家鄉民風(fēng)民俗的作文500字
民俗又稱(chēng)民間文化,是指一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì )群體在長(cháng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì )生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩定的文化事項,可以簡(jiǎn)單概括為民間流行的風(fēng)尚、習俗。下面我們來(lái)描寫(xiě)一下家鄉的民俗吧。
家鄉民風(fēng)民俗的作文范文一:
泱泱華夏、盛開(kāi)著(zhù)五十六朵名族之花。不同的地區、不同的名族,都有自己獨特的民風(fēng)民俗。不一樣的節日,不一樣的穿著(zhù),不一樣的食物,不一樣的民居。。。。。。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,無(wú)不體現出豐富多彩的地域特色,無(wú)不展示著(zhù)民族文化的獨特魅力。
“百里不同風(fēng),千里不同俗”在我的家鄉—江西也有著(zhù)與這邊不一樣的過(guò)節風(fēng)俗!
我們過(guò)節吃的年夜飯是用自家種的大米做的,飽滿(mǎn)粒大。我們還要吃餃子、湯圓,用意是團團圓圓;餃子里會(huì )放少許糖,用意是這一年的日子過(guò)得甜美;還有一種“長(cháng)壽果”,大多是給老人吃的,是在餃子里放些花生,用意是健康長(cháng)壽。我們還把餃子和面條一起煮,餃子包的像元寶,名叫“金針穿元寶”。
過(guò)年時(shí)我們還要貼對聯(lián)、貼年畫(huà)、拜祖先、敲鑼打鼓。。。。。。但最開(kāi)心的還是我們這些晚輩了,春節拜年時(shí),長(cháng)輩要將事先準備好的壓歲錢(qián)分給晚輩,據說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟,因為"歲"與"祟"諧音,晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲,也表示了長(cháng)輩們對晚輩新一年的祝福。我們還要到親戚家拜年,不過(guò),我們要送禮物,都不能是奇數,拜年者進(jìn)了親友的門(mén),應該看不同對象說(shuō)不同的祝語(yǔ)。臨走時(shí),主人便會(huì )取出自家大桔,意在互贈吉祥。
一年又一年。年就這樣在傳統的緊密急促程序中、在孩子們收到壓歲錢(qián)的喜悅中、在人們吃年夜飯的快樂(lè )中漸行漸遠。這也明顯地展示了中國文化風(fēng)俗的魅力!
家鄉民風(fēng)民俗的作文范文二:
在茫茫的的大草原上,響徹著(zhù)蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達慕大會(huì )。
“那達慕”是蒙古語(yǔ),“慕”是蒙語(yǔ)的譯音,意為“娛樂(lè )、游戲”,以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛(ài)的一種傳統體育活動(dòng)形式。每年六月初四開(kāi)始!澳沁_慕”有著(zhù)久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載,那達慕起源于蒙古汗國建立初期,早在公元1206年,成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí),他為了檢閱自己的bu隊,每年7~8月間舉行“大忽力革臺”,將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起,為表示團結友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時(shí),射箭、摔跤比賽結合一起,成為固定形式。后來(lái)蒙古族人亦簡(jiǎn)稱(chēng)此三項運動(dòng)為那達慕。
摔跤是蒙古族特別喜愛(ài)的一種體育活動(dòng),也是那達慕上必不可少的比賽項目。蒙古語(yǔ)稱(chēng)摔跤為“博克巴依勒德呼”,稱(chēng)摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著(zhù)摔跤服“昭德格”。最引人注目的是,摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案,圖案呈龍形、鳥(niǎo)形、花蔓形、怪獸形,給人以古樸莊重之感。
射箭是那達慕最早的活動(dòng)內容之一。在公元800多年以前,蒙古人分為許多不同的部落,他們的經(jīng)濟生活大體可分為游牧經(jīng)濟和狩獵經(jīng)濟兩種。在成吉思汗統一蒙古以后,雖然狩獵經(jīng)濟的部落逐漸轉向了游牧經(jīng)濟,但狩獵時(shí)期長(cháng)年積累下的拉弓射箭的本領(lǐng)卻保留了下來(lái),以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規則是三輪九箭,以中靶箭數的多少定前三名。
那達慕大會(huì )一般舉辦7之9天,蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂(lè )之中。
家鄉民風(fēng)民俗的作文范文三:
農歷九月初九是重陽(yáng)節,家鄉的九月九,除了登高、飲菊花酒、插茱萸等,還有放紙鷂(風(fēng)箏)的習俗。
據說(shuō),放紙鷂來(lái)自桓景與費長(cháng)房的故事。一次桓景去費長(cháng)房處求取除邪去瘟的藥,在山上迷路了,后經(jīng)鴿子引導,才找到費。后人為紀念此事,將紙糊的鴿子帶到山上放飛,流傳久了,就有了放紙鷂的習俗。舊時(shí),福州等高,放紙鷂的地點(diǎn)主要在烏山,大廟山等地。那是,大廟山有一塊登高石,據說(shuō)是從天上掉下來(lái)的,人稱(chēng)“天huang落地”。傳說(shuō)九月九時(shí),大人帶小孩到大廟山,在登高石上一登,便會(huì )長(cháng)高。因此,吸引了福州四城門(mén)的人都往這里跑。每逢重陽(yáng)節,通往大廟山的兩條石階路都被擠得水泄不通。
九月九登高,“高”和“糕”是諧音,因此,節日期間,福州還有一種特制的糕,稱(chēng)“九重粿”,即粿有九層,中間夾七層糖色,寓意節節高和登高消災之意。每逢佳節倍思親。福州的重陽(yáng)節,還有掃祭祖墳的活動(dòng),這與清明的祭墳,合稱(chēng)春秋二祭,F在福州的有些地方,仍保留九月九掃墓的習俗。
重陽(yáng)節發(fā)展到今天,人們又賦予它更加豐富的文化內涵,把登高與全民健身運動(dòng)結合起來(lái),把祭掃祖墳與敬老愛(ài)老的傳統美德結合起來(lái),有的還把它與海外僑胞牽線(xiàn)搭橋,招商引資結合起來(lái),全國人大還通過(guò)了以每年重陽(yáng)節為老年節的決定。節日期間,各單位、團體還舉行各種形式的登山、健身等體育活動(dòng)。
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