(lái)，他是正義的化身，用來(lái)驅魔辟邪。這讓我想到了去年叔叔的孩子周歲時(shí)，親戚送來(lái)的那只大老虎，原來(lái)是對孩子長(cháng)命、富貴的祝福。
看到這里，我已經(jīng)迫不及待地想要參觀(guān)了。走進(jìn)大廳，映入眼簾的是具有我們西府特色的剪紙，那個(gè)我在農村老家的`窗戶(hù)上見(jiàn)過(guò)，再仔細一瞧內容，那不是我長(cháng)掛嘴邊的那個(gè)順口溜“面條像褲帶、鍋盔像鍋蓋……”，我禁不住念了起來(lái)。不知不覺(jué)來(lái)到了西府人生主題展區，它向我們展示了一個(gè)人從孕育、誕生、成長(cháng)到死亡各個(gè)“節口禮儀”。在“人之初”展廳，我知道了“抓周”“鉆曲聯(lián)”“碰干大”的含義，看似平常有趣的習俗，卻包含著(zhù)父輩對兒孫的美好祝愿，讓我忽然想起了小時(shí)候奶奶親手做給我的虎頭鞋，一針一線(xiàn)都藏著(zhù)奶奶的祝福�！盎榧奕ⅰ薄案５搲邸闭箯d里，“謝媒、哭嫁、搖床”，聽(tīng)起來(lái)讓人似懂非懂，但一個(gè)個(gè)逼真的生活場(chǎng)面，父輩對兒孫的疼愛(ài)，夫妻之間的相濡以沫，兒孫們的孝順關(guān)愛(ài)，讓我對這個(gè)講究禮儀的西府文化有了更深的認識，我已經(jīng)漸漸地喜歡上了這里。來(lái)到“寶雞風(fēng)尚”展示區，有西府人吃年飯、過(guò)大年、耍社火的熱鬧場(chǎng)景，有女孩子翻絞絞、抓羊拐，男孩子打磚牌、敢丑等童年趣事，更有當鋪、磨刀子、扎掃帚、補鍋、油坊等生產(chǎn)生活，讓我身臨其境，成為其中的一員，過(guò)起了有滋有味的西府日子。
參觀(guān)活動(dòng)結束后，大記者們又組織我們制作了馬勺臉譜，這可是寶雞民俗的又一大特色。在專(zhuān)業(yè)老師的指導下，我們用黑色、紅色顏料完成了象征正義的包公形象，雖然看起來(lái)簡(jiǎn)單粗糙，但留給我的卻是對寶雞民俗文化由衷的喜歡和欣賞。在這里，我要對寶雞民俗文化點(diǎn)贊！為勤勞智慧的寶雞人民點(diǎn)贊！
民俗作文 篇7
民俗展覽館也是大街一個(gè)比較經(jīng)典的地方，那麼就讓我給大家講講這里到底有什麼獨特的地方吧。
一走進(jìn)民俗展覽館，我看到了兩位老爺爺，一位坐著(zhù)正在下棋，一位站在旁邊拿著(zhù)煙袋觀(guān)戰。我跑到對面蹲下來(lái)，按住一個(gè)棋子說(shuō)：“來(lái)，老爺爺，我和你殺上一盤(pán)！”但是兩個(gè)老爺爺沒(méi)一個(gè)搭理我的，這是因為啊——他們都是塑像！這就是一個(gè)典型的民俗，直到現在我還經(jīng)�？梢栽诼愤吇蛟鹤永锟吹接腥讼缕迥�！
塑像的對面是一排“魔幻屋”，雖然和民俗沒(méi)有關(guān)系，但是卻很有趣。第一間是個(gè)“迷宮”，我和爸爸媽媽一進(jìn)去，就感到漆黑一團，不光黑，而且這里面還布置上了許多鏡子，如果不小心，就會(huì )撞上去，我和爸爸分析，這個(gè)房間太小，為了“延長(cháng)”迷宮里的道路，設置迷宮的人一定把通道放在了迷宮的最外圈，于是我們一直集中精力順著(zhù)墻邊走，果然，我們三轉兩轉，很順利地走到了出口，走出迷宮，我高興地喊：“里面好黑��！”另外幾間都是用來(lái)拍照的，有“橫屋”、“倒屋”、“斜屋”、“隱身屋”、“魅影屋”等，比如你在橫屋拍照后，把照片轉九十度，你會(huì )看到自己正坐在墻上呢！嘻嘻！
我們隨后來(lái)到展覽民俗的房間里，這是一個(gè)兩層樓，第一層里面有許多塑像，用實(shí)物布置成“結婚”、“祝壽”等一些過(guò)去人們日常生活中的民俗場(chǎng)景。第二層是過(guò)去人們的日常生活用品，如食籃、食盒等。
民俗展覽館雖然不大，但是我很喜歡這里，因為這里很有趣。
民俗作文 篇8
今天，我和爸爸媽媽來(lái)到了章丘民俗展覽館。這里記錄了民國時(shí)人們流行的藝術(shù)和當時(shí)經(jīng)濟情況。館內既有一豐富的文字知識，又有逼真的蠟像雕塑，看得我的眼睛應接不暇。
一進(jìn)大門(mén)，第一個(gè)映入我眼簾的是一位人物蠟像，他正一手拿著(zhù)木棍，一手拿著(zhù)糖稀吹氣，我一看就知道他是在吹糖人。吹糖人是北方大部分地區民俗之一，材料是由麥芽熬制成糖稀，經(jīng)過(guò)吹、捏、拉等方式，制成各種各樣的人物和動(dòng)物造型。吹糖人的祖師爺劉伯溫，傳到現在已經(jīng)有600多年的歷史了。
再往前走，又是一個(gè)人物蠟像，只見(jiàn)他一手提著(zhù)裝滿(mǎn)泥漿的桶，一手拿著(zhù)磚塊。他是做什么的？一看介紹，我才明白這是泥瓦匠。泥瓦匠就是以泥水、磚瓦等材料修繕?lè )课莸墓と�。當時(shí)的人們無(wú)論蓋土坯房還是小洋房，都會(huì )請泥瓦匠來(lái)幫忙，可見(jiàn)泥瓦匠在當時(shí)的重要地位。
緊挨著(zhù)泥瓦匠的是石匠。石匠負責采集石料，加工石料，再進(jìn)一步將石料加工成產(chǎn)品。石匠是歷史上傳承時(shí)間最久最長(cháng)的職業(yè)，在他們的默默奉獻下，現在才能保留如此精美的工藝品，對中國文化發(fā)展的起到了重要作用。
民俗展覽館還有許多風(fēng)俗藝術(shù)，如：理發(fā)匠、小爐匠、紡織匠、皮匠、木匠等。之所以有了這些技術(shù)傳承，才讓國家發(fā)展那么快。我也要向他們學(xué)習，為祖國貢獻力量！