實(shí)用的民風(fēng)民俗作文合集7篇
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編精心整理的民風(fēng)民俗作文7篇，希望能夠幫助到大家。
民風(fēng)民俗作文 篇1
一是我們江西特色餃子，我們每一次過(guò)除夕都要包各色各樣的餃子，有綠豆餃子，有韭菜餃子，還有豆腐餃子，甚至還有辣椒餃子等讓人目不暇接。讓人吃了還想要再吃一口。在除夕的酒席上啊，必須要有魚(yú)，有魚(yú)了還不能吃。有人會(huì )問(wèn)不吃干嘛呢？因為我們江西人把魚(yú)留在桌子上表示年年有余，要是把魚(yú)吃了那不成了年年沒(méi)余了嗎？
二是抓周，抓周這個(gè)詞大家可能沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。抓周的意思就是慢一周歲的人都要抓周。先拿一個(gè)大一點(diǎn)的盆子，讓那個(gè)小孩子坐上去，上面放上本子，玩具，計算機，一些東西。我們在門(mén)外打爆竹，那個(gè)小孩子開(kāi)始抓，要是抓到本子那他長(cháng)大以后肯定是一個(gè)學(xué)習非常好的人；要是抓到的是玩具他長(cháng)大以后一定是非常貪玩的一個(gè)人；要是抓到計算機的話(huà)他長(cháng)大的工作一定是計算機。讓后我們趁他在抓的時(shí)候扔錢(qián)給他們，要是小孩子不拿錢(qián)的話(huà)，我們大人都把錢(qián)放到他的手上。因為我們都想要他長(cháng)大以后做個(gè)有錢(qián)的人。
民風(fēng)民俗作文 篇2
吳川是一個(gè)泥塑多的地方。
梅蒂泥塑起源于瓦窯村。瓦窯村始于唐朝（公元618年），開(kāi)基祖姓廖，從佛山石灣遷徙而來(lái)，佛山石灣精湛的陶瓷工藝從此也傳入吳川。唐朝中期，有一年元宵，有個(gè)陶工隨手用陶泥捏起一座小型泥塑玩，想不到竟吸引了不少觀(guān)眾，后來(lái)別的陶工也來(lái)湊熱鬧。這就無(wú)形中成了元宵泥塑展覽。從此，泥塑這一民間藝術(shù)斷斷續續經(jīng)歷了唐、宋、元三個(gè)朝代。到了明朝洪武年間，皇帝派遣官吏四出挑選美女進(jìn)宮尋歡作樂(lè )，民間百姓對此無(wú)不怨聲載道。于是，梅？頭村的群眾便乘鬧元宵之機，特地造了一套丑化皇帝與皇后的泥塑。其特點(diǎn)是：人像的眼大、肚大、腳大、乳大、耳大。果然觸動(dòng)了官府衙門(mén)，竟派遣大批衙差，聲言要抄斬全村百姓。后來(lái)，炮制這套泥塑的為首者便出滅辨解道：“皇上眼大看得準，肚大有福份，腳大乾坤，乳大養子民，耳大聽(tīng)民音，這為何不妥？”這幫趨炎附勢的官兵聽(tīng)了無(wú)言可答，只好罷休。此后，當地群眾對“造泥塑”、“看泥塑”、“評泥塑”的興趣更濃，熱情更高。這便成了當地居民鬧元宵的一項主要內容。隨著(zhù)歲月的流逝，“泥塑”作品的題材也不斷有新的發(fā)展。原先大都取材于神話(huà)傳說(shuō)的“盤(pán)古開(kāi)天辟地”、“女禍煉石補天”，“嫦娥奔月”、“哪咤鬧�！�、“八仙過(guò)�！被蛉〔挠跉v史戲曲的“三顧茅廬”、“七郎打擂”、“平貴別窯”等，進(jìn)而發(fā)展到取材于現實(shí)生活的“金杯獻給祖國”、“軍威震敵膽”、“向四化進(jìn)軍”等多樣化題材。
若從“泥塑”制作工藝來(lái)看，逐步也不斷有新的發(fā)展。過(guò)去，老是用稻草竹篾綁“樹(shù)桿”作“泥塑”支架，如今已被“鐵線(xiàn)扎鋼筋”所取代了。有的群眾還別出心裁地搞“活泥塑”，只要來(lái)人輕輕按一下機關(guān)，小舞臺上的“書(shū)生”就可吹簫彈琴，又可啟步運行；“公主”既可眉來(lái)眼去，又可翩翩起舞；何去何從也跟著(zhù)擰起羅傘，確是造型逼真，栩栩如生。有的“胖娃娃”塑像還神氣活現地當著(zhù)觀(guān)眾的面“嘶嘶嘶”地拉起“小便”來(lái)。原來(lái)，這些巧奪天工的“泥塑”已被制作者搞成“電動(dòng)化”了。
吳川真有趣！
民風(fēng)民俗作文 篇3
當午夜交正子時(shí)，新年鐘聲敲響，整個(gè)中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這“歲之元、月之元、時(shí)之元”的“三元”時(shí)刻，有的地方還在庭院里壘“旺火”，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周?chē)�，孩子們放爆竹，高興地活蹦亂跳，這時(shí)，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。
爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家。放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發(fā)大利。不過(guò)，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿后。傳說(shuō)，要想發(fā)大財者，炮仗要響到最后才算心誠。舊時(shí)，從春節子夜開(kāi)財門(mén)起，就有送財神的，手拿著(zhù)一張紙印的財神在門(mén)外嚷著(zhù)：“送財神爺的來(lái)啦！”這時(shí)屋里的主人，為了表示歡迎財神，便拿賞錢(qián)給來(lái)人，送財神的口中，當然總免不了要說(shuō)些吉利話(huà)。例如：“金銀財寶滾進(jìn)來(lái)”啦！“左邊有對金獅子，右邊有對金鳳凰”啦！等等之類(lèi)的口彩。另外還有一種就是裝扮成財神爺的模樣，身穿紅袍，頭戴紗帽，嘴上掛著(zhù)假胡子，身上背著(zhù)一個(gè)收錢(qián)的黃布袋，后面跟著(zhù)幾個(gè)敲鑼打鼓的，挨家挨戶(hù)地去散發(fā)財神爺像，以便討賞錢(qián)。每到人家門(mén)口，就唱起：“左廂堆滿(mǎn)金銀庫，右邊財寶滿(mǎn)屋堆�！币淮蠖延懠脑�(huà)，不絕于口，直到主人歡喜地接過(guò)那張紅紙財神爺像，給他們些錢(qián)，扮財神的這些人，連聲道謝之后，就起勁地敲打一陣，在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中，轉到別家去了。
大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古時(shí)，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然后祭拜者按長(cháng)幼的順序上香跪拜。南方人還在祭祖之后，查看歷書(shū)上所載今年的吉利方向，燃燈籠火把，提壺挈酒，奉香鳴爆竹，開(kāi)門(mén)出行，迎接喜神，稱(chēng)“出天方”或“出行”，浙江叫“出尋”，上海叫“兜喜神方”。此俗為趨吉、祈求神靈保佑一年百事順遂。除夕守歲是整夜不睡、通宵達旦的。是夜，主婦們忙著(zhù)掛燈結彩，張貼春聯(lián)，剪窗花，貼年畫(huà)，紅紅綠綠把房子裝飾得花團錦簇，為節日增添了濃郁的氣氛。孩子們最盼望的事也許就是壓歲錢(qián)了。壓歲錢(qián)是由長(cháng)輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長(cháng)輩發(fā)給晚輩，并勉勵兒孫在在新的一年里學(xué)習長(cháng)進(jìn)，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂(lè )，列隊跪拜；而后伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的臥房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷：“壓歲錢(qián)，壓歲錢(qián)！”老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價(jià)還價(jià)到圍攻摸索，最后把老祖宗的紅包挖掘出來(lái)，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂(lè )不可支，認為這是新年事事順利的好兆頭。
人們的傳統觀(guān)念，總是喜歡在過(guò)年時(shí)，多討些好彩頭，希望一切順利，這其中有許多舊習俗。如各地都有禁止使用掃帚之俗，以為新年使用掃帚將會(huì )把運氣掃走，掃去財運，新的一年會(huì )難交好運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。為使此俗流行，還定正月初一為“掃帚生日”。新年也不可罵孩子，說(shuō)話(huà)必須特別留意。如果小孩子粗心大意砸碎了飯碗，大家也絕不罵他，反而說(shuō)他“歲歲平安”，因“碎”“歲”諧音沖一沖不祥的氣氛。新年里，大人最怕小孩子說(shuō)溜了嘴，開(kāi)年講些不太吉利的話(huà)，除了橫關(guān)照豎關(guān)照，有的地方還用塊紅布或草紙向孩子們口上揩抹，其意思是把嘴當作屁股，即使說(shuō)出不吉利的話(huà)來(lái)，也等于放屁。還有的人把橘子、荔枝置于枕邊，叫做“壓歲果子”。橘子、荔枝諧音“吉利”，以求來(lái)年大吉大利。有的地區還有一種習俗，就是偷財神爺像，而且偷到后要把它藏在褲襠里，以取“財神入庫（褲）”這句成語(yǔ)的意思。在這些異想天開(kāi)的趣俗之中，埋藏著(zhù)歷代多少勞苦百姓獻媚命運之神的良苦用心。
民風(fēng)民俗作文 篇4
“百里不同風(fēng),千里不同俗”。每個(gè)地方都有不同的民俗特色。今天，就讓我給大家介紹一下我們蕭山的民風(fēng)民俗吧!
麻糍——俗稱(chēng)麻團。我和許多小朋友一樣，只吃過(guò)麻糍，可沒(méi)看見(jiàn)過(guò)麻糍是怎么做的。每年的冬至，每戶(hù)人家都要做麻團，因為吃了麻團之后，就意味著(zhù)我們又長(cháng)了一歲。
今年冬至回到老家，我終于看見(jiàn)麻糍是怎么做的了。我們全家正在吃晚飯的時(shí)候，隔壁的`四奶奶來(lái)串門(mén)了，告訴我們他們晚飯后要“搓麻團”。奶奶說(shuō)等會(huì )兒帶我們去看看，讓我去見(jiàn)識一下麻團是怎么做的。媽媽很興奮地說(shuō)她小時(shí)候家里每到冬至前夕或者家里有喜事時(shí)，都會(huì )有“搓麻團”的風(fēng)俗習慣，那時(shí)媽媽和她的姐妹一起圍著(zhù)大人們“搓麻團”，等待享受這糯糯的、香噴噴的麻糍，這是媽媽童年最美好的回憶。
我們匆匆忙忙地吃完晚飯，興高采烈地跟著(zhù)媽媽和奶奶，來(lái)到四奶奶家里，看見(jiàn)灶上的鍋里正燒著(zhù)水，不過(guò)一會(huì )兒，水就開(kāi)了，只見(jiàn)四奶奶把半臉盆水的糯米粉全部倒了進(jìn)去，用一雙筷子不停的攪拌，這時(shí)鍋里的粉都像橡皮泥一樣一塊一塊的，我問(wèn)奶奶這是在干嗎，奶奶說(shuō)：“著(zhù)叫作打欠頭�！蹦棠陶f(shuō)著(zhù)，拿起鏟子把它們撈到臉盆里，然后放上幾碗粉，最后用雙手不停地把它揉成團，直到粉團有點(diǎn)韌性為止四奶奶教我把粉團搓成長(cháng)條，然后把它截成乒乓球大小的一個(gè)個(gè)球，放在手心里，用兩手把它搓圓，再放到水里去煮，直到一個(gè)個(gè)圓球浮出水面為止。最后一步，在一個(gè)盆里撒上黃豆粉和白糖，把圓球撈起來(lái)放進(jìn)去，然后不停的旋轉，直到圓球上裹滿(mǎn)為止，香噴噴的麻糍就新鮮出爐了。我迫不及待的夾起一顆就吃，好香好燙呀!
這就是我們蕭山的民風(fēng)民俗之一。
民風(fēng)民俗作文 篇5
泱泱華夏，盛開(kāi)著(zhù)五十六朵民族之花。不同的地區，不同的民族有著(zhù)不同的節日風(fēng)俗。也許大家還不了解傣族的潑水節，今天就讓我們走進(jìn)傣族，了解傣族的潑水節。
潑水節源于印度，曾是婆羅門(mén)教的一種宗教儀式，其后為佛教所吸收，經(jīng)緬甸傳入云南傣族地區。潑水節是傣族新年，也是傣族最重大的傳統節日。潑水節是在傣歷3月舉行，共舉行三天，前兩天送舊，其中第一天，傣語(yǔ)稱(chēng)為"麥日"，第二天，傣語(yǔ)稱(chēng)為"惱日"。最后一天迎新。
節日一大早，男女老少就沐浴更衣，家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)框，窗戶(hù)上，都貼著(zhù)各式各樣的剪紙，城鎮的主要街道搭起了牌坊，頂端站立著(zhù)象征幸福吉祥的金孔雀。傣族的男女老少穿上了節日的盛裝成群結隊地上山去采摘野花做花房。中午，婦女則各挑一擔清水潑到佛像上，為佛洗塵。然后，青年男女提著(zhù)木桶，一時(shí)間水花四濺。他們要借這飛濺的水花，表示真誠的祝福，據說(shuō)這樣可以不生疾病，四季平安，被別人潑到越多水，就越高興。因為說(shuō)明他受到的祝福也很多。
在節日期間潑水節另一項最引人注目的活動(dòng)是劃龍舟，跳象腳鼓舞和孔雀舞，那是傣族新年的第三天，傣語(yǔ)稱(chēng)為"麥帕雅晚瑪"。節日的氣氛到此時(shí)被推倒了高潮，穿著(zhù)節日盛裝的觀(guān)眾歡聚在瀾滄江畔，瑞麗江邊，紛紛沉浸在喜氣洋洋的熱烈氣氛中。
在節日期間，到處充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)，處處洋溢著(zhù)祥和的節日氣氛中。
經(jīng)過(guò)我的解說(shuō)，你對傣族的潑水節是不是了解了一些呢？
民風(fēng)民俗作文 篇6
花腰傣族是傣族的一種，居住在云南玉溪地區。"秧籮"是花腰傣族婦女的一種生活用品和身上的裝飾物，是婦女用各色細竹條編織的一種小竹籮。一般高約30厘米，口為圓形，微向外成弧狀展開(kāi)。
編織"秧籮"比較自由，可隨意采用各色竹條相間，從而編織出各種圖案�；ㄑ鲎宓膵D女們，簡(jiǎn)直把編織"秧籮"作為一種享受。在風(fēng)和日麗的天氣，她們一有空就席地而坐，手指輕柔地翻動(dòng)著(zhù)，彩色的竹條上下翻飛。讓人懷疑她們到底是在編織，還是在起舞。
"秧籮"非常實(shí)用，花腰傣族的婦女身上沒(méi)有衣袋，"秧籮"就起衣袋的作用。在外出勞作、趕街上集、走親串戚等場(chǎng)合，可以盛裝食物和針線(xiàn)織物等。她們隨身帶的錢(qián)、票證都可以裝在"秧籮"里。上山干活時(shí)，還可以裝食品，盛果子，裝黃鱔。
"秧籮"不僅實(shí)用，同時(shí)又是一種裝飾物。編織的"秧籮"或小巧玲瓏，或秀美大方。上面的圖案不論是花蟲(chóng)鳥(niǎo)獸還是人物山水都簡(jiǎn)明大方、栩栩如生。具有民族特色�；ㄑ鲎宓娜�，以"秧籮"的造型和上面的圖案來(lái)展示姑娘的美麗。它是一種受人喜愛(ài)、頗具特色的裝飾物。
因為"秧籮"有裝飾和實(shí)用的價(jià)值，所以花腰傣族的婦女們無(wú)不為之費盡心思。使"秧籮"更加美麗。在明媚的春光里姑娘們輕快地走著(zhù)，身上的"秧籮"在微風(fēng)中隨意擺動(dòng)。上面的飾物發(fā)出悅耳的聲音，姑娘們猶如仙女一樣，風(fēng)姿綽約，真是太美了。
"秧籮"不但是文化界的瑰寶，"秧籮"還非常精巧別致，同時(shí)還具有花腰傣族智慧與勤勞的象征。
民風(fēng)民俗作文 篇7
我是土生土長(cháng)的廣西人，我愛(ài)廣西，愛(ài)廣西的山、廣西的水。
廣西有許多處山水城市，有桂林、陽(yáng)朔、北海、賀州……最能代表這個(gè)特點(diǎn)的便是全國聞名、山水甲天下的桂林。桂林是一座文化古城，兩千多年的歷史，使桂林有了豐富的文化底蘊，便形成了其天然的各種溶洞、清澈見(jiàn)底、水平如鏡的漓江、貌似大象的象鼻山。有浩瀚蒼翠的原始森林、雄奇險峻的峰巒幽谷、激流奔騰的溪泉瀑布、天下奇絕的高山梯田……各種天然奇觀(guān)盡聚桂林，象鼻山，就是桂林的象征，它因山形酷似一頭大象。她神奇壯觀(guān)、形象兼備，鼻腳之間的水月洞就如同一輪臨水皓月，構成“象山水月”的奇景，瀟瀟灑灑。
桂林的山水也是獨一無(wú)二的。人們常說(shuō)“人間仙境、夢(mèng)幻漓江。這話(huà)一點(diǎn)也不錯�？吹谝谎劾旖�，只能有一種感覺(jué)，那就是清澈而平靜。山的倒影再倒映下來(lái)，美得無(wú)與倫比。漓江是美的，它不會(huì )被任何天氣影響以至丑陋—晴天，青峰倒影；陰天，漫山云霧；雨天，漣漪圈圈。
我愛(ài)廣西的景色，也愛(ài)廣西的食物。
廣西有三大名粉：桂林米粉、柳州螺絲粉、南寧老友粉。桂林米粉以爽滑而聞名，桂林米粉入口香，爽滑，細嫩，容易入味；柳州螺絲粉與南寧老友粉都是以辣聞名，辣讓食客更有胃口，為食客增加了食欲。
我們廣西人，熱情好客，有客人來(lái)，他們會(huì )唱起山歌，跳起山舞；他們又會(huì )拿出最好的食物與客人分享，還會(huì )搞一些活動(dòng)讓客人增添樂(lè )趣。
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