民風(fēng)民俗作文(優(yōu)選6篇)
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編幫大家整理的民風(fēng)民俗作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
民風(fēng)民俗作文 篇1
假如說(shuō)從3歲開(kāi)始記事，8個(gè)大年初一讓我懂得了許多“規矩”。
新年早晨起床，我整理好床鋪，習慣性地去拿掃帚掃地�？傻綁且豢�，掃帚不見(jiàn)了，我恍然大悟——大年初一是不能掃地的，否則會(huì )把財運掃光。假使非要掃地不可，必須從外頭往里邊掃，名日把財運“掃進(jìn)來(lái)”。
大概是先天一團一圓飯吃壞了肚子吧，我上完廁所去找健胃消食片。爸爸看見(jiàn)了，不動(dòng)聲色地對我說(shuō)：“大年初一是不去醫院不吃藥的，否則一年四季疾病不斷。這兩天你少吃生、冷、硬食物，多吃軟食，每餐吃八分飽，就會(huì )好的�！蔽抑缓米髁T。
要出門(mén)走親戚，媽媽拿來(lái)一雙新襪讓我換上。塑料線(xiàn)把新襪連得緊緊的，我扯不斷，去找剪刀，可怎么也找不到。我問(wèn)媽媽?zhuān)瑡寢尣⒉换卮鸺舻对谑裁吹胤�，而是麻利地接過(guò)襪，用牙齒咬斷了線(xiàn)。這時(shí)我才想起．大年初一是不能動(dòng)剪刀的，免得口舌之爭。所以每到這一天，奶奶總要把剪刀藏起來(lái)，免得我們忘了形而誤拿了它。
嗨，大年初一規矩可真多！什么不吃稀飯，怕出門(mén)遇雨；不倒水和垃圾，以免把財運倒掉；不曬被絮，免遭瘟神；不動(dòng)菜刀，以免殺身之禍；不給睡覺(jué)人拜年，否則會(huì )讓對方一整年都在病床上；不借錢(qián)，免得“初一借了別人錢(qián)，一年四季靠外援；初一借給別人錢(qián)，財產(chǎn)外一流整一正”
大年初一可真是有趣的一天，雖然有禁忌，但是是象征。這些傳統習俗，莫非是想新年說(shuō)第一句話(huà)、做第一件事，都討個(gè)好彩頭，以圖一整年平安吧！
劉老師：本文最大的'亮點(diǎn)是選材典型，有詳有略，寫(xiě)出了習俗特點(diǎn)。習作從人們希望富裕、健康、和睦三方面，詳寫(xiě)了大年初一不掃地、不吃藥、不用剪刀三件事，略寫(xiě)其它，都表現了人們的美好愿望，習俗具體，特點(diǎn)鮮明。
同學(xué)張倩：劉思穎同學(xué)按“總——分——總”的結構，有詳有略地寫(xiě)出了大年初一的習俗，既讓我們學(xué)到了構思、選材的方法，又讓我們學(xué)到了不少社會(huì )知識。
民風(fēng)民俗作文 篇2
大家好！我的名字叫張海霞。最近，我特別喜歡收集一些民俗節日的資料�？吹梦艺媸切睦锇W癢，想要與大家好好的分享。這不，我已經(jīng)都整理好，做成“大盤(pán)點(diǎn)”了。什么？你們不服氣？好，那我現在就給你們好好地介紹一下吧！
每個(gè)民族都有自己獨特的文化和生活習慣，在漫長(cháng)的歷史中，也擁有了特殊的節日。在德昂族，這些特殊的節日不足為奇，竟然在特殊的節日中還包含著(zhù)更加特殊的民風(fēng)民俗呢！
歷史悠久的德昂族，每逢節日，相互宴請成風(fēng)俗，不論酒席上菜肴有多少，都要用新鮮的`蔬菜做一碗沒(méi)有味道的素菜，然后再端一小蝶辣椒水，蘸著(zhù)辣椒水吃。聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)，愛(ài)吃辣的我，口水都流下來(lái)了。這樣吃，別具風(fēng)味，真是讓人流連忘返��！
彝族是一個(gè)古老而又熱情的民族。彝族的火把節也在全國頗負盛名，是所有彝族地區的傳統節日。它流行于云南、貴州、四川等彝族地區。連白族、納西族、基諾族等都過(guò)火把節呢！
農歷六月二十四日的火把節是彝族最盛大、場(chǎng)面最壯觀(guān)，參與人數最富有濃郁民族特征的節日，更是全族人民的盛典！當我想象起彝族火把節的熱鬧，不由充滿(mǎn)了憧憬……
各民族的民風(fēng)民俗使我領(lǐng)略了許多民族氣息，也讓我更加對生活充滿(mǎn)了美好的憧憬！
民風(fēng)民俗作文 篇3
滿(mǎn)族餑餑，滿(mǎn)族的民風(fēng)民俗。滿(mǎn)族人喜歡吃粘食，因為粘食耐餓，便于外出射獵活動(dòng)。其中最具特色的就是制作精巧，風(fēng)味獨特的各種點(diǎn)心，統稱(chēng)為"滿(mǎn)族餑餑"，因此素有"滿(mǎn)點(diǎn)漢菜"之說(shuō)。滿(mǎn)族餑餑歷史悠久，其中最具有代表性的是"栗子面窩窩頭"，也稱(chēng)小窩頭。
滿(mǎn)族入關(guān)前有一種筵席叫"餑餑席"，每桌使用面粉80斤，可見(jiàn)規模之大。使用的面粉多為粘面，就是以糯米或大黃米、小黃米為主，摻入適量其他米碴，再用豆沙、果仁、白糖作餡。主要的品種有薩其瑪、綠豆糕、蘇葉餅、豌豆黃、牛舌餅、打糕、油炸糕、粘豆包等。每到冬天，滿(mǎn)族人家一般都要做上幾鍋粘豆包，凍起來(lái)隨吃隨拿�，F在沈陽(yáng)冬天的集市上仍然經(jīng)�？梢月�(tīng)到粘豆包的叫賣(mài)聲。
菜肴。滿(mǎn)族人特別喜歡吃豬肉、酸菜，而且烹調方法很多。比較有特點(diǎn)的菜肴有吃肉大典、白肉酸菜血腸、火鍋、酸湯子等。
遇到喜慶的事情或祭祀時(shí)，要設肉食大典。八人為一桌，席間主人端上一方方約十斤左右的豬肉和調好的肉汁，客人不用筷子，而是自己用刀將肉切成塊或片，蘸肉汁吃肉，并依次捧碗喝酒，十分豪爽。
白肉血腸是滿(mǎn)族人宴請親友的`一道主菜。五花豬肉，切薄片，與細切的酸菜同時(shí)下鍋，開(kāi)鍋后再投入已灌好、煮熟、切成小段的血腸。這道菜香而不膩，營(yíng)養價(jià)值很高�，F在沈陽(yáng)的那家館白肉血腸，風(fēng)味絕倫，深受消費者歡迎。
涮火鍋是最為典型的滿(mǎn)族飲食。這種飲食與當年滿(mǎn)族人游獵生活方式有著(zhù)不可分割的關(guān)系，所以，不論是原始的滿(mǎn)族火鍋，還是如今華夏大地隨處可見(jiàn)的現代火鍋，吃起來(lái)都會(huì )令人聯(lián)想起"噼啪"作響的山林篝火，聯(lián)想到"吱吱"作響的小吊鍋�？梢哉f(shuō)滿(mǎn)族火鍋是如今風(fēng)靡全國的火鍋老祖。除菊花火鍋外，比較有名的有什錦火鍋和三鮮火鍋。
酸湯子是滿(mǎn)族傳統食品。秋季新糧成熟之后，農村幾乎家家泡酸湯子。將新打下來(lái)的玉米整粒浸入缸中發(fā)酵，然后用清水沖洗，將酸味去除，磨成水面后，過(guò)濾去渣皮，即成湯面。食用的時(shí)候，鍋內燒開(kāi)水，用特制的湯子套，套在左手大拇指上，左手握一團湯面，用右手擠壓，擠出的湯子條直接入鍋煮熟，撈出來(lái)后，拌入肉炸醬、雞蛋醬或蔥花醬之類(lèi)的佐料即可食用。
民風(fēng)民俗作文 篇4
家鄉的中國傳統文化博大精深，淵遠流長(cháng)。今天，我要向大家介紹的就是中國的.傳統文化剪紙藝術(shù)啦！
剪紙藝術(shù)的種類(lèi)有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門(mén)筏、灣州布影、斗香花、剪紙藝術(shù)團花、剪紙藝術(shù)旗幡、剪紙藝術(shù)漢字、剪紙藝術(shù)圖畫(huà)等等。剪紙藝術(shù)的內容包含著(zhù)濃濃的生活氣息。魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木、亭橋風(fēng)景這些人們熟悉而熱愛(ài)的自然景物成了人們剪紙藝術(shù)的花樣。每逢過(guò)年過(guò)節或是喜事臨門(mén)，人們都要剪一些“�！弊�、“喜”字等表示慶賀。剪紙藝術(shù)圖畫(huà)就是在一張紙上剪出一副畫(huà)來(lái)。你先看看這幅“書(shū)生”，上面有一位正在拿著(zhù)書(shū)在讀的先生，一看他的樣子就是一位書(shū)生；再看看這幅“鳳凰戲牡丹”，上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍，像一個(gè)小孩在玩�！袊�有很多傳統文化，比如：書(shū)法、刺繡、戲劇等等。
怎么樣，家鄉中國是不是有很多傳統文化呀！
民風(fēng)民俗作文 篇5
俗話(huà)說(shuō)：“百里不同風(fēng)，千里不同俗�！备鱾�(gè)地區都有著(zhù)不同民族風(fēng)俗，不同民風(fēng)民俗可以很好地體現出一個(gè)地域的傳統文化。我們黃石的春節，便別有一番風(fēng)味。
黃石的春節，現如今基本是從臘月三十除夕夜開(kāi)始的。為了做好一年的團圓飯，在這之前，人們早已準備好了年貨。這一天下午，一家人無(wú)論工作多忙，都要回來(lái)吃一頓團圓飯。年飯的菜可豐盛了，什么香腸、魚(yú)肉、海鮮、山珍等等，其中有兩樣菜是必不可少的，一樣是丸子，有魚(yú)丸子、肉丸子、藕丸子等等，這些丸子象征著(zhù)一家人團團圓圓，幸福美滿(mǎn)的生活;一樣便是魚(yú)，這條魚(yú)叫做“聽(tīng)話(huà)魚(yú)”，一般人們不去吃它，讓它聽(tīng)著(zhù)人們在餐桌上述說(shuō)著(zhù)過(guò)去一年的喜怒哀樂(lè )，也象征著(zhù)這家人年年有余(魚(yú))。吃年飯還有一個(gè)特點(diǎn)——熱鬧。大家團聚一桌，隨著(zhù)長(cháng)輩的幾聲簡(jiǎn)短的祝酒詞完后，大家紛紛“開(kāi)戰”，然后互相祝酒，談天說(shuō)地，對酒當歌，時(shí)不時(shí)發(fā)出爽朗的笑聲，小孩子們乘著(zhù)長(cháng)輩們說(shuō)得起勁，還要偷偷地鬧一鬧。
到了“春晚”開(kāi)始的時(shí)候，一家人圍坐在電視機旁，看春節聯(lián)歡晚會(huì )。到了十一點(diǎn)鐘左右，街上就不知哪家哪戶(hù)，帶頭放起了鞭炮，當真是“一石激起千層浪”，一下子四面八方都響起了“噼里啪啦”的鞭炮聲，天上更是閃爍著(zhù)叢叢煙花，天空都被照亮了。黃石這個(gè)一直平靜的城市如今也是掀起了滔天巨浪，整個(gè)城市沸沸洋洋的，每個(gè)人臉上都掛著(zhù)燦爛的笑臉。這當真和王安石說(shuō)的：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符�！北夼诼曇恢背掷m到新年的.鐘聲敲響，才漸漸平息，整個(gè)城市又慢慢歸于平靜。
大年初一，本來(lái)一片寂靜的城市，又被 一陣陣鞭炮聲吵醒。人們紛紛起床，準備好后，帶著(zhù)小孩子到各個(gè)親朋好友家里拜年。雖說(shuō)要到處奔波，但孩子們也很興奮，畢竟那個(gè)親威不會(huì )給孩子們的壓歲錢(qián)呢?孩子們一個(gè)個(gè)拿著(zhù)紅包，吃著(zhù)糖果，雙腳再累，臉上的笑容也是甜的。真是“只要肯給‘壓歲錢(qián)’，‘加班加點(diǎn)’無(wú)所謂�！笨峙逻@一天才是孩子們最快樂(lè )的時(shí)候。
大年初一的街道上，到處都是昨夜燃放的鞭炮，不過(guò)有個(gè)說(shuō)法，這大年初一的鞭炮掃不得，不然就會(huì )把一年的財運給掃走了。所以，人們很少去掃，也想發(fā)發(fā)小財。過(guò)年期間，街道上時(shí)不時(shí)會(huì )有幾個(gè)玩龍的隊伍，出來(lái)耍鬧一番，給新春佳節多添幾分熱鬧的色彩。
正月十五這一天是元宵節。舊社會(huì )人們要吃著(zhù)美味的元宵，還要逛燈會(huì )，看花燈。鄉村到了這天，孩子們要把自己做的各種各樣的燈籠點(diǎn)燃，舉著(zhù)燈籠從村頭竄到村尾，從村東跑到村西，給每家每戶(hù)拜年。而幾十年后的今天，人們一樣吃著(zhù)元宵，但沒(méi)有花燈可看了，人們聚集在空曠地放孔明燈。放孔明燈時(shí)，人們會(huì )在孔明燈上寫(xiě)下美好的心愿，為來(lái)年許下一個(gè)心愿。人們把新的一年里美好的愿望寄托給孔明燈，都希望心愿成真。人們接二連三地放起了孔明燈，抬眼望去，天上那火紅的孔明燈勝過(guò)天上的繁星。
如今的春節，雖然少了幾分代代相傳的古老“年味”，卻多了一分當代社會(huì )的氣息，讓人們時(shí)刻感受到社會(huì )的進(jìn)步，國家的繁榮昌盛。
民風(fēng)民俗作文 篇6
建筑
壯族喜歡依山傍水而居。在青山綠水之間，點(diǎn)綴著(zhù)一棟棟木樓，這就是壯族人的傳統民居。木樓上面住人，下面圈牲畜。無(wú)論是什么房子，都要把神龕放在整個(gè)房子的中軸線(xiàn)上。前廳用來(lái)舉行慶典和社交活動(dòng)，兩邊廂房住人，后廳為生活區。屋內的生活以火塘為中心，每日三餐都在火塘邊進(jìn)行。
服飾
壯族多用自織的土布做衣料，款式多種多樣。壯族女子的服裝一般為一身藍黑，褲角稍寬，頭上包提花毛巾，腰間系精致的圍裙;小伙子多穿對襟上衣，腰間系一條腰帶。
婚俗
“炮火”入洞房
壯族的一種婚俗。迎親那天新娘要經(jīng)過(guò)“炮火”的洗禮后才能進(jìn)門(mén)入房。這個(gè)婚俗，在廣西田陽(yáng)縣玉風(fēng)等壯村流行。新娘來(lái)到新郎家以前，要稍停片刻，做好“沖鋒”進(jìn)門(mén)的準備，因為在門(mén)口、廳堂、洞房等三個(gè)地方分別由七八個(gè)男青年組成的“炮火”組，手拿著(zhù)串串鞭炮等著(zhù)新娘過(guò)來(lái)。當新娘將要靠近門(mén)口時(shí)，“炮手”們點(diǎn)響鞭炮，形成道道“火墻”，擋住新娘的進(jìn)路。如果是膽小的新娘，這時(shí)只好退卻在門(mén)外，再等第二次“沖鋒”�！芭谑帧眰円部偨Y勝利的經(jīng)驗，做好第二次的“阻擊”準備�？梢哉f(shuō)，新娘不經(jīng)過(guò)兩三次的“沖鋒”是進(jìn)不了門(mén)的。圍觀(guān)的客人，里三層外三層，好不熱鬧。新娘經(jīng)過(guò)苦戰躍進(jìn)門(mén)口，來(lái)到洞房門(mén)前，這是難通過(guò)的最后一關(guān)，因為“炮手”要放“火炮”。這時(shí)，聰明的伴娘和迎娘左右“偵察”，乘“炮火”稀疏時(shí)夾著(zhù)新娘跳到洞房里。頓時(shí)歡聲雷動(dòng)，祝賀新娘“旗開(kāi)得勝”�；檠绾蟮秸茻魰r(shí)分，客人們還要觀(guān)看新娘在迎娘的指引下摸黑出門(mén)“挑水”。新娘將把水缸挑滿(mǎn)，這是在考驗新娘是否吃得了苦。就這樣，直到夜深了新娘才能入洞房。
背字
在廣西宜山和環(huán)江縣交界的一些地方，壯族青年結婚，至今流行“背字”習俗�！氨匙帧笔菈言�(huà)譯音，實(shí)際上背的不是“字”，而是一條長(cháng)一丈四尺、寬一尺多的寬帶，由女方母親用自織自染或買(mǎi)來(lái)的深黑色(以此色為最優(yōu))土布縫制而成。女兒出嫁那天，讓男方指派“背字”人把布帶“背”回新郎家，以備外甥出世作襁褓之用。這種習俗，當地壯語(yǔ)稱(chēng)作“背字”�！氨匙帧钡娜吮仨毦邆淙齻�(gè)條件：生父生母雙全;未婚的青少年男子;機靈識禮�！氨匙帧眱x式在女方家里的正廳舉行。主持儀式的人必須是村上德高望重、當了爺爺的長(cháng)者。長(cháng)者首先向“背字”人敬上兩杯當地名酒，“背字”人很有禮貌地雙手捧杯，恭敬地給長(cháng)者回敬兩杯，雙方都要一飲而盡。接著(zhù)長(cháng)者把準備好的帶子從“背字”人的兩肩繞過(guò)扎緊，繼而又互相敬酒，說(shuō)吉利之語(yǔ)�！氨匙帧蓖戤�，鳴放鞭炮，歡送迎親者平安返回�！氨匙帧比讼蜷L(cháng)者鞠躬辭別，步出大門(mén)，打開(kāi)雨傘，意為庇護“外孫”離開(kāi)姥姥家�；氐侥蟹郊�，家主燒香放炮，歡迎“背字”人勝利歸來(lái)。少傾便舉行“卸字”儀式，同樣由長(cháng)輩主持，互敬酒后，長(cháng)者輕輕解下布帶，交給家母保管。新郎父母還要酬謝“背字”人。時(shí)過(guò)不久，新娘及其女伴便成群結隊來(lái)到新郎家，喜日更加熱鬧。
新娘過(guò)河
流行在廣西桂北地區龍勝各族自治縣內的壯族婚俗。在桂北山區，本來(lái)只有四五十里的山路，卻要涉水過(guò)五六次河，跨過(guò)三四座橋。所以成親時(shí)，新娘過(guò)河過(guò)橋都要請人背。背新娘的人稱(chēng)為“水手”，多是未婚男青年。過(guò)河時(shí)，鳴炮三聲，喇叭齊鳴，“水手”兩掌按住自己的膝蓋，弓下腰，背好后才能過(guò)河或過(guò)橋。背新娘特別講究文明禮貌，行動(dòng)上不能有半點(diǎn)粗野，更不能調笑。所以背新娘的人多是品德最佳者。過(guò)河時(shí)，“迎娘”(由未婚女青年擔任)在旁邊給新娘打雨傘遮蔭，在寬約五六十米的河面上，迎親隊伍拉成一條線(xiàn)，熱鬧非常。上岸后，乖巧的“迎娘”把傘放得很低，不讓別人偷看蒙著(zhù)面紗的新娘。龍勝的.壯族婚姻是要過(guò)“三關(guān)”闖“十門(mén)”的。先談戀愛(ài)，后定親，才能成親，謂之“三關(guān)”。迎接、對歌、出門(mén)、穿村過(guò)寨、過(guò)河過(guò)橋、入門(mén)、唱調、回門(mén)、回家、入洞房，謂之“十門(mén)”�！斑^(guò)河”只是“十門(mén)”中的第五個(gè)“門(mén)”，“十門(mén)”過(guò)了才能入洞房。
勒惹和卜基
壯家婦女生勒惹(壯語(yǔ)，即嬰兒)時(shí)，其家婆要親自去尋找“奶媽”，以替媳婦奶孩子。這是為了讓產(chǎn)后的媳婦能好好休息，保養身體�！澳虌尅币话阌僧a(chǎn)后五個(gè)月的婦人充任，不要報酬。能當上“奶媽”非常光榮，有“第二媽媽”之美譽(yù)。孩子長(cháng)大后，逢上喜慶佳節，都要帶上禮物到“奶媽”家拜候。四五歲的孩子如果體弱多病，父母就要找“卜基”(壯語(yǔ)，即第二父親)做孩子的靠山，確保孩子身體健康�！安坊狈浅１M“職”，“上任”后，常和孩子父母商量，請醫問(wèn)藥，多方料理，讓孩子健康成長(cháng)起來(lái)。孩子長(cháng)大后，也象對待“奶媽”那樣對待“卜基”，盡其孝敬之心。
踩高蹺進(jìn)村
廣西龍州縣金龍地區的壯族村寨里，人們出門(mén)或進(jìn)村都要踩著(zhù)高蹺行走。出門(mén)到村口。就把高蹺掛在特定的釘子上，然后下地勞動(dòng)或去其他地方。進(jìn)村時(shí)就從釘上拿下高蹺踩著(zhù)，到家門(mén)口的石階前跳下，再將高蹺掛在門(mén)邊，洗凈手腳，方踏梯上樓。據說(shuō)這是祖先傳下的鞋，他們地處亞熱帶，常年多雨，道路泥濘行走不便，如帶著(zhù)泥腳進(jìn)屋，實(shí)在不衛生，就發(fā)明了這種呈“非”字形的“高蹺鞋”。
社公祭
是廣西環(huán)江壯族每年夏歷除夕祈求新的一年禾苗茁壯成長(cháng)，祈求小孩不病和家畜肥壯無(wú)病的祭社儀式。
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